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Surya Namaskar

2026-04-30T18:06:39Z

Anjaneya:

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''', deutsch '''Sonnengruß''' oder '''Sonnengebet''', ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">Heinz Grill: [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskara (Sanskrit सूर्यनमस्कार, IAST ''sūryanamaskāra'') oder Surya Namaskar (Hindi, IAST ''sūryanamaskār'') setzt sich aus den Wörtern Surya (Sanskrit सूर्य, IAST ''sūrya'', „Sonne“)<ref>''[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=sUrya&dir=se Suchbegriffe für „sUrya“.]'' In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 30. April 2026 (englisch).</ref> und Namaskara (Sanskrit नमस्कार, IAST ''namaskāra'', „Gruß“)<ref>''[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=namaskAra&dir=se Suchbegriffe für „namaskAra“.]'' In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 30. April 2026 (englisch).</ref> zusammen.

Auf Deutsch wird Surya Namaskar als „Sonnengruß“ oder „Sonnengebet“ bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der [[w:Rigveda|Rigveda]] heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rigveda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der [[w:Brihadaranyaka-Upanishad|Brihadaraanyaka Upanishad]] steht:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Sinnbild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref name=":SatSar" />

Neben diesem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung:

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. […] Wenn Sie heute einen hohen und edlen Gedanken mit Zielstrebigkeit und einem Bedürfnis nach Verwirklichung denken, so wird dieser Gedanke gemäß seines Wesenszustandes, ''bhavan'', einmal durch die Stufen der Entwicklung gleiten und zur Realisierung gelangen.[…] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten führen, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|ohne Angabe
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
| align="center" |12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde.
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namaskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen<br>Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der [[wen:Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im Freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>

Der vermutlich älteste Film mit dem Titel ''Surya Namaskar'' wurde von ihm wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

[[Datei:Surya Namaskar A B AYI.PNG|mini|350px|Surya Namaskara A & B (Ashtanga Yoga)<br><small>© Dr. Ronald Steiner, [https://de.ashtangayoga.info AYI.info]</small>]]

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit [[y:Ujjayi|Ujjayi]]-Atmung, Energielenkung und Konzentration.

[[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] lässt im Vergleich zu Sivananda und Yoga Vidya Ausführungen beim Sonnengruß A die 6. Position ([[w:Adhomukha Shvanasana|Adho Mukha Shvanasana]]) acht Atemzüge halten. Diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== B. K. S. Iyengar ===

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond ([[Anjaneyasana]]) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' S. 337 und 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskar täglich mit 108 Runden geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

:„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref name=":0" />

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

[[w:André van Lysebeth|André van Lysebeth]] bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: „Denken Sie an die strahlende Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>

Eine Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach [[w:Satyananda|Satyananda]]: Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=9IAWkAcEtLo Der Sonnengruß - surya namaskar.]'' Begleittext zum Video. In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 30. April 2026.</ref>
{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
André van Lysebeth weist auf die Wichtigkeit hin, den Atem zu koordinieren, er müsse leicht gehen. Wenn Atmung und Bewegung koordiniert werden, kann Surya Namaskar ohne Ermüdung und ohne außer Atem zu kommen, praktiziert werden.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' S. 280.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

[[Swami Sivananda]] teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt das folgende, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie,
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, 2008, ISBN 978-3-935925-70-9. S. 42.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch Studien belegt. Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden.<ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" />

Nach Angaben von [[Swami Vishnudevananda]] reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie, erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird beim Sonnengebet die Unterscheidung eingebracht, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung. Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, z. B. die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem ''surya namaskara'' entspricht, anwenden lernt.“<ref name=":0" />

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Siehe auch ==

* [[:Kategorie: Asana]]

== Literaturverzeichnis ==

* Rajah von Aundh: ''Das Sonnengebet.'' 19. Auflage. Artha Verlag, Oy-Mittelberg 1994, ISBN 978-3-89575-096-0.
* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3.
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9.
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2.
* André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2.
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6.
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1.
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2.
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8.

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-30T17:37:12Z

Anjaneya: /* Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''', deutsch '''Sonnengruß''' oder '''Sonnengebet''', ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">Heinz Grill: [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskara (Sanskrit सूर्यनमस्कार, IAST ''sūryanamaskāra'') oder Surya Namaskar (Hindi, IAST ''sūryanamaskār'') setzt sich aus den Wörtern Surya (Sanskrit सूर्य, IAST ''sūrya'', „Sonne“)<ref>''[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=sUrya&dir=se Suchbegriffe für „sUrya“.]'' In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 30. April 2026 (englisch).</ref> und Namaskara (Sanskrit नमस्कार, IAST ''namaskāra'', „Gruß“)<ref>''[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=namaskAra&dir=se Suchbegriffe für „namaskAra“.]'' In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 30. April 2026 (englisch).</ref> zusammen.

Auf Deutsch wird Surya Namaskar als „Sonnengruß“ oder „Sonnengebet“ bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der [[w:Rigveda|Rigveda]] heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rigveda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der [[w:Brihadaranyaka-Upanishad|Brihadaraanyaka Upanishad]] steht:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Sinnbild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref name=":SatSar" />

Neben diesem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung:

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.
„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. […] Wenn Sie heute einen hohen und edlen Gedanken mit Zielstrebigkeit und einem Bedürfnis nach Verwirklichung denken, so wird dieser Gedanke gemäß seines Wesenszustandes, ''bhavan'', einmal durch die Stufen der Entwicklung gleiten und zur Realisierung gelangen. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 334-335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten führen, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|ohne Angabe
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
| align="center" |12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde.
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namaskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen<br>Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der [[wen:Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im Freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>

Der vermutlich älteste Film mit dem Titel ''Surya Namaskar'' wurde von ihm wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

[[Datei:Surya Namaskar A B AYI.PNG|mini|350px|Surya Namaskara A & B (Ashtanga Yoga)<br><small>© Dr. Ronald Steiner, [https://de.ashtangayoga.info AYI.info]</small>]]

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit [[y:Ujjayi|Ujjayi]]-Atmung, Energielenkung und Konzentration.

[[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] lässt im Vergleich zu Sivananda und Yoga Vidya Ausführungen beim Sonnengruß A die 6. Position ([[w:Adhomukha Shvanasana|Adho Mukha Shvanasana]]) acht Atemzüge halten. Diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== B. K. S. Iyengar ===

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond ([[Anjaneyasana]]) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' S. 337 und 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskar täglich mit 108 Runden geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

:„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref name=":0" />

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

[[w:André van Lysebeth|André van Lysebeth]] bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: „Denken Sie an die strahlende Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>

Eine Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach [[w:Satyananda|Satyananda]]: Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=9IAWkAcEtLo Der Sonnengruß - surya namaskar.]'' Begleittext zum Video. In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 30. April 2026.</ref>
{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
André van Lysebeth weist auf die Wichtigkeit hin, den Atem zu koordinieren, er müsse leicht gehen. Wenn Atmung und Bewegung koordiniert werden, kann Surya Namaskar ohne Ermüdung und ohne außer Atem zu kommen, praktiziert werden.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' S. 280.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

[[Swami Sivananda]] teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt das folgende, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie,
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, 2008, ISBN 978-3-935925-70-9. S. 42.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch Studien belegt. Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden.<ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" />

Nach Angaben von [[Swami Vishnudevananda]] reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie, erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird beim Sonnengebet die Unterscheidung eingebracht, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung. Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, z. B. die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem ''surya namaskara'' entspricht, anwenden lernt.“<ref name=":0" />

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Siehe auch ==

* [[:Kategorie: Asana]]

== Literaturverzeichnis ==

* Rajah von Aundh: ''Das Sonnengebet.'' 19. Auflage. Artha Verlag, Oy-Mittelberg 1994, ISBN 978-3-89575-096-0.
* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3.
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9.
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2.
* André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2.
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6.
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1.
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2.
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8.

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-30T17:36:20Z

Anjaneya:

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''', deutsch '''Sonnengruß''' oder '''Sonnengebet''', ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">Heinz Grill: [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskara (Sanskrit सूर्यनमस्कार, IAST ''sūryanamaskāra'') oder Surya Namaskar (Hindi, IAST ''sūryanamaskār'') setzt sich aus den Wörtern Surya (Sanskrit सूर्य, IAST ''sūrya'', „Sonne“)<ref>''[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=sUrya&dir=se Suchbegriffe für „sUrya“.]'' In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 30. April 2026 (englisch).</ref> und Namaskara (Sanskrit नमस्कार, IAST ''namaskāra'', „Gruß“)<ref>''[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=namaskAra&dir=se Suchbegriffe für „namaskAra“.]'' In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 30. April 2026 (englisch).</ref> zusammen.

Auf Deutsch wird Surya Namaskar als „Sonnengruß“ oder „Sonnengebet“ bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der [[w:Rigveda|Rigveda]] heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rigveda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der [[w:Brihadaranyaka-Upanishad|Brihadaraanyaka Upanishad]] steht:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Sinnbild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref name=":SatSar" />

Neben diesem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung:

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.
„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. […] Wenn Sie heute einen hohen und edlen Gedanken mit Zielstrebigkeit und einem Bedürfnis nach Verwirklichung denken, so wird dieser Gedanke gemäß seines Wesenszustandes, bhavan, einmal durch die Stufen der Entwicklung gleiten und zur Realisierung gelangen. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 334-335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten führen, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|ohne Angabe
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
| align="center" |12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde.
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namaskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen<br>Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der [[wen:Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im Freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>

Der vermutlich älteste Film mit dem Titel ''Surya Namaskar'' wurde von ihm wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

[[Datei:Surya Namaskar A B AYI.PNG|mini|350px|Surya Namaskara A & B (Ashtanga Yoga)<br><small>© Dr. Ronald Steiner, [https://de.ashtangayoga.info AYI.info]</small>]]

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit [[y:Ujjayi|Ujjayi]]-Atmung, Energielenkung und Konzentration.

[[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] lässt im Vergleich zu Sivananda und Yoga Vidya Ausführungen beim Sonnengruß A die 6. Position ([[w:Adhomukha Shvanasana|Adho Mukha Shvanasana]]) acht Atemzüge halten. Diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== B. K. S. Iyengar ===

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond ([[Anjaneyasana]]) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' S. 337 und 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskar täglich mit 108 Runden geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

:„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref name=":0" />

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

[[w:André van Lysebeth|André van Lysebeth]] bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: „Denken Sie an die strahlende Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>

Eine Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach [[w:Satyananda|Satyananda]]: Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=9IAWkAcEtLo Der Sonnengruß - surya namaskar.]'' Begleittext zum Video. In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 30. April 2026.</ref>
{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
André van Lysebeth weist auf die Wichtigkeit hin, den Atem zu koordinieren, er müsse leicht gehen. Wenn Atmung und Bewegung koordiniert werden, kann Surya Namaskar ohne Ermüdung und ohne außer Atem zu kommen, praktiziert werden.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' S. 280.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

[[Swami Sivananda]] teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt das folgende, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie,
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, 2008, ISBN 978-3-935925-70-9. S. 42.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch Studien belegt. Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden.<ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" />

Nach Angaben von [[Swami Vishnudevananda]] reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie, erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird beim Sonnengebet die Unterscheidung eingebracht, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung. Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, z. B. die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem ''surya namaskara'' entspricht, anwenden lernt.“<ref name=":0" />

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Siehe auch ==

* [[:Kategorie: Asana]]

== Literaturverzeichnis ==

* Rajah von Aundh: ''Das Sonnengebet.'' 19. Auflage. Artha Verlag, Oy-Mittelberg 1994, ISBN 978-3-89575-096-0.
* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3.
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9.
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2.
* André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2.
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6.
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1.
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2.
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8.

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-29T14:39:05Z

Anjaneya:

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>
Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namaskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im Freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde von ihm wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>

EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
André van Lysebeth weist auf die Wichtigkeit hin, den Atem zu koordinieren, er müsse leicht gehen. Wenn Atmung und Bewegung koordiniert werden, kann Surya Namaskar ohne Ermüdung und ohne außer Atem zu kommen praktiziert werden.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 280.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" />

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“.<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara//] In: „Das Sonnengebet – surya namaskara von Heinz Grill'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref>

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Literaturverzeichnis ==
* Rajah Aundh: ''Das Sonnengebet.'' 19. Auflage. Artha Verlag, Oy-Mittelberg 1994, ISBN 978-3-89575-096-0
* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-29T10:06:07Z

Anjaneya: /* Literaturverzeichnis */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>
Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namaskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im Freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde von ihm wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>

EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
André van Lysebeth weist auf die Wichtigkeit hin, den Atem zu koordinieren, er müsse leicht gehen. Wenn Atmung und Bewegung koordiniert werden, kann Surya Namaskar ohne Ermüdung und ohne außer Atem zu kommen praktiziert werden.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 280.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“.<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara//] In: „Das Sonnengebet – surya namaskara von Heinz Grill'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref>

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Literaturverzeichnis ==
* Rajah Aundh: ''Das Sonnengebet.'' 19. Auflage. Artha Verlag, Oy-Mittelberg 1994, ISBN 978-3-89575-096-0
* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-29T10:04:56Z

Anjaneya: /* Literaturverzeichnis */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>
Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namaskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im Freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde von ihm wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>

EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
André van Lysebeth weist auf die Wichtigkeit hin, den Atem zu koordinieren, er müsse leicht gehen. Wenn Atmung und Bewegung koordiniert werden, kann Surya Namaskar ohne Ermüdung und ohne außer Atem zu kommen praktiziert werden.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 280.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“.<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara//] In: „Das Sonnengebet – surya namaskara von Heinz Grill'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref>

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Literaturverzeichnis ==
* Rajah Aundh: ''Das Sonnengebet.'' 19. Auflage. Artha Verlag, Oy-Mittelberg 1994, ISBN 978-3-89575-096-0
* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-29T07:27:27Z

Anjaneya: /* Neuer Yogawille */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>
Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namaskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im Freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde von ihm wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>

EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
André van Lysebeth weist auf die Wichtigkeit hin, den Atem zu koordinieren, er müsse leicht gehen. Wenn Atmung und Bewegung koordiniert werden, kann Surya Namaskar ohne Ermüdung und ohne außer Atem zu kommen praktiziert werden.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 280.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“.<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara//] In: „Das Sonnengebet – surya namaskara von Heinz Grill'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref>

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-29T07:19:49Z

Anjaneya: /* Raja von Aundh */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>
Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namaskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im Freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde von ihm wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>

EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
André van Lysebeth weist auf die Wichtigkeit hin, den Atem zu koordinieren, er müsse leicht gehen. Wenn Atmung und Bewegung koordiniert werden, kann Surya Namaskar ohne Ermüdung und ohne außer Atem zu kommen praktiziert werden.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 280.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“.<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara//] In: „Das Sonnengebet – surya namaskara von Heinz Grill'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref>

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-29T07:18:30Z

Anjaneya: /* Raja von Aundh */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>
Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namaskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im Freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>

EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
André van Lysebeth weist auf die Wichtigkeit hin, den Atem zu koordinieren, er müsse leicht gehen. Wenn Atmung und Bewegung koordiniert werden, kann Surya Namaskar ohne Ermüdung und ohne außer Atem zu kommen praktiziert werden.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 280.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“.<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara//] In: „Das Sonnengebet – surya namaskara von Heinz Grill'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref>

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T22:10:34Z

Anjaneya: /* Zukunftsweisende Hypothese */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>
Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namaskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>

EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
André van Lysebeth weist auf die Wichtigkeit hin, den Atem zu koordinieren, er müsse leicht gehen. Wenn Atmung und Bewegung koordiniert werden, kann Surya Namaskar ohne Ermüdung und ohne außer Atem zu kommen praktiziert werden.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 280.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“.<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara//] In: „Das Sonnengebet – surya namaskara von Heinz Grill'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref>

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T22:08:50Z

Anjaneya: /* Konzentration und Visualisierung */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>
Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namaskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>

EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
André van Lysebeth weist auf die Wichtigkeit hin, den Atem zu koordinieren, er müsse leicht gehen. Wenn Atmung und Bewegung koordiniert werden, kann Surya Namaskar ohne Ermüdung und ohne außer Atem zu kommen praktiziert werden.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 280.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“.<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara//] In: „Das Sonnengebet – surya namaskara von Heinz Grill'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref>

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T22:07:07Z

Anjaneya: /* Name */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>
Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namaskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>
EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
André van Lysebeth weist auf die Wichtigkeit hin, den Atem zu koordinieren, er müsse leicht gehen. Wenn Atmung und Bewegung koordiniert werden, kann Surya Namaskar ohne Ermüdung und ohne außer Atem zu kommen praktiziert werden.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 280.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“.<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara//] In: „Das Sonnengebet – surya namaskara von Heinz Grill'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref>

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T22:06:36Z

Anjaneya:

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namaskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>
EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
André van Lysebeth weist auf die Wichtigkeit hin, den Atem zu koordinieren, er müsse leicht gehen. Wenn Atmung und Bewegung koordiniert werden, kann Surya Namaskar ohne Ermüdung und ohne außer Atem zu kommen praktiziert werden.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 280.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“.<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara//] In: „Das Sonnengebet – surya namaskara von Heinz Grill'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref>

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

== Einzelnachweise ==

<references />
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Surya Namaskar

2026-04-28T22:05:06Z

Anjaneya:

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namaskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>
EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
André van Lysebeth weist auf die Wichtigkeit hin, den Atem zu koordinieren, er müsse leicht gehen. Wenn Atmung und Bewegung koordiniert werden, kann Surya Namaskar ohne Ermüdung und ohne außer Atem zu kommen praktiziert werden.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 280.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“.<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara//] In: „Das Sonnengebet – surya namaskara von Heinz Grill'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref>

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T22:01:15Z

Anjaneya: /* Verbindung von Atmung und Bewegung */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namaskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>
EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
André van Lysebeth weist auf die Wichtigkeit hin, den Atem zu koordinieren, er müsse leicht gehen. Wenn Atmung und Bewegung koordiniert werden, kann Surya Namaskar ohne Ermüdung und ohne außer Atem zu kommen praktiziert werden.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 280.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“.<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara//] In: „Das Sonnengebet – surya namaskara von Heinz Grill'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref>

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T22:00:48Z

Anjaneya: /* Atmung */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namaskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>
EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
André van Lysebeth weist auf die Wichtigkeit hin, den Atem zu koordinieren, er müsse leicht gehen. Wenn Atmung und Bewegung koordiniert werden, kann Surya Namaskar ohne Ermüdung und ohne außer Atem zu kommen praktiziert werden..<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 280.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“.<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara//] In: „Das Sonnengebet – surya namaskara von Heinz Grill'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref>

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T21:55:17Z

Anjaneya: /* Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namaskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>
EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“.<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara//] In: „Das Sonnengebet – surya namaskara von Heinz Grill'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref>

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T21:52:18Z

Anjaneya: /* Wirkungen auf das Immunsystem */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>
EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“.<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara//] In: „Das Sonnengebet – surya namaskara von Heinz Grill'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref>

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T21:48:32Z

Anjaneya: /* Affirmationen */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>
EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T21:48:05Z

Anjaneya: /* Neuer Yogawille */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>
EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T21:47:41Z

Anjaneya: /* Sivananda */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>
EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T21:46:55Z

Anjaneya: /* Verbindung von Atmung und Bewegung */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>
EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T21:45:52Z

Anjaneya: /* Chakren */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>
EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“
(Anm:: Der Text ist unter dem Video)

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T21:36:42Z

Anjaneya: /* Chakren */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>
EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-) Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T21:36:20Z

Anjaneya: /* Konzentration und Achtsamkeit */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Visualisierung ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>
EIne Konzentration auf die Sonne im Sinne einer Visualisierung findet sich bei der Ausübung nach Satyananda:
Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-)Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T21:30:13Z

Anjaneya: /* Achtsamkeit und Visualisierungen */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Konzentration und Achtsamkeit ==

André van Lysebeth bezeichnet die Konzentration bei der Ausübung des Surya Namaskar als wesentlich, da jede Bewegung eine aktive Beteiligung des Bewusstseins erfordere. Er empfiehlt: "Denken Sie an die strahelnde Sonne, konzentrieren Sie sich auf diesen Anreger des Lebens auf dieser Welt. Alle Energie, selbst jene, die Sie zur Ausübung dieser Asana brauchen, kommt von ihrer Strahlung. Denken Sie an die kosmische Kraft, welche sich in der Sonne manifestiert. Diese Einstellung gibt Ihrer Haltung und Übung einen höheren Sinn und wird Sie beflügeln."<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 278.</ref>

Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-)Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T21:22:42Z

Anjaneya: /* Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsameren und schnelleren Runden, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Achtsamkeit und Visualisierungen ==

''(Das ist als eigenes Kapitel sehr kurz. Kann man das nicht wo anders integrieren?)''

Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-)Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T21:14:21Z

Anjaneya: /* Pattabhi Jois */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere fünf Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsamer und schneller, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Achtsamkeit und Visualisierungen ==

''(Das ist als eigenes Kapitel sehr kurz. Kann man das nicht wo anders integrieren?)''

Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-)Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T21:11:12Z

Anjaneya: /* Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere 5 Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

Zeitliche Angaben finden sich mit langsamer und schneller, aber auch mit konkreten Zeitangaben, die von 15 bis 45 Sekunden für eine Runde variieren können:

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Achtsamkeit und Visualisierungen ==

''(Das ist als eigenes Kapitel sehr kurz. Kann man das nicht wo anders integrieren?)''

Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-)Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T21:01:08Z

Anjaneya: /* Heinz Grill */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere 5 Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird..“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2, S. 337, 340.</ref>

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

''(Hier noch Hinführung auf das nächste Zitat ergänzen oder, noch besser, in eigene Worte oder gemischtes Zitat fassen)''

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Achtsamkeit und Visualisierungen ==

''(Das ist als eigenes Kapitel sehr kurz. Kann man das nicht wo anders integrieren?)''

Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-)Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T20:55:14Z

Anjaneya: /* Pattabhi Jois */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird beim Sonnengruß A die 6. Position (adho mukha svanasana) acht Atemzüge gehalten; diese entspricht beim Sonnengruß B der 6., 10. und 14. Position, wobei nur die letztere 5 Atemzüge gehalten wird..<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 34–43.</ref> ''(Genauere Seitenangabe für Quelle 25)''

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

''(Hier noch Hinführung auf das nächste Zitat ergänzen oder, noch besser, in eigene Worte oder gemischtes Zitat fassen)''

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Achtsamkeit und Visualisierungen ==

''(Das ist als eigenes Kapitel sehr kurz. Kann man das nicht wo anders integrieren?)''

Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-)Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T20:47:45Z

Anjaneya: /* Pattabhi Jois */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos. Im Vergleich zu Sivananda und Yogavidya Ausführungen wird die 6. Position acht Atemzüge gehalten.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 34–43.</ref> ''(Genauere Seitenangabe für Quelle 25)''

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

''(Hier noch Hinführung auf das nächste Zitat ergänzen oder, noch besser, in eigene Worte oder gemischtes Zitat fassen)''

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Achtsamkeit und Visualisierungen ==

''(Das ist als eigenes Kapitel sehr kurz. Kann man das nicht wo anders integrieren?)''

Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-)Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T20:19:46Z

Anjaneya: /* B. K. S. Iyengar */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist seiner Ansicht nach nichts anderes als ein Teil von Yoga, denn jede Position hat einen Namen. Bei der 4. Position, Chaturanga Dandasana, betont Iyengar, dass der Körper auf den Zehenspitzen und den Handflächen balanciert wird ohne den Boden zu berühren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Wieder das Gleiche: Inhalt? AuroraWiki möchte nicht nur eine Sammlung von Daten sein, wo etwas zu finden ist. Ist das nun dasselbe wie beim AYI? Habe die Videos nicht angeschaut. Wenn ja, dann brauchen wir nicht zwei identische Darstellungen des Ashtanga Yoga. Ich würde dann Jois vorziehen und AYI herauslassen.)''

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 34–43.</ref> ''(Genauere Seitenangabe für Quelle 25)''

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

''(Hier noch Hinführung auf das nächste Zitat ergänzen oder, noch besser, in eigene Worte oder gemischtes Zitat fassen)''

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Achtsamkeit und Visualisierungen ==

''(Das ist als eigenes Kapitel sehr kurz. Kann man das nicht wo anders integrieren?)''

Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-)Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T20:09:32Z

Anjaneya: /* B. K. S. Iyengar */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist nichts anderes als ein Teil von Yoga, jede Position hat einen Namen. Einzelne Positionen werden explizit genannt: Chaturanga Dandasana, Urdhva Mukha Svanasana, Adho Mukha Svanasana.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Wieder das Gleiche: Inhalt? AuroraWiki möchte nicht nur eine Sammlung von Daten sein, wo etwas zu finden ist. Ist das nun dasselbe wie beim AYI? Habe die Videos nicht angeschaut. Wenn ja, dann brauchen wir nicht zwei identische Darstellungen des Ashtanga Yoga. Ich würde dann Jois vorziehen und AYI herauslassen.)''

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 34–43.</ref> ''(Genauere Seitenangabe für Quelle 25)''

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

''(Hier noch Hinführung auf das nächste Zitat ergänzen oder, noch besser, in eigene Worte oder gemischtes Zitat fassen)''

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Achtsamkeit und Visualisierungen ==

''(Das ist als eigenes Kapitel sehr kurz. Kann man das nicht wo anders integrieren?)''

Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-)Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T20:06:14Z

Anjaneya: /* Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar */

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist nichts anderes als ein Teil von Yoga, jede Position hat einen Namen. Einzelne Positionen werden explizit genannt: Chaturanga Dandasana, Urdhva Mukha Svanasana, Adho Mukha Svanasana.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Auch hier fehlt der Inhalt: z. B. im Vergleich zu anderen Traditionen sind es viel weniger Stellungen)''

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Wieder das Gleiche: Inhalt? AuroraWiki möchte nicht nur eine Sammlung von Daten sein, wo etwas zu finden ist. Ist das nun dasselbe wie beim AYI? Habe die Videos nicht angeschaut. Wenn ja, dann brauchen wir nicht zwei identische Darstellungen des Ashtanga Yoga. Ich würde dann Jois vorziehen und AYI herauslassen.)''

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 34–43.</ref> ''(Genauere Seitenangabe für Quelle 25)''

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

''(Hier noch Hinführung auf das nächste Zitat ergänzen oder, noch besser, in eigene Worte oder gemischtes Zitat fassen)''

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Achtsamkeit und Visualisierungen ==

''(Das ist als eigenes Kapitel sehr kurz. Kann man das nicht wo anders integrieren?)''

Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-)Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T20:05:24Z

Anjaneya:

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref>. Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Inhalt ausdrücken: Was gibt es zum Surya Namaskar bei Raja von Aundh zu sagen? Er hat auch ein Buch mit dem Titel Sonnengebet geschrieben. Das habe ich daheim, es aber noch nicht bzgl. Inhalten durchgesehen)''

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist nichts anderes als ein Teil von Yoga, jede Position hat einen Namen. Einzelne Positionen werden explizit genannt: Chaturanga Dandasana, Urdhva Mukha Svanasana, Adho Mukha Svanasana.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Auch hier fehlt der Inhalt: z. B. im Vergleich zu anderen Traditionen sind es viel weniger Stellungen)''

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Wieder das Gleiche: Inhalt? AuroraWiki möchte nicht nur eine Sammlung von Daten sein, wo etwas zu finden ist. Ist das nun dasselbe wie beim AYI? Habe die Videos nicht angeschaut. Wenn ja, dann brauchen wir nicht zwei identische Darstellungen des Ashtanga Yoga. Ich würde dann Jois vorziehen und AYI herauslassen.)''

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 34–43.</ref> ''(Genauere Seitenangabe für Quelle 25)''

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

''(Hier noch Hinführung auf das nächste Zitat ergänzen oder, noch besser, in eigene Worte oder gemischtes Zitat fassen)''

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Achtsamkeit und Visualisierungen ==

''(Das ist als eigenes Kapitel sehr kurz. Kann man das nicht wo anders integrieren?)''

Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-)Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T20:01:41Z

Anjaneya:

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der Raja von Aundh sagt, dass Surya Namaskar von jedermann zu jeder Jahreszeit allein oder in Gruppen ausgeführt werden kann, weil es ebensogut im Zimmer als auch im freien praktiziert werden kann. Es nimmt nur einige Minuten am Tage in Anspruch, also drei bis zehn Minuten.<ref>André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, München 1982, 1990, ISBN 3-570-01784-2, S. 274.</ref vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Inhalt ausdrücken: Was gibt es zum Surya Namaskar bei Raja von Aundh zu sagen? Er hat auch ein Buch mit dem Titel Sonnengebet geschrieben. Das habe ich daheim, es aber noch nicht bzgl. Inhalten durchgesehen)''

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist nichts anderes als ein Teil von Yoga, jede Position hat einen Namen. Einzelne Positionen werden explizit genannt: Chaturanga Dandasana, Urdhva Mukha Svanasana, Adho Mukha Svanasana.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Auch hier fehlt der Inhalt: z. B. im Vergleich zu anderen Traditionen sind es viel weniger Stellungen)''

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Wieder das Gleiche: Inhalt? AuroraWiki möchte nicht nur eine Sammlung von Daten sein, wo etwas zu finden ist. Ist das nun dasselbe wie beim AYI? Habe die Videos nicht angeschaut. Wenn ja, dann brauchen wir nicht zwei identische Darstellungen des Ashtanga Yoga. Ich würde dann Jois vorziehen und AYI herauslassen.)''

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 34–43.</ref> ''(Genauere Seitenangabe für Quelle 25)''

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

''(Hier noch Hinführung auf das nächste Zitat ergänzen oder, noch besser, in eigene Worte oder gemischtes Zitat fassen)''

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Achtsamkeit und Visualisierungen ==

''(Das ist als eigenes Kapitel sehr kurz. Kann man das nicht wo anders integrieren?)''

Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-)Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T19:41:22Z

Anjaneya:

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Inhalt ausdrücken: Was gibt es zum Surya Namaskar bei Raja von Aundh zu sagen? Er hat auch ein Buch mit dem Titel Sonnengebet geschrieben. Das habe ich daheim, es aber noch nicht bzgl. Inhalten durchgesehen)''

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […] Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist nichts anderes als ein Teil von Yoga, jede Position hat einen Namen. Einzelne Positionen werden explizit genannt: Chaturanga Dandasana, Urdhva Mukha Svanasana, Adho Mukha Svanasana.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Auch hier fehlt der Inhalt: z. B. im Vergleich zu anderen Traditionen sind es viel weniger Stellungen)''

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Wieder das Gleiche: Inhalt? AuroraWiki möchte nicht nur eine Sammlung von Daten sein, wo etwas zu finden ist. Ist das nun dasselbe wie beim AYI? Habe die Videos nicht angeschaut. Wenn ja, dann brauchen wir nicht zwei identische Darstellungen des Ashtanga Yoga. Ich würde dann Jois vorziehen und AYI herauslassen.)''

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 34–43.</ref> ''(Genauere Seitenangabe für Quelle 25)''

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

''(Hier noch Hinführung auf das nächste Zitat ergänzen oder, noch besser, in eigene Worte oder gemischtes Zitat fassen)''

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Achtsamkeit und Visualisierungen ==

''(Das ist als eigenes Kapitel sehr kurz. Kann man das nicht wo anders integrieren?)''

Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-)Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T19:38:53Z

Anjaneya:

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

''(Da Yoga Vidya mit Sivananda Yoga zusammenhängt, sind dann nicht Angaben von Iyengar anstatt Yoga Vidya ratsamer?)''

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
|12
|Ausatmen, sacht in eine aufrechte Haltung zurückkommen, Arme neben den Körper bringen
|Ausatmen, Arme senken, nächste Runde ......
|ohne Angabe
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Inhalt ausdrücken: Was gibt es zum Surya Namaskar bei Raja von Aundh zu sagen? Er hat auch ein Buch mit dem Titel Sonnengebet geschrieben. Das habe ich daheim, es aber noch nicht bzgl. Inhalten durchgesehen)''

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

''(Für das nachfolgende Zitat wäre eine direkte Quellenangabe zum Buch, falls recherchierbar, in jedem Fall wünschenswert)''

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […]

:Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

''(Habe angefragt, noch keine Antwort)'' ''(Ich hatte auch schon einmal wegen eines Fotos Dr. Steiner aus Ulm angeschrieben, aber keine Antwort bekommen)''

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

''(Krishnamacharya habe ich herausgenommen, da kein Inhalt zum Sonnengruß)''

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist nichts anderes als ein Teil von Yoga, jede Position hat einen Namen. Einzelne Positionen werden explizit genannt: Chaturanga Dandasana, Urdhva Mukha Svanasana, Adho Mukha Svanasana.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Auch hier fehlt der Inhalt: z. B. im Vergleich zu anderen Traditionen sind es viel weniger Stellungen)''

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Wieder das Gleiche: Inhalt? AuroraWiki möchte nicht nur eine Sammlung von Daten sein, wo etwas zu finden ist. Ist das nun dasselbe wie beim AYI? Habe die Videos nicht angeschaut. Wenn ja, dann brauchen wir nicht zwei identische Darstellungen des Ashtanga Yoga. Ich würde dann Jois vorziehen und AYI herauslassen.)''

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 34–43.</ref> ''(Genauere Seitenangabe für Quelle 25)''

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

''(Hier noch Hinführung auf das nächste Zitat ergänzen oder, noch besser, in eigene Worte oder gemischtes Zitat fassen)''

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Achtsamkeit und Visualisierungen ==

''(Das ist als eigenes Kapitel sehr kurz. Kann man das nicht wo anders integrieren?)''

Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-)Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T19:32:43Z

Anjaneya:

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Surya Namaskar (Sanskrit) setzt sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammen.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Surya Namaskar wird als Sonnengruß oder Sonnengebet bezeichnet. Es trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

''(Da Yoga Vidya mit Sivananda Yoga zusammenhängt, sind dann nicht Angaben von Iyengar anstatt Yoga Vidya ratsamer?)''

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
| align="center" |12
|''Warum ist die Position 12 nicht beschrieben?''
|!!!
|!!!
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Inhalt ausdrücken: Was gibt es zum Surya Namaskar bei Raja von Aundh zu sagen? Er hat auch ein Buch mit dem Titel Sonnengebet geschrieben. Das habe ich daheim, es aber noch nicht bzgl. Inhalten durchgesehen)''

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

''(Für das nachfolgende Zitat wäre eine direkte Quellenangabe zum Buch, falls recherchierbar, in jedem Fall wünschenswert)''

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […]

:Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

''(Habe angefragt, noch keine Antwort)'' ''(Ich hatte auch schon einmal wegen eines Fotos Dr. Steiner aus Ulm angeschrieben, aber keine Antwort bekommen)''

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

''(Krishnamacharya habe ich herausgenommen, da kein Inhalt zum Sonnengruß)''

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist nichts anderes als ein Teil von Yoga, jede Position hat einen Namen. Einzelne Positionen werden explizit genannt: Chaturanga Dandasana, Urdhva Mukha Svanasana, Adho Mukha Svanasana.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Auch hier fehlt der Inhalt: z. B. im Vergleich zu anderen Traditionen sind es viel weniger Stellungen)''

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Wieder das Gleiche: Inhalt? AuroraWiki möchte nicht nur eine Sammlung von Daten sein, wo etwas zu finden ist. Ist das nun dasselbe wie beim AYI? Habe die Videos nicht angeschaut. Wenn ja, dann brauchen wir nicht zwei identische Darstellungen des Ashtanga Yoga. Ich würde dann Jois vorziehen und AYI herauslassen.)''

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 34–43.</ref> ''(Genauere Seitenangabe für Quelle 25)''

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

''(Hier noch Hinführung auf das nächste Zitat ergänzen oder, noch besser, in eigene Worte oder gemischtes Zitat fassen)''

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Achtsamkeit und Visualisierungen ==

''(Das ist als eigenes Kapitel sehr kurz. Kann man das nicht wo anders integrieren?)''

Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-)Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-28T19:29:51Z

Anjaneya:

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

''(Grundsätzlich sind Asana in AuroraWiki mit dem Sansriktinamen betitelt. Deswegen entweder Surya Namaskar oder Surya Namaskara – hier recherchieren, welche Bezeichnung die gebräuchliche ist – wählen und den Beginn umarbeiten. Nach dem Sanskritnamen kann Sonnengebet und Sonnengruß als deutsche Namen genannt werden. Auf diese Weise wird der Titel auch universeller, denn Sonnengebet ist nicht so häufig die Bezeichnung.''

''Ich lege den Artikel in deiner Werkstatt auf den Titel „Surya Namaskar“ an. Wir können das beim Veröffentlichen immer noch ändern.)''

'''Surya Namaskar''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Sonnengebet oder Sonnengruß heißt auf Sanskrit: Surya Namaskar, das sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammensetzt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Das Sonnengebet trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

''(Da Yoga Vidya mit Sivananda Yoga zusammenhängt, sind dann nicht Angaben von Iyengar anstatt Yoga Vidya ratsamer?)''

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
| align="center" |12
|''Warum ist die Position 12 nicht beschrieben?''
|!!!
|!!!
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Inhalt ausdrücken: Was gibt es zum Surya Namaskar bei Raja von Aundh zu sagen? Er hat auch ein Buch mit dem Titel Sonnengebet geschrieben. Das habe ich daheim, es aber noch nicht bzgl. Inhalten durchgesehen)''

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

''(Für das nachfolgende Zitat wäre eine direkte Quellenangabe zum Buch, falls recherchierbar, in jedem Fall wünschenswert)''

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […]

:Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

''(Habe angefragt, noch keine Antwort)'' ''(Ich hatte auch schon einmal wegen eines Fotos Dr. Steiner aus Ulm angeschrieben, aber keine Antwort bekommen)''

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

''(Krishnamacharya habe ich herausgenommen, da kein Inhalt zum Sonnengruß)''

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist nichts anderes als ein Teil von Yoga, jede Position hat einen Namen. Einzelne Positionen werden explizit genannt: Chaturanga Dandasana, Urdhva Mukha Svanasana, Adho Mukha Svanasana.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Auch hier fehlt der Inhalt: z. B. im Vergleich zu anderen Traditionen sind es viel weniger Stellungen)''

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Wieder das Gleiche: Inhalt? AuroraWiki möchte nicht nur eine Sammlung von Daten sein, wo etwas zu finden ist. Ist das nun dasselbe wie beim AYI? Habe die Videos nicht angeschaut. Wenn ja, dann brauchen wir nicht zwei identische Darstellungen des Ashtanga Yoga. Ich würde dann Jois vorziehen und AYI herauslassen.)''

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 34–43.</ref> ''(Genauere Seitenangabe für Quelle 25)''

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

''(Hier noch Hinführung auf das nächste Zitat ergänzen oder, noch besser, in eigene Worte oder gemischtes Zitat fassen)''

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Achtsamkeit und Visualisierungen ==

''(Das ist als eigenes Kapitel sehr kurz. Kann man das nicht wo anders integrieren?)''

Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-)Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
    – {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Surya Namaskar

2026-04-06T14:39:54Z

Anjaneya:

[[Datei:Surya_Namaskar_sculpture_at_IGIA_T3_(cropped).jpg|mini|350px|Surya Namaskar, Skulptur am Flughafen von Neu-Delhi]]
[[Datei:Stamp_of_India_-_2016_-_Colnect_627074_-_Surya_Namaskar.jpeg|mini|Indische Briefmarke, Surya Namaskar]]

''(Grundsätzlich sind Asana in AuroraWiki mit dem Sansriktinamen betitelt. Deswegen entweder Surya Namaskar oder Surya Namaskara – hier recherchieren, welche Bezeichnung die gebräuchliche ist – wählen und den Beginn umarbeiten. Nach dem Sanskritnamen kann Sonnengebet und Sonnengruß als deutsche Namen genannt werden. Auf diese Weise wird der Titel auch universeller, denn Sonnengebet ist nicht so häufig die Bezeichnung.''

''Ich lege den Artikel in deiner Werkstatt auf den Titel „Surya Namaskar“ an. Wir können das beim Veröffentlichen immer noch ändern.)''

Das '''Sonnengebet''' ist ein Zyklus aus meistens zwölf einzelnen Positionen, die ineinander übergehen und eine Runde bilden. Es wird in der Yogapraxis am Anfang einer Übungsreihe praktiziert und dient mit seinen dynamischen zwölf Bewegungen der rhythmischen Erwärmung des Körpers, sodass sich dieser für die weiteren oftmals dehnkräftigen Übungen ausgleichend tonisiert.<ref name=":0">[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2025.</ref> Es stellt eine unerlässliche Aufwärmübung für jede Yogastunde dar und bereitet den Körper optimal auf die Asanapraxis vor.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar ''Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

== Name ==

[[Datei:Surya%2C_Indian_Museum.jpg|mini|Surya (hinduistischer Sonnengott), Basaltstatue aus dem 10. Jahrhundert]]

Sonnengebet oder Sonnengruß heißt auf Sanskrit: Surya Namaskar, das sich aus Surya (सूर्य Sūrya) Sonne und Namaskar Gruß (नमस्कार namas-kāra) zusammensetzt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya''Surya.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Namaskara''Namaskara.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Das Sonnengebet trägt diesen Namen, da es als eine meditativ-körperliche Übung am frühen Morgen mit dem Gesicht nach Osten zur aufgehenden Sonne ausgeführt wurde.<ref name=":1">Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' Band 3 aus der Reihe: ''Initiatorische Schulung in Arco.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9, S. 38.</ref>

== Geschichte und Entstehung ==

Über den Ursprung des Sonnengebets gibt es unterschiedliche Sichtweisen. Diskutiert wird, ob es aus alter spiritueller Praxis, anderer Tradition oder aus sportlichen Disziplinen stammt. Nach anthropologischer Forschung findet das Sonnengebet vor dem 19. Jahrhundert keine Erwähnung in einer Hatha Yoga Schrift.<ref>Joseph S. Alter: ''Yoga in modern India: the body between science and philosophy.'' Princeton University Press, 2004, ISBN 978-0-691-11874-1, S. 23.</ref>

Nach Angaben des Sivananda Yoga Zentrums wird in der Hindu-Mythologie der Sonnengott als Symbol der Gesundheit und eines langen Lebens verehrt. In der Rigveda heißt es: „Surya ist die Seele aller bewegten und unbewegten Dinge.“ Das Sonnengebet soll sich aus einer Reihe von Gebetshaltungen an die Sonne entwickelt haben.<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] führt aus, dass die Sonne als Gottheit für Gesundheit und ein langes Leben angesehen wird. In alten Zeiten sei diese Übung täglicher Brauch der täglich vollzogenen spirituellen Praktiken gewesen.<ref name=":2">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

== Die Sonnen-Tradition ==

[[Datei:Konark_Sun_Temple_on_a_October_morning_in_2024.png|mini|Sonnentempel von Konark in Odisha (Indien) aus dem 13. Jahrhundert]]

„Die Sonne anzubeten und zu verehren, war eine der ersten und natürlichsten geistigen Ausdrucksformen des Menschen.“ In der vedischen Tradition gibt es zahlreiche Verse, die sich auf die Sonne beziehen. So heißt es in der Rig Veda:

<poem style="margin-left:31px">
„Die Tilgerin aller Schwachheit,
Heilerin aller Krankheit,
Herrin über alles, das geht und steht.
Sie erschlägt die Dämonen
Und behütet die Verehrer.“<ref name=":SatSar">Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 4–6.</ref>
</poem>

Und in der Brihadaraanyaka Upanishad heißt es:

<poem style="margin-left:31px">
„O Herr und Wesen des Lichtes,
führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit ins Licht,
vom Tod zur Unsterblichkeit.“<ref name=":SatSar" />
</poem>

== Bild des Sonnengebets ==

[[Datei:Trick_to_remember_Surya_Namaskar_Mantra.gif|mini|410px|Die 12 Positionen im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet wird mit dem Sinnbild des Rhythmus in Zusammenhang gebracht. Seine gleichbleibende Ausführung, Runde für Runde, reflektiert den Rhythmus des Universums, der sich beispielsweise in den zweimal 12 Stunden des Tages, den 12 Monaten eines Jahres und den 12 Tierkreiszeichen, aber auch den Rhythmen des Körpers ausdrückt.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

== Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets ==

Neben dem äußeren Rhythmus ist auch der innere Rhythmus des Menschen im Sinne seiner Entwicklung von Bedeutung.

:„Die seelisch-geistige Bedeutung des Sonnengebets können Sie am leichtesten erfassen, wenn Sie die Sonnenkraft, die im traditionellen Sinne angebetet und verehrt wird, mit der schöpferischen Gedankenkraft gleichsetzen. Was ist die schöpferische Gedankenkraft? Sie ist nicht nur eine exklusive Neigung, die der erwählte Künstler auf seinem Fachgebiet zum Ausdruck bringt; sie ist ein, wenn auch meist unterentwickelter Teil der Seele eines jeden Menschen. Die schöpferische Gedankenkraft ruht als ein heilsames und spirituelles Potential im innersten Zentrum einer jeden Individualität. […] In diesem zyklischen Reifen des Gedanken- und Erkenntnislebens liegt die Bedeutung des 12-teiligen Sonnengebets.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 334–335.</ref>

== Methode und Ausführungen des Sonnengebets ==

''(Da Yoga Vidya mit Sivananda Yoga zusammenhängt, sind dann nicht Angaben von Iyengar anstatt Yoga Vidya ratsamer?)''

Vergleich von Anleitungen:

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! style="width:7%;" |Position
! style="width:31%;" |Sivananda Yoga<ref>Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2, S. 34–35.</ref>
! style="width:31%;" |Yoga Vidya<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Sonnengru%C3%9F_Mittelstufe ''Sonnengruß Mittelstufe.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>
! style="width:31%;" |Heinz Grill<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Rj23SH9BYyY ''Die Gliederung im Sonnengebet – surya namaskar.''] In: ''Yoga Heinz Grill'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>
|-
| align="center" |1
|Stehen Sie aufrecht, mit geschlossenen Füßen, die Hände in Gebetshaltung vor der Brust gefaltet. Achten Sie auf eine gleichmäßige Verteilung Ihres Gewichts. Ausatmen.
|Ausatmen, dabei Hände vor dem Brustkorb zusammengeben.
|Anheben des Brustbeins, entspannte Sammlung.
|-
| align="center" |2
|Einatmen, die Arme über den Kopf nach oben strecken, aus der Taille zurückbeugen, dabei die Hüften herausdrücken, die Beine gerade halten, Hals entspannen.
|Einatmen, dabei Arme heben und nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Gelöstes Hochgleiten, entspanntes Langwerden und leichtes Rückwärtswölben, Anheben des Brustbeins bei entspanntem Körper, starkes Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |3
|Ausatmen, nach vorn beugen und die Handflächen auf den Boden legen, die Fingerspitzen sind in einer Linie mit den Zehen, notfalls die Knie beugen.
|Ausatmen, Oberkörper nach vorne beugen, Hände neben die Füße.
|Relativ gelöst und entspannt nach unten gleiten, Entwicklung der gezielten Spannung im Vorwärtsbeugen, Lösen der Spannung vor der nächsten Position.
|-
| align="center" |4
|Einatmen, das rechte (oder linke) Bein nach hinten strecken und mit dem Knie den Boden berühren. Zurückschauen und nach oben schauen, Kinn hoch.
|Einatmen, dabei rechtes Bein nach hinten geben.
|Weite und Entspannung im Halbmond, beginnende Längsstreckung und Aufbau der Spannung aus der Mitte der Wirbelsäule bei gelöstem Nacken und Arme, intensives Durchwölben der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |5
|Atem anhalten und auch das andere Bein zurückstrecken, das Gewicht gleichmäßig auf Hände und Zehen stützen, Kopf und Körper in einer Linie halten, zwischen den Händen auf den Boden schauen.
|Atem anhalten, dabei beide Beine nach hinten geben.
|Ohne Angabe.
|-
| align="center" |6
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn nach unten senken, Hüften anheben, die Zehen nach innen.
|Ausatmen, Knie, Brust und Stirn auf den Boden
|Entspanntes Annähern zum Boden, gegliederte Haltung.
|-
| align="center" |7
|Einatmen, Hüften senken, Zehen nach hinten ausstrecken und Oberkörper zurückbeugen. Beine geschlossen, Schultern nach unten halten. Nach oben und zurück schauen.
|Einatmen, dabei Brustkorb und Kopf heben.
|Entspanntes Aufrichten der Wirbelsäule zur Kobra, Entwicklung der Spannung, der Brustkorb wird weit nach vorne gezogen, das Gesicht bleibt entspannt, die Brustwirbelsäule bleibt in der Phase der Spannung hochaktiv, die Arme stützen nicht ab, weitere Dynamisierung aus der Brustwirbelsäule.
|-
| align="center" |8
|Ausatmen, Zehen nach vorn, Hüften heben und den Körper in ein umgekehrtes „V“ drehen, die Fersen und den Kopf möglichst auf den Boden bringen und die Schultern zurückzunehmen.
|Ausatmen, dabei Becken heben, Fersen in den Boden drücken.
|Sehr entspannte Dreiecksform, Aktivierung der Dynamik in Richtung unterer Rücken.
|-
| align="center" |9
|Einatmen, den linken (oder rechten) Fuß nach vorn zwischen die Hände stellen, das andere Knie berührt den Boden, nach oben schauen wie in Position 4.
|Einatmen, dabei rechten Fuß nach vorne geben zwischen die Hände.
|Vorbereitende Entspannung im Halbmond, Aktivierung der Spannung in die Längsausdehnung und zur Durchwölbung des Brustkorbs
|-
| align="center" |10
|Ausatmen, das andere Bein nach vorn bringen, aus der Taille heraus nach unten beugen, die Handflächen wie in Position 3.
|Ausatmen, beide Beine nach vorne geben.
|Entspanntes Hinausgleiten nach vorne, die Arme, der Nacken und die Schultern bleiben durchlässig, während die Mitte des Rückens die Spannung aufzubauen beginnt, die Bewegung bleibt im Oberkörper stets entspannt und offen, Spannung im unteren und mittleren Rücken
|-
| align="center" |11
|Einatmen, die Arme nach vorn, dann hoch und über den Kopf nach hinten strecken und langsam aus der Taille heraus nach hinten beugen wie in Position 2.
|Einatmen, Arme und Brustkorb heben, Arme nach hinten, Schulterblätter zusammen.
|Entspannte Längsausdehnung, dynamische Wölbung der Brustwirbelsäule und des Brustkorbs.
|-
| align="center" |12
|''Warum ist die Position 12 nicht beschrieben?''
|!!!
|!!!
|}
</div>

== Yogameister und Yogarichtungen zum Surya Namskar ==

[[Datei:Pant_Pratinidhi_1928_Surya_Namaskar_Sequence.jpg|mini|Surya Namaskar mit 10 Positionen, Raja von Aundh (Illustration von 1928)]]

=== Raja von Aundh ===

Der vermutlich älteste Film mit dem Titel „Surya Namaskar“ wurde vom [[w:Raja Bhavanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi|Raja von Aundh]] wahrscheinlich im Jahr 1928 in Aundh gedreht. Der Raja veröffentlichte Bücher über diese Yoga-Sequenz in vielen Sprachen und zeigte diesen Film während seiner Reisen durch Indien und Europa, um für die Vorteile des Surya Namaskar zu werben.<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=aYcwS2ePkMw <nowiki>Surya Namaskar 1928 by Raja of Aundh [Kalé/Novetzke].</nowiki>]'' (0:01–0:40.) In: ''The Yoga of Power'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Inhalt ausdrücken: Was gibt es zum Surya Namaskar bei Raja von Aundh zu sagen? Er hat auch ein Buch mit dem Titel Sonnengebet geschrieben. Das habe ich daheim, es aber noch nicht bzgl. Inhalten durchgesehen)''

=== Swami Sivananda ===

[[Datei:Sivananda.jpeg|mini|Sivananda, Wandzeichnung des Künstlers ''Josefo''<br><small>© Das Foto unterliegt dem Copyright</small>]]

[[Swami Sivananda]] schreibt:

''(Für das nachfolgende Zitat wäre eine direkte Quellenangabe zum Buch, falls recherchierbar, in jedem Fall wünschenswert)''

:„Im «Surya Namaskara» werden mehrere Yogastellungen mit rhythmischem (fließendem) Atem, zügiger Bewegungsabfolge, Sonnenbaden und andächtiger Kontemplation an die göttliche Kraft, die die Sonne darstellt, verbunden. Wir sind dazu eingeladen Surya Namaskar im Angesicht der Morgensonne zu praktizieren, indem wir unseren ganzen Körper in den lebensspendenden Sonnenstrahlen, den Spendern von Licht, Leben, Glück und Wärme für die ganze Welt baden. Surya Namaskar setzt sich aus zwölf Haltungen oder Phasen zusammen. Dabei fließt die eine Haltung geschmeidig und anmutig in die folgende. […]

:Wichtiger jedoch ist die innere Haltung, in der Surya Namaskara praktiziert wird. Nach innen gerichtet, beobachte jede noch so kleine im Körper vorgehende Bewegung, werde dir jeder körperlichen Veränderung, besonders der in der Wirbelsäule, bewusst. Damit dies möglich ist, ist es wichtig, dass der Geist ruhig und aufmerksam ist. Nachdem du über einige Monate hinweg praktiziert hast, wird diese Aufmerksamkeit, dieses Bewusstsein wachsen.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Swami_Sivananda_schreibt_%C3%BCber_Surya_Namaskar ''Swami Sivananda schreibt über Surya Namaskar.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

Bekannte Schüler von [[Swami Sivananda]] waren [[Swami Vishnudevananda]] und [[wen:Satyananda Saraswati|Swami Satyananda Saraswati]]. Eine mit Fotos bebilderte Anleitung der 12 Positionen des Sonnengebets der Sivananda Tradition findet sich auf der Seite der ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres''.<ref>[https://sivananda.org/the-sun-salutation/ ''The Sun Salutation (Surya Namaskar).''] In: ''International Sivananda Yoga Vedanta Centres.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

=== Yoga Vidya ===

Nach Yoga Vidya ist das Sonnengebet eine dynamische Asanareihe des Hatha Yoga mit 12 Stellungen, die mit den zugehörigen 12 Mantren den hinduistischen Sonnengott Surya anrufen. Yoga Vidya versteht sich in der Tradition von Swami Sivananda. Das Sonnengebet ist Teil der Yoga Vidya Grundreihe.<ref>[[y:Sonnengruß|''Sonnengruß.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Yoga_Vidya_Reihe#Surya_Namaskar_-_der_Sonnengru%C3%9F ''Surya Namaskar – der Sonnengruß.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

=== Ashtanga Yoga ===

Foto: SuryaNamaskar-DE(1).pdf, Lizenz?

''(Habe angefragt, noch keine Antwort)'' ''(Ich hatte auch schon einmal wegen eines Fotos Dr. Steiner aus Ulm angeschrieben, aber keine Antwort bekommen)''

Im Ashtanga Yoga wird der Sonnengruß mit Surya Namaskar A und B bezeichnet, die nacheinander zu Beginn der Yogapraxis geübt werden. Mit fünf Runden Sonnengruß A beginnt jede Praxis des Ashtanga Yoga. Er besteht aus 9 grundlegenden Bewegungen.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-a-sonnengruss/ ''Surya Namaskara A – der Sonnengruß des Ashtanga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref> Sonnengruß B erweitert die Bewegungen von Sonnengruß A; die 17 Bewegungen des Sonnengrußes B werden fünfmal wiederholt.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/surya-namaskara-b-sonnengruss/ ''Surya Namaskara B – der zweite Sonnengruß und Schritt in das Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Die Ausführung erfolgt mit[[y: Ujjayi | Ujjayi]] Atmung, Energielenkung und Konzentration. Eine Übersicht über die Positionen von Sonnengruß A und B biete das ''AYInstitute Ulm'' an.<ref>''[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/cheat-sheets-pdf/ Spickzettel für die Ashtanga Yoga Serie (PDF). Sonnengruß A & B.]'' In: ''AYI.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

''(Krishnamacharya habe ich herausgenommen, da kein Inhalt zum Sonnengruß)''

==== B. K. S. Iyengar ====

Eine Demonstration des Sonnengrußes mit Sprungvarianten zeigt [[w:B. K. S. Iyengar|B. K. S. Iyengar]]. Surya Namaskar ist nichts anderes als ein Teil von Yoga, jede Position hat einen Namen. Einzelne Positionen werden explizit genannt: Chaturanga Dandasana, Urdhva Mukha Svanasana, Adho Mukha Svanasana.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7wOce2c5NDk ''Guruji demonstrating Surya Namaskar at age 57 (1976) B.K.S. Iyengar.''] In: ''TS19 Media'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Auch hier fehlt der Inhalt: z. B. im Vergleich zu anderen Traditionen sind es viel weniger Stellungen)''

==== Pattabhi Jois ====

Die im Ashtanga Yoga praktizierten Sonnengrüße A und B mit einer Anleitung von [[y:Patthabi Jois|Patthabi Jois]] bezüglich der einzelnen Positionen und Atemführung zeigen diese beiden Videos.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qNn9gQyQTGM ''Sun Salutation A tutorial by Pattabhi Jois.''] In: ''Travel&Yoga'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=xI9rytach34 Surya Namaskara B Sri K Pattabhi Jois & 6 Students.]'' In: ''Yoga Asanas'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Wieder das Gleiche: Inhalt? AuroraWiki möchte nicht nur eine Sammlung von Daten sein, wo etwas zu finden ist. Ist das nun dasselbe wie beim AYI? Habe die Videos nicht angeschaut. Wenn ja, dann brauchen wir nicht zwei identische Darstellungen des Ashtanga Yoga. Ich würde dann Jois vorziehen und AYI herauslassen.)''

=== Heinz Grill ===

[[Datei:Anjaneyasana%2C_Heinz_Grill_1992.jpg|mini|Halbmond (Anjaneyasana) bei Position 4 und 9 im Sonnengebet]]

Das Sonnengebet hat [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', mit verschiedenen Inhalten weiterentwickelt sowie heiltherapeutische Wirkungen und künstlerisch-ästhetische Bewegungsformen herausgearbeitet, die durch eine gedanklich orientierte Bewusstseinsaktivität des Übenden entstehen.

Die Ausführung erfolgt wie bei Sivananda mit 12 Positionen, jedoch mit dem Unterschied, dass die 4. und 9. Stellung – [[Ashva Sanchalanasana]] (Reiterposition) – weiterentwickelt und zum [[Anjaneyasana|Halbmond]] aufgerichtet wird.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 34–43.</ref> ''(Genauere Seitenangabe für Quelle 25)''

== Anzahl der Runden, Geschwindigkeit, Tageszeit ==

In der Sivananda Tradition werden 3 bis 12 Runden empfohlen, in langsamerem Tempo für spirituelles Wachstum und in schnellerem Tempo, wenn der physische Aspekt im Vordergrund steht. Wenn ein Reinigungsprozess in Gang kommen soll, kann Surya Namaskara täglich 108-mal geübt werden.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 172.</ref>

[[Swami Vishnudevananda]] empfiehlt, die volle Runde von Surya Namaskar zwölfmal täglich zu wiederholen.<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86.</ref>

''(Hier noch Hinführung auf das nächste Zitat ergänzen oder, noch besser, in eigene Worte oder gemischtes Zitat fassen)''

„Das Sonnengebet wird in der Regel im rhythmischen Aufbau von beginnenden langsameren Runden zu immer schneller werdenden Einsätzen der einzelnen Bewegungen praktiziert. Am Anfang dauern die zwölf Übungen etwa eine halbe Minute bis 45 Sekunden, schließlich aber kann der Übende die Geschwindigkeit steigern und seinen Kräfteeinsatz gezielt auf bestimmte Partien ausrichten. Er übt die zwölf Teilbewegungen manchmal sogar in einem rhythmischen Fluss des Wechsels von Entspannung und Anspannung innerhalb von fünfzehn Sekunden.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ ''Das Sonnengebet – surya namaskara.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Die Ausführung kann von einigen Runden bis zu einer zwanzig- oder dreißigmaligen Wiederholung geschehen und je nach Kondition lässt sich der Zyklus schneller oder langsamer praktizieren.<ref name=":1" />

Im Power Yoga wird der Sonnengruß auch 36-mal als „rituelle Herausforderung“ praktiziert.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=p2is7EnKuaE&t=387s ''Power Yoga 36 Sun Salutations with Trevis Eliot A Ritual Challenge.'']. In: ''Travis Eliot'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref> Auch die Anzahl von 108 Runden findet sich als bekannte Praxis des Sonnengebets.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''108 Sonnengrüße, Warum-Wieso-Wann, meine Erlebnisse nach 108 Sonnengrüßen.'']. In: ''Yoga mit Nicole Reiher'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sw4hq8z5R_M ''Live Yogastunde 108 Sonnengrüße mit Vani Devi und Vishnu-Shakti – 09:15 Uhr 26.03.2020.''] In: ''Yoga Vidya - Live'' (YouTube-Kanal). Abgerufen am 23. März 2026.</ref>Als ideale Zeit wird der Sonnenaufgang angesehen, da er als die friedvollste Zeit des Tages gilt. Auch die Zeit des Sonnenuntergangs ist geeignet.<ref name=":3">Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6, S. 163.</ref>

== Achtsamkeit und Visualisierungen ==

''(Das ist als eigenes Kapitel sehr kurz. Kann man das nicht wo anders integrieren?)''

Vorbereitend kann der Körper in der stehenden Position wahrgenommen und gedanklich entspannt werden, indem die Aufmerksamkeit vom Scheitel systematisch durch den Körper gelenkt wird. Dann erfolgt die Wahrnehmung des Zentrums an der Stirn, wo eine leuchtend rote aufgehende Sonne visualisiert wird, die Körper und Geist mit belebenden und heilenden Strahlen durchströmt.<ref name=":3" />

== Chakren ==

[[Datei:Chakras_Demostration.png|mini|Die sieben Chakren und ihre Lokalisation an der Wirbelsäule]]

Den einzelnen Positionen des Sonnengebets werden nach Angaben von Yoga Vidya und Swami Satyananda Wirkungen auf alle 7 Chakren zugeordnet, beginnend mit dem Anahata Chakra, dem 4. (Energie-)Zentrum oder Herzchakra in der 1. Position:<ref>[[y:Sonnengruß#Wirkungen|''Wirkungen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref><ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' S. 164–173.</ref>

<div style="margin-left:11px">
{| class="wikitable"
|+
! Position
! Asana
! Chakra
|-
| align="center" |1
|Pranamasana
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |2
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |3
|[[Uttanasana|Padahastasana]]
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |4
|[[Ashva Sanchalanasana]]
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |5
|Dandasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |6
|Ashtanga Namaskara
|3. Zentrum – Manipura Chakra
|-
| align="center" |7
|[[Bhujangasana]]
|4. Zentrum – Anahata Chakra
|-
| align="center" |8
|Parvatasana
|1. Zentrum – Muladhara Chakra
|-
| align="center" |9
|Ashva Sanchalanasana
|6. Zentrum – Ajna Chakra
|-
| align="center" |10
|Padahastasana
|2. Zentrum – Svadhisthana Chakra
|-
| align="center" |11
|Hasta Uttanasana
|5. Zentrum – Vishuddha Chakra
|-
| align="center" |12
|Tadasana
|7. Zentrum – Sahasrara Chakra
|}
</div>

Im Neuen Yogawillen wird der Bewegungsansatz aus dem 3. Zentrum betont:

''(Hinweis: genauso wird aber auch die BWS ins Zentrum gestellt. Ist das nicht das 4. Zentrum? Siehe [https://heinz-grill.de/surya-namaskara/ hier.])''

''(Hinweis: die Quelle des folgendes Zitats stimmt nicht, da der Satz dort nicht existiert.)''

:„Aus dem Manipura Chakra, der Mitte der Wirbelsäule, wird die Bewegung im Sonnengebet oder Sonnengruß, surya namaskar hier angesetzt und strömt von dort zentrifugal nach außen bis in die Gliedmaßen. Der Körper wird mit jeder Vorwärts- und Rückwärtsbewegung stetig länger und gewinnt einen ästhetischen Ausdruck.“<ref>[https://heinz-grill.de/surya-namaskar-sonnengruss-bilder/ ''Surya namaskara – das Sonnengebet .''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

{{#ev:youtube|9IAWkAcEtLo|530x310|center|Der Sonnengruß - surya namaskar}}

== Atmung ==

=== Verbindung von Atmung und Bewegung ===

Üblicherweise wird beim Sonnengebet die Bewegung mit der Atmung verbunden. Bei der 12 Positionen umfassenden Variante beginnt Position 1 mit dem Ausatmen, dann folgt wechselweise Ein- und Ausatmen, jedoch wird bei der Position 5 – Dandasana oder Schiefe Ebene – der Atem eingeatmet angehalten.

:„Wenn du das Sonnengebet zum ersten Mal übst, ist es nicht notwendig, jede Bewegung gleichzeitig mit der entsprechenden Ein- oder Ausatmung auszuführen. Richte deine Aufmerksamkeit anfangs lieber auf langsame Bewegungen und Übergänge von einer Stellung zur nächsten. Nimm dabei so viele Atemzüge wie nötig.“<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Sonnengru%C3%9F#Was_ist_der_Yoga_Sonnengru%C3%9F? ''Was ist der Sonnengruß?''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

''(Sagt das Sivananda? Auch hier nach Originalquelle recherchieren)''

=== Rhythmische Führung des Atems ===

Heinz Grill beschreibt, dass man beim Sonnengebet den Zusammenhang von Atem und Bewegung unmittelbar erleben kann: „Alle Bewegungsformen sind wie der kommende und gehende Atem. Bewegung ist fortgesetzte Atemtätigkeit. Ein Zyklus, der in der Bewegung das zwar rhythmisch geführte, aber doch freie Wechselspiel des Atems offenbart.“<ref>Heinz Grill: ''Das Sonnengebet.'' Kapitel in: ''Kosmos und Mensch.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 200.</ref>

=== Freier Atem ===

Im Neuen Yogawillen wird die Atmung auch frei nach individuellem Bedarf zugelassen, insbesondere wenn eine oder mehrere Stellungen intensiver ausgearbeitet werden.“<ref name=":0" />

== Mantren zum Sonnengebet ==

=== Sivananda ===

''(Folgend habe ich die Nummerierung gewählt wie beim Neuen Yogawillen und die Namen der Asana weggelassen; das wurde oben schon erläutert. Als Quelle wählte ich ein Originalbuch von Sivananda. Dort ist den Mantren noch ein originales Sonnengebet vorangestellt, das ich hier einfüge.)''

Swami Sivananda teilt in seinem Buch ''Das Sonnengebet'' ein Originalgebet mit dem Namen „Surya Namaskaram“ mit, wie es aus dem Sanskrit überliefert ist. Folgend seine deutsche Übersetzung:

<poem style="margin-left:31px">
„OM. Ich verehre Surya, die geistige Sonne, den schönen Herrn der Welt, den Unsterblichen, von dem alle Heiligen Schriften sprechen, den Bezeuger aller Gunst, der Kenntnis ist in der Form von Brahman (das Absolute), den Herrn der Engel, den Unbefleckten, das eine wahre Bewußtsein der Welt, den Herrn der Geistwesen und der Menschen, den Lehrer der Engel, den Juwelen-Eckstein der drei Welten, den Einen in der Form der Dreifaltigkeit, den Geber des Lichts.
Das Gesicht der Wahrheit ist mit einer goldenen Schale überdeckt. Lüfte diese Schale der Materie, oh Sonne, damit ich hinter ihr Deine geistige Wahrheit erkennen kann.
O geistiger Ernährer, einzig-seiendes, alles-beherrschendes Wesen, Logos, Sohn des Schöpfers, sende deine Strahlen aus und sammle Dein brennendes Licht an; ich gewahre Deine glorreiche strahlende Form, ich bin Er, das Wesen in Dir.“
– {{Kapitälchen|Surya Namaskaram – Das Sonnengebet<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet. Eine Yogaübungsreihe für Jedermann.'' 4. Auflage. Humata Verlag, Bern, ISBN 3-7197-0424-6, S. 21.</ref>}}
</poem>

Mit diesem Gebet sind 12 Anrufungen der Sonne verbunden, die in der Tradition des Sivananda-Yoga mit den 12 Bewegungen der Übungsfolge des Sonnengebets verbunden werden:

# ''oṃ mitrāya namaḥ'' – der Du alle liebst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ravaye namaḥ'' – der Du die Ursache aller Veränderung bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ sūryāya namaḥ'' – der Du der Beweggrund aller Tätigkeit bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhānave namaḥ'' – der Du Licht ausstrahlst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ kaghāya namaḥ'' – der Du himmlische Wonne erregst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ pūṣṇe namaḥ'' – der Du alles Leben nährst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ hiraṇyagarbhāya namaḥ'' – der Du alles in Dir selbst enthältst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ marīcaye namaḥ'' – der Du selbst-leuchtend bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ādityāya namaḥ'' – der Du das höchste Wesen, Liebe, bist, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ savitre namaḥ'' – der Du alles Leben erzeugst, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ ārkāya namaḥ'' – der du anbetungswürdig bis, ich verneige mich vor Dir
# ''oṃ bhāskarāya namaḥ'' – der Du die Ursache allen Lichtes und allen Glanzes bist, ich verneige mich vor Dir<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 22–24.</ref>

Strebt man „mit der Übungsreihe des Surya Namaskaram eine besondere geistige Erhebung an“, ist der Gebrauch des Originalgebets und der 12 Anrufungen empfehlenswert. Vor jeder Übungsstellung kann eine der 12 Anrufungen vorgenommen werden, „was aber nur in Gedanken und ohne Bewegung der Lippen und Stimmbänder geschieht“.<ref>Swami Sivananda: ''Das Sonnengebet.'' S. 19.</ref>

=== Neuer Yogawille ===

Im Neuen Yogawillen finden die Surya-Mantren Erwähnung, dass diese „die Verehrung zu der Sonne und ihrem lebensspendenden Geist ausdrücken.“ Der intuitive Geist, der dem Mantra von Surya Namaskara zugrunde liege, trage eine verborgene Weisheit, die heute auf eine andere, detaillierte und konkrete Weise beleuchtet werden müsse. Heinz Grill gibt als Inhalt dieses, von ihm komponierte Mantra, das in melodischer Form mit den Bewegungen und der Atmung kombiniert wird und auf eine rhythmische Entwicklung des individuellen und kollektiven Lebens hindeutet:

''(Habe die Hinweise auf die Atmung herausgenommen, da diese bereits weiter oben bearbeitet wurden. Jetzt geht es um die Mantren.)''

# Aus dem Mutterboden wächst das Selbst
# in sprießender Energie
# wie ein Knabe
# zum Schüler wird,
# den das Lernen
# zum Bitten führt,
# wachend
# zur großen Prüfung.
# Treue Ergebenheit
# im Dienst
# führt den Jüngling
# zum Vater.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40–41.</ref>

== Affirmationen ==

''(Das ist erstens wieder ein sehr kurzes Kapitel und lediglich ein Hinweis. Sollen die Affirmationen aufgeführt werden?)''

Yoga Vidya gibt auch eine Auswahl von Affirmationen, die mit dem Sonnengebet verbunden werden können.<ref>[[y:Sonnengruß#Sonnengru%C3%9F_Affirmationen|''Sonnengruß Affirmationen.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

== Gesundheitliche Wirkungen ==

=== Körperliche und psychische Wirkungen ===

Dass Yogaübungen überwiegend einen positiven gesundheitlichen Effekt haben, ist durch verschiedenste Studien belegt. ''(Anmerkung: wenn du das Wort verschiedenste gebrauchst, dann muss das auch belegt werden).'' Präventive und therapeutische Wirkungen wurden erforscht und angewendet. Akute Verletzungen treten demnach äußerst selten auf. Eine Verbesserung der allgemeinen Belastbarkeit und Regeneration konnte vielfach erzielt werden. <ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0949328X10000566''Yoga- Sportmedizinische Aspekte.''] In: ''ScienceDirect.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>

Wissenschaftlich wurde nachgewiesen, dass die Wirbelsäulenbeweglichkeit bei dynamischen Yoga-Formen signifikant steigt, und zwar bezogen auf das gesamte Bewegungsausmaß als auch auf die Beweglichkeit der Brustwirbelsäule.<ref>S. Rudolph, S. Kruft, A. Göring, M. Jetzke: [https://www.germanjournalsportsmedicine.com/fileadmin/content/archiv2016/Heft_5/Kurzbeitrag_Rudolph_Wirbelsauelenbeweglichkeit_Yoga_2016-05.pdf ''Eine empirische Vergleichsstudie zu den Wirkungsweisen von Yoga auf die Wirbelsäulenbeweglichkeit.''] In: ''German Journal of Sports Medicine.'' Abgerufen am 26. März 2026.</ref>.

Beim Praktizieren des Sonnengebets dehnen und kräftigen sich Muskeln und Gelenke. Die Atemkapazität und das Herz-Kreislaufsystem werden durch die Ausdauerleistung günstig angeregt.<ref>[https://wiki.yoga-vidya.de/Surya_Namaskar#Gebet_an_Surya''Sukadev über Wirkung von Surya Namaskar auf den physischen Körper.''] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref>

Alle Körpersysteme – das Herz-Kreislauf-System sowie das Atem- und das Verdauungssystem – kommen ins Gleichgewicht, auch das Hormonsystem wird günstig beeinflusst. Es wird empfohlen mit leerem Magen zu praktizieren.<ref name=":3" /> (Frage zum Beleg: Wird dort auch der 1. vorangehende Satz belegt oder nur der leere Magen? Wenn nein, dann braucht diese Aussage auch einen Beleg.)

Nach Angaben von Swami Vishnudevananda reduziert diese Übung – eine Kombination aus Yogaasana und Atmung – das Fett der Bauchregion, macht Rückgrat und Glieder biegsam und erhöht die Atemkapazität. Für steife oder steif gewordene Menschen sei Surya Namaskar eine wundervolle Hilfe, die verlorene Flexibilität wiederzuerlangen.<ref name=":2" />

=== Energetische Wirkungen ===

Die 12 Haltungen sollen Prana, feinstoffliche Energie erzeugen, die den physischen Körper aktiviert.<ref>Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1, S. 3.</ref>

Im Neuen Yogawillen wird unterschieden, ob Energien aus dem Körper freigesetzt werden oder die Übung ausgehend von empfindsamen Vorstellungen durchgestaltet wird. Ersteres wird als Weg von unten nach oben, letzteres – die aktive Bewusstseinstätigkeit entsprechend dem Sinnbild der Übung – als Weg von oben nach unten bezeichnet. Durch diesen Ansatz aus dem Bewusstsein entsteht eine energetische Wirkung vom Bewusstsein zum Körper oder von oben nach unten und nicht nur eine Freisetzung der im Körper aufgespeicherten Energien.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 39–40.</ref>

=== Die Wirkung des Bewusstseins auf die Gesundheit ===

Ein weiterer gesundheitlicher Aspekt entsteht nach dem Neuen Yogawillen, wenn die Übung durch eine bewusste, mentale und wahrnehmende Tätigkeit gestaltet wird und nicht nur wie eine Fitnessübung funktional absolviert wird.

:„Yogaübungen wirken gesundheitlich im allgemein günstig auf den Stoffwechsel, das Nervensystem und den Bewegungsapparat. Man kann Heilwirkungen dahin gehend unterscheiden, dass die Funktionalität des Körpers beeinflusst wird durch die Bewegung, die Lage des Körpers, Muskelanspannungen, Dehnungen und Massagewirkungen. Ein weiterer «heiltherapeutischer Wirkungskreis» eröffnet sich durch eine bewusstseinsorientierte mentale Aktivität, die das Leben mit neuen Perspektiven bereichert.“<ref>Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3, S. 26.</ref>

==== Wirkungen auf das Immunsystem ====

Eine Aktivierung des Immunsystems und antidepressive Wirkungen entstehen durch einen Rhythmus von gezielter Anspannung und Entspannung bei der Ausführung der Übung:

Das Immunsystem kann durch ein Beteiligtsein des gedanklichen Bewusstseins und damit verbundener Wahrnehmungsprozesse aktiviert und in seiner Abwehrfunktion gestärkt werden. Der aktive, gegliederte Krafteinsatz aus der Brustwirbelsäule bei gleichzeitiger Entspannung von Nacken, Gesicht und Schultergelenken führt zu einem Empfinden einer Gliederung des Körpers und einer aus der Mitte in die Peripherie ausgleitenden Bewegung.

Die günstige Wirkung auf das Immunsystem entsteht dadurch, dass durch diese Bewusstseinsaktivität unbelebte, nicht mehr spürbare Zonen des Körpers, wie die Brustwirbelsäule, wie neu durchlichtet und reintegriert werden. Diese selbst geschaffenen, gesunden Kräfte wirken auch einer Zelldegeneration entgegen. „Eine Immunstärkung entsteht immer, wenn der Übende seine Bewusstseinskräfte mit klaren Vorstellungsinhalten gebrauchen lernt und diese gegenüber einer Sache oder, in dem Fall wie es dem surya namaskara entspricht, anwenden lernt.“

''(War das ein Zitat? Welche Quelle?)''

==== Antidepressive Wirkung ====

Auf die Psyche bezogen kann eine bewusst gestaltete Bewegung Freude erzeugen und Depressionen entgegenwirken.<ref name=":0" />

==== Heilwirkung durch Entwicklung gesunder Gefühle ====

Weiterhin kann sich das Seelenleben bereichern, da der Übende beim Sonnengebet eine reale Empfindung, ein „Heilsempfinden“ in der Form ausprägen und erfahren kann, dass sich seine Seele näher mit der Körper- und Erdenwelt und der Atemtätigkeit verbindet. Dieses zu entwickelnde Empfinden wirkt wärmend, aufbauend und stoffwechselfördernd auf den Körper.<ref>Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt.'' S. 40.</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Das Sonnengebet bietet, wie alle anderen Asana, ästhetische und künstlerische Möglichkeiten für den Interessierten, nicht nur den Körper zu trainieren, sondern seine Seelenkräfte zu entfalten: „Es ist deshalb wichtig, dass Yogaübungen heute nicht nur in funktionaler Gymnastik betrieben werden, sondern diese zum Aufbau des seelischen Empfindens, geordneten Denkens und zuletzt eines gezielteren Handelns wahrgenommen werden.“<ref name=":0" />

''(Bei der zukunftsweisenden Hypothese sollst du von der Idee her selbst zu Wort kommen ohne Quelle. Also hier würde ich das Zitat auf jeden Fall weglassen. <u>Du</u> sprichst zum Leser.)''

== Literaturverzeichnis ==

* Heinz Grill: ''Das große Buch der Heilkraft durch Yogaaktivität.'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2025, ISBN 978-3-948803-19-3
* Heinz Grill: ''Ein neuer Yogawille für ein integratives Bewusstsein in Geist und Welt. Initiatorische Schulung in Arco. Band 3.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Niefern-Öschelbronn 2008, ISBN 978-3-935925-70-9
* Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch'' 4. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8
* Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga. Praktische Grundlagen zu einem spirituellen Übungsweg.'' 5., erweiterte Auflage. Lammers-Koll-Verlag, Staufen 2018, ISBN 978-3-941995-48-2
* Swami Satyananda Saraswati: ''Asana Pranayama Mudra Bandha.'' 4. Auflage. Ananda Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-928831-37-6
* Swami Satyananda Saraswati: ''Surya Namaskara.'' 3. Auflage. Ananda Verlag, Ratzeburg 2018, ISBN 978-3-947908-01-1
* Sivananda Yoga Zentrum: ''Yoga.'' 7. Auflage. Mangalam Books, Lautersheim 2008, ISBN 978-3-922477-40-2
* Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 86

''(Gibt es da nicht mehr Literatur? Ist Kosmos und Mensch wichtig?)''

== Einzelnachweise ==

<references />
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[[Kategorie:Asana]]
[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Prognose

2026-03-06T17:20:18Z

Anjaneya:

'''Prognose''' bedeutet allgemein, eine Aussage über Ereignisse oder Entwicklungen zu tätigen, die in der näherer oder auch ferner Zukunft liegen. In fast allen Bereichen des Lebens – der Gesellschaft, der Politik, im Gesundheitswesen, in der Justiz, der Wirtschaft – findet man Vorhersagen im Sinn von wahrscheinlichen Verläufen, wie sie nach den verschiedensten Kriterien eingeschätzt werden. Grundsätzlich unterscheidet man zwischen (natur-)wissenschaftlich begründeten Prognosen und anderen Vorhersagen, die auch als Botschaften oder Prophezeiungen bezeichnet werden, und die den Bereichen der Esoterik, der Religion oder Astrologie zugeordnet werden.

Die Sammlung und Auswertung von Daten und Fakten auf wissenschaftlicher Basis mit anschließender methodischer Erwägung über Zukunftsverläufe beispielsweise in den Bereichen der Wettervorhersage, der Medizin und im Rechtsleben nennt man Prognosen. Auch astronomische Berechnungen mit unterschiedlichsten, oft psychologischen Deutungen in der Astrologie führen zu Prognosen. Über das Empfangen sogenannter medialer Übermittlungen entstehen Prognosen und schließlich ist für deren Erstellung die Anwendung der geisteswissenschaftliche Methode bzw. die geistige Forschung zu nennen, die nicht nur von einer physischen Welt, sondern auch von der Existenz einer seelischen und geistigen Welt ausgeht.

== Begriff und Etymologie ==

Unter Prognose versteht man „wissenschaftlich begründete Aussagen über bisher nicht bekannte, real mögliche oder wirkliche Sachverhalte, Verhaltensweisen der wirtschaftlichen, gesellschaftlichen Entwicklung, die aus bekannten Gesetzesaussagen und Aussagen über gewisse Anfangsbedingungen logisch abgeleitet werden,“ und auch die „Darstellung des voraussichtlichen Ablaufs zukünftiger Prozesse oder Ereignisse in der Natur, Gesellschaft, Wissenschaft und Technik.“

Etymologisch ist Prognose im 18. Jahrhundert entlehnt aus dem spätlateinischen Wort ''prognōsis'', griechisch πρόγνωσις (''prógnōsis''), deutsch „Vorherwissen“. Das Wort erscheint anfangs in der griechisch-lateinischen Form „Prognosis“.<ref name=":0">[https://www.dwds.de/wb/Prognose ''Prognose.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

Ähnliche Begriffe, die in der Zukunft liegende, mögliche Ereignisse betreffen, sind Vorausschau, Vorhersage, Ausblick, sowie – mit Bezug zu Offenbarungen oder Erkenntnissen, die als nicht wissenschaftlich bezeichnet werden – Prophezeiung, Orakel, Weissagung oder Hellsehen.<ref name=":0" />

== Begriffsabgrenzung ==

Im engeren Sinn wird die Wissenschaft, Theorie und Methodologie von Prognosen als Prognostik bezeichnet. Sie untersucht die Mittel und Wege zur Aufstellung von Prognosen, das Wesen und die Besonderheiten von Prognosen.<ref>[https://www.dwds.de/wb/Prognostik ''Prognostik.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>
Es werden drei Hauptarten der Prognostik unterschieden. Bezogen auf drei mögliche Erkenntnisquellen – Mensch, Natur, Zeit - kann der Mensch eine Eingebung empfangen, dies wird als visionäre Prognostik bezeichnet. Wenn die Natur und ihre materiellen Erscheinungen als Quelle dienen, spricht man von zeichendeutender Prognostik und wenn die Zeit selbst, wie ein Kalender, die Quelle sind, von zeitendeutender Prognostik.<ref>[https://www.prognostik.com/arten-der-prognostik/ ''Arten Der Prognostik.''] In: Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

== Geschichte ==

Seit jeher versuchen Menschen mit den verschiedensten Mitteln Kenntnis über die Zukunft zu erlangen.
:“Zu erfahren, was uns in der Zukunft erwartet, ist ein Grundbedürfnis des Menschen. Wir erhoffen uns davon Klarheit und Handlungsspielraum, um negative Folgen abzuwenden.“<ref>[https://www.swr.de/swrkultur/wissen/zukunftsforschung-wie-prognosen-entstehen-und-was-sie-nuetzen-das-wissen-2025-12-30-100.html/ ''Wie Prognosen entstehen und was sie nützen.''] In: ''SWR.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Als Beispiele historischer Prognosen ist die Befragung von Oraklen, die teilweise als göttliche Offenbarung angesehen wurde, zu nennen:

Überliefert ist das Schildkröten-Orakel der Shang-Dynastie aus dem 16. bis zum 11. Jahrhundert v. Chr. Der Kaiser soll jeden Tag viele Stunden mit der Befragung des Knochenorakels verbracht haben. Sämtliche Entscheidungen – betreffend das öffentliche Leben, Opfergaben für die Ahnen, ob die Zeit günstig ist für Kriege, Jagd, Bauvorhaben, Gesetze – wurden auf dieser Grundlage getroffen und das Orakel täglich befragt, ob es ein Unglück, Krankheit oder schlechtes Wetter geben werde.<ref>[https://www.prognostik.com/schildkroeten-orakel-shang-dynastie/ ''Das Schildkröten-Orakel Der Shang-Dynastie.''] In: ''Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Das [[a: Orakel von Delphi|Orakel von Delphi]] war eine Weissagungsstätte des antiken Griechenlands. Delphi galt sogar lange als Mittelpunkt der Welt.
Delphi ist vermutlich das am längsten durch gehend praktizierte Orakel. Es entwickelte sich im 8. Jahrhundert v. Chr. zum Pilgerort und seine Blütezeit dauerte bis in das 2. Jahrhunder n.Chr., bis es von Kaiser Theodosius verboten wurde. Die Prophetin wurde „Phythia“ genannt. Antiken Berichten zufolge saß die Pythia während der Zeremonie auf dem Dreifuß. Sie kaute dabei Lorbeerblätter und trank Wasser aus der heiligen Kassotis-Quelle. Durch die Dämpfe aus dem Boden wurde sie in „Mania“ versetzt und vom Geist Apollons ergriffen.
Delphi war bereits in der antiken Welt umstritten und Ziel vieler Polemiken. So erzählt auch [[w: Plutarch | Plutarch]] in seiner Schrift „De Pythiae Oraculis“ von einem Gast in Delphi, der sich über die mindere Qualität der Orakelverse beschwerte, wo man Apollon als Gott der Musen doch eigentlich nur die besten Gedichte zutrauen dürfte.<ref>[https://www.prognostik.com/das-orakel-von-delphi/ ''Das Orakel Von Delphi.''] In: ''Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Nach Rudolf Steiner war das Orakel von Delphi ein Nachzügler des atlantischen Sonnenorakels:
:„Was an Orakeln nach der atlantischen Zeit in Griechenland, Ägypten und so weiter war, alles das, was in Asien an Orakeln war, waren Nachzügler der großen atlantischen Orakel. Das Apolloorakel Griechenlands war ein Nachzügler des Sonnenorakels der atlantischen Zeit. Der Eingeweihte, der an der Spitze des Sonnenorakels stand, war der Träger der tiefsten Geheimnisse unseres Sonnensystems. Er hatte mit seinen Untergebenen zu erforschen, was das geistige Leben der Sonne selbst war. Alle die Geheimnisse unseres ganzen Planeten-Sonnensystems hatte er damit als Botschaft zu verkünden der atlantischen Menschheit und er hatte die Oberherrschaft über die andern Orakelstätten auszuüben.“<ref>Rudolf Steiner: ''Das Prinzip der spirituellen Ökonomie im Zusammenhang mit Wiederverkörperungsfragen.'' GA 109. 3., durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2000, ISBN 3-7274-1090-6, S. 44. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_109.pdf#page=44&view=Fit Online])</ref>

Aus der Zeit des alten Rom ist die sogenannte Vogelschau bekannt. Keine Entscheidung der Regierung – Feldzüge, Konsulwahlen, Gesetzeserlässe – wurde ohne vorherige Befragung und Deutung der Zeichen der Vögel, der sogenannten [[w:Auspizien|Auspizien]], getroffen. Diese wurde von den [[w:Augur|Auguren]] durchgeführt und galt als Zustimmung der Götter zu den entsprechenden Vorhaben. Nur die Auguren verfügten über die Deutungsregeln, wie an Hand Anzahl, Formation und Flughöhe der Vögel der göttliche Wille herausgelesen wurde.<ref>[https://www.prognostik.com/auguren-auspizien-rom/ ''Auguren Und Auspizien Im Alten Rom.''] In: ''Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

== Medizin ==

Aus „Prognosis“ wurde wenig später „Prognose“ und diese bezeichnete zunächst, dem Gebrauch der griechischen und römischen Ärzte folgend, den voraussichtlichen Verlauf einer Krankheit.<ref name=":0" />

Die Vorhersage über einen wahrscheinlichen Krankheitsverlauf kann sich auf das Leben, die Gesundheit, die Rehabilitation, die Arbeitsfähigkeit oder auf eine Funktion des Körpers beziehen. Vom möglichen Ausgang einer Erkrankung hergesehen, werden Prognosen mit gut, zweifelhaft, schlecht, hoffnungslos bis tödlich charakterisiert.

Grundlage für spezifische Aussagen über einen Krankheitsverlauf bilden empirische Erkenntnisse der Medizin wie Fallbeobachtungen und epidemiologischen Studien. Im Allgemeinen wird die Prognose nicht als Determination der weiteren Entwicklung verstanden, sondern als Aussage über eine Wahrscheinlichkeit. Unterschieden wird auch die individuelle Prognose, die je nach den Umständen von statistischen Erwartungen abweichen kann.<ref>[https://flexikon.doccheck.com/de/Prognose ''Prognose.''] In: ''DocCheck Flexikon.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

Dass entgegen verschiedener Prognosen eine Krankheit teilweise oder komplett verschwindet und dies ohne ärztlichen Eingriff, wird als [[w:Spontanremission|Spontanremission]] bezeichnet. Die Ursachen sind wissenschaftlich nicht abschließend geklärt.<ref>[https://flexikon.doccheck.com/de/Spontanremission ''Spontanremission.''] In: ''DocCheck Flexikon.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

== Rechtsleben ==

Im Strafrecht wird für die Frage, ob eine vom Gericht verhängte Strafe zur Bewährung ausgesetzt wird oder ob eine zu treffende Entscheidung, z. B. eine Entlassung aus dem Maßregelvollzug, angeordnet werden muss, eine sogenannte [[w:Sozialprognose|Sozial-]] oder [[w:Kriminalprognose|Kriminalprognose]] erstellt. Diese Prognose, die in § 56 StGB normiert ist, muss einerseits auf Tatsachen beruhen, die sich unter anderem auf die Person, das Vorleben, die Umstände der Tat beziehen, andererseits muss eine Entscheidung getroffen werden, ob eine Wahrscheinlichkeit einer „straffreien“ Führung für die Zukunft gegeben ist. Diese Voraussage bezüglich einer günstigen oder ungünstigen Sozialprognose hat das Gericht unter Würdigung aller Umstände im individuellen Fall zu treffen.<ref>Kindhäuser / Hilgendorf: ''Strafgesetzbuch, Lehr- und Praxiskommentar.'' 9. Auflage. Nomos Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 2022, ISBN 978-3-8487-7154-7, § 57 Rn. 9, 10.</ref><ref>[https://www.gesetze-im-internet.de/stgb/__56.html ''Strafgesetzbuch (StGB). § 56 Strafaussetzung.''] In: ''Bundesministerium der Justiz und für Verbraucherschutz.'' Abgerufen am 2. Februar 2026.</ref>

In der Praxis werden hierfür kriminalprognostische Gutachten von Psychiatern und Psychologen eingeholt, entscheiden muss aber das Gericht. Obwohl er nicht in die Zukunft sehen könne, so ein Richter, müsse er es aber tun.<ref>Sabine Rieser: [https://www.aerzteblatt.de/archiv/kriminalprognose-zuweilen-mehr-mut-zur-freiheit-9f6693e1-67f5-403a-a55c-3decc6c037be ''Kriminalprognose: Zuweilen mehr Mut zur Freiheit.''] In: ''Deutsches Ärzteblatt.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

Diese Gutachten enthalten auch Hypothesen bezüglich Best- und Worst-case-Szenarien im individuellen Fall. Rückfälle werden als selten eingestuft.<ref>[https://www.aerztezeitung.de/Medizin/Trotz-aller-negativen-Schlagzeilen-Rueckfaelle-nach-dem-Massregelvollzug-sind-selten-365814.html ''Trotz aller negativen Schlagzeilen: Rückfälle nach dem Maßregelvollzug sind selten.''] In: ''Deutsches Ärzteblatt.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

== Wirtschaft und Politik ==

Allgemein findet man im Bereich der Wirtschaft eine Vielzahl von Prognosen über mögliche künftige Entwicklungen.
Der Sachverständigenrat zur Begutachtung der gesamtwirtschaftlichen Entwicklung veröffentlicht regelmäßig im Rahmen jährlicher Gutachten sogenannte Konjunkturprognosen. Dieser Rat hat das gesetzliche Mandat, die wirtschaftliche Lage und deren absehbare Entwicklung, aber auch Fehlentwicklungen und Möglichkeiten zu deren Vermeidung und Beseitigung aufzuzeigen. Zu diesem Zweck analysiert er Fortschritt, Chancen und Risiken der aktuellen Wirtschaftspolitik.<ref>[https://www.sachverstaendigenrat-wirtschaft.de/ueber-uns/aufgaben.html ''Aufgaben.''] In: ''Sachverständigenrat zur Begutachtung der gesamtwirtschaftlichen Entwicklung.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>

Das Forschungsprojekt „Gemeinschaftsdiagnose“ (GD), an dem mehrere Wirtschaftsforschungsinstitute beteiligt sind, hat als unabhängige Einrichtung die Aufgabe, die wirtschaftliche Lage in Deutschland zu analysieren und zu prognostizieren. Die zweimal jährlich erstellten Gutachten enthalten wirtschaftspolitische Empfehlungen; diese basieren auf verschiedenen theoretischen und methodischen Ansätzen.<ref>[https://gemeinschaftsdiagnose.de/ueber-die-gemeinschaftsdiagnose/ ''Gemeinschaftsdiagnose.''] In: GD Gemeinschaftsdiagnose.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
In der Praxis werden verschiedene Methoden, auch gleichzeitig, angewandt und als ökonometrische Prognoseverfahren bezeichnet. Dabei handelt es sich um bedingte Wahrscheinlichkeitsprognosen, die wissenschaftlich fundiert sind und von anderen Beobachtern überprüft werden können. „Hierin unterscheiden sich Prognosen von intuitiven Vorhersagen.“<ref>[https://www.ifo.de/DocDL/ifo_Beitraege_z_Wifo_88_kap_9_2.pdf ''trends 2/2002 Analyse Konjunkturprognosen: Methoden, Risiken und Treffsicherheit, S. 4.''] In: ifo Institut.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
Als Grundlage jeder Prognose wird eine allgemeine Stabilitätshypothese vorausgesetzt, der zufolge gewisse Grundstrukturen in der Vergangenheit und Zukunft unverändert wirken.<ref>[https://wirtschaftslexikon.gabler.de/definition/prognose-43498 ''Definition: was ist „Prognose“?.''] In: ''Gabler Wirtschaftslexikon.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>

== Demografie ==

[[w:Demografie|Demografie]] als Lehre der Bevölkerungsentwicklung macht hinsichtlich sozialer, wirtschaftlicher und anderer Merkmale Aussagen über zukünftige, zu erwartende Entwicklungen.<ref>[https://www.destatis.de/DE/Presse/Pressemitteilungen/2025/12/PD25_446_12.html ''Pressemitteilung Nr. 446 vom 11. Dezember 2025.''] In: ''Destatis Statistisches Bundesamt.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>
„Bei moderater Entwicklung von Geburten, Lebenserwartung und Zuwanderung werden im Jahr 2070 in Deutschland weniger als 75 Millionen Menschen leben.“ Zur Methodik wird mitgeteilt, dass es sich um keine Prognosen handle, sondern um „Wenn-Dann-Aussagen“, wie sich die Bevölkerung und deren Struktur unter bestimmten Annahmen verändern würden.<ref>[https://www.dwds.de/wb/Demografie ''Demografie.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

== Soziologie ==

Soziologie ist die Wissenschaft, die sich mit der Erforschung der verschiedenen Seiten und Erscheinungen des gesellschaftlichen Lebens befasst.<ref>[https://www.dwds.de/wb/Soziologie ''Soziologie.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>
Es gibt Ansätze, die Soziologie nicht nur als beschreibende und analysierende Disziplin zu begreifen, sondern als Zukunftswissenschaft zu sehen, die Perspektiven auf alternative Entwicklungen und Utopien eröffnen kann, indem sie diese imaginiert und prognostiziert. „Die Erforschung von Zukunft folgt keiner einheitlichen Ordnung, sondern bildet ein vielgestaltiges Feld mit unterschiedlichen Gegenständen, Begriffen und methodischen Zugängen.“ Die Zukunftsforschung bezieht sich auf Bereiche wie politische und gesellschaftliche Ordnungen, technologische Entwicklungen, kulturelle und identitäre Dynamiken, Sozialpolitik und Bildung. Es existiert eine Vielzahl qualitativer und quantitativer Methoden als Grundlage für Zukunftsstudien. Auszugsweise sind qualitative Verfahren Diskursanalysen, Interviews zum Erfassen von Zukunftsvorstellungen, unter quantitativen Verfahren werden Datenanalysen, statistische Modellierungen, Trend- und Netzwerkanalysen verstanden. Es gelte als Zeichen moderner Gesellschaften, dass die Zukunft als offen und gestaltbar erfahren wird und in Konkurrenz tritt zu Konzepten wie Tradition, Schicksal oder Ewigkeit.<ref>[https://soziologie.de/aktuell/news/article/zukuenfte-der-gesellschaft ''Zukünfte der Gesellschaft.''] In: DGS Deutsche Gesellschaft für Soziologie.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
Vor zu viel Vertrauen in Prognosen, den „Schattenseiten moderner Wahrsagung“ wird aber auch gewarnt. Es gebe Bereiche, in denen Prognosen besser funktionieren, in anderen schlechter. Ein Grund sei der Effekt der sogenannten [[w:selbsterfüllenden Prophezeiung|selbsterfüllenden Prophezeiung]], der die Resultate verzerrt.<ref>[https://www.mpg.de/12238886/prognose-wirkung-nebenwirkung ''Die Zukunft offen halten.''] In: Max-Planck-Gesellschaft.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
Zum Wandel von Zukunftsauffassungen wird ausgeführt, dass es ein wesentliches Merkmal des Menschen ist, dass sein Bewusstsein über die Erfahrung von Vergangenheit und Gegenwart hinausgreift und Wissen von der Zukunft verlangt. „Die Antizipation der Zukunft gilt geradezu als elementares Kennzeichen des homo sapiens; sie bestimmt entscheidend sein Verhältnis zur Welt.“<ref>Dr. Arthur Kühn: ''Das Problem der Prognose in der Soziologie.'' Soziologische Schriften Band 7. Duncker & Humblot/ Berlin, 1970, S. 11.</ref>

== Wettervorhersagen ==

Wettervorhersagen sind heute eine Disziplin der Naturwissenschaft. „Jahrhundertelang galt die „Meteorologica“ von [[a:Aristoteles|Aristoteles]] als Standardwerk für die Wettervorhersage. Im 17. Jahrhundert ordnete [[w:René Descartes|Descartes]] die Meteorologie mit seinem Werk ''Die Meteore'' in den Bereich der physikalischen Wissenschaften ein. […] Die Meteorologie löste sich vom Bereich der Astrologie ab und wurde zu einer eigenständigen Wissenschaft.“ Heutzutage werden Wettervorhersagen mit Computern erstellt, die Daten aus der ganzen Welt berücksichtigen.<ref>Jean-Jacques Thillet, Dominique Schueller: ''Wetter im Gebirge.'' 1. Auflage. Bergverlag Rother GmbH, München 2013, ISBN 978-3-7633-6036-9, S. 154 und 159.</ref>

Die folgende Grafik zeigt in einem Liniendiagramm die Verbesserungen der Genauigkeit für Wettervorhersagen 3, 5, 7 und 10 Tage im Voraus. Die zugrundeliegenden Daten sind gemäß dem Europäischen Zentrum für mittelfristige Wettervorhersagen (ECMWF):

<gallery class="center" widths="460px" heights="380px">
Improved-weather-forecasting 7463.png
</gallery>

== Astrologie ==

[[Datei:Venice ast sm.jpg|mini|Astrologische Uhr in Venedig]]

Einer astrologischen Voraussage liegen zwei verschiedene Komponenten zugrunde: sie umfasst sowohl die astronomische, naturwissenschaftlich eindeutig berechnete Konstellation der zwölf Tierkreiszeichen und der sieben Planeten sowie sich daraus ergebende Felder und Aspekte, als auch eine darauf basierende Deutung für Umstände und Ereignisse, die ein breites Spektrum umfassen kann:

:„Astrologie fußt zunächst auf astronomischer Grundlage – das Horoskop zeigt die Planetenkonstellationen unseres Sonnensystems in einem bestimmten Weltaugenblick und für einen bestimmten Erdort an. In der Deutung verfährt die Astrologie, wie es viele Natur- und Geisteswissenschaften auch tun: sie sucht aus gehäuften Erfahrungen Schlüsse zu ziehen, die sich allmählich zu einem empirisch erworbenen Wissen verdichten, das nun in bestimmten Aussagegrenzen anwendbar ist. Dagegen wäre nichts einzuwenden. Aber das Problem liegt bei der Astrologie in dem Schritt von der astronomischen Berechenbarkeit der Planetenkonstellationen zur Deutung eines individuellen Persönlichkeitsbildes und damit in der Übersetzung mechanischer Bewegungen physikalischer Körper in konstitutionelle, charakterliche und psychische u. a. Entsprechungen. Mit anderen Worten: das Problem liegt in der „Umsetzung“ oder „Verwandlung“ mechanisch-physikalischer Vorgänge in Lebensvorgänge.“<ref name=":1">Fritz Riemann: ''Lebenshilfe Astrologie.'' 5. Auflage. Verlag J. Pfeiffer, München 1980, ISBN 3-7904-0186-2, S. 31–32.</ref>

Die Qualität der Interpretation ist nach dem Astrologen und Psychiater [[w:Fritz Riemann|Fritz Riemann]] von der Persönlichkeit des Deutenden und deren Grenzen abhängig:

:„Die Deutung eines Horoskops, das alle diese Elemente enthält, nur in individuell immer verschiedener Konstellation und Akzentuierung, ist dann Sache der Erfahrung, des Wissens und Könnens, der Kombinationsgabe, Intuition und «Durchlässigkeit» des Interpreten. Daß damit jede Deutung vom Medium des Deutenden abhängig ist, ist unvermeidlich; wir treffen in der Auslegung immer auf die Grenzen unserer Persönlichkeit.“<ref name=":1" />

Wie unterschiedlich Deutungen – hier bezogen auf Jahresprognosen für das Jahr 2026 – ausfallen, zeigen diese Beispiele:

In einem Beispiel wird erwähnt, dass es Ziel einer astrologischen Jahresprognose sei, zu erläutern, welchen Nutzen man aus den aktuellen Konstellationen ziehen könne. „Nicht im Sinne schneller Lösungen oder Versprechungen, sondern als Orientierungshilfe für Entscheidungen in einer sich verändernden Welt und für ein selbstbestimmteres Leben und Handeln.“<ref>Sylvia Grotsch: [https://www.newslichter.de/2025/12/astrologische-jahresvorschau-2026/ ''Astrologische Jahresvorschau 2026.''] In: ''newslichter.de.'' Abgerufen am 4. Februar 2026.</ref>

Eine Prognose in ''Vogue'' kommt zu dem Ergebnis, dass 2026 ein Jahr des großen Wandels sein werde: „Im Merkur-Jahr 2026 vollzieht sich ein mächtiger Wandel. Da braucht es Mut, sich der Zukunft zuzuwenden.“<ref>Kirsten Hanser: [https://www.vogue.de/artikel/jahreshoroskop-2026-merkur-jahr-kirsten-hanser-astrologin ''Das große VOGUE Jahreshoroskop 2026: Was Ihr Sternzeichen im Merkur-Jahr erwartet.''] In: ''vogue.de.'' Abgerufen am 4. Februar 2026.</ref>

Die Prognose für 2026 in ''Divine Hindu'' nennt als wichtigste Punkte: „Widder können dieses Jahr neue Führungspositionen erreichen. Alle Schulden und Verbindlichkeiten werden beglichen sein.“<ref>Göttliche Hindu: [https://www.divinehindu.in/blogs/news/horoscope-2026-zodiac-predictions?_pos=3&_sid=bf4fa480d&_ss=r ''2026 Yearly Horoscope for All 12 Zodiac Signs (Love, Career, Money & Health).''] In: ''Divine Hindu.'' Abgerufen am 4. Februar 2026 (englisch).</ref>

== Mediale Botschaften ==

[[Datei:Martha Hatfield, who had a trance from which she gained divi Wellcome V0007121.jpg|mini|280px|[[wen:Martha Hatfield|Martha Hatfield]] beim Empfang einer göttlichen Inspiration in Trance (1794)]]

Unter [[w:Medialität|Medialität]] wird allgemein das Empfangen und Übertragen von Botschaften aus verschiedenen, meist unsichtbaren Ebenen verstanden. Diese werden als geistige Welt, geistige Helfer, Energien oder auch Akasha-Chronik bezeichnet.

:„Was also ist Medialität und was ist Channeling? Kurz gesagt ist Medialität die Fähigkeit zum Empfangen und Übermitteln von Energien, Visionen oder Botschaften aus der geistigen Ebene. Man könnte es auch als Wahrnehmung über den sogenannten sechsten Sinn beschreiben. Mediale Kommunikation sei mit unverkörperten Wesen, verkörperten Wesen und Energiemustern möglich.“<ref>Nadja Berger: ''Hellsicht, Medialität, Channeling.'' 1. Auflage 2014. Verlag Die Silberschnur, Güllesheim 2014, ISBN 978-3-89845-434-6, S. 15–16.</ref>

Die sich selbst als Wach-Tieftrance-Medium bezeichnende [[w:Beate Hasselmann|Varda Hasselmann]] beschreibt, dass sie Informationen von transzendenten Quellen empfängt, die diese geben, um eine Hilfe zur Erkenntnis anzubieten: „Meine Quelle, eine transpersonale Wesenheit aus der kausalen Bewusstseinswelt, hat ein einziges großes Anliegen: dem modernen Menschen einen neuen, entmystifizierten Zugang zu seiner Seele zu eröffnen.“ Während sie in Trance spreche, schalte sie ebenfalls bewusst ihr Herz-Chakra an, „damit die Botschaften eine gewisse Wärme erzeugen, anstatt mental kühl zu wirken. Es geht bei meiner Quelle und auch bei den allermeisten übrigen Offenbarungen niemals nur um Information, sondern immer auch um Liebe im Sinn von agape.“ Der Zustand der Trance trete durch eine Dissoziation von der Alltagspersönlichkeit ein, einem Leerwerden von Ängsten und Charaktereigenschaften, und dadurch entstehe die erforderliche Neutralität zum Empfang der transzendenten Informationen.<ref>Varda Hasselmann: ''Medialität und Trance.'' 1. Auflage. Arkana Verlag, München 2020, ISBN 978-3-442-34272-3, S. 9, 17, 24, 28.</ref>

=== Geistige Sichtweise zu medialen Botschaften ===

<div style="margin-left:11px">
[[Datei:Rudolf-Steiner-1907.jpg|mini|links|Rudolf Steiner (1907)]]
</div>

Rudolf Steiner kommt aus geistiger Forschung zu dem Ergebnis, dass für eine mediale Anlage das Ich und der Astralleib des Menschen – und damit das Bewusstsein – „nicht voll eingeschaltet“ sind:

[[Datei:Mysteriosa or Portraite de Madame Stuart Merrill (1892) - Jean Delville.jpg|mini|280px|Stuart Merrill als junge Frau in Trance oder als Medium (Bild von [[w:Jean Delville|Jean Delville]])]]

:„Die mediale Anlage eines Menschen beruht darauf, daß eine nicht volle Einschaltung von Astralleib und Ich in den Unterleibs- und Gliedmaßentrakt des ätherischen und physischen Leibes im Trancezustand vorhanden ist. Dadurch werden die Gliedmaßen und der Unterleib in einer unregelmäßigen Art in die ätherische und astrale Umwelt gewissermaßen als Sinnesorgane eingeschaltet. Es kommen dadurch geistige Wahrnehmungen zustande; es werden aber zur gleichen Zeit die moralischen und konventionellen Impulse, die normal durch diese Organe wirken, ausgeschaltet, wie sie auch bei dem gewöhnlichen Sinnesorgane ausgeschaltet sind. Das Auge sieht blau, aber nicht Verleumdungen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Meditative Betrachtungen und Anleitungen zur Vertiefung der Heilkunst.'' GA 316. 4., durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2003, ISBN 3-7274-3160-1, S. 227. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_316.pdf#page=227&view=Fit Online])</ref>

Der Geistforscher [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]] sieht nach konkreter Untersuchung der Aussage eines Mediums, das eine Jahresprognose gechannelt hat, dass es sich bei der empfangenen Stimme um eine abgespaltene psychische Wahrnehmung handelt. Es gebe keine Unterscheidung mehr zwischen Unbewusstem und bewusst Wahrgenommenem und real Erlebtem. Unbewusstes und Bewusstes seien verschmolzen:

:„Es ist deshalb nicht die Stimme eines, wenn man es einfach ausdrückt, Engels, oder eine Botschaft, die vom Himmel kommt, sondern es handelt sich um eine besondere sensitive Empfangsbereitschaft, die die Organe ohne eine klare Bewusstseinsaktivität aufnehmen und somit wird sie medial gedeutet oder, anders ausgedrückt, gechannelt, wie in einer Art Durchlässigkeit erlebt. Woher aber kommen diese ganzen Gedanken und Gefühle? Es sind die sehnsüchtigen Gefühle der Menschheit, die auf das Unbewusste des Mediums wirken, die dieses aufnimmt und in etwas eigenwilliger Form in Worten wiedergibt. […] Mit einer geistigen Verwirklichung und geistigen Arbeit hat es aber nichts zu tun.“<ref>[https://heinz-grill.de/medium-heilungen-ausblick-2025/ ''Jahresausblick auf das Jahr 2025 – Teil 4. Wie finden Heilungen statt?''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

== Religion und Kirche ==

In der Bibel finden sich folgende, sich kritisch gegenüber Prognosen oder Wahrsagerei aussprechende Stellen:

:„Denn so spricht der HERR Zebaoth, der Gott Israels: Lasst euch durch die Propheten, die bei euch sind, und durch die Wahrsager nicht betrügen, und hört nicht auf die Träume, die sie träumen.“<ref>[https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/JER.29 ''Jeremia 29.''] In: ''Deutsche Bibel Gesellschaft.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>
:“Bei dir soll keiner gefunden werden, der seinen Sohn oder seine Tochter durchs Feuer gehen lässt, kein Magier, Zeichendeuter, Wahrsager oder Zauberer, kein Beschwörer und keiner, der einen Totengeist oder einen Wahrsager befragt. Denn der HERR verabscheut jeden, der derartiges tut, und dieser Abscheulichkeiten wegen vertreibt sie der HERR, dein Gott, vor dir.“<ref>[https://www.die-bibel.de/bibel/ZB/DEU.18 ''Deuteronium 18.''] In: ''Deutsche Bibel Gesellschaft.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Nach dem Katechismus der Katholischen Kirche sind „sämtliche Formen der Wahrsagerei zu verwerfen. Hinter Horoskopen, Astrologie, Handlesen, Deuten von Vorzeichen und Orakeln, Hellseherei und dem Befragen eines Mediums verbirgt sich der Wille zur Macht über die Zeit, die Geschichte und letztlich über die Menschen, sowie der Wunsch, sich die geheimen Mächte geneigt zu machen. Dies widerspricht der mit liebender Ehrfurcht erfüllten Hochachtung, die wir allein Gott schulden.“<ref>[https://archive.org/details/katechismusderka0000kath/mode/2up?q=2116 ''Katechismus der Katholischen Kirche.''] In: ''Internet Archive.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

== Geisteswissenschaft ==

=== Prognose aus geistiger Wahrnehmung ===

Heinz Grill erstellt seit vielen Jahren Jahresausblicke zu verschiedenen Themen für das kommende Jahr, die regelmäßig veröffentlicht werden. Im Vergleich zu fachlichen Analysen, wie sie beispielsweise auf dem Gebiet der Wirtschaft bekannt sind, und astrologischen Vorhersagen, basieren diese Prognosen auf einer sogenannten geistigen Wahrnehmung, die drei Welten – die physische, die seelische und die geistige – einbezieht und so beschrieben wird:

:„Persönlich möchte ich an dieser Stelle bemerken, dass ich die Jahresprognose nicht durch astrologische Berechnungen und weiterhin auch nicht aufgrund medialer Übermittlungen leiste. Ich studiere die äußere und die nachtodliche Welt und schließlich die Werdeprozesse, die durch die Schöpferkräfte, durch die sogenannten deva, angelegt sind. Dieses Studium ist intensiv und aufwendig.“<ref>[https://heinz-grill.de/spiritueller-widerstand-2026/ ''Jahresausblick – Teil 6. Das Jahr 2026 fordert die Entwicklung von Beobachtungsfähigkeit, rebellische Naturen können keine Erfolge erringen.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

Methodisch beginnt die geistige Forschung „zur Erfassung eines tieferen Geschehens mit der konkreten Auseinandersetzung mit einem gezielten Thema oder Phänomen. Sie sucht die ursächliche Bedeutung für Zukunftsereignisse im Menschen und in seiner Entwicklung selbst. Man kann beispielsweise eine Betrachtung darüber machen, wie die menschliche Seele sich im Aufenthalt auf der Erde entwickelt und wie sie in ihrem weiteren Verlauf Werte bis in das nachtodliche Leben transportiert.“ Es sei aber „sicherlich vonnöten, dass derjenige, der diese Gedanken zur Kenntnis nimmt, nicht von einem absoluten Tod ausgeht, sondern zu einem Weiterexistieren des Seelenlebens und des Geistes ausgerichtet ist.“<ref name=":2">''[https://heinz-grill.de/jahresprognose-2024-nachtodliche-welt/ Welche unsichtbaren bösen und guten Kräfte lenken die Welt? – Jahresausblick 2024 – Teil 3.]'' In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

Bezogen auf das Jahr 2026 geht Heinz Grill davon aus, dass die Art und Weise, wie Menschen Wege der Entwicklung gehen, darüber entscheiden wird, ob sich Krisen verschlimmern oder günstiger verlaufen:

:„Konkrete Vorhersagen, ob es Krieg gibt oder nicht, ein Wirtschaftszusammenbruch wartet oder neue Viren die Menschen ereilen, sollen nur bedingt gemacht werden. Die Gedanken, was und wie die Zukunft sein soll, lassen sich nicht auf banaler Ebene darlegen. Die verschiedenen Voraussetzungen der Entwicklung, ob sie genutzt oder nicht genutzt werden, können darüber bestimmen, ob manche bedrohliche Situation gemildert oder im Gegensatz dazu verschärft wird. Das Jahr 2026 wird nicht durch Festlegung charakterisiert werden, sondern davon, wie Menschen von unten nach oben aus ihrer vernünftigen Wahrnehmung die Entwicklung beschreiten.“<ref>[https://heinz-grill.de/jahresausblick-2026-dreigliederung/ ''Zum Jahresausblick für 2026.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

Nicht eine Determination künftiger Ereignisse, sondern Entwicklungsmöglichkeiten oder Werdeprozesse, die aus geistiger Sicht geschildert werden, charakterisieren die Vorhersagen.

=== Perspektive einer geistigen Wahrnehmung ===

Heinz Grill beschreibt, dass derjenige, der Gedanken einer Prognose aus einer geistigen Sicht zur Kenntnis nimmt, zu einem Weiterleben der Seele und des Geistes nach dem Tod ausgerichtet sein muss. Interessiert sich der Mensch für das Erlangen übersinnlicher Erkenntnisse, benötigt eine logische Grundlage. Er muss sich sorgfältig Klarheit verschaffen, ob der Geist oder die Materie am Anfang steht.<ref>Heinz Grill: ''Übungen für die Seele. Die Entwicklung eines reichhaltigen Gefühlslebens und das Erlangen erster übersinnlicher Erkenntnisse.'' 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6, S. 46.</ref>
Nach Rudolf Steiner kann jeder Mensch eine geistige Wahrnehmung heranbilden. Zwar konstatiert er, dass der Geist durch das Konzil in Konstantinopel im Jahr 869 abgeschafft wurde und in der Folge auch die Wahrnehmung der geistigen Welt:

:„Während man in alten Zeiten, als auch noch die äußere Wissenschaft mehr auf Hellsehertum beruhte, richtig unterschieden hat, inwiefern der Mensch hineingestellt ist in ein leibliches, in ein seelisches und in ein geistiges Leben, hat sich ein Kirchenkonzil in verhältnismäßig früher Zeit gezwungen gefühlt, den Geist abzuschaffen, und da wurde ein für allemal das Dogma aufgestellt: Der Mensch besteht aus Leib und Seele. - Ja, der Geist ist wirklich abgeschafft worden. … Und wenn man nicht mehr recht weiß, was Geist ist und was Seele ist, dann kann etwas anderes dahinter verschwinden. So ist in der Tat ein freier Ausblick auf das Geistesleben verschwunden.“ .“<ref>Rudolf Steiner: ''Anthroposophie Psychosophie Pneumatosophie'' GA 115. 4. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2001, 3-7274-1150-3, S. 146. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_115.pdf#page=146&view=Fit Online])</ref>

Jedoch stehe es jedem Menschen offen, geistige Wahrnehmung oder Erkenntnisse der höheren Welten zu erlangen:

:„Es schlummern in jedem Menschen Fähigkeiten, durch die er sich Erkenntnisse über die höheren Welten erwerben kann. Der Mystiker, der Gnostiker, der Theosoph sprachen stets von einer Seelen- und einer Geisterwelt, die für sie ebenso vorhanden sind wie diejenige, die man mit physischen Augen sehen, mit physischen Händen betasten kann. Der Zuhörer darf sich in jedem Augenblicke sagen: wovon dieser spricht, kann ich auch erfahren, wenn ich gewisse Kräfte in mir entwickele, die heute noch in mir schlummern.“<ref>Rudolf Steiner: ''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?'' GA 10. 24. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1992, 3-7274-0100-1, S. 15. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_010.pdf#page=15&view=Fit Online])</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Wissenschaftliche Prognosen in den verschiedenen Bereichen wird man durch eine Analyse der angewandten Methoden, Verfahren und Schlussfolgerungen leichter überprüfen können. Wie kann man die Wirklichkeit astrologischer, medialer oder geistiger Vorhersagen überprüfen?

Neben einer Verifizierung von vorhergesagten Ereignissen im Nachhinein<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=tSkF3kCZoyU ''Spiritueller Jahresrückblick auf 2024 – Zentrale Ereignisse und ihre geistige Bedeutung.''] In: ''Auro177'' (Youtube-Kanal). Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref> kann jeder Mensch nach den Aussagen der Geistesforscher Rudolf Steiner und Heinz Grill übersinnliche Erkenntnisse entwickeln und Kriterien anwenden lernen, die eine bessere Einschätzung verschiedener Prognosen ermöglichen. Durch eine Auseinandersetzung mit verschiedenen Prognosen, ihren Urhebern, den Methoden, dem Wortlaut und dem Motiv wird sich mit der Zeit ein innerer Sinn heranbilden, um besser einschätzen zu können, ob diese der Realität entsprechen und wirklich Perspektiven aufzeigen.

== Einzelnachweise ==

<references />

== Literatur ==

* Kindhäuser / Hilgendorf: ''Strafgesetzbuch, Lehr- und Praxiskommentar.'' 9. Auflage. Nomos Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 2022, ISBN 978-3-8487-7154-7
* Jean-Jacques Thillet, Dominique Schueller: ''Wetter im Gebirge.'' 1. Auflage. Bergverlag Rother GmbH, München 2013, ISBN 978-3-7633-6036-9
* Fritz Riemann: ''Lebenshilfe Astrologie.'' 5. Auflage. Verlag J. Pfeiffer, München 1980, ISBN 3-7904-0186-2
* Nadja Berger: ''Hellsicht, Medialität, Channeling.'' 1. Auflage 2014. Verlag Die Silberschnur, Güllesheim 2014, ISBN 978-3-89845-434-6
* Varda Hasselmann: ''Medialität und Trance.'' 1. Auflage. Arkana Verlag, München 2020, ISBN 978-3-442-34272-3
* Rudolf Steiner: ''Meditative Betrachtungen und Anleitungen zur Vertiefung der Heilkunst.'' GA 316. 4., durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2003, ISBN 3-7274-3160-1
* Rudolf Steiner: ''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?'' GA 10. 24. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1992, ISBN 3-7274-0100-1
* Heinz Grill: ''Übungen für die Seele. Die Entwicklung eines reichhaltigen Gefühlslebens und das Erlangen erster übersinnlicher Erkenntnisse.'' 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6
* Dr. Arthur Kühn: ''Das Problem der Prognose in der Soziologie.'' Soziologische Schriftem Band 7. Duncker & Humblot/ Berlin, 1970, zu beziehen über: https://www.duncker-humblot.de/buch/das-problem-der-prognose-in-der-soziologie-9783428420261/?page_id=1

Prognose

2026-03-06T11:22:14Z

Anjaneya: /* Demografie */

'''Prognose''' bedeutet allgemein, eine Aussage über Ereignisse oder Entwicklungen zu tätigen, die in der näherer oder auch ferner Zukunft liegen. In fast allen Bereichen des Lebens – der Gesellschaft, der Politik, im Gesundheitswesen, in der Justiz, der Wirtschaft – findet man Vorhersagen im Sinn von wahrscheinlichen Verläufen, wie sie nach den verschiedensten Kriterien eingeschätzt werden. Grundsätzlich unterscheidet man zwischen (natur-)wissenschaftlich begründeten Prognosen und anderen Vorhersagen, die auch als Botschaften oder Prophezeiungen bezeichnet werden, und die den Bereichen der Esoterik, der Religion oder Astrologie zugeordnet werden.

Die Sammlung und Auswertung von Daten und Fakten auf wissenschaftlicher Basis mit anschließender methodischer Erwägung über Zukunftsverläufe beispielsweise in den Bereichen der Wettervorhersage, der Medizin und im Rechtsleben nennt man Prognosen. Auch astronomische Berechnungen mit unterschiedlichsten, oft psychologischen Deutungen in der Astrologie führen zu Prognosen. Über das Empfangen sogenannter medialer Übermittlungen entstehen Prognosen und schließlich ist für deren Erstellung die Anwendung der geisteswissenschaftliche Methode bzw. die geistige Forschung zu nennen, die nicht nur von einer physischen Welt, sondern auch von der Existenz einer seelischen und geistigen Welt ausgeht.

== Begriff und Etymologie ==

Unter Prognose versteht man „wissenschaftlich begründete Aussagen über bisher nicht bekannte, real mögliche oder wirkliche Sachverhalte, Verhaltensweisen der wirtschaftlichen, gesellschaftlichen Entwicklung, die aus bekannten Gesetzesaussagen und Aussagen über gewisse Anfangsbedingungen logisch abgeleitet werden,“ und auch die „Darstellung des voraussichtlichen Ablaufs zukünftiger Prozesse oder Ereignisse in der Natur, Gesellschaft, Wissenschaft und Technik.“

Etymologisch ist Prognose im 18. Jahrhundert entlehnt aus dem spätlateinischen Wort ''prognōsis'', griechisch πρόγνωσις (''prógnōsis''), deutsch „Vorherwissen“. Das Wort erscheint anfangs in der griechisch-lateinischen Form „Prognosis“.<ref name=":0">[https://www.dwds.de/wb/Prognose ''Prognose.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

Ähnliche Begriffe, die in der Zukunft liegende, mögliche Ereignisse betreffen, sind Vorausschau, Vorhersage, Ausblick, sowie – mit Bezug zu Offenbarungen oder Erkenntnissen, die als nicht wissenschaftlich bezeichnet werden – Prophezeiung, Orakel, Weissagung oder Hellsehen.<ref name=":0" />

== Begriffsabgrenzung ==

Im engeren Sinn wird die Wissenschaft, Theorie und Methodologie von Prognosen als Prognostik bezeichnet. Sie untersucht die Mittel und Wege zur Aufstellung von Prognosen, das Wesen und die Besonderheiten von Prognosen.<ref>[https://www.dwds.de/wb/Prognostik ''Prognostik.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>
Es werden drei Hauptarten der Prognostik unterschieden. Bezogen auf drei mögliche Erkenntnisquellen – Mensch, Natur, Zeit - kann der Mensch eine Eingebung empfangen, dies wird als visionäre Prognostik bezeichnet. Wenn die Natur und ihre materiellen Erscheinungen als Quelle dienen, spricht man von zeichendeutender Prognostik und wenn die Zeit selbst, wie ein Kalender, die Quelle sind, von zeitendeutender Prognostik.<ref>[https://www.prognostik.com/arten-der-prognostik/ ''Arten Der Prognostik.''] In: Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

== Geschichte ==

Seit jeher versuchen Menschen mit den verschiedensten Mitteln Kenntnis über die Zukunft zu erlangen.
:“Zu erfahren, was uns in der Zukunft erwartet, ist ein Grundbedürfnis des Menschen. Wir erhoffen uns davon Klarheit und Handlungsspielraum, um negative Folgen abzuwenden.“<ref>[https://www.swr.de/swrkultur/wissen/zukunftsforschung-wie-prognosen-entstehen-und-was-sie-nuetzen-das-wissen-2025-12-30-100.html/ ''Wie Prognosen entstehen und was sie nützen.''] In: ''SWR.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Als Beispiele historischer Prognosen ist die Befragung von Oraklen, die teilweise als göttliche Offenbarung angesehen wurde, zu nennen:

Überliefert ist das Schildkröten-Orakel der Shang-Dynastie aus dem 16. bis zum 11. Jahrhundert v. Chr. Der Kaiser soll jeden Tag viele Stunden mit der Befragung des Knochenorakels verbracht haben. Sämtliche Entscheidungen – betreffend das öffentliche Leben, Opfergaben für die Ahnen, ob die Zeit günstig ist für Kriege, Jagd, Bauvorhaben, Gesetze – wurden auf dieser Grundlage getroffen und das Orakel täglich befragt, ob es ein Unglück, Krankheit oder schlechtes Wetter geben werde.<ref>[https://www.prognostik.com/schildkroeten-orakel-shang-dynastie/ ''Das Schildkröten-Orakel Der Shang-Dynastie.''] In: ''Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Das [[a: Orakel von Delphi|Orakel von Delphi]] war eine Weissagungsstätte des antiken Griechenlands. Delphi galt sogar lange als Mittelpunkt der Welt.
Delphi ist vermutlich das am längsten durch gehend praktizierte Orakel. Es entwickelte sich im 8. Jahrhundert v. Chr. zum Pilgerort und seine Blütezeit dauerte bis in das 2. Jahrhunder n.Chr., bis es von Kaiser Theodosius verboten wurde. Die Prophetin wurde „Phythia“ genannt. Antiken Berichten zufolge saß die Pythia während der Zeremonie auf dem Dreifuß. Sie kaute dabei Lorbeerblätter und trank Wasser aus der heiligen Kassotis-Quelle. Durch die Dämpfe aus dem Boden wurde sie in „Mania“ versetzt und vom Geist Apollons ergriffen.
Delphi war bereits in der antiken Welt umstritten und Ziel vieler Polemiken. So erzählt auch [[w: Plutarch | Plutarch]] in seiner Schrift „De Pythiae Oraculis“ von einem Gast in Delphi, der sich über die mindere Qualität der Orakelverse beschwerte, wo man Apollon als Gott der Musen doch eigentlich nur die besten Gedichte zutrauen dürfte.<ref>[https://www.prognostik.com/das-orakel-von-delphi/ ''Das Orakel Von Delphi.''] In: ''Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Nach Rudolf Steiner war das Orakel von Delphi ein Nachzügler des atlantischen Sonnenorakels:
:„Was an Orakeln nach der atlantischen Zeit in Griechenland, Ägypten und so weiter war, alles das, was in Asien an Orakeln war, waren Nachzügler der großen atlantischen Orakel. Das Apolloorakel Griechenlands war ein Nachzügler des Sonnenorakels der atlantischen Zeit. Der Eingeweihte, der an der Spitze des Sonnenorakels stand, war der Träger der tiefsten Geheimnisse unseres Sonnensystems. Er hatte mit seinen Untergebenen zu erforschen, was das geistige Leben der Sonne selbst war. Alle die Geheimnisse unseres ganzen Planeten-Sonnensystems hatte er damit als Botschaft zu verkünden der atlantischen Menschheit und er hatte die Oberherrschaft über die andern Orakelstätten auszuüben.“<ref>Rudolf Steiner: ''Das Prinzip der spirituellen Ökonomie im Zusammenhang mit Wiederverkörperungsfragen.'' GA 109. 3., durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2000, ISBN 3-7274-1090-6, S. 44. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_109.pdf#page=44&view=Fit Online])</ref>

Aus der Zeit des alten Rom ist die sogenannte Vogelschau bekannt. Keine Entscheidung der Regierung – Feldzüge, Konsulwahlen, Gesetzeserlässe – wurde ohne vorherige Befragung und Deutung der Zeichen der Vögel, der sogenannten [[w:Auspizien|Auspizien]], getroffen. Diese wurde von den [[w:Augur|Auguren]] durchgeführt und galt als Zustimmung der Götter zu den entsprechenden Vorhaben. Nur die Auguren verfügten über die Deutungsregeln, wie an Hand Anzahl, Formation und Flughöhe der Vögel der göttliche Wille herausgelesen wurde.<ref>[https://www.prognostik.com/auguren-auspizien-rom/ ''Auguren Und Auspizien Im Alten Rom.''] In: ''Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

== Medizin ==

Aus „Prognosis“ wurde wenig später „Prognose“ und diese bezeichnete zunächst, dem Gebrauch der griechischen und römischen Ärzte folgend, den voraussichtlichen Verlauf einer Krankheit.<ref name=":0" />

Die Vorhersage über einen wahrscheinlichen Krankheitsverlauf kann sich auf das Leben, die Gesundheit, die Rehabilitation, die Arbeitsfähigkeit oder auf eine Funktion des Körpers beziehen. Vom möglichen Ausgang einer Erkrankung hergesehen, werden Prognosen mit gut, zweifelhaft, schlecht, hoffnungslos bis tödlich charakterisiert.

Grundlage für spezifische Aussagen über einen Krankheitsverlauf bilden empirische Erkenntnisse der Medizin wie Fallbeobachtungen und epidemiologischen Studien. Im Allgemeinen wird die Prognose nicht als Determination der weiteren Entwicklung verstanden, sondern als Aussage über eine Wahrscheinlichkeit. Unterschieden wird auch die individuelle Prognose, die je nach den Umständen von statistischen Erwartungen abweichen kann.<ref>[https://flexikon.doccheck.com/de/Prognose ''Prognose.''] In: ''DocCheck Flexikon.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

Dass entgegen verschiedener Prognosen eine Krankheit teilweise oder komplett verschwindet und dies ohne ärztlichen Eingriff, wird als [[w:Spontanremission|Spontanremission]] bezeichnet. Die Ursachen sind wissenschaftlich nicht abschließend geklärt.<ref>[https://flexikon.doccheck.com/de/Spontanremission ''Spontanremission.''] In: ''DocCheck Flexikon.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

== Rechtsleben ==

Im Strafrecht wird für die Frage, ob eine vom Gericht verhängte Strafe zur Bewährung ausgesetzt wird oder ob eine zu treffende Entscheidung, z. B. eine Entlassung aus dem Maßregelvollzug, angeordnet werden muss, eine sogenannte [[w:Sozialprognose|Sozial-]] oder [[w:Kriminalprognose|Kriminalprognose]] erstellt. Diese Prognose, die in § 56 StGB normiert ist, muss einerseits auf Tatsachen beruhen, die sich unter anderem auf die Person, das Vorleben, die Umstände der Tat beziehen, andererseits muss eine Entscheidung getroffen werden, ob eine Wahrscheinlichkeit einer „straffreien“ Führung für die Zukunft gegeben ist. Diese Voraussage bezüglich einer günstigen oder ungünstigen Sozialprognose hat das Gericht unter Würdigung aller Umstände im individuellen Fall zu treffen.<ref>Kindhäuser / Hilgendorf: ''Strafgesetzbuch, Lehr- und Praxiskommentar.'' 9. Auflage. Nomos Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 2022, ISBN 978-3-8487-7154-7, § 57 Rn. 9, 10.</ref><ref>[https://www.gesetze-im-internet.de/stgb/__56.html ''Strafgesetzbuch (StGB). § 56 Strafaussetzung.''] In: ''Bundesministerium der Justiz und für Verbraucherschutz.'' Abgerufen am 2. Februar 2026.</ref>

In der Praxis werden hierfür kriminalprognostische Gutachten von Psychiatern und Psychologen eingeholt, entscheiden muss aber das Gericht. Obwohl er nicht in die Zukunft sehen könne, so ein Richter, müsse er es aber tun.<ref>Sabine Rieser: [https://www.aerzteblatt.de/archiv/kriminalprognose-zuweilen-mehr-mut-zur-freiheit-9f6693e1-67f5-403a-a55c-3decc6c037be ''Kriminalprognose: Zuweilen mehr Mut zur Freiheit.''] In: ''Deutsches Ärzteblatt.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

Diese Gutachten enthalten auch Hypothesen bezüglich Best- und Worst-case-Szenarien im individuellen Fall. Rückfälle werden als selten eingestuft.<ref>[https://www.aerztezeitung.de/Medizin/Trotz-aller-negativen-Schlagzeilen-Rueckfaelle-nach-dem-Massregelvollzug-sind-selten-365814.html ''Trotz aller negativen Schlagzeilen: Rückfälle nach dem Maßregelvollzug sind selten.''] In: ''Deutsches Ärzteblatt.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

== Wirtschaft und Politik ==

Allgemein findet man im Bereich der Wirtschaft eine Vielzahl von Prognosen über mögliche künftige Entwicklungen.
Der Sachverständigenrat zur Begutachtung der gesamtwirtschaftlichen Entwicklung veröffentlicht regelmäßig im Rahmen jährlicher Gutachten sogenannte Konjunkturprognosen. Dieser Rat hat das gesetzliche Mandat, die wirtschaftliche Lage und deren absehbare Entwicklung, aber auch Fehlentwicklungen und Möglichkeiten zu deren Vermeidung und Beseitigung aufzuzeigen. Zu diesem Zweck analysiert er Fortschritt, Chancen und Risiken der aktuellen Wirtschaftspolitik.<ref>[https://www.sachverstaendigenrat-wirtschaft.de/ueber-uns/aufgaben.html ''Aufgaben.''] In: ''Sachverständigenrat zur Begutachtung der gesamtwirtschaftlichen Entwicklung.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>

Das Forschungsprojekt „Gemeinschaftsdiagnose“ (GD), an dem mehrere Wirtschaftsforschungsinstitute beteiligt sind, hat als unabhängige Einrichtung die Aufgabe, die wirtschaftliche Lage in Deutschland zu analysieren und zu prognostizieren. Die zweimal jährlich erstellten Gutachten enthalten wirtschaftspolitische Empfehlungen; diese basieren auf verschiedenen theoretischen und methodischen Ansätzen.<ref>[https://gemeinschaftsdiagnose.de/ueber-die-gemeinschaftsdiagnose/ ''Gemeinschaftsdiagnose.''] In: GD Gemeinschaftsdiagnose.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
In der Praxis werden verschiedene Methoden, auch gleichzeitig, angewandt und als ökonometrische Prognoseverfahren bezeichnet. Dabei handelt es sich um bedingte Wahrscheinlichkeitsprognosen, die wissenschaftlich fundiert sind und von anderen Beobachtern überprüft werden können. „Hierin unterscheiden sich Prognosen von intuitiven Vorhersagen.“<ref>[https://www.ifo.de/DocDL/ifo_Beitraege_z_Wifo_88_kap_9_2.pdf ''trends 2/2002 Analyse Konjunkturprognosen: Methoden, Risiken und Treffsicherheit, S. 4.''] In: ifo Institut.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
Als Grundlage jeder Prognose wird eine allgemeine Stabilitätshypothese vorausgesetzt, der zufolge gewisse Grundstrukturen in der Vergangenheit und Zukunft unverändert wirken.<ref>[https://wirtschaftslexikon.gabler.de/definition/prognose-43498 ''Definition: was ist „Prognose“?.''] In: ''Gabler Wirtschaftslexikon.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>

== Demografie ==

[[w:Demografie|Demografie]] als Lehre der Bevölkerungsentwicklung macht hinsichtlich sozialer, wirtschaftlicher und anderer Merkmale Aussagen über zukünftige, zu erwartende Entwicklungen.<ref>[https://www.destatis.de/DE/Presse/Pressemitteilungen/2025/12/PD25_446_12.html ''Pressemitteilung Nr. 446 vom 11. Dezember 2025.''] In: ''Destatis Statistisches Bundesamt.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>
„Bei moderater Entwicklung von Geburten, Lebenserwartung und Zuwanderung werden im Jahr 2070 in Deutschland weniger als 75 Millionen Menschen leben.“ Zur Methodik wird mitgeteilt, dass es sich um keine Prognosen handle, sondern um „Wenn-Dann-Aussagen“, wie sich die Bevölkerung und deren Struktur unter bestimmten Annahmen verändern würden.<ref>[https://www.dwds.de/wb/Demografie ''Demografie.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

== Soziologie ==

Soziologie ist die Wissenschaft, die sich mit der Erforschung der verschiedenen Seiten und Erscheinungen des gesellschaftlichen Lebens befasst.<ref>[https://www.dwds.de/wb/Soziologie ''Soziologie.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>
Es gibt Ansätze, die Soziologie nicht nur als beschreibende und analysierende Disziplin zu begreifen, sondern als Zukunftswissenschaft zu sehen, die Perspektiven auf alternative Entwicklungen und Utopien eröffnen kann, indem sie diese imaginiert und prognostiziert. „Die Erforschung von Zukunft folgt keiner einheitlichen Ordnung, sondern bildet ein vielgestaltiges Feld mit unterschiedlichen Gegenständen, Begriffen und methodischen Zugängen.“ Die Zukunftsforschung bezieht sich auf Bereiche wie politische und gesellschaftliche Ordnungen, technologische Entwicklungen, kulturelle und identitäre Dynamiken, Sozialpolitik und Bildung. Es existiert eine Vielzahl qualitativer und quantitativer Methoden als Grundlage für Zukunftsstudien. Auszugsweise sind qualitative Verfahren Diskursanalysen, Interviews zum Erfassen von Zukunftsvorstellungen, unter quantitativen Verfahren werden Datenanalysen, statistische Modellierungen, Trend- und Netzwerkanalysen verstanden. Es gelte als Zeichen moderner Gesellschaften, dass die Zukunft als offen und gestaltbar erfahren wird und in Konkurrenz tritt zu Konzepten wie Tradition, Schicksal oder Ewigkeit.<ref>[https://soziologie.de/aktuell/news/article/zukuenfte-der-gesellschaft ''Zukünfte der Gesellschaft.''] In: DGS Deutsche Gesellschaft für Soziologie.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
Vor zu viel Vertrauen in Prognosen, den „Schattenseiten moderner Wahrsagung“ wird aber auch gewarnt. Es gebe Bereiche, in denen Prognosen besser funktionieren, in anderen schlechter. Ein Grund sei der Effekt der sogenannten [[w:selbsterfüllenden Prophezeiung|selbsterfüllenden Prophezeiung]], der die Resultate verzerrt.<ref>[https://www.mpg.de/12238886/prognose-wirkung-nebenwirkung ''Die Zukunft offen halten.''] In: Max-Planck-Gesellschaft.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
Zum Wandel von Zukunftsauffassungen wird ausgeführt, dass es ein wesentliches Merkmal des Menschen ist, dass sein Bewusstsein über die Erfahrung von Vergangenheit und Gegenwart hinausgreift und Wissen von der Zukunft verlangt. „Die Antizipation der Zukunft gilt geradezu als elementares Kennzeichen des homo sapiens; sie bestimmt entscheidend sein Verhältnis zur Welt.“<ref>Dr. Arthur Kühn: ''Das Problem der Prognose in der Soziologie.'' Soziologische Schriften Band 7. Duncker & Humblot/ Berlin, 1970, S. 11.</ref>

== Wettervorhersagen ==

Wettervorhersagen sind heute eine Disziplin der Naturwissenschaft. „Jahrhundertelang galt die „Meteorologica“ von [[a:Aristoteles|Aristoteles]] als Standardwerk für die Wettervorhersage. Im 17. Jahrhundert ordnete [[w:René Descartes|Descartes]] die Meteorologie mit seinem Werk ''Die Meteore'' in den Bereich der physikalischen Wissenschaften ein. […] Die Meteorologie löste sich vom Bereich der Astrologie ab und wurde zu einer eigenständigen Wissenschaft.“

Heutzutage werden Wettervorhersagen mit Computern erstellt, die Daten aus der ganzen Welt berücksichtigen.<ref>Jean-Jacques Thillet, Dominique Schueller: ''Wetter im Gebirge.'' 1. Auflage. Bergverlag Rother GmbH, München 2013, ISBN 978-3-7633-6036-9, S. 154 und 159.</ref>

== Astrologie ==

Einer astrologischen Voraussage liegen zwei verschiedene Komponenten zugrunde: sie umfasst sowohl die astronomische, naturwissenschaftlich eindeutig berechnete Konstellation der zwölf Tierkreiszeichen und der sieben Planeten sowie sich daraus ergebende Felder und Aspekte, als auch eine darauf basierende Deutung für Umstände und Ereignisse, die ein breites Spektrum umfassen kann:

:„Astrologie fußt zunächst auf astronomischer Grundlage – das Horoskop zeigt die Planetenkonstellationen unseres Sonnensystems in einem bestimmten Weltaugenblick und für einen bestimmten Erdort an. In der Deutung verfährt die Astrologie, wie es viele Natur- und Geisteswissenschaften auch tun: sie sucht aus gehäuften Erfahrungen Schlüsse zu ziehen, die sich allmählich zu einem empirisch erworbenen Wissen verdichten, das nun in bestimmten Aussagegrenzen anwendbar ist. Dagegen wäre nichts einzuwenden. Aber das Problem liegt bei der Astrologie in dem Schritt von der astronomischen Berechenbarkeit der Planetenkonstellationen zur Deutung eines individuellen Persönlichkeitsbildes und damit in der Übersetzung mechanischer Bewegungen physikalischer Körper in konstitutionelle, charakterliche und psychische u. a. Entsprechungen. Mit anderen Worten: das Problem liegt in der „Umsetzung“ oder „Verwandlung“ mechanisch-physikalischer Vorgänge in Lebensvorgänge.“<ref name=":1">Fritz Riemann: ''Lebenshilfe Astrologie.'' 5. Auflage. Verlag J. Pfeiffer, München 1980, ISBN 3-7904-0186-2, S. 31–32.</ref>

Die Qualität der Interpretation ist nach dem Astrologen und Psychiater [[w:Fritz Riemann|Fritz Riemann]] von der Persönlichkeit des Deutenden und deren Grenzen abhängig:

:„Die Deutung eines Horoskops, das alle diese Elemente enthält, nur in individuell immer verschiedener Konstellation und Akzentuierung, ist dann Sache der Erfahrung, des Wissens und Könnens, der Kombinationsgabe, Intuition und «Durchlässigkeit» des Interpreten. Daß damit jede Deutung vom Medium des Deutenden abhängig ist, ist unvermeidlich; wir treffen in der Auslegung immer auf die Grenzen unserer Persönlichkeit.“<ref name=":1" />

Wie unterschiedlich Deutungen – hier bezogen auf Jahresprognosen für das Jahr 2026 – ausfallen, zeigen diese Beispiele:

In einem Beispiel wird erwähnt, dass es Ziel einer astrologischen Jahresprognose sei, zu erläutern, welchen Nutzen man aus den aktuellen Konstellationen ziehen könne. „Nicht im Sinne schneller Lösungen oder Versprechungen, sondern als Orientierungshilfe für Entscheidungen in einer sich verändernden Welt und für ein selbstbestimmteres Leben und Handeln.“<ref>Sylvia Grotsch: [https://www.newslichter.de/2025/12/astrologische-jahresvorschau-2026/ ''Astrologische Jahresvorschau 2026.''] In: ''newslichter.de.'' Abgerufen am 4. Februar 2026.</ref>

Eine Prognose in ''Vogue'' kommt zu dem Ergebnis, dass 2026 ein Jahr des großen Wandels sein werde: „Im Merkur-Jahr 2026 vollzieht sich ein mächtiger Wandel. Da braucht es Mut, sich der Zukunft zuzuwenden.“<ref>Kirsten Hanser: [https://www.vogue.de/artikel/jahreshoroskop-2026-merkur-jahr-kirsten-hanser-astrologin ''Das große VOGUE Jahreshoroskop 2026: Was Ihr Sternzeichen im Merkur-Jahr erwartet.''] In: ''vogue.de.'' Abgerufen am 4. Februar 2026.</ref>

Die Prognose für 2026 in ''Divine Hindu'' nennt als wichtigste Punkte: „Widder können dieses Jahr neue Führungspositionen erreichen. Alle Schulden und Verbindlichkeiten werden beglichen sein.“<ref>Göttliche Hindu: [https://www.divinehindu.in/blogs/news/horoscope-2026-zodiac-predictions?_pos=3&_sid=bf4fa480d&_ss=r ''2026 Yearly Horoscope for All 12 Zodiac Signs (Love, Career, Money & Health).''] In: ''Divine Hindu.'' Abgerufen am 4. Februar 2026 (englisch).</ref>

== Mediale Botschaften ==

Unter [[w:Medialität|Medialität]] wird allgemein das Empfangen und Übertragen von Botschaften aus verschiedenen, meist unsichtbaren Ebenen verstanden. Diese werden als geistige Welt, geistige Helfer, Energien oder auch Akasha-Chronik bezeichnet.

:„Was also ist Medialität und was ist Channeling? Kurz gesagt ist Medialität die Fähigkeit zum Empfangen und Übermitteln von Energien, Visionen oder Botschaften aus der geistigen Ebene. Man könnte es auch als Wahrnehmung über den sogenannten sechsten Sinn beschreiben. Mediale Kommunikation sei mit unverkörperten Wesen, verkörperten Wesen und Energiemustern möglich.“<ref>Nadja Berger: ''Hellsicht, Medialität, Channeling.'' 1. Auflage 2014. Verlag Die Silberschnur, Güllesheim 2014, ISBN 978-3-89845-434-6, S. 15–16.</ref>

Die sich selbst als Wach-Tieftrance-Medium bezeichnende [[w:Beate Hasselmann|Varda Hasselmann]] beschreibt, dass sie Informationen von transzendenten Quellen empfängt, die diese geben, um eine Hilfe zur Erkenntnis anzubieten: „Meine Quelle, eine transpersonale Wesenheit aus der kausalen Bewusstseinswelt, hat ein einziges großes Anliegen: dem modernen Menschen einen neuen, entmystifizierten Zugang zu seiner Seele zu eröffnen.“ Während sie in Trance spreche, schalte sie ebenfalls bewusst ihr Herz-Chakra an, „damit die Botschaften eine gewisse Wärme erzeugen, anstatt mental kühl zu wirken. Es geht bei meiner Quelle und auch bei den allermeisten übrigen Offenbarungen niemals nur um Information, sondern immer auch um Liebe im Sinn von agape.“ Der Zustand der Trance trete durch eine Dissoziation von der Alltagspersönlichkeit ein, einem Leerwerden von Ängsten und Charaktereigenschaften, und dadurch entstehe die erforderliche Neutralität zum Empfang der transzendenten Informationen.<ref>Varda Hasselmann: ''Medialität und Trance.'' 1. Auflage. Arkana Verlag, München 2020, ISBN 978-3-442-34272-3, S. 9, 17, 24, 28.</ref>

=== Geistige Sichtweise zu medialen Botschaften ===

[[Datei:Rudolf-Steiner-1907.jpg|mini|Rudolf Steiner (1907)]]

Rudolf Steiner kommt aus geistiger Forschung zu dem Ergebnis, dass für eine mediale Anlage das Ich und der Astralleib des Menschen – und damit das Bewusstsein – „nicht voll eingeschaltet“ sind:

:„Die mediale Anlage eines Menschen beruht darauf, daß eine nicht volle Einschaltung von Astralleib und Ich in den Unterleibs- und Gliedmaßentrakt des ätherischen und physischen Leibes im Trancezustand vorhanden ist. Dadurch werden die Gliedmaßen und der Unterleib in einer unregelmäßigen Art in die ätherische und astrale Umwelt gewissermaßen als Sinnesorgane eingeschaltet. Es kommen dadurch geistige Wahrnehmungen zustande; es werden aber zur gleichen Zeit die moralischen und konventionellen Impulse, die normal durch diese Organe wirken, ausgeschaltet, wie sie auch bei dem gewöhnlichen Sinnesorgane ausgeschaltet sind. Das Auge sieht blau, aber nicht Verleumdungen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Meditative Betrachtungen und Anleitungen zur Vertiefung der Heilkunst.'' GA 316. 4., durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2003, ISBN 3-7274-3160-1, S. 227. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_316.pdf#page=227&view=Fit Online])</ref>

Der Geistforscher [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]] sieht nach konkreter Untersuchung der Aussage eines Mediums, das eine Jahresprognose gechannelt hat, dass es sich bei der empfangenen Stimme um eine abgespaltene psychische Wahrnehmung handelt. Es gebe keine Unterscheidung mehr zwischen Unbewusstem und bewusst Wahrgenommenem und real Erlebtem. Unbewusstes und Bewusstes seien verschmolzen:

:„Es ist deshalb nicht die Stimme eines, wenn man es einfach ausdrückt, Engels, oder eine Botschaft, die vom Himmel kommt, sondern es handelt sich um eine besondere sensitive Empfangsbereitschaft, die die Organe ohne eine klare Bewusstseinsaktivität aufnehmen und somit wird sie medial gedeutet oder, anders ausgedrückt, gechannelt, wie in einer Art Durchlässigkeit erlebt. Woher aber kommen diese ganzen Gedanken und Gefühle? Es sind die sehnsüchtigen Gefühle der Menschheit, die auf das Unbewusste des Mediums wirken, die dieses aufnimmt und in etwas eigenwilliger Form in Worten wiedergibt. […] Mit einer geistigen Verwirklichung und geistigen Arbeit hat es aber nichts zu tun.“<ref>[https://heinz-grill.de/medium-heilungen-ausblick-2025/ ''Jahresausblick auf das Jahr 2025 – Teil 4. Wie finden Heilungen statt?''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

== Religion und Kirche ==

In der Bibel finden sich folgende, sich kritisch gegenüber Prognosen oder Wahrsagerei aussprechende Stellen:

:„Denn so spricht der HERR Zebaoth, der Gott Israels: Lasst euch durch die Propheten, die bei euch sind, und durch die Wahrsager nicht betrügen, und hört nicht auf die Träume, die sie träumen.“<ref>[https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/JER.29 ''Jeremia 29.''] In: ''Deutsche Bibel Gesellschaft.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>
:“Bei dir soll keiner gefunden werden, der seinen Sohn oder seine Tochter durchs Feuer gehen lässt, kein Magier, Zeichendeuter, Wahrsager oder Zauberer, kein Beschwörer und keiner, der einen Totengeist oder einen Wahrsager befragt. Denn der HERR verabscheut jeden, der derartiges tut, und dieser Abscheulichkeiten wegen vertreibt sie der HERR, dein Gott, vor dir.“<ref>[https://www.die-bibel.de/bibel/ZB/DEU.18 ''Deuteronium 18.''] In: ''Deutsche Bibel Gesellschaft.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Nach dem Katechismus der Katholischen Kirche sind „sämtliche Formen der Wahrsagerei zu verwerfen. Hinter Horoskopen, Astrologie, Handlesen, Deuten von Vorzeichen und Orakeln, Hellseherei und dem Befragen eines Mediums verbirgt sich der Wille zur Macht über die Zeit, die Geschichte und letztlich über die Menschen, sowie der Wunsch, sich die geheimen Mächte geneigt zu machen. Dies widerspricht der mit liebender Ehrfurcht erfüllten Hochachtung, die wir allein Gott schulden.“<ref>[https://archive.org/details/katechismusderka0000kath/mode/2up?q=2116 ''Katechismus der Katholischen Kirche.''] In: ''Internet Archive.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

== Geisteswissenschaft ==

=== Prognose aus geistiger Wahrnehmung ===

Heinz Grill erstellt seit vielen Jahren Jahresausblicke zu verschiedenen Themen für das kommende Jahr, die regelmäßig veröffentlicht werden. Im Vergleich zu fachlichen Analysen, wie sie beispielsweise auf dem Gebiet der Wirtschaft bekannt sind, und astrologischen Vorhersagen, basieren diese Prognosen auf einer sogenannten geistigen Wahrnehmung, die drei Welten – die physische, die seelische und die geistige – einbezieht und so beschrieben wird:

:„Persönlich möchte ich an dieser Stelle bemerken, dass ich die Jahresprognose nicht durch astrologische Berechnungen und weiterhin auch nicht aufgrund medialer Übermittlungen leiste. Ich studiere die äußere und die nachtodliche Welt und schließlich die Werdeprozesse, die durch die Schöpferkräfte, durch die sogenannten deva, angelegt sind. Dieses Studium ist intensiv und aufwendig.“<ref>[https://heinz-grill.de/spiritueller-widerstand-2026/ ''Jahresausblick – Teil 6. Das Jahr 2026 fordert die Entwicklung von Beobachtungsfähigkeit, rebellische Naturen können keine Erfolge erringen.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

Methodisch beginnt die geistige Forschung „zur Erfassung eines tieferen Geschehens mit der konkreten Auseinandersetzung mit einem gezielten Thema oder Phänomen. Sie sucht die ursächliche Bedeutung für Zukunftsereignisse im Menschen und in seiner Entwicklung selbst. Man kann beispielsweise eine Betrachtung darüber machen, wie die menschliche Seele sich im Aufenthalt auf der Erde entwickelt und wie sie in ihrem weiteren Verlauf Werte bis in das nachtodliche Leben transportiert.“ Es sei aber „sicherlich vonnöten, dass derjenige, der diese Gedanken zur Kenntnis nimmt, nicht von einem absoluten Tod ausgeht, sondern zu einem Weiterexistieren des Seelenlebens und des Geistes ausgerichtet ist.“<ref name=":2">''[https://heinz-grill.de/jahresprognose-2024-nachtodliche-welt/ Welche unsichtbaren bösen und guten Kräfte lenken die Welt? – Jahresausblick 2024 – Teil 3.]'' In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

Bezogen auf das Jahr 2026 geht Heinz Grill davon aus, dass die Art und Weise, wie Menschen Wege der Entwicklung gehen, darüber entscheiden wird, ob sich Krisen verschlimmern oder günstiger verlaufen:

:„Konkrete Vorhersagen, ob es Krieg gibt oder nicht, ein Wirtschaftszusammenbruch wartet oder neue Viren die Menschen ereilen, sollen nur bedingt gemacht werden. Die Gedanken, was und wie die Zukunft sein soll, lassen sich nicht auf banaler Ebene darlegen. Die verschiedenen Voraussetzungen der Entwicklung, ob sie genutzt oder nicht genutzt werden, können darüber bestimmen, ob manche bedrohliche Situation gemildert oder im Gegensatz dazu verschärft wird. Das Jahr 2026 wird nicht durch Festlegung charakterisiert werden, sondern davon, wie Menschen von unten nach oben aus ihrer vernünftigen Wahrnehmung die Entwicklung beschreiten.“<ref>[https://heinz-grill.de/jahresausblick-2026-dreigliederung/ ''Zum Jahresausblick für 2026.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

Nicht eine Determination künftiger Ereignisse, sondern Entwicklungsmöglichkeiten oder Werdeprozesse, die aus geistiger Sicht geschildert werden, charakterisieren die Vorhersagen.

=== Perspektive einer geistigen Wahrnehmung ===

Heinz Grill beschreibt, dass derjenige, der Gedanken einer Prognose aus einer geistigen Sicht zur Kenntnis nimmt, zu einem Weiterleben der Seele und des Geistes nach dem Tod ausgerichtet sein muss. Interessiert sich der Mensch für das Erlangen übersinnlicher Erkenntnisse, benötigt eine logische Grundlage. Er muss sich sorgfältig Klarheit verschaffen, ob der Geist oder die Materie am Anfang steht.<ref>Heinz Grill: ''Übungen für die Seele. Die Entwicklung eines reichhaltigen Gefühlslebens und das Erlangen erster übersinnlicher Erkenntnisse.'' 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6, S. 46.</ref>
Nach Rudolf Steiner kann jeder Mensch eine geistige Wahrnehmung heranbilden. Zwar konstatiert er, dass der Geist durch das Konzil in Konstantinopel im Jahr 869 abgeschafft wurde und in der Folge auch die Wahrnehmung der geistigen Welt:

:„Während man in alten Zeiten, als auch noch die äußere Wissenschaft mehr auf Hellsehertum beruhte, richtig unterschieden hat, inwiefern der Mensch hineingestellt ist in ein leibliches, in ein seelisches und in ein geistiges Leben, hat sich ein Kirchenkonzil in verhältnismäßig früher Zeit gezwungen gefühlt, den Geist abzuschaffen, und da wurde ein für allemal das Dogma aufgestellt: Der Mensch besteht aus Leib und Seele. - Ja, der Geist ist wirklich abgeschafft worden. … Und wenn man nicht mehr recht weiß, was Geist ist und was Seele ist, dann kann etwas anderes dahinter verschwinden. So ist in der Tat ein freier Ausblick auf das Geistesleben verschwunden.“ .“<ref>Rudolf Steiner: ''Anthroposophie Psychosophie Pneumatosophie'' GA 115. 4. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2001, 3-7274-1150-3, S. 146. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_115.pdf#page=146&view=Fit Online])</ref>

Jedoch stehe es jedem Menschen offen, geistige Wahrnehmung oder Erkenntnisse der höheren Welten zu erlangen:

:„Es schlummern in jedem Menschen Fähigkeiten, durch die er sich Erkenntnisse über die höheren Welten erwerben kann. Der Mystiker, der Gnostiker, der Theosoph sprachen stets von einer Seelen- und einer Geisterwelt, die für sie ebenso vorhanden sind wie diejenige, die man mit physischen Augen sehen, mit physischen Händen betasten kann. Der Zuhörer darf sich in jedem Augenblicke sagen: wovon dieser spricht, kann ich auch erfahren, wenn ich gewisse Kräfte in mir entwickele, die heute noch in mir schlummern.“<ref>Rudolf Steiner: ''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?'' GA 10. 24. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1992, 3-7274-0100-1, S. 15. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_010.pdf#page=15&view=Fit Online])</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Wissenschaftliche Prognosen in den verschiedenen Bereichen wird man durch eine Analyse der angewandten Methoden, Verfahren und Schlussfolgerungen leichter überprüfen können. Wie kann man die Wirklichkeit astrologischer, medialer oder geistiger Vorhersagen überprüfen?

Neben einer Verifizierung von vorhergesagten Ereignissen im Nachhinein<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=tSkF3kCZoyU ''Spiritueller Jahresrückblick auf 2024 – Zentrale Ereignisse und ihre geistige Bedeutung.''] In: ''Auro177'' (Youtube-Kanal). Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref> kann jeder Mensch nach den Aussagen der Geistesforscher Rudolf Steiner und Heinz Grill übersinnliche Erkenntnisse entwickeln und Kriterien anwenden lernen, die eine bessere Einschätzung verschiedener Prognosen ermöglichen. Durch eine Auseinandersetzung mit verschiedenen Prognosen, ihren Urhebern, den Methoden, dem Wortlaut und dem Motiv wird sich mit der Zeit ein innerer Sinn heranbilden, um besser einschätzen zu können, ob diese der Realität entsprechen und wirklich Perspektiven aufzeigen.

== Einzelnachweise ==

<references />

== Literatur ==

* Kindhäuser / Hilgendorf: ''Strafgesetzbuch, Lehr- und Praxiskommentar.'' 9. Auflage. Nomos Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 2022, ISBN 978-3-8487-7154-7
* Jean-Jacques Thillet, Dominique Schueller: ''Wetter im Gebirge.'' 1. Auflage. Bergverlag Rother GmbH, München 2013, ISBN 978-3-7633-6036-9
* Fritz Riemann: ''Lebenshilfe Astrologie.'' 5. Auflage. Verlag J. Pfeiffer, München 1980, ISBN 3-7904-0186-2
* Nadja Berger: ''Hellsicht, Medialität, Channeling.'' 1. Auflage 2014. Verlag Die Silberschnur, Güllesheim 2014, ISBN 978-3-89845-434-6
* Varda Hasselmann: ''Medialität und Trance.'' 1. Auflage. Arkana Verlag, München 2020, ISBN 978-3-442-34272-3
* Rudolf Steiner: ''Meditative Betrachtungen und Anleitungen zur Vertiefung der Heilkunst.'' GA 316. 4., durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2003, ISBN 3-7274-3160-1
* Rudolf Steiner: ''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?'' GA 10. 24. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1992, ISBN 3-7274-0100-1
* Heinz Grill: ''Übungen für die Seele. Die Entwicklung eines reichhaltigen Gefühlslebens und das Erlangen erster übersinnlicher Erkenntnisse.'' 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6
* Dr. Arthur Kühn: ''Das Problem der Prognose in der Soziologie.'' Soziologische Schriftem Band 7. Duncker & Humblot/ Berlin, 1970, zu beziehen über: https://www.duncker-humblot.de/buch/das-problem-der-prognose-in-der-soziologie-9783428420261/?page_id=1

Prognose

2026-03-06T11:21:45Z

Anjaneya: /* Geschichte */

'''Prognose''' bedeutet allgemein, eine Aussage über Ereignisse oder Entwicklungen zu tätigen, die in der näherer oder auch ferner Zukunft liegen. In fast allen Bereichen des Lebens – der Gesellschaft, der Politik, im Gesundheitswesen, in der Justiz, der Wirtschaft – findet man Vorhersagen im Sinn von wahrscheinlichen Verläufen, wie sie nach den verschiedensten Kriterien eingeschätzt werden. Grundsätzlich unterscheidet man zwischen (natur-)wissenschaftlich begründeten Prognosen und anderen Vorhersagen, die auch als Botschaften oder Prophezeiungen bezeichnet werden, und die den Bereichen der Esoterik, der Religion oder Astrologie zugeordnet werden.

Die Sammlung und Auswertung von Daten und Fakten auf wissenschaftlicher Basis mit anschließender methodischer Erwägung über Zukunftsverläufe beispielsweise in den Bereichen der Wettervorhersage, der Medizin und im Rechtsleben nennt man Prognosen. Auch astronomische Berechnungen mit unterschiedlichsten, oft psychologischen Deutungen in der Astrologie führen zu Prognosen. Über das Empfangen sogenannter medialer Übermittlungen entstehen Prognosen und schließlich ist für deren Erstellung die Anwendung der geisteswissenschaftliche Methode bzw. die geistige Forschung zu nennen, die nicht nur von einer physischen Welt, sondern auch von der Existenz einer seelischen und geistigen Welt ausgeht.

== Begriff und Etymologie ==

Unter Prognose versteht man „wissenschaftlich begründete Aussagen über bisher nicht bekannte, real mögliche oder wirkliche Sachverhalte, Verhaltensweisen der wirtschaftlichen, gesellschaftlichen Entwicklung, die aus bekannten Gesetzesaussagen und Aussagen über gewisse Anfangsbedingungen logisch abgeleitet werden,“ und auch die „Darstellung des voraussichtlichen Ablaufs zukünftiger Prozesse oder Ereignisse in der Natur, Gesellschaft, Wissenschaft und Technik.“

Etymologisch ist Prognose im 18. Jahrhundert entlehnt aus dem spätlateinischen Wort ''prognōsis'', griechisch πρόγνωσις (''prógnōsis''), deutsch „Vorherwissen“. Das Wort erscheint anfangs in der griechisch-lateinischen Form „Prognosis“.<ref name=":0">[https://www.dwds.de/wb/Prognose ''Prognose.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

Ähnliche Begriffe, die in der Zukunft liegende, mögliche Ereignisse betreffen, sind Vorausschau, Vorhersage, Ausblick, sowie – mit Bezug zu Offenbarungen oder Erkenntnissen, die als nicht wissenschaftlich bezeichnet werden – Prophezeiung, Orakel, Weissagung oder Hellsehen.<ref name=":0" />

== Begriffsabgrenzung ==

Im engeren Sinn wird die Wissenschaft, Theorie und Methodologie von Prognosen als Prognostik bezeichnet. Sie untersucht die Mittel und Wege zur Aufstellung von Prognosen, das Wesen und die Besonderheiten von Prognosen.<ref>[https://www.dwds.de/wb/Prognostik ''Prognostik.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>
Es werden drei Hauptarten der Prognostik unterschieden. Bezogen auf drei mögliche Erkenntnisquellen – Mensch, Natur, Zeit - kann der Mensch eine Eingebung empfangen, dies wird als visionäre Prognostik bezeichnet. Wenn die Natur und ihre materiellen Erscheinungen als Quelle dienen, spricht man von zeichendeutender Prognostik und wenn die Zeit selbst, wie ein Kalender, die Quelle sind, von zeitendeutender Prognostik.<ref>[https://www.prognostik.com/arten-der-prognostik/ ''Arten Der Prognostik.''] In: Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

== Geschichte ==

Seit jeher versuchen Menschen mit den verschiedensten Mitteln Kenntnis über die Zukunft zu erlangen.
:“Zu erfahren, was uns in der Zukunft erwartet, ist ein Grundbedürfnis des Menschen. Wir erhoffen uns davon Klarheit und Handlungsspielraum, um negative Folgen abzuwenden.“<ref>[https://www.swr.de/swrkultur/wissen/zukunftsforschung-wie-prognosen-entstehen-und-was-sie-nuetzen-das-wissen-2025-12-30-100.html/ ''Wie Prognosen entstehen und was sie nützen.''] In: ''SWR.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Als Beispiele historischer Prognosen ist die Befragung von Oraklen, die teilweise als göttliche Offenbarung angesehen wurde, zu nennen:

Überliefert ist das Schildkröten-Orakel der Shang-Dynastie aus dem 16. bis zum 11. Jahrhundert v. Chr. Der Kaiser soll jeden Tag viele Stunden mit der Befragung des Knochenorakels verbracht haben. Sämtliche Entscheidungen – betreffend das öffentliche Leben, Opfergaben für die Ahnen, ob die Zeit günstig ist für Kriege, Jagd, Bauvorhaben, Gesetze – wurden auf dieser Grundlage getroffen und das Orakel täglich befragt, ob es ein Unglück, Krankheit oder schlechtes Wetter geben werde.<ref>[https://www.prognostik.com/schildkroeten-orakel-shang-dynastie/ ''Das Schildkröten-Orakel Der Shang-Dynastie.''] In: ''Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Das [[a: Orakel von Delphi|Orakel von Delphi]] war eine Weissagungsstätte des antiken Griechenlands. Delphi galt sogar lange als Mittelpunkt der Welt.
Delphi ist vermutlich das am längsten durch gehend praktizierte Orakel. Es entwickelte sich im 8. Jahrhundert v. Chr. zum Pilgerort und seine Blütezeit dauerte bis in das 2. Jahrhunder n.Chr., bis es von Kaiser Theodosius verboten wurde. Die Prophetin wurde „Phythia“ genannt. Antiken Berichten zufolge saß die Pythia während der Zeremonie auf dem Dreifuß. Sie kaute dabei Lorbeerblätter und trank Wasser aus der heiligen Kassotis-Quelle. Durch die Dämpfe aus dem Boden wurde sie in „Mania“ versetzt und vom Geist Apollons ergriffen.
Delphi war bereits in der antiken Welt umstritten und Ziel vieler Polemiken. So erzählt auch [[w: Plutarch | Plutarch]] in seiner Schrift „De Pythiae Oraculis“ von einem Gast in Delphi, der sich über die mindere Qualität der Orakelverse beschwerte, wo man Apollon als Gott der Musen doch eigentlich nur die besten Gedichte zutrauen dürfte.<ref>[https://www.prognostik.com/das-orakel-von-delphi/ ''Das Orakel Von Delphi.''] In: ''Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Nach Rudolf Steiner war das Orakel von Delphi ein Nachzügler des atlantischen Sonnenorakels:
:„Was an Orakeln nach der atlantischen Zeit in Griechenland, Ägypten und so weiter war, alles das, was in Asien an Orakeln war, waren Nachzügler der großen atlantischen Orakel. Das Apolloorakel Griechenlands war ein Nachzügler des Sonnenorakels der atlantischen Zeit. Der Eingeweihte, der an der Spitze des Sonnenorakels stand, war der Träger der tiefsten Geheimnisse unseres Sonnensystems. Er hatte mit seinen Untergebenen zu erforschen, was das geistige Leben der Sonne selbst war. Alle die Geheimnisse unseres ganzen Planeten-Sonnensystems hatte er damit als Botschaft zu verkünden der atlantischen Menschheit und er hatte die Oberherrschaft über die andern Orakelstätten auszuüben.“<ref>Rudolf Steiner: ''Das Prinzip der spirituellen Ökonomie im Zusammenhang mit Wiederverkörperungsfragen.'' GA 109. 3., durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2000, ISBN 3-7274-1090-6, S. 44. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_109.pdf#page=44&view=Fit Online])</ref>

Aus der Zeit des alten Rom ist die sogenannte Vogelschau bekannt. Keine Entscheidung der Regierung – Feldzüge, Konsulwahlen, Gesetzeserlässe – wurde ohne vorherige Befragung und Deutung der Zeichen der Vögel, der sogenannten [[w:Auspizien|Auspizien]], getroffen. Diese wurde von den [[w:Augur|Auguren]] durchgeführt und galt als Zustimmung der Götter zu den entsprechenden Vorhaben. Nur die Auguren verfügten über die Deutungsregeln, wie an Hand Anzahl, Formation und Flughöhe der Vögel der göttliche Wille herausgelesen wurde.<ref>[https://www.prognostik.com/auguren-auspizien-rom/ ''Auguren Und Auspizien Im Alten Rom.''] In: ''Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

== Medizin ==

Aus „Prognosis“ wurde wenig später „Prognose“ und diese bezeichnete zunächst, dem Gebrauch der griechischen und römischen Ärzte folgend, den voraussichtlichen Verlauf einer Krankheit.<ref name=":0" />

Die Vorhersage über einen wahrscheinlichen Krankheitsverlauf kann sich auf das Leben, die Gesundheit, die Rehabilitation, die Arbeitsfähigkeit oder auf eine Funktion des Körpers beziehen. Vom möglichen Ausgang einer Erkrankung hergesehen, werden Prognosen mit gut, zweifelhaft, schlecht, hoffnungslos bis tödlich charakterisiert.

Grundlage für spezifische Aussagen über einen Krankheitsverlauf bilden empirische Erkenntnisse der Medizin wie Fallbeobachtungen und epidemiologischen Studien. Im Allgemeinen wird die Prognose nicht als Determination der weiteren Entwicklung verstanden, sondern als Aussage über eine Wahrscheinlichkeit. Unterschieden wird auch die individuelle Prognose, die je nach den Umständen von statistischen Erwartungen abweichen kann.<ref>[https://flexikon.doccheck.com/de/Prognose ''Prognose.''] In: ''DocCheck Flexikon.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

Dass entgegen verschiedener Prognosen eine Krankheit teilweise oder komplett verschwindet und dies ohne ärztlichen Eingriff, wird als [[w:Spontanremission|Spontanremission]] bezeichnet. Die Ursachen sind wissenschaftlich nicht abschließend geklärt.<ref>[https://flexikon.doccheck.com/de/Spontanremission ''Spontanremission.''] In: ''DocCheck Flexikon.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

== Rechtsleben ==

Im Strafrecht wird für die Frage, ob eine vom Gericht verhängte Strafe zur Bewährung ausgesetzt wird oder ob eine zu treffende Entscheidung, z. B. eine Entlassung aus dem Maßregelvollzug, angeordnet werden muss, eine sogenannte [[w:Sozialprognose|Sozial-]] oder [[w:Kriminalprognose|Kriminalprognose]] erstellt. Diese Prognose, die in § 56 StGB normiert ist, muss einerseits auf Tatsachen beruhen, die sich unter anderem auf die Person, das Vorleben, die Umstände der Tat beziehen, andererseits muss eine Entscheidung getroffen werden, ob eine Wahrscheinlichkeit einer „straffreien“ Führung für die Zukunft gegeben ist. Diese Voraussage bezüglich einer günstigen oder ungünstigen Sozialprognose hat das Gericht unter Würdigung aller Umstände im individuellen Fall zu treffen.<ref>Kindhäuser / Hilgendorf: ''Strafgesetzbuch, Lehr- und Praxiskommentar.'' 9. Auflage. Nomos Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 2022, ISBN 978-3-8487-7154-7, § 57 Rn. 9, 10.</ref><ref>[https://www.gesetze-im-internet.de/stgb/__56.html ''Strafgesetzbuch (StGB). § 56 Strafaussetzung.''] In: ''Bundesministerium der Justiz und für Verbraucherschutz.'' Abgerufen am 2. Februar 2026.</ref>

In der Praxis werden hierfür kriminalprognostische Gutachten von Psychiatern und Psychologen eingeholt, entscheiden muss aber das Gericht. Obwohl er nicht in die Zukunft sehen könne, so ein Richter, müsse er es aber tun.<ref>Sabine Rieser: [https://www.aerzteblatt.de/archiv/kriminalprognose-zuweilen-mehr-mut-zur-freiheit-9f6693e1-67f5-403a-a55c-3decc6c037be ''Kriminalprognose: Zuweilen mehr Mut zur Freiheit.''] In: ''Deutsches Ärzteblatt.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

Diese Gutachten enthalten auch Hypothesen bezüglich Best- und Worst-case-Szenarien im individuellen Fall. Rückfälle werden als selten eingestuft.<ref>[https://www.aerztezeitung.de/Medizin/Trotz-aller-negativen-Schlagzeilen-Rueckfaelle-nach-dem-Massregelvollzug-sind-selten-365814.html ''Trotz aller negativen Schlagzeilen: Rückfälle nach dem Maßregelvollzug sind selten.''] In: ''Deutsches Ärzteblatt.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

== Wirtschaft und Politik ==

Allgemein findet man im Bereich der Wirtschaft eine Vielzahl von Prognosen über mögliche künftige Entwicklungen.
Der Sachverständigenrat zur Begutachtung der gesamtwirtschaftlichen Entwicklung veröffentlicht regelmäßig im Rahmen jährlicher Gutachten sogenannte Konjunkturprognosen. Dieser Rat hat das gesetzliche Mandat, die wirtschaftliche Lage und deren absehbare Entwicklung, aber auch Fehlentwicklungen und Möglichkeiten zu deren Vermeidung und Beseitigung aufzuzeigen. Zu diesem Zweck analysiert er Fortschritt, Chancen und Risiken der aktuellen Wirtschaftspolitik.<ref>[https://www.sachverstaendigenrat-wirtschaft.de/ueber-uns/aufgaben.html ''Aufgaben.''] In: ''Sachverständigenrat zur Begutachtung der gesamtwirtschaftlichen Entwicklung.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>

Das Forschungsprojekt „Gemeinschaftsdiagnose“ (GD), an dem mehrere Wirtschaftsforschungsinstitute beteiligt sind, hat als unabhängige Einrichtung die Aufgabe, die wirtschaftliche Lage in Deutschland zu analysieren und zu prognostizieren. Die zweimal jährlich erstellten Gutachten enthalten wirtschaftspolitische Empfehlungen; diese basieren auf verschiedenen theoretischen und methodischen Ansätzen.<ref>[https://gemeinschaftsdiagnose.de/ueber-die-gemeinschaftsdiagnose/ ''Gemeinschaftsdiagnose.''] In: GD Gemeinschaftsdiagnose.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
In der Praxis werden verschiedene Methoden, auch gleichzeitig, angewandt und als ökonometrische Prognoseverfahren bezeichnet. Dabei handelt es sich um bedingte Wahrscheinlichkeitsprognosen, die wissenschaftlich fundiert sind und von anderen Beobachtern überprüft werden können. „Hierin unterscheiden sich Prognosen von intuitiven Vorhersagen.“<ref>[https://www.ifo.de/DocDL/ifo_Beitraege_z_Wifo_88_kap_9_2.pdf ''trends 2/2002 Analyse Konjunkturprognosen: Methoden, Risiken und Treffsicherheit, S. 4.''] In: ifo Institut.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
Als Grundlage jeder Prognose wird eine allgemeine Stabilitätshypothese vorausgesetzt, der zufolge gewisse Grundstrukturen in der Vergangenheit und Zukunft unverändert wirken.<ref>[https://wirtschaftslexikon.gabler.de/definition/prognose-43498 ''Definition: was ist „Prognose“?.''] In: ''Gabler Wirtschaftslexikon.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>

== Demografie ==

[[w:Demografie|Desmografie]] als Lehre der Bevölkerungsentwicklung macht hinsichtlich sozialer, wirtschaftlicher und anderer Merkmale Aussagen über zukünftige, zu erwartende Entwicklungen.<ref>[https://www.destatis.de/DE/Presse/Pressemitteilungen/2025/12/PD25_446_12.html ''Pressemitteilung Nr. 446 vom 11. Dezember 2025.''] In: ''Destatis Statistisches Bundesamt.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>
„Bei moderater Entwicklung von Geburten, Lebenserwartung und Zuwanderung werden im Jahr 2070 in Deutschland weniger als 75 Millionen Menschen leben.“ Zur Methodik wird mitgeteilt, dass es sich um keine Prognosen handle, sondern um „Wenn-Dann-Aussagen“, wie sich die Bevölkerung und deren Struktur unter bestimmten Annahmen verändern würden.<ref>[https://www.dwds.de/wb/Demografie ''Demografie.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

== Soziologie ==

Soziologie ist die Wissenschaft, die sich mit der Erforschung der verschiedenen Seiten und Erscheinungen des gesellschaftlichen Lebens befasst.<ref>[https://www.dwds.de/wb/Soziologie ''Soziologie.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>
Es gibt Ansätze, die Soziologie nicht nur als beschreibende und analysierende Disziplin zu begreifen, sondern als Zukunftswissenschaft zu sehen, die Perspektiven auf alternative Entwicklungen und Utopien eröffnen kann, indem sie diese imaginiert und prognostiziert. „Die Erforschung von Zukunft folgt keiner einheitlichen Ordnung, sondern bildet ein vielgestaltiges Feld mit unterschiedlichen Gegenständen, Begriffen und methodischen Zugängen.“ Die Zukunftsforschung bezieht sich auf Bereiche wie politische und gesellschaftliche Ordnungen, technologische Entwicklungen, kulturelle und identitäre Dynamiken, Sozialpolitik und Bildung. Es existiert eine Vielzahl qualitativer und quantitativer Methoden als Grundlage für Zukunftsstudien. Auszugsweise sind qualitative Verfahren Diskursanalysen, Interviews zum Erfassen von Zukunftsvorstellungen, unter quantitativen Verfahren werden Datenanalysen, statistische Modellierungen, Trend- und Netzwerkanalysen verstanden. Es gelte als Zeichen moderner Gesellschaften, dass die Zukunft als offen und gestaltbar erfahren wird und in Konkurrenz tritt zu Konzepten wie Tradition, Schicksal oder Ewigkeit.<ref>[https://soziologie.de/aktuell/news/article/zukuenfte-der-gesellschaft ''Zukünfte der Gesellschaft.''] In: DGS Deutsche Gesellschaft für Soziologie.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
Vor zu viel Vertrauen in Prognosen, den „Schattenseiten moderner Wahrsagung“ wird aber auch gewarnt. Es gebe Bereiche, in denen Prognosen besser funktionieren, in anderen schlechter. Ein Grund sei der Effekt der sogenannten [[w:selbsterfüllenden Prophezeiung|selbsterfüllenden Prophezeiung]], der die Resultate verzerrt.<ref>[https://www.mpg.de/12238886/prognose-wirkung-nebenwirkung ''Die Zukunft offen halten.''] In: Max-Planck-Gesellschaft.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
Zum Wandel von Zukunftsauffassungen wird ausgeführt, dass es ein wesentliches Merkmal des Menschen ist, dass sein Bewusstsein über die Erfahrung von Vergangenheit und Gegenwart hinausgreift und Wissen von der Zukunft verlangt. „Die Antizipation der Zukunft gilt geradezu als elementares Kennzeichen des homo sapiens; sie bestimmt entscheidend sein Verhältnis zur Welt.“<ref>Dr. Arthur Kühn: ''Das Problem der Prognose in der Soziologie.'' Soziologische Schriften Band 7. Duncker & Humblot/ Berlin, 1970, S. 11.</ref>

== Wettervorhersagen ==

Wettervorhersagen sind heute eine Disziplin der Naturwissenschaft. „Jahrhundertelang galt die „Meteorologica“ von [[a:Aristoteles|Aristoteles]] als Standardwerk für die Wettervorhersage. Im 17. Jahrhundert ordnete [[w:René Descartes|Descartes]] die Meteorologie mit seinem Werk ''Die Meteore'' in den Bereich der physikalischen Wissenschaften ein. […] Die Meteorologie löste sich vom Bereich der Astrologie ab und wurde zu einer eigenständigen Wissenschaft.“

Heutzutage werden Wettervorhersagen mit Computern erstellt, die Daten aus der ganzen Welt berücksichtigen.<ref>Jean-Jacques Thillet, Dominique Schueller: ''Wetter im Gebirge.'' 1. Auflage. Bergverlag Rother GmbH, München 2013, ISBN 978-3-7633-6036-9, S. 154 und 159.</ref>

== Astrologie ==

Einer astrologischen Voraussage liegen zwei verschiedene Komponenten zugrunde: sie umfasst sowohl die astronomische, naturwissenschaftlich eindeutig berechnete Konstellation der zwölf Tierkreiszeichen und der sieben Planeten sowie sich daraus ergebende Felder und Aspekte, als auch eine darauf basierende Deutung für Umstände und Ereignisse, die ein breites Spektrum umfassen kann:

:„Astrologie fußt zunächst auf astronomischer Grundlage – das Horoskop zeigt die Planetenkonstellationen unseres Sonnensystems in einem bestimmten Weltaugenblick und für einen bestimmten Erdort an. In der Deutung verfährt die Astrologie, wie es viele Natur- und Geisteswissenschaften auch tun: sie sucht aus gehäuften Erfahrungen Schlüsse zu ziehen, die sich allmählich zu einem empirisch erworbenen Wissen verdichten, das nun in bestimmten Aussagegrenzen anwendbar ist. Dagegen wäre nichts einzuwenden. Aber das Problem liegt bei der Astrologie in dem Schritt von der astronomischen Berechenbarkeit der Planetenkonstellationen zur Deutung eines individuellen Persönlichkeitsbildes und damit in der Übersetzung mechanischer Bewegungen physikalischer Körper in konstitutionelle, charakterliche und psychische u. a. Entsprechungen. Mit anderen Worten: das Problem liegt in der „Umsetzung“ oder „Verwandlung“ mechanisch-physikalischer Vorgänge in Lebensvorgänge.“<ref name=":1">Fritz Riemann: ''Lebenshilfe Astrologie.'' 5. Auflage. Verlag J. Pfeiffer, München 1980, ISBN 3-7904-0186-2, S. 31–32.</ref>

Die Qualität der Interpretation ist nach dem Astrologen und Psychiater [[w:Fritz Riemann|Fritz Riemann]] von der Persönlichkeit des Deutenden und deren Grenzen abhängig:

:„Die Deutung eines Horoskops, das alle diese Elemente enthält, nur in individuell immer verschiedener Konstellation und Akzentuierung, ist dann Sache der Erfahrung, des Wissens und Könnens, der Kombinationsgabe, Intuition und «Durchlässigkeit» des Interpreten. Daß damit jede Deutung vom Medium des Deutenden abhängig ist, ist unvermeidlich; wir treffen in der Auslegung immer auf die Grenzen unserer Persönlichkeit.“<ref name=":1" />

Wie unterschiedlich Deutungen – hier bezogen auf Jahresprognosen für das Jahr 2026 – ausfallen, zeigen diese Beispiele:

In einem Beispiel wird erwähnt, dass es Ziel einer astrologischen Jahresprognose sei, zu erläutern, welchen Nutzen man aus den aktuellen Konstellationen ziehen könne. „Nicht im Sinne schneller Lösungen oder Versprechungen, sondern als Orientierungshilfe für Entscheidungen in einer sich verändernden Welt und für ein selbstbestimmteres Leben und Handeln.“<ref>Sylvia Grotsch: [https://www.newslichter.de/2025/12/astrologische-jahresvorschau-2026/ ''Astrologische Jahresvorschau 2026.''] In: ''newslichter.de.'' Abgerufen am 4. Februar 2026.</ref>

Eine Prognose in ''Vogue'' kommt zu dem Ergebnis, dass 2026 ein Jahr des großen Wandels sein werde: „Im Merkur-Jahr 2026 vollzieht sich ein mächtiger Wandel. Da braucht es Mut, sich der Zukunft zuzuwenden.“<ref>Kirsten Hanser: [https://www.vogue.de/artikel/jahreshoroskop-2026-merkur-jahr-kirsten-hanser-astrologin ''Das große VOGUE Jahreshoroskop 2026: Was Ihr Sternzeichen im Merkur-Jahr erwartet.''] In: ''vogue.de.'' Abgerufen am 4. Februar 2026.</ref>

Die Prognose für 2026 in ''Divine Hindu'' nennt als wichtigste Punkte: „Widder können dieses Jahr neue Führungspositionen erreichen. Alle Schulden und Verbindlichkeiten werden beglichen sein.“<ref>Göttliche Hindu: [https://www.divinehindu.in/blogs/news/horoscope-2026-zodiac-predictions?_pos=3&_sid=bf4fa480d&_ss=r ''2026 Yearly Horoscope for All 12 Zodiac Signs (Love, Career, Money & Health).''] In: ''Divine Hindu.'' Abgerufen am 4. Februar 2026 (englisch).</ref>

== Mediale Botschaften ==

Unter [[w:Medialität|Medialität]] wird allgemein das Empfangen und Übertragen von Botschaften aus verschiedenen, meist unsichtbaren Ebenen verstanden. Diese werden als geistige Welt, geistige Helfer, Energien oder auch Akasha-Chronik bezeichnet.

:„Was also ist Medialität und was ist Channeling? Kurz gesagt ist Medialität die Fähigkeit zum Empfangen und Übermitteln von Energien, Visionen oder Botschaften aus der geistigen Ebene. Man könnte es auch als Wahrnehmung über den sogenannten sechsten Sinn beschreiben. Mediale Kommunikation sei mit unverkörperten Wesen, verkörperten Wesen und Energiemustern möglich.“<ref>Nadja Berger: ''Hellsicht, Medialität, Channeling.'' 1. Auflage 2014. Verlag Die Silberschnur, Güllesheim 2014, ISBN 978-3-89845-434-6, S. 15–16.</ref>

Die sich selbst als Wach-Tieftrance-Medium bezeichnende [[w:Beate Hasselmann|Varda Hasselmann]] beschreibt, dass sie Informationen von transzendenten Quellen empfängt, die diese geben, um eine Hilfe zur Erkenntnis anzubieten: „Meine Quelle, eine transpersonale Wesenheit aus der kausalen Bewusstseinswelt, hat ein einziges großes Anliegen: dem modernen Menschen einen neuen, entmystifizierten Zugang zu seiner Seele zu eröffnen.“ Während sie in Trance spreche, schalte sie ebenfalls bewusst ihr Herz-Chakra an, „damit die Botschaften eine gewisse Wärme erzeugen, anstatt mental kühl zu wirken. Es geht bei meiner Quelle und auch bei den allermeisten übrigen Offenbarungen niemals nur um Information, sondern immer auch um Liebe im Sinn von agape.“ Der Zustand der Trance trete durch eine Dissoziation von der Alltagspersönlichkeit ein, einem Leerwerden von Ängsten und Charaktereigenschaften, und dadurch entstehe die erforderliche Neutralität zum Empfang der transzendenten Informationen.<ref>Varda Hasselmann: ''Medialität und Trance.'' 1. Auflage. Arkana Verlag, München 2020, ISBN 978-3-442-34272-3, S. 9, 17, 24, 28.</ref>

=== Geistige Sichtweise zu medialen Botschaften ===

[[Datei:Rudolf-Steiner-1907.jpg|mini|Rudolf Steiner (1907)]]

Rudolf Steiner kommt aus geistiger Forschung zu dem Ergebnis, dass für eine mediale Anlage das Ich und der Astralleib des Menschen – und damit das Bewusstsein – „nicht voll eingeschaltet“ sind:

:„Die mediale Anlage eines Menschen beruht darauf, daß eine nicht volle Einschaltung von Astralleib und Ich in den Unterleibs- und Gliedmaßentrakt des ätherischen und physischen Leibes im Trancezustand vorhanden ist. Dadurch werden die Gliedmaßen und der Unterleib in einer unregelmäßigen Art in die ätherische und astrale Umwelt gewissermaßen als Sinnesorgane eingeschaltet. Es kommen dadurch geistige Wahrnehmungen zustande; es werden aber zur gleichen Zeit die moralischen und konventionellen Impulse, die normal durch diese Organe wirken, ausgeschaltet, wie sie auch bei dem gewöhnlichen Sinnesorgane ausgeschaltet sind. Das Auge sieht blau, aber nicht Verleumdungen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Meditative Betrachtungen und Anleitungen zur Vertiefung der Heilkunst.'' GA 316. 4., durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2003, ISBN 3-7274-3160-1, S. 227. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_316.pdf#page=227&view=Fit Online])</ref>

Der Geistforscher [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]] sieht nach konkreter Untersuchung der Aussage eines Mediums, das eine Jahresprognose gechannelt hat, dass es sich bei der empfangenen Stimme um eine abgespaltene psychische Wahrnehmung handelt. Es gebe keine Unterscheidung mehr zwischen Unbewusstem und bewusst Wahrgenommenem und real Erlebtem. Unbewusstes und Bewusstes seien verschmolzen:

:„Es ist deshalb nicht die Stimme eines, wenn man es einfach ausdrückt, Engels, oder eine Botschaft, die vom Himmel kommt, sondern es handelt sich um eine besondere sensitive Empfangsbereitschaft, die die Organe ohne eine klare Bewusstseinsaktivität aufnehmen und somit wird sie medial gedeutet oder, anders ausgedrückt, gechannelt, wie in einer Art Durchlässigkeit erlebt. Woher aber kommen diese ganzen Gedanken und Gefühle? Es sind die sehnsüchtigen Gefühle der Menschheit, die auf das Unbewusste des Mediums wirken, die dieses aufnimmt und in etwas eigenwilliger Form in Worten wiedergibt. […] Mit einer geistigen Verwirklichung und geistigen Arbeit hat es aber nichts zu tun.“<ref>[https://heinz-grill.de/medium-heilungen-ausblick-2025/ ''Jahresausblick auf das Jahr 2025 – Teil 4. Wie finden Heilungen statt?''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

== Religion und Kirche ==

In der Bibel finden sich folgende, sich kritisch gegenüber Prognosen oder Wahrsagerei aussprechende Stellen:

:„Denn so spricht der HERR Zebaoth, der Gott Israels: Lasst euch durch die Propheten, die bei euch sind, und durch die Wahrsager nicht betrügen, und hört nicht auf die Träume, die sie träumen.“<ref>[https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/JER.29 ''Jeremia 29.''] In: ''Deutsche Bibel Gesellschaft.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>
:“Bei dir soll keiner gefunden werden, der seinen Sohn oder seine Tochter durchs Feuer gehen lässt, kein Magier, Zeichendeuter, Wahrsager oder Zauberer, kein Beschwörer und keiner, der einen Totengeist oder einen Wahrsager befragt. Denn der HERR verabscheut jeden, der derartiges tut, und dieser Abscheulichkeiten wegen vertreibt sie der HERR, dein Gott, vor dir.“<ref>[https://www.die-bibel.de/bibel/ZB/DEU.18 ''Deuteronium 18.''] In: ''Deutsche Bibel Gesellschaft.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Nach dem Katechismus der Katholischen Kirche sind „sämtliche Formen der Wahrsagerei zu verwerfen. Hinter Horoskopen, Astrologie, Handlesen, Deuten von Vorzeichen und Orakeln, Hellseherei und dem Befragen eines Mediums verbirgt sich der Wille zur Macht über die Zeit, die Geschichte und letztlich über die Menschen, sowie der Wunsch, sich die geheimen Mächte geneigt zu machen. Dies widerspricht der mit liebender Ehrfurcht erfüllten Hochachtung, die wir allein Gott schulden.“<ref>[https://archive.org/details/katechismusderka0000kath/mode/2up?q=2116 ''Katechismus der Katholischen Kirche.''] In: ''Internet Archive.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

== Geisteswissenschaft ==

=== Prognose aus geistiger Wahrnehmung ===

Heinz Grill erstellt seit vielen Jahren Jahresausblicke zu verschiedenen Themen für das kommende Jahr, die regelmäßig veröffentlicht werden. Im Vergleich zu fachlichen Analysen, wie sie beispielsweise auf dem Gebiet der Wirtschaft bekannt sind, und astrologischen Vorhersagen, basieren diese Prognosen auf einer sogenannten geistigen Wahrnehmung, die drei Welten – die physische, die seelische und die geistige – einbezieht und so beschrieben wird:

:„Persönlich möchte ich an dieser Stelle bemerken, dass ich die Jahresprognose nicht durch astrologische Berechnungen und weiterhin auch nicht aufgrund medialer Übermittlungen leiste. Ich studiere die äußere und die nachtodliche Welt und schließlich die Werdeprozesse, die durch die Schöpferkräfte, durch die sogenannten deva, angelegt sind. Dieses Studium ist intensiv und aufwendig.“<ref>[https://heinz-grill.de/spiritueller-widerstand-2026/ ''Jahresausblick – Teil 6. Das Jahr 2026 fordert die Entwicklung von Beobachtungsfähigkeit, rebellische Naturen können keine Erfolge erringen.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

Methodisch beginnt die geistige Forschung „zur Erfassung eines tieferen Geschehens mit der konkreten Auseinandersetzung mit einem gezielten Thema oder Phänomen. Sie sucht die ursächliche Bedeutung für Zukunftsereignisse im Menschen und in seiner Entwicklung selbst. Man kann beispielsweise eine Betrachtung darüber machen, wie die menschliche Seele sich im Aufenthalt auf der Erde entwickelt und wie sie in ihrem weiteren Verlauf Werte bis in das nachtodliche Leben transportiert.“ Es sei aber „sicherlich vonnöten, dass derjenige, der diese Gedanken zur Kenntnis nimmt, nicht von einem absoluten Tod ausgeht, sondern zu einem Weiterexistieren des Seelenlebens und des Geistes ausgerichtet ist.“<ref name=":2">''[https://heinz-grill.de/jahresprognose-2024-nachtodliche-welt/ Welche unsichtbaren bösen und guten Kräfte lenken die Welt? – Jahresausblick 2024 – Teil 3.]'' In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

Bezogen auf das Jahr 2026 geht Heinz Grill davon aus, dass die Art und Weise, wie Menschen Wege der Entwicklung gehen, darüber entscheiden wird, ob sich Krisen verschlimmern oder günstiger verlaufen:

:„Konkrete Vorhersagen, ob es Krieg gibt oder nicht, ein Wirtschaftszusammenbruch wartet oder neue Viren die Menschen ereilen, sollen nur bedingt gemacht werden. Die Gedanken, was und wie die Zukunft sein soll, lassen sich nicht auf banaler Ebene darlegen. Die verschiedenen Voraussetzungen der Entwicklung, ob sie genutzt oder nicht genutzt werden, können darüber bestimmen, ob manche bedrohliche Situation gemildert oder im Gegensatz dazu verschärft wird. Das Jahr 2026 wird nicht durch Festlegung charakterisiert werden, sondern davon, wie Menschen von unten nach oben aus ihrer vernünftigen Wahrnehmung die Entwicklung beschreiten.“<ref>[https://heinz-grill.de/jahresausblick-2026-dreigliederung/ ''Zum Jahresausblick für 2026.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

Nicht eine Determination künftiger Ereignisse, sondern Entwicklungsmöglichkeiten oder Werdeprozesse, die aus geistiger Sicht geschildert werden, charakterisieren die Vorhersagen.

=== Perspektive einer geistigen Wahrnehmung ===

Heinz Grill beschreibt, dass derjenige, der Gedanken einer Prognose aus einer geistigen Sicht zur Kenntnis nimmt, zu einem Weiterleben der Seele und des Geistes nach dem Tod ausgerichtet sein muss. Interessiert sich der Mensch für das Erlangen übersinnlicher Erkenntnisse, benötigt eine logische Grundlage. Er muss sich sorgfältig Klarheit verschaffen, ob der Geist oder die Materie am Anfang steht.<ref>Heinz Grill: ''Übungen für die Seele. Die Entwicklung eines reichhaltigen Gefühlslebens und das Erlangen erster übersinnlicher Erkenntnisse.'' 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6, S. 46.</ref>
Nach Rudolf Steiner kann jeder Mensch eine geistige Wahrnehmung heranbilden. Zwar konstatiert er, dass der Geist durch das Konzil in Konstantinopel im Jahr 869 abgeschafft wurde und in der Folge auch die Wahrnehmung der geistigen Welt:

:„Während man in alten Zeiten, als auch noch die äußere Wissenschaft mehr auf Hellsehertum beruhte, richtig unterschieden hat, inwiefern der Mensch hineingestellt ist in ein leibliches, in ein seelisches und in ein geistiges Leben, hat sich ein Kirchenkonzil in verhältnismäßig früher Zeit gezwungen gefühlt, den Geist abzuschaffen, und da wurde ein für allemal das Dogma aufgestellt: Der Mensch besteht aus Leib und Seele. - Ja, der Geist ist wirklich abgeschafft worden. … Und wenn man nicht mehr recht weiß, was Geist ist und was Seele ist, dann kann etwas anderes dahinter verschwinden. So ist in der Tat ein freier Ausblick auf das Geistesleben verschwunden.“ .“<ref>Rudolf Steiner: ''Anthroposophie Psychosophie Pneumatosophie'' GA 115. 4. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2001, 3-7274-1150-3, S. 146. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_115.pdf#page=146&view=Fit Online])</ref>

Jedoch stehe es jedem Menschen offen, geistige Wahrnehmung oder Erkenntnisse der höheren Welten zu erlangen:

:„Es schlummern in jedem Menschen Fähigkeiten, durch die er sich Erkenntnisse über die höheren Welten erwerben kann. Der Mystiker, der Gnostiker, der Theosoph sprachen stets von einer Seelen- und einer Geisterwelt, die für sie ebenso vorhanden sind wie diejenige, die man mit physischen Augen sehen, mit physischen Händen betasten kann. Der Zuhörer darf sich in jedem Augenblicke sagen: wovon dieser spricht, kann ich auch erfahren, wenn ich gewisse Kräfte in mir entwickele, die heute noch in mir schlummern.“<ref>Rudolf Steiner: ''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?'' GA 10. 24. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1992, 3-7274-0100-1, S. 15. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_010.pdf#page=15&view=Fit Online])</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Wissenschaftliche Prognosen in den verschiedenen Bereichen wird man durch eine Analyse der angewandten Methoden, Verfahren und Schlussfolgerungen leichter überprüfen können. Wie kann man die Wirklichkeit astrologischer, medialer oder geistiger Vorhersagen überprüfen?

Neben einer Verifizierung von vorhergesagten Ereignissen im Nachhinein<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=tSkF3kCZoyU ''Spiritueller Jahresrückblick auf 2024 – Zentrale Ereignisse und ihre geistige Bedeutung.''] In: ''Auro177'' (Youtube-Kanal). Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref> kann jeder Mensch nach den Aussagen der Geistesforscher Rudolf Steiner und Heinz Grill übersinnliche Erkenntnisse entwickeln und Kriterien anwenden lernen, die eine bessere Einschätzung verschiedener Prognosen ermöglichen. Durch eine Auseinandersetzung mit verschiedenen Prognosen, ihren Urhebern, den Methoden, dem Wortlaut und dem Motiv wird sich mit der Zeit ein innerer Sinn heranbilden, um besser einschätzen zu können, ob diese der Realität entsprechen und wirklich Perspektiven aufzeigen.

== Einzelnachweise ==

<references />

== Literatur ==

* Kindhäuser / Hilgendorf: ''Strafgesetzbuch, Lehr- und Praxiskommentar.'' 9. Auflage. Nomos Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 2022, ISBN 978-3-8487-7154-7
* Jean-Jacques Thillet, Dominique Schueller: ''Wetter im Gebirge.'' 1. Auflage. Bergverlag Rother GmbH, München 2013, ISBN 978-3-7633-6036-9
* Fritz Riemann: ''Lebenshilfe Astrologie.'' 5. Auflage. Verlag J. Pfeiffer, München 1980, ISBN 3-7904-0186-2
* Nadja Berger: ''Hellsicht, Medialität, Channeling.'' 1. Auflage 2014. Verlag Die Silberschnur, Güllesheim 2014, ISBN 978-3-89845-434-6
* Varda Hasselmann: ''Medialität und Trance.'' 1. Auflage. Arkana Verlag, München 2020, ISBN 978-3-442-34272-3
* Rudolf Steiner: ''Meditative Betrachtungen und Anleitungen zur Vertiefung der Heilkunst.'' GA 316. 4., durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2003, ISBN 3-7274-3160-1
* Rudolf Steiner: ''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?'' GA 10. 24. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1992, ISBN 3-7274-0100-1
* Heinz Grill: ''Übungen für die Seele. Die Entwicklung eines reichhaltigen Gefühlslebens und das Erlangen erster übersinnlicher Erkenntnisse.'' 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6
* Dr. Arthur Kühn: ''Das Problem der Prognose in der Soziologie.'' Soziologische Schriftem Band 7. Duncker & Humblot/ Berlin, 1970, zu beziehen über: https://www.duncker-humblot.de/buch/das-problem-der-prognose-in-der-soziologie-9783428420261/?page_id=1

Prognose

2026-03-06T11:20:42Z

Anjaneya: /* Soziologie */

'''Prognose''' bedeutet allgemein, eine Aussage über Ereignisse oder Entwicklungen zu tätigen, die in der näherer oder auch ferner Zukunft liegen. In fast allen Bereichen des Lebens – der Gesellschaft, der Politik, im Gesundheitswesen, in der Justiz, der Wirtschaft – findet man Vorhersagen im Sinn von wahrscheinlichen Verläufen, wie sie nach den verschiedensten Kriterien eingeschätzt werden. Grundsätzlich unterscheidet man zwischen (natur-)wissenschaftlich begründeten Prognosen und anderen Vorhersagen, die auch als Botschaften oder Prophezeiungen bezeichnet werden, und die den Bereichen der Esoterik, der Religion oder Astrologie zugeordnet werden.

Die Sammlung und Auswertung von Daten und Fakten auf wissenschaftlicher Basis mit anschließender methodischer Erwägung über Zukunftsverläufe beispielsweise in den Bereichen der Wettervorhersage, der Medizin und im Rechtsleben nennt man Prognosen. Auch astronomische Berechnungen mit unterschiedlichsten, oft psychologischen Deutungen in der Astrologie führen zu Prognosen. Über das Empfangen sogenannter medialer Übermittlungen entstehen Prognosen und schließlich ist für deren Erstellung die Anwendung der geisteswissenschaftliche Methode bzw. die geistige Forschung zu nennen, die nicht nur von einer physischen Welt, sondern auch von der Existenz einer seelischen und geistigen Welt ausgeht.

== Begriff und Etymologie ==

Unter Prognose versteht man „wissenschaftlich begründete Aussagen über bisher nicht bekannte, real mögliche oder wirkliche Sachverhalte, Verhaltensweisen der wirtschaftlichen, gesellschaftlichen Entwicklung, die aus bekannten Gesetzesaussagen und Aussagen über gewisse Anfangsbedingungen logisch abgeleitet werden,“ und auch die „Darstellung des voraussichtlichen Ablaufs zukünftiger Prozesse oder Ereignisse in der Natur, Gesellschaft, Wissenschaft und Technik.“

Etymologisch ist Prognose im 18. Jahrhundert entlehnt aus dem spätlateinischen Wort ''prognōsis'', griechisch πρόγνωσις (''prógnōsis''), deutsch „Vorherwissen“. Das Wort erscheint anfangs in der griechisch-lateinischen Form „Prognosis“.<ref name=":0">[https://www.dwds.de/wb/Prognose ''Prognose.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

Ähnliche Begriffe, die in der Zukunft liegende, mögliche Ereignisse betreffen, sind Vorausschau, Vorhersage, Ausblick, sowie – mit Bezug zu Offenbarungen oder Erkenntnissen, die als nicht wissenschaftlich bezeichnet werden – Prophezeiung, Orakel, Weissagung oder Hellsehen.<ref name=":0" />

== Begriffsabgrenzung ==

Im engeren Sinn wird die Wissenschaft, Theorie und Methodologie von Prognosen als Prognostik bezeichnet. Sie untersucht die Mittel und Wege zur Aufstellung von Prognosen, das Wesen und die Besonderheiten von Prognosen.<ref>[https://www.dwds.de/wb/Prognostik ''Prognostik.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>
Es werden drei Hauptarten der Prognostik unterschieden. Bezogen auf drei mögliche Erkenntnisquellen – Mensch, Natur, Zeit - kann der Mensch eine Eingebung empfangen, dies wird als visionäre Prognostik bezeichnet. Wenn die Natur und ihre materiellen Erscheinungen als Quelle dienen, spricht man von zeichendeutender Prognostik und wenn die Zeit selbst, wie ein Kalender, die Quelle sind, von zeitendeutender Prognostik.<ref>[https://www.prognostik.com/arten-der-prognostik/ ''Arten Der Prognostik.''] In: Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

== Geschichte ==

Seit jeher versuchen Menschen mit den verschiedensten Mitteln Kenntnis über die Zukunft zu erlangen.
:“Zu erfahren, was uns in der Zukunft erwartet, ist ein Grundbedürfnis des Menschen. Wir erhoffen uns davon Klarheit und Handlungsspielraum, um negative Folgen abzuwenden.“<ref>[https://www.swr.de/swrkultur/wissen/zukunftsforschung-wie-prognosen-entstehen-und-was-sie-nuetzen-das-wissen-2025-12-30-100.html/ ''Wie Prognosen entstehen und was sie nützen.''] In: ''SWR.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Als Beispiele historischer Prognosen ist die Befragung von Oraklen, die teilweise als göttliche Offenbarung angesehen wurde, zu nennen:

Überliefert ist das Schildkröten-Orakel der Shang-Dynastie aus dem 16. bis zum 11. Jahrhundert v. Chr. Der Kaiser soll jeden Tag viele Stunden mit der Befragung des Knochenorakels verbracht haben. Sämtliche Entscheidungen – betreffend das öffentliche Leben, Opfergaben für die Ahnen, ob die Zeit günstig ist für Kriege, Jagd, Bauvorhaben, Gesetze – wurden auf dieser Grundlage getroffen und das Orakel täglich befragt, ob es ein Unglück, Krankheit oder schlechtes Wetter geben werde.<ref>[https://www.prognostik.com/schildkroeten-orakel-shang-dynastie/ ''Das Schildkröten-Orakel Der Shang-Dynastie.''] In: ''Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Das [[a: Orakel von Delphi|Orakel von Delphi]] war eine Weissagungsstätte des antiken Griechenlands. Delphi galt sogar lange als Mittelpunkt der Welt.
Delphi ist vermutlich das am längsten durch gehend praktizierte Orakel. Es entwickelte sich im 8. Jahrhundert v. Chr. zum Pilgerort und seine Blütezeit dauerte bis in das 2. Jahrhunder n.Chr., bis es von Kaiser Theodosius verboten wurde. Die Prophetin wurde „Phythia“ genannt. Antiken Berichten zufolge saß die Pythia während der Zeremonie auf dem Dreifuß. Sie kaute dabei Lorbeerblätter und trank Wasser aus der heiligen Kassotis-Quelle. Durch die Dämpfe aus dem Boden wurde sie in „Mania“ versetzt und vom Geist Apollons ergriffen.
Delphi war bereits in der antiken Welt umstritten und Ziel vieler Polemiken. So erzählt auch [[w: Plutarch | Plutarch]] in seiner Schrift „De Pythiae Oraculis“ von einem Gast in Delphi, der sich über die mindere Qualität der Orakelverse beschwerte, wo man Apollon als Gott der Musen doch eigentlich nur die besten Gedichte zutrauen dürfte.<ref>[https://www.prognostik.com/das-orakel-von-delphi/ ''Das Orakel Von Delphi.''] In: ''Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Nach Rudolf Steiner war das Orakel von Delphi ein Nachzügler des atlantischen Sonnenorakels:
:„Was an Orakeln nach der atlantischen Zeit in Griechenland, Ägypten und so weiter war, alles das, was in Asien an Orakeln war, waren Nachzügler der großen atlantischen Orakel. Das Apolloorakel Griechenlands war ein Nachzügler des Sonnenorakels der atlantischen Zeit. Der Eingeweihte, der an der Spitze des Sonnenorakels stand, war der Träger der tiefsten Geheimnisse unseres Sonnensystems. Er hatte mit seinen Untergebenen zu erforschen, was das geistige Leben der Sonne selbst war. Alle die Geheimnisse unseres ganzen Planeten-Sonnensystems hatte er damit als Botschaft zu verkünden der atlantischen Menschheit und er hatte die Oberherrschaft über die andern Orakelstätten auszuüben.“<ref>Rudolf Steiner: ''Das Prinzip der spirituellen Ökonomie im Zusammenhang mit Wiederverkörperungsfragen.'' GA 109. 3., durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2000, ISBN 3-7274-1090-6, S. 44. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_109.pdf#page=44&view=Fit Online])</ref>

Aus der Zeit des alten Rom ist die sogenannte Vogelschau bekannt. Keine Entscheidung der Regierung – Feldzüge, Konsulwahlen, Gesetzeserlässe – wurde ohne vorherige Befragung und Deutung der Zeichen der Vögel, der sogenannten [[w:Auspizien|Auspizien]], getroffen. Diese wurde von den Auguren [[w:Augur|Augur]] durchgeführt und galt als Zustimmung der Götter zu den entsprechenden Vorhaben. Nur die Auguren verfügten über die Deutungsregeln, wie an Hand Anzahl, Formation und Flughöhe der Vögel der göttliche Wille herausgelesen wurde.<ref>[https://www.prognostik.com/auguren-auspizien-rom/ ''Auguren Und Auspizien Im Alten Rom.''] In: ''Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

== Medizin ==

Aus „Prognosis“ wurde wenig später „Prognose“ und diese bezeichnete zunächst, dem Gebrauch der griechischen und römischen Ärzte folgend, den voraussichtlichen Verlauf einer Krankheit.<ref name=":0" />

Die Vorhersage über einen wahrscheinlichen Krankheitsverlauf kann sich auf das Leben, die Gesundheit, die Rehabilitation, die Arbeitsfähigkeit oder auf eine Funktion des Körpers beziehen. Vom möglichen Ausgang einer Erkrankung hergesehen, werden Prognosen mit gut, zweifelhaft, schlecht, hoffnungslos bis tödlich charakterisiert.

Grundlage für spezifische Aussagen über einen Krankheitsverlauf bilden empirische Erkenntnisse der Medizin wie Fallbeobachtungen und epidemiologischen Studien. Im Allgemeinen wird die Prognose nicht als Determination der weiteren Entwicklung verstanden, sondern als Aussage über eine Wahrscheinlichkeit. Unterschieden wird auch die individuelle Prognose, die je nach den Umständen von statistischen Erwartungen abweichen kann.<ref>[https://flexikon.doccheck.com/de/Prognose ''Prognose.''] In: ''DocCheck Flexikon.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

Dass entgegen verschiedener Prognosen eine Krankheit teilweise oder komplett verschwindet und dies ohne ärztlichen Eingriff, wird als [[w:Spontanremission|Spontanremission]] bezeichnet. Die Ursachen sind wissenschaftlich nicht abschließend geklärt.<ref>[https://flexikon.doccheck.com/de/Spontanremission ''Spontanremission.''] In: ''DocCheck Flexikon.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

== Rechtsleben ==

Im Strafrecht wird für die Frage, ob eine vom Gericht verhängte Strafe zur Bewährung ausgesetzt wird oder ob eine zu treffende Entscheidung, z. B. eine Entlassung aus dem Maßregelvollzug, angeordnet werden muss, eine sogenannte [[w:Sozialprognose|Sozial-]] oder [[w:Kriminalprognose|Kriminalprognose]] erstellt. Diese Prognose, die in § 56 StGB normiert ist, muss einerseits auf Tatsachen beruhen, die sich unter anderem auf die Person, das Vorleben, die Umstände der Tat beziehen, andererseits muss eine Entscheidung getroffen werden, ob eine Wahrscheinlichkeit einer „straffreien“ Führung für die Zukunft gegeben ist. Diese Voraussage bezüglich einer günstigen oder ungünstigen Sozialprognose hat das Gericht unter Würdigung aller Umstände im individuellen Fall zu treffen.<ref>Kindhäuser / Hilgendorf: ''Strafgesetzbuch, Lehr- und Praxiskommentar.'' 9. Auflage. Nomos Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 2022, ISBN 978-3-8487-7154-7, § 57 Rn. 9, 10.</ref><ref>[https://www.gesetze-im-internet.de/stgb/__56.html ''Strafgesetzbuch (StGB). § 56 Strafaussetzung.''] In: ''Bundesministerium der Justiz und für Verbraucherschutz.'' Abgerufen am 2. Februar 2026.</ref>

In der Praxis werden hierfür kriminalprognostische Gutachten von Psychiatern und Psychologen eingeholt, entscheiden muss aber das Gericht. Obwohl er nicht in die Zukunft sehen könne, so ein Richter, müsse er es aber tun.<ref>Sabine Rieser: [https://www.aerzteblatt.de/archiv/kriminalprognose-zuweilen-mehr-mut-zur-freiheit-9f6693e1-67f5-403a-a55c-3decc6c037be ''Kriminalprognose: Zuweilen mehr Mut zur Freiheit.''] In: ''Deutsches Ärzteblatt.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

Diese Gutachten enthalten auch Hypothesen bezüglich Best- und Worst-case-Szenarien im individuellen Fall. Rückfälle werden als selten eingestuft.<ref>[https://www.aerztezeitung.de/Medizin/Trotz-aller-negativen-Schlagzeilen-Rueckfaelle-nach-dem-Massregelvollzug-sind-selten-365814.html ''Trotz aller negativen Schlagzeilen: Rückfälle nach dem Maßregelvollzug sind selten.''] In: ''Deutsches Ärzteblatt.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

== Wirtschaft und Politik ==

Allgemein findet man im Bereich der Wirtschaft eine Vielzahl von Prognosen über mögliche künftige Entwicklungen.
Der Sachverständigenrat zur Begutachtung der gesamtwirtschaftlichen Entwicklung veröffentlicht regelmäßig im Rahmen jährlicher Gutachten sogenannte Konjunkturprognosen. Dieser Rat hat das gesetzliche Mandat, die wirtschaftliche Lage und deren absehbare Entwicklung, aber auch Fehlentwicklungen und Möglichkeiten zu deren Vermeidung und Beseitigung aufzuzeigen. Zu diesem Zweck analysiert er Fortschritt, Chancen und Risiken der aktuellen Wirtschaftspolitik.<ref>[https://www.sachverstaendigenrat-wirtschaft.de/ueber-uns/aufgaben.html ''Aufgaben.''] In: ''Sachverständigenrat zur Begutachtung der gesamtwirtschaftlichen Entwicklung.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>

Das Forschungsprojekt „Gemeinschaftsdiagnose“ (GD), an dem mehrere Wirtschaftsforschungsinstitute beteiligt sind, hat als unabhängige Einrichtung die Aufgabe, die wirtschaftliche Lage in Deutschland zu analysieren und zu prognostizieren. Die zweimal jährlich erstellten Gutachten enthalten wirtschaftspolitische Empfehlungen; diese basieren auf verschiedenen theoretischen und methodischen Ansätzen.<ref>[https://gemeinschaftsdiagnose.de/ueber-die-gemeinschaftsdiagnose/ ''Gemeinschaftsdiagnose.''] In: GD Gemeinschaftsdiagnose.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
In der Praxis werden verschiedene Methoden, auch gleichzeitig, angewandt und als ökonometrische Prognoseverfahren bezeichnet. Dabei handelt es sich um bedingte Wahrscheinlichkeitsprognosen, die wissenschaftlich fundiert sind und von anderen Beobachtern überprüft werden können. „Hierin unterscheiden sich Prognosen von intuitiven Vorhersagen.“<ref>[https://www.ifo.de/DocDL/ifo_Beitraege_z_Wifo_88_kap_9_2.pdf ''trends 2/2002 Analyse Konjunkturprognosen: Methoden, Risiken und Treffsicherheit, S. 4.''] In: ifo Institut.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
Als Grundlage jeder Prognose wird eine allgemeine Stabilitätshypothese vorausgesetzt, der zufolge gewisse Grundstrukturen in der Vergangenheit und Zukunft unverändert wirken.<ref>[https://wirtschaftslexikon.gabler.de/definition/prognose-43498 ''Definition: was ist „Prognose“?.''] In: ''Gabler Wirtschaftslexikon.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>

== Demografie ==

[[w:Demografie|Desmografie]] als Lehre der Bevölkerungsentwicklung macht hinsichtlich sozialer, wirtschaftlicher und anderer Merkmale Aussagen über zukünftige, zu erwartende Entwicklungen.<ref>[https://www.destatis.de/DE/Presse/Pressemitteilungen/2025/12/PD25_446_12.html ''Pressemitteilung Nr. 446 vom 11. Dezember 2025.''] In: ''Destatis Statistisches Bundesamt.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>
„Bei moderater Entwicklung von Geburten, Lebenserwartung und Zuwanderung werden im Jahr 2070 in Deutschland weniger als 75 Millionen Menschen leben.“ Zur Methodik wird mitgeteilt, dass es sich um keine Prognosen handle, sondern um „Wenn-Dann-Aussagen“, wie sich die Bevölkerung und deren Struktur unter bestimmten Annahmen verändern würden.<ref>[https://www.dwds.de/wb/Demografie ''Demografie.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

== Soziologie ==

Soziologie ist die Wissenschaft, die sich mit der Erforschung der verschiedenen Seiten und Erscheinungen des gesellschaftlichen Lebens befasst.<ref>[https://www.dwds.de/wb/Soziologie ''Soziologie.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>
Es gibt Ansätze, die Soziologie nicht nur als beschreibende und analysierende Disziplin zu begreifen, sondern als Zukunftswissenschaft zu sehen, die Perspektiven auf alternative Entwicklungen und Utopien eröffnen kann, indem sie diese imaginiert und prognostiziert. „Die Erforschung von Zukunft folgt keiner einheitlichen Ordnung, sondern bildet ein vielgestaltiges Feld mit unterschiedlichen Gegenständen, Begriffen und methodischen Zugängen.“ Die Zukunftsforschung bezieht sich auf Bereiche wie politische und gesellschaftliche Ordnungen, technologische Entwicklungen, kulturelle und identitäre Dynamiken, Sozialpolitik und Bildung. Es existiert eine Vielzahl qualitativer und quantitativer Methoden als Grundlage für Zukunftsstudien. Auszugsweise sind qualitative Verfahren Diskursanalysen, Interviews zum Erfassen von Zukunftsvorstellungen, unter quantitativen Verfahren werden Datenanalysen, statistische Modellierungen, Trend- und Netzwerkanalysen verstanden. Es gelte als Zeichen moderner Gesellschaften, dass die Zukunft als offen und gestaltbar erfahren wird und in Konkurrenz tritt zu Konzepten wie Tradition, Schicksal oder Ewigkeit.<ref>[https://soziologie.de/aktuell/news/article/zukuenfte-der-gesellschaft ''Zukünfte der Gesellschaft.''] In: DGS Deutsche Gesellschaft für Soziologie.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
Vor zu viel Vertrauen in Prognosen, den „Schattenseiten moderner Wahrsagung“ wird aber auch gewarnt. Es gebe Bereiche, in denen Prognosen besser funktionieren, in anderen schlechter. Ein Grund sei der Effekt der sogenannten [[w:selbsterfüllenden Prophezeiung|selbsterfüllenden Prophezeiung]], der die Resultate verzerrt.<ref>[https://www.mpg.de/12238886/prognose-wirkung-nebenwirkung ''Die Zukunft offen halten.''] In: Max-Planck-Gesellschaft.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
Zum Wandel von Zukunftsauffassungen wird ausgeführt, dass es ein wesentliches Merkmal des Menschen ist, dass sein Bewusstsein über die Erfahrung von Vergangenheit und Gegenwart hinausgreift und Wissen von der Zukunft verlangt. „Die Antizipation der Zukunft gilt geradezu als elementares Kennzeichen des homo sapiens; sie bestimmt entscheidend sein Verhältnis zur Welt.“<ref>Dr. Arthur Kühn: ''Das Problem der Prognose in der Soziologie.'' Soziologische Schriften Band 7. Duncker & Humblot/ Berlin, 1970, S. 11.</ref>

== Wettervorhersagen ==

Wettervorhersagen sind heute eine Disziplin der Naturwissenschaft. „Jahrhundertelang galt die „Meteorologica“ von [[a:Aristoteles|Aristoteles]] als Standardwerk für die Wettervorhersage. Im 17. Jahrhundert ordnete [[w:René Descartes|Descartes]] die Meteorologie mit seinem Werk ''Die Meteore'' in den Bereich der physikalischen Wissenschaften ein. […] Die Meteorologie löste sich vom Bereich der Astrologie ab und wurde zu einer eigenständigen Wissenschaft.“

Heutzutage werden Wettervorhersagen mit Computern erstellt, die Daten aus der ganzen Welt berücksichtigen.<ref>Jean-Jacques Thillet, Dominique Schueller: ''Wetter im Gebirge.'' 1. Auflage. Bergverlag Rother GmbH, München 2013, ISBN 978-3-7633-6036-9, S. 154 und 159.</ref>

== Astrologie ==

Einer astrologischen Voraussage liegen zwei verschiedene Komponenten zugrunde: sie umfasst sowohl die astronomische, naturwissenschaftlich eindeutig berechnete Konstellation der zwölf Tierkreiszeichen und der sieben Planeten sowie sich daraus ergebende Felder und Aspekte, als auch eine darauf basierende Deutung für Umstände und Ereignisse, die ein breites Spektrum umfassen kann:

:„Astrologie fußt zunächst auf astronomischer Grundlage – das Horoskop zeigt die Planetenkonstellationen unseres Sonnensystems in einem bestimmten Weltaugenblick und für einen bestimmten Erdort an. In der Deutung verfährt die Astrologie, wie es viele Natur- und Geisteswissenschaften auch tun: sie sucht aus gehäuften Erfahrungen Schlüsse zu ziehen, die sich allmählich zu einem empirisch erworbenen Wissen verdichten, das nun in bestimmten Aussagegrenzen anwendbar ist. Dagegen wäre nichts einzuwenden. Aber das Problem liegt bei der Astrologie in dem Schritt von der astronomischen Berechenbarkeit der Planetenkonstellationen zur Deutung eines individuellen Persönlichkeitsbildes und damit in der Übersetzung mechanischer Bewegungen physikalischer Körper in konstitutionelle, charakterliche und psychische u. a. Entsprechungen. Mit anderen Worten: das Problem liegt in der „Umsetzung“ oder „Verwandlung“ mechanisch-physikalischer Vorgänge in Lebensvorgänge.“<ref name=":1">Fritz Riemann: ''Lebenshilfe Astrologie.'' 5. Auflage. Verlag J. Pfeiffer, München 1980, ISBN 3-7904-0186-2, S. 31–32.</ref>

Die Qualität der Interpretation ist nach dem Astrologen und Psychiater [[w:Fritz Riemann|Fritz Riemann]] von der Persönlichkeit des Deutenden und deren Grenzen abhängig:

:„Die Deutung eines Horoskops, das alle diese Elemente enthält, nur in individuell immer verschiedener Konstellation und Akzentuierung, ist dann Sache der Erfahrung, des Wissens und Könnens, der Kombinationsgabe, Intuition und «Durchlässigkeit» des Interpreten. Daß damit jede Deutung vom Medium des Deutenden abhängig ist, ist unvermeidlich; wir treffen in der Auslegung immer auf die Grenzen unserer Persönlichkeit.“<ref name=":1" />

Wie unterschiedlich Deutungen – hier bezogen auf Jahresprognosen für das Jahr 2026 – ausfallen, zeigen diese Beispiele:

In einem Beispiel wird erwähnt, dass es Ziel einer astrologischen Jahresprognose sei, zu erläutern, welchen Nutzen man aus den aktuellen Konstellationen ziehen könne. „Nicht im Sinne schneller Lösungen oder Versprechungen, sondern als Orientierungshilfe für Entscheidungen in einer sich verändernden Welt und für ein selbstbestimmteres Leben und Handeln.“<ref>Sylvia Grotsch: [https://www.newslichter.de/2025/12/astrologische-jahresvorschau-2026/ ''Astrologische Jahresvorschau 2026.''] In: ''newslichter.de.'' Abgerufen am 4. Februar 2026.</ref>

Eine Prognose in ''Vogue'' kommt zu dem Ergebnis, dass 2026 ein Jahr des großen Wandels sein werde: „Im Merkur-Jahr 2026 vollzieht sich ein mächtiger Wandel. Da braucht es Mut, sich der Zukunft zuzuwenden.“<ref>Kirsten Hanser: [https://www.vogue.de/artikel/jahreshoroskop-2026-merkur-jahr-kirsten-hanser-astrologin ''Das große VOGUE Jahreshoroskop 2026: Was Ihr Sternzeichen im Merkur-Jahr erwartet.''] In: ''vogue.de.'' Abgerufen am 4. Februar 2026.</ref>

Die Prognose für 2026 in ''Divine Hindu'' nennt als wichtigste Punkte: „Widder können dieses Jahr neue Führungspositionen erreichen. Alle Schulden und Verbindlichkeiten werden beglichen sein.“<ref>Göttliche Hindu: [https://www.divinehindu.in/blogs/news/horoscope-2026-zodiac-predictions?_pos=3&_sid=bf4fa480d&_ss=r ''2026 Yearly Horoscope for All 12 Zodiac Signs (Love, Career, Money & Health).''] In: ''Divine Hindu.'' Abgerufen am 4. Februar 2026 (englisch).</ref>

== Mediale Botschaften ==

Unter [[w:Medialität|Medialität]] wird allgemein das Empfangen und Übertragen von Botschaften aus verschiedenen, meist unsichtbaren Ebenen verstanden. Diese werden als geistige Welt, geistige Helfer, Energien oder auch Akasha-Chronik bezeichnet.

:„Was also ist Medialität und was ist Channeling? Kurz gesagt ist Medialität die Fähigkeit zum Empfangen und Übermitteln von Energien, Visionen oder Botschaften aus der geistigen Ebene. Man könnte es auch als Wahrnehmung über den sogenannten sechsten Sinn beschreiben. Mediale Kommunikation sei mit unverkörperten Wesen, verkörperten Wesen und Energiemustern möglich.“<ref>Nadja Berger: ''Hellsicht, Medialität, Channeling.'' 1. Auflage 2014. Verlag Die Silberschnur, Güllesheim 2014, ISBN 978-3-89845-434-6, S. 15–16.</ref>

Die sich selbst als Wach-Tieftrance-Medium bezeichnende [[w:Beate Hasselmann|Varda Hasselmann]] beschreibt, dass sie Informationen von transzendenten Quellen empfängt, die diese geben, um eine Hilfe zur Erkenntnis anzubieten: „Meine Quelle, eine transpersonale Wesenheit aus der kausalen Bewusstseinswelt, hat ein einziges großes Anliegen: dem modernen Menschen einen neuen, entmystifizierten Zugang zu seiner Seele zu eröffnen.“ Während sie in Trance spreche, schalte sie ebenfalls bewusst ihr Herz-Chakra an, „damit die Botschaften eine gewisse Wärme erzeugen, anstatt mental kühl zu wirken. Es geht bei meiner Quelle und auch bei den allermeisten übrigen Offenbarungen niemals nur um Information, sondern immer auch um Liebe im Sinn von agape.“ Der Zustand der Trance trete durch eine Dissoziation von der Alltagspersönlichkeit ein, einem Leerwerden von Ängsten und Charaktereigenschaften, und dadurch entstehe die erforderliche Neutralität zum Empfang der transzendenten Informationen.<ref>Varda Hasselmann: ''Medialität und Trance.'' 1. Auflage. Arkana Verlag, München 2020, ISBN 978-3-442-34272-3, S. 9, 17, 24, 28.</ref>

=== Geistige Sichtweise zu medialen Botschaften ===

[[Datei:Rudolf-Steiner-1907.jpg|mini|Rudolf Steiner (1907)]]

Rudolf Steiner kommt aus geistiger Forschung zu dem Ergebnis, dass für eine mediale Anlage das Ich und der Astralleib des Menschen – und damit das Bewusstsein – „nicht voll eingeschaltet“ sind:

:„Die mediale Anlage eines Menschen beruht darauf, daß eine nicht volle Einschaltung von Astralleib und Ich in den Unterleibs- und Gliedmaßentrakt des ätherischen und physischen Leibes im Trancezustand vorhanden ist. Dadurch werden die Gliedmaßen und der Unterleib in einer unregelmäßigen Art in die ätherische und astrale Umwelt gewissermaßen als Sinnesorgane eingeschaltet. Es kommen dadurch geistige Wahrnehmungen zustande; es werden aber zur gleichen Zeit die moralischen und konventionellen Impulse, die normal durch diese Organe wirken, ausgeschaltet, wie sie auch bei dem gewöhnlichen Sinnesorgane ausgeschaltet sind. Das Auge sieht blau, aber nicht Verleumdungen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Meditative Betrachtungen und Anleitungen zur Vertiefung der Heilkunst.'' GA 316. 4., durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2003, ISBN 3-7274-3160-1, S. 227. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_316.pdf#page=227&view=Fit Online])</ref>

Der Geistforscher [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]] sieht nach konkreter Untersuchung der Aussage eines Mediums, das eine Jahresprognose gechannelt hat, dass es sich bei der empfangenen Stimme um eine abgespaltene psychische Wahrnehmung handelt. Es gebe keine Unterscheidung mehr zwischen Unbewusstem und bewusst Wahrgenommenem und real Erlebtem. Unbewusstes und Bewusstes seien verschmolzen:

:„Es ist deshalb nicht die Stimme eines, wenn man es einfach ausdrückt, Engels, oder eine Botschaft, die vom Himmel kommt, sondern es handelt sich um eine besondere sensitive Empfangsbereitschaft, die die Organe ohne eine klare Bewusstseinsaktivität aufnehmen und somit wird sie medial gedeutet oder, anders ausgedrückt, gechannelt, wie in einer Art Durchlässigkeit erlebt. Woher aber kommen diese ganzen Gedanken und Gefühle? Es sind die sehnsüchtigen Gefühle der Menschheit, die auf das Unbewusste des Mediums wirken, die dieses aufnimmt und in etwas eigenwilliger Form in Worten wiedergibt. […] Mit einer geistigen Verwirklichung und geistigen Arbeit hat es aber nichts zu tun.“<ref>[https://heinz-grill.de/medium-heilungen-ausblick-2025/ ''Jahresausblick auf das Jahr 2025 – Teil 4. Wie finden Heilungen statt?''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

== Religion und Kirche ==

In der Bibel finden sich folgende, sich kritisch gegenüber Prognosen oder Wahrsagerei aussprechende Stellen:

:„Denn so spricht der HERR Zebaoth, der Gott Israels: Lasst euch durch die Propheten, die bei euch sind, und durch die Wahrsager nicht betrügen, und hört nicht auf die Träume, die sie träumen.“<ref>[https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/JER.29 ''Jeremia 29.''] In: ''Deutsche Bibel Gesellschaft.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>
:“Bei dir soll keiner gefunden werden, der seinen Sohn oder seine Tochter durchs Feuer gehen lässt, kein Magier, Zeichendeuter, Wahrsager oder Zauberer, kein Beschwörer und keiner, der einen Totengeist oder einen Wahrsager befragt. Denn der HERR verabscheut jeden, der derartiges tut, und dieser Abscheulichkeiten wegen vertreibt sie der HERR, dein Gott, vor dir.“<ref>[https://www.die-bibel.de/bibel/ZB/DEU.18 ''Deuteronium 18.''] In: ''Deutsche Bibel Gesellschaft.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Nach dem Katechismus der Katholischen Kirche sind „sämtliche Formen der Wahrsagerei zu verwerfen. Hinter Horoskopen, Astrologie, Handlesen, Deuten von Vorzeichen und Orakeln, Hellseherei und dem Befragen eines Mediums verbirgt sich der Wille zur Macht über die Zeit, die Geschichte und letztlich über die Menschen, sowie der Wunsch, sich die geheimen Mächte geneigt zu machen. Dies widerspricht der mit liebender Ehrfurcht erfüllten Hochachtung, die wir allein Gott schulden.“<ref>[https://archive.org/details/katechismusderka0000kath/mode/2up?q=2116 ''Katechismus der Katholischen Kirche.''] In: ''Internet Archive.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

== Geisteswissenschaft ==

=== Prognose aus geistiger Wahrnehmung ===

Heinz Grill erstellt seit vielen Jahren Jahresausblicke zu verschiedenen Themen für das kommende Jahr, die regelmäßig veröffentlicht werden. Im Vergleich zu fachlichen Analysen, wie sie beispielsweise auf dem Gebiet der Wirtschaft bekannt sind, und astrologischen Vorhersagen, basieren diese Prognosen auf einer sogenannten geistigen Wahrnehmung, die drei Welten – die physische, die seelische und die geistige – einbezieht und so beschrieben wird:

:„Persönlich möchte ich an dieser Stelle bemerken, dass ich die Jahresprognose nicht durch astrologische Berechnungen und weiterhin auch nicht aufgrund medialer Übermittlungen leiste. Ich studiere die äußere und die nachtodliche Welt und schließlich die Werdeprozesse, die durch die Schöpferkräfte, durch die sogenannten deva, angelegt sind. Dieses Studium ist intensiv und aufwendig.“<ref>[https://heinz-grill.de/spiritueller-widerstand-2026/ ''Jahresausblick – Teil 6. Das Jahr 2026 fordert die Entwicklung von Beobachtungsfähigkeit, rebellische Naturen können keine Erfolge erringen.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

Methodisch beginnt die geistige Forschung „zur Erfassung eines tieferen Geschehens mit der konkreten Auseinandersetzung mit einem gezielten Thema oder Phänomen. Sie sucht die ursächliche Bedeutung für Zukunftsereignisse im Menschen und in seiner Entwicklung selbst. Man kann beispielsweise eine Betrachtung darüber machen, wie die menschliche Seele sich im Aufenthalt auf der Erde entwickelt und wie sie in ihrem weiteren Verlauf Werte bis in das nachtodliche Leben transportiert.“ Es sei aber „sicherlich vonnöten, dass derjenige, der diese Gedanken zur Kenntnis nimmt, nicht von einem absoluten Tod ausgeht, sondern zu einem Weiterexistieren des Seelenlebens und des Geistes ausgerichtet ist.“<ref name=":2">''[https://heinz-grill.de/jahresprognose-2024-nachtodliche-welt/ Welche unsichtbaren bösen und guten Kräfte lenken die Welt? – Jahresausblick 2024 – Teil 3.]'' In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

Bezogen auf das Jahr 2026 geht Heinz Grill davon aus, dass die Art und Weise, wie Menschen Wege der Entwicklung gehen, darüber entscheiden wird, ob sich Krisen verschlimmern oder günstiger verlaufen:

:„Konkrete Vorhersagen, ob es Krieg gibt oder nicht, ein Wirtschaftszusammenbruch wartet oder neue Viren die Menschen ereilen, sollen nur bedingt gemacht werden. Die Gedanken, was und wie die Zukunft sein soll, lassen sich nicht auf banaler Ebene darlegen. Die verschiedenen Voraussetzungen der Entwicklung, ob sie genutzt oder nicht genutzt werden, können darüber bestimmen, ob manche bedrohliche Situation gemildert oder im Gegensatz dazu verschärft wird. Das Jahr 2026 wird nicht durch Festlegung charakterisiert werden, sondern davon, wie Menschen von unten nach oben aus ihrer vernünftigen Wahrnehmung die Entwicklung beschreiten.“<ref>[https://heinz-grill.de/jahresausblick-2026-dreigliederung/ ''Zum Jahresausblick für 2026.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

Nicht eine Determination künftiger Ereignisse, sondern Entwicklungsmöglichkeiten oder Werdeprozesse, die aus geistiger Sicht geschildert werden, charakterisieren die Vorhersagen.

=== Perspektive einer geistigen Wahrnehmung ===

Heinz Grill beschreibt, dass derjenige, der Gedanken einer Prognose aus einer geistigen Sicht zur Kenntnis nimmt, zu einem Weiterleben der Seele und des Geistes nach dem Tod ausgerichtet sein muss. Interessiert sich der Mensch für das Erlangen übersinnlicher Erkenntnisse, benötigt eine logische Grundlage. Er muss sich sorgfältig Klarheit verschaffen, ob der Geist oder die Materie am Anfang steht.<ref>Heinz Grill: ''Übungen für die Seele. Die Entwicklung eines reichhaltigen Gefühlslebens und das Erlangen erster übersinnlicher Erkenntnisse.'' 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6, S. 46.</ref>
Nach Rudolf Steiner kann jeder Mensch eine geistige Wahrnehmung heranbilden. Zwar konstatiert er, dass der Geist durch das Konzil in Konstantinopel im Jahr 869 abgeschafft wurde und in der Folge auch die Wahrnehmung der geistigen Welt:

:„Während man in alten Zeiten, als auch noch die äußere Wissenschaft mehr auf Hellsehertum beruhte, richtig unterschieden hat, inwiefern der Mensch hineingestellt ist in ein leibliches, in ein seelisches und in ein geistiges Leben, hat sich ein Kirchenkonzil in verhältnismäßig früher Zeit gezwungen gefühlt, den Geist abzuschaffen, und da wurde ein für allemal das Dogma aufgestellt: Der Mensch besteht aus Leib und Seele. - Ja, der Geist ist wirklich abgeschafft worden. … Und wenn man nicht mehr recht weiß, was Geist ist und was Seele ist, dann kann etwas anderes dahinter verschwinden. So ist in der Tat ein freier Ausblick auf das Geistesleben verschwunden.“ .“<ref>Rudolf Steiner: ''Anthroposophie Psychosophie Pneumatosophie'' GA 115. 4. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2001, 3-7274-1150-3, S. 146. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_115.pdf#page=146&view=Fit Online])</ref>

Jedoch stehe es jedem Menschen offen, geistige Wahrnehmung oder Erkenntnisse der höheren Welten zu erlangen:

:„Es schlummern in jedem Menschen Fähigkeiten, durch die er sich Erkenntnisse über die höheren Welten erwerben kann. Der Mystiker, der Gnostiker, der Theosoph sprachen stets von einer Seelen- und einer Geisterwelt, die für sie ebenso vorhanden sind wie diejenige, die man mit physischen Augen sehen, mit physischen Händen betasten kann. Der Zuhörer darf sich in jedem Augenblicke sagen: wovon dieser spricht, kann ich auch erfahren, wenn ich gewisse Kräfte in mir entwickele, die heute noch in mir schlummern.“<ref>Rudolf Steiner: ''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?'' GA 10. 24. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1992, 3-7274-0100-1, S. 15. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_010.pdf#page=15&view=Fit Online])</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Wissenschaftliche Prognosen in den verschiedenen Bereichen wird man durch eine Analyse der angewandten Methoden, Verfahren und Schlussfolgerungen leichter überprüfen können. Wie kann man die Wirklichkeit astrologischer, medialer oder geistiger Vorhersagen überprüfen?

Neben einer Verifizierung von vorhergesagten Ereignissen im Nachhinein<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=tSkF3kCZoyU ''Spiritueller Jahresrückblick auf 2024 – Zentrale Ereignisse und ihre geistige Bedeutung.''] In: ''Auro177'' (Youtube-Kanal). Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref> kann jeder Mensch nach den Aussagen der Geistesforscher Rudolf Steiner und Heinz Grill übersinnliche Erkenntnisse entwickeln und Kriterien anwenden lernen, die eine bessere Einschätzung verschiedener Prognosen ermöglichen. Durch eine Auseinandersetzung mit verschiedenen Prognosen, ihren Urhebern, den Methoden, dem Wortlaut und dem Motiv wird sich mit der Zeit ein innerer Sinn heranbilden, um besser einschätzen zu können, ob diese der Realität entsprechen und wirklich Perspektiven aufzeigen.

== Einzelnachweise ==

<references />

== Literatur ==

* Kindhäuser / Hilgendorf: ''Strafgesetzbuch, Lehr- und Praxiskommentar.'' 9. Auflage. Nomos Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 2022, ISBN 978-3-8487-7154-7
* Jean-Jacques Thillet, Dominique Schueller: ''Wetter im Gebirge.'' 1. Auflage. Bergverlag Rother GmbH, München 2013, ISBN 978-3-7633-6036-9
* Fritz Riemann: ''Lebenshilfe Astrologie.'' 5. Auflage. Verlag J. Pfeiffer, München 1980, ISBN 3-7904-0186-2
* Nadja Berger: ''Hellsicht, Medialität, Channeling.'' 1. Auflage 2014. Verlag Die Silberschnur, Güllesheim 2014, ISBN 978-3-89845-434-6
* Varda Hasselmann: ''Medialität und Trance.'' 1. Auflage. Arkana Verlag, München 2020, ISBN 978-3-442-34272-3
* Rudolf Steiner: ''Meditative Betrachtungen und Anleitungen zur Vertiefung der Heilkunst.'' GA 316. 4., durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2003, ISBN 3-7274-3160-1
* Rudolf Steiner: ''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?'' GA 10. 24. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1992, ISBN 3-7274-0100-1
* Heinz Grill: ''Übungen für die Seele. Die Entwicklung eines reichhaltigen Gefühlslebens und das Erlangen erster übersinnlicher Erkenntnisse.'' 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6
* Dr. Arthur Kühn: ''Das Problem der Prognose in der Soziologie.'' Soziologische Schriftem Band 7. Duncker & Humblot/ Berlin, 1970, zu beziehen über: https://www.duncker-humblot.de/buch/das-problem-der-prognose-in-der-soziologie-9783428420261/?page_id=1

Prognose

2026-03-06T11:18:56Z

Anjaneya: /* Soziologie */

'''Prognose''' bedeutet allgemein, eine Aussage über Ereignisse oder Entwicklungen zu tätigen, die in der näherer oder auch ferner Zukunft liegen. In fast allen Bereichen des Lebens – der Gesellschaft, der Politik, im Gesundheitswesen, in der Justiz, der Wirtschaft – findet man Vorhersagen im Sinn von wahrscheinlichen Verläufen, wie sie nach den verschiedensten Kriterien eingeschätzt werden. Grundsätzlich unterscheidet man zwischen (natur-)wissenschaftlich begründeten Prognosen und anderen Vorhersagen, die auch als Botschaften oder Prophezeiungen bezeichnet werden, und die den Bereichen der Esoterik, der Religion oder Astrologie zugeordnet werden.

Die Sammlung und Auswertung von Daten und Fakten auf wissenschaftlicher Basis mit anschließender methodischer Erwägung über Zukunftsverläufe beispielsweise in den Bereichen der Wettervorhersage, der Medizin und im Rechtsleben nennt man Prognosen. Auch astronomische Berechnungen mit unterschiedlichsten, oft psychologischen Deutungen in der Astrologie führen zu Prognosen. Über das Empfangen sogenannter medialer Übermittlungen entstehen Prognosen und schließlich ist für deren Erstellung die Anwendung der geisteswissenschaftliche Methode bzw. die geistige Forschung zu nennen, die nicht nur von einer physischen Welt, sondern auch von der Existenz einer seelischen und geistigen Welt ausgeht.

== Begriff und Etymologie ==

Unter Prognose versteht man „wissenschaftlich begründete Aussagen über bisher nicht bekannte, real mögliche oder wirkliche Sachverhalte, Verhaltensweisen der wirtschaftlichen, gesellschaftlichen Entwicklung, die aus bekannten Gesetzesaussagen und Aussagen über gewisse Anfangsbedingungen logisch abgeleitet werden,“ und auch die „Darstellung des voraussichtlichen Ablaufs zukünftiger Prozesse oder Ereignisse in der Natur, Gesellschaft, Wissenschaft und Technik.“

Etymologisch ist Prognose im 18. Jahrhundert entlehnt aus dem spätlateinischen Wort ''prognōsis'', griechisch πρόγνωσις (''prógnōsis''), deutsch „Vorherwissen“. Das Wort erscheint anfangs in der griechisch-lateinischen Form „Prognosis“.<ref name=":0">[https://www.dwds.de/wb/Prognose ''Prognose.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

Ähnliche Begriffe, die in der Zukunft liegende, mögliche Ereignisse betreffen, sind Vorausschau, Vorhersage, Ausblick, sowie – mit Bezug zu Offenbarungen oder Erkenntnissen, die als nicht wissenschaftlich bezeichnet werden – Prophezeiung, Orakel, Weissagung oder Hellsehen.<ref name=":0" />

== Begriffsabgrenzung ==

Im engeren Sinn wird die Wissenschaft, Theorie und Methodologie von Prognosen als Prognostik bezeichnet. Sie untersucht die Mittel und Wege zur Aufstellung von Prognosen, das Wesen und die Besonderheiten von Prognosen.<ref>[https://www.dwds.de/wb/Prognostik ''Prognostik.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>
Es werden drei Hauptarten der Prognostik unterschieden. Bezogen auf drei mögliche Erkenntnisquellen – Mensch, Natur, Zeit - kann der Mensch eine Eingebung empfangen, dies wird als visionäre Prognostik bezeichnet. Wenn die Natur und ihre materiellen Erscheinungen als Quelle dienen, spricht man von zeichendeutender Prognostik und wenn die Zeit selbst, wie ein Kalender, die Quelle sind, von zeitendeutender Prognostik.<ref>[https://www.prognostik.com/arten-der-prognostik/ ''Arten Der Prognostik.''] In: Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

== Geschichte ==

Seit jeher versuchen Menschen mit den verschiedensten Mitteln Kenntnis über die Zukunft zu erlangen.
:“Zu erfahren, was uns in der Zukunft erwartet, ist ein Grundbedürfnis des Menschen. Wir erhoffen uns davon Klarheit und Handlungsspielraum, um negative Folgen abzuwenden.“<ref>[https://www.swr.de/swrkultur/wissen/zukunftsforschung-wie-prognosen-entstehen-und-was-sie-nuetzen-das-wissen-2025-12-30-100.html/ ''Wie Prognosen entstehen und was sie nützen.''] In: ''SWR.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Als Beispiele historischer Prognosen ist die Befragung von Oraklen, die teilweise als göttliche Offenbarung angesehen wurde, zu nennen:

Überliefert ist das Schildkröten-Orakel der Shang-Dynastie aus dem 16. bis zum 11. Jahrhundert v. Chr. Der Kaiser soll jeden Tag viele Stunden mit der Befragung des Knochenorakels verbracht haben. Sämtliche Entscheidungen – betreffend das öffentliche Leben, Opfergaben für die Ahnen, ob die Zeit günstig ist für Kriege, Jagd, Bauvorhaben, Gesetze – wurden auf dieser Grundlage getroffen und das Orakel täglich befragt, ob es ein Unglück, Krankheit oder schlechtes Wetter geben werde.<ref>[https://www.prognostik.com/schildkroeten-orakel-shang-dynastie/ ''Das Schildkröten-Orakel Der Shang-Dynastie.''] In: ''Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Das [[a: Orakel von Delphi|Orakel von Delphi]] war eine Weissagungsstätte des antiken Griechenlands. Delphi galt sogar lange als Mittelpunkt der Welt.
Delphi ist vermutlich das am längsten durch gehend praktizierte Orakel. Es entwickelte sich im 8. Jahrhundert v. Chr. zum Pilgerort und seine Blütezeit dauerte bis in das 2. Jahrhunder n.Chr., bis es von Kaiser Theodosius verboten wurde. Die Prophetin wurde „Phythia“ genannt. Antiken Berichten zufolge saß die Pythia während der Zeremonie auf dem Dreifuß. Sie kaute dabei Lorbeerblätter und trank Wasser aus der heiligen Kassotis-Quelle. Durch die Dämpfe aus dem Boden wurde sie in „Mania“ versetzt und vom Geist Apollons ergriffen.
Delphi war bereits in der antiken Welt umstritten und Ziel vieler Polemiken. So erzählt auch [[w: Plutarch | Plutarch]] in seiner Schrift „De Pythiae Oraculis“ von einem Gast in Delphi, der sich über die mindere Qualität der Orakelverse beschwerte, wo man Apollon als Gott der Musen doch eigentlich nur die besten Gedichte zutrauen dürfte.<ref>[https://www.prognostik.com/das-orakel-von-delphi/ ''Das Orakel Von Delphi.''] In: ''Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Nach Rudolf Steiner war das Orakel von Delphi ein Nachzügler des atlantischen Sonnenorakels:
:„Was an Orakeln nach der atlantischen Zeit in Griechenland, Ägypten und so weiter war, alles das, was in Asien an Orakeln war, waren Nachzügler der großen atlantischen Orakel. Das Apolloorakel Griechenlands war ein Nachzügler des Sonnenorakels der atlantischen Zeit. Der Eingeweihte, der an der Spitze des Sonnenorakels stand, war der Träger der tiefsten Geheimnisse unseres Sonnensystems. Er hatte mit seinen Untergebenen zu erforschen, was das geistige Leben der Sonne selbst war. Alle die Geheimnisse unseres ganzen Planeten-Sonnensystems hatte er damit als Botschaft zu verkünden der atlantischen Menschheit und er hatte die Oberherrschaft über die andern Orakelstätten auszuüben.“<ref>Rudolf Steiner: ''Das Prinzip der spirituellen Ökonomie im Zusammenhang mit Wiederverkörperungsfragen.'' GA 109. 3., durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2000, ISBN 3-7274-1090-6, S. 44. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_109.pdf#page=44&view=Fit Online])</ref>

Aus der Zeit des alten Rom ist die sogenannte Vogelschau bekannt. Keine Entscheidung der Regierung – Feldzüge, Konsulwahlen, Gesetzeserlässe – wurde ohne vorherige Befragung und Deutung der Zeichen der Vögel, der sogenannten [[w:Auspizien|Auspizien]], getroffen. Diese wurde von den Auguren [[w:Augur|Augur]] durchgeführt und galt als Zustimmung der Götter zu den entsprechenden Vorhaben. Nur die Auguren verfügten über die Deutungsregeln, wie an Hand Anzahl, Formation und Flughöhe der Vögel der göttliche Wille herausgelesen wurde.<ref>[https://www.prognostik.com/auguren-auspizien-rom/ ''Auguren Und Auspizien Im Alten Rom.''] In: ''Prognostik Institut.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

== Medizin ==

Aus „Prognosis“ wurde wenig später „Prognose“ und diese bezeichnete zunächst, dem Gebrauch der griechischen und römischen Ärzte folgend, den voraussichtlichen Verlauf einer Krankheit.<ref name=":0" />

Die Vorhersage über einen wahrscheinlichen Krankheitsverlauf kann sich auf das Leben, die Gesundheit, die Rehabilitation, die Arbeitsfähigkeit oder auf eine Funktion des Körpers beziehen. Vom möglichen Ausgang einer Erkrankung hergesehen, werden Prognosen mit gut, zweifelhaft, schlecht, hoffnungslos bis tödlich charakterisiert.

Grundlage für spezifische Aussagen über einen Krankheitsverlauf bilden empirische Erkenntnisse der Medizin wie Fallbeobachtungen und epidemiologischen Studien. Im Allgemeinen wird die Prognose nicht als Determination der weiteren Entwicklung verstanden, sondern als Aussage über eine Wahrscheinlichkeit. Unterschieden wird auch die individuelle Prognose, die je nach den Umständen von statistischen Erwartungen abweichen kann.<ref>[https://flexikon.doccheck.com/de/Prognose ''Prognose.''] In: ''DocCheck Flexikon.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

Dass entgegen verschiedener Prognosen eine Krankheit teilweise oder komplett verschwindet und dies ohne ärztlichen Eingriff, wird als [[w:Spontanremission|Spontanremission]] bezeichnet. Die Ursachen sind wissenschaftlich nicht abschließend geklärt.<ref>[https://flexikon.doccheck.com/de/Spontanremission ''Spontanremission.''] In: ''DocCheck Flexikon.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

== Rechtsleben ==

Im Strafrecht wird für die Frage, ob eine vom Gericht verhängte Strafe zur Bewährung ausgesetzt wird oder ob eine zu treffende Entscheidung, z. B. eine Entlassung aus dem Maßregelvollzug, angeordnet werden muss, eine sogenannte [[w:Sozialprognose|Sozial-]] oder [[w:Kriminalprognose|Kriminalprognose]] erstellt. Diese Prognose, die in § 56 StGB normiert ist, muss einerseits auf Tatsachen beruhen, die sich unter anderem auf die Person, das Vorleben, die Umstände der Tat beziehen, andererseits muss eine Entscheidung getroffen werden, ob eine Wahrscheinlichkeit einer „straffreien“ Führung für die Zukunft gegeben ist. Diese Voraussage bezüglich einer günstigen oder ungünstigen Sozialprognose hat das Gericht unter Würdigung aller Umstände im individuellen Fall zu treffen.<ref>Kindhäuser / Hilgendorf: ''Strafgesetzbuch, Lehr- und Praxiskommentar.'' 9. Auflage. Nomos Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 2022, ISBN 978-3-8487-7154-7, § 57 Rn. 9, 10.</ref><ref>[https://www.gesetze-im-internet.de/stgb/__56.html ''Strafgesetzbuch (StGB). § 56 Strafaussetzung.''] In: ''Bundesministerium der Justiz und für Verbraucherschutz.'' Abgerufen am 2. Februar 2026.</ref>

In der Praxis werden hierfür kriminalprognostische Gutachten von Psychiatern und Psychologen eingeholt, entscheiden muss aber das Gericht. Obwohl er nicht in die Zukunft sehen könne, so ein Richter, müsse er es aber tun.<ref>Sabine Rieser: [https://www.aerzteblatt.de/archiv/kriminalprognose-zuweilen-mehr-mut-zur-freiheit-9f6693e1-67f5-403a-a55c-3decc6c037be ''Kriminalprognose: Zuweilen mehr Mut zur Freiheit.''] In: ''Deutsches Ärzteblatt.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

Diese Gutachten enthalten auch Hypothesen bezüglich Best- und Worst-case-Szenarien im individuellen Fall. Rückfälle werden als selten eingestuft.<ref>[https://www.aerztezeitung.de/Medizin/Trotz-aller-negativen-Schlagzeilen-Rueckfaelle-nach-dem-Massregelvollzug-sind-selten-365814.html ''Trotz aller negativen Schlagzeilen: Rückfälle nach dem Maßregelvollzug sind selten.''] In: ''Deutsches Ärzteblatt.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

== Wirtschaft und Politik ==

Allgemein findet man im Bereich der Wirtschaft eine Vielzahl von Prognosen über mögliche künftige Entwicklungen.
Der Sachverständigenrat zur Begutachtung der gesamtwirtschaftlichen Entwicklung veröffentlicht regelmäßig im Rahmen jährlicher Gutachten sogenannte Konjunkturprognosen. Dieser Rat hat das gesetzliche Mandat, die wirtschaftliche Lage und deren absehbare Entwicklung, aber auch Fehlentwicklungen und Möglichkeiten zu deren Vermeidung und Beseitigung aufzuzeigen. Zu diesem Zweck analysiert er Fortschritt, Chancen und Risiken der aktuellen Wirtschaftspolitik.<ref>[https://www.sachverstaendigenrat-wirtschaft.de/ueber-uns/aufgaben.html ''Aufgaben.''] In: ''Sachverständigenrat zur Begutachtung der gesamtwirtschaftlichen Entwicklung.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>

Das Forschungsprojekt „Gemeinschaftsdiagnose“ (GD), an dem mehrere Wirtschaftsforschungsinstitute beteiligt sind, hat als unabhängige Einrichtung die Aufgabe, die wirtschaftliche Lage in Deutschland zu analysieren und zu prognostizieren. Die zweimal jährlich erstellten Gutachten enthalten wirtschaftspolitische Empfehlungen; diese basieren auf verschiedenen theoretischen und methodischen Ansätzen.<ref>[https://gemeinschaftsdiagnose.de/ueber-die-gemeinschaftsdiagnose/ ''Gemeinschaftsdiagnose.''] In: GD Gemeinschaftsdiagnose.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
In der Praxis werden verschiedene Methoden, auch gleichzeitig, angewandt und als ökonometrische Prognoseverfahren bezeichnet. Dabei handelt es sich um bedingte Wahrscheinlichkeitsprognosen, die wissenschaftlich fundiert sind und von anderen Beobachtern überprüft werden können. „Hierin unterscheiden sich Prognosen von intuitiven Vorhersagen.“<ref>[https://www.ifo.de/DocDL/ifo_Beitraege_z_Wifo_88_kap_9_2.pdf ''trends 2/2002 Analyse Konjunkturprognosen: Methoden, Risiken und Treffsicherheit, S. 4.''] In: ifo Institut.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
Als Grundlage jeder Prognose wird eine allgemeine Stabilitätshypothese vorausgesetzt, der zufolge gewisse Grundstrukturen in der Vergangenheit und Zukunft unverändert wirken.<ref>[https://wirtschaftslexikon.gabler.de/definition/prognose-43498 ''Definition: was ist „Prognose“?.''] In: ''Gabler Wirtschaftslexikon.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>

== Demografie ==

[[w:Demografie|Desmografie]] als Lehre der Bevölkerungsentwicklung macht hinsichtlich sozialer, wirtschaftlicher und anderer Merkmale Aussagen über zukünftige, zu erwartende Entwicklungen.<ref>[https://www.destatis.de/DE/Presse/Pressemitteilungen/2025/12/PD25_446_12.html ''Pressemitteilung Nr. 446 vom 11. Dezember 2025.''] In: ''Destatis Statistisches Bundesamt.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>
„Bei moderater Entwicklung von Geburten, Lebenserwartung und Zuwanderung werden im Jahr 2070 in Deutschland weniger als 75 Millionen Menschen leben.“ Zur Methodik wird mitgeteilt, dass es sich um keine Prognosen handle, sondern um „Wenn-Dann-Aussagen“, wie sich die Bevölkerung und deren Struktur unter bestimmten Annahmen verändern würden.<ref>[https://www.dwds.de/wb/Demografie ''Demografie.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 23. Januar 2026.</ref>

== Soziologie ==

Soziologie ist die Wissenschaft, die sich mit der Erforschung der verschiedenen Seiten und Erscheinungen des gesellschaftlichen Lebens befasst.<ref>[https://www.dwds.de/wb/Soziologie ''Soziologie.''] In: ''Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>
Es gibt Ansätze, die Soziologie nicht nur als beschreibende und analysierende Disziplin zu begreifen, sondern als Zukunftswissenschaft zu sehen, die Perspektiven auf alternative Entwicklungen und Utopien eröffnen kann, indem sie diese imaginiert und prognostiziert. „Die Erforschung von Zukunft folgt keiner einheitlichen Ordnung, sondern bildet ein vielgestaltiges Feld mit unterschiedlichen Gegenständen, Begriffen und methodischen Zugängen.“ Die Zukunftsforschung bezieht sich auf Bereiche wie politische und gesellschaftliche Ordnungen, technologische Entwicklungen, kulturelle und identitäre Dynamiken, Sozialpolitik und Bildung. Es existiert eine Vielzahl qualitativer und quantitativer Methoden als Grundlage für Zukunftsstudien. Auszugsweise sind qualitative Verfahren Diskursanalysen, Interviews zum Erfassen von Zukunftsvorstellungen, unter quantitativen Verfahren werden Datenanalysen, statistische Modellierungen, Trend- und Netzwerkanalysen verstanden. Es gelte als Zeichen moderner Gesellschaften, dass die Zukunft als offen und gestaltbar erfahren wird und in Konkurrenz tritt zu Konzepten wie Tradition, Schicksal oder Ewigkeit.<ref>[https://soziologie.de/aktuell/news/article/zukuenfte-der-gesellschaft ''Zukünfte der Gesellschaft.''] In: DGS Deutsche Gesellschaft für Soziologie.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
Vor zu viel Vertrauen in Prognosen, den „Schattenseiten moderner Wahrsagung“ wird aber auch gewarnt. Es gebe Bereiche, in denen Prognosen besser funktionieren, in anderen schlechter. Ein Grund sei der Effekt der sogenannten [[w:selbsterfüllenden Prophezeiung]]selbsterfüllenden Prophezeiung, der die Resultate verzerrt.<ref>[https://www.mpg.de/12238886/prognose-wirkung-nebenwirkung ''Die Zukunft offen halten.''] In: Max-Planck-Gesellschaft.'' Abgerufen am 01. März 2026.</ref>
Zum Wandel von Zukunftsauffassungen wird ausgeführt, dass es ein wesentliches Merkmal des Menschen ist, dass sein Bewusstsein über die Erfahrung von Vergangenheit und Gegenwart hinausgreift und Wissen von der Zukunft verlangt. „Die Antizipation der Zukunft gilt geradezu als elementares Kennzeichen des homo sapiens; sie bestimmt entscheidend sein Verhältnis zur Welt.“<ref>Dr. Arthur Kühn: ''Das Problem der Prognose in der Soziologie.'' Soziologische Schriften Band 7. Duncker & Humblot/ Berlin, 1970, S. 11.</ref>

== Wettervorhersagen ==

Wettervorhersagen sind heute eine Disziplin der Naturwissenschaft. „Jahrhundertelang galt die „Meteorologica“ von [[a:Aristoteles|Aristoteles]] als Standardwerk für die Wettervorhersage. Im 17. Jahrhundert ordnete [[w:René Descartes|Descartes]] die Meteorologie mit seinem Werk ''Die Meteore'' in den Bereich der physikalischen Wissenschaften ein. […] Die Meteorologie löste sich vom Bereich der Astrologie ab und wurde zu einer eigenständigen Wissenschaft.“

Heutzutage werden Wettervorhersagen mit Computern erstellt, die Daten aus der ganzen Welt berücksichtigen.<ref>Jean-Jacques Thillet, Dominique Schueller: ''Wetter im Gebirge.'' 1. Auflage. Bergverlag Rother GmbH, München 2013, ISBN 978-3-7633-6036-9, S. 154 und 159.</ref>

== Astrologie ==

Einer astrologischen Voraussage liegen zwei verschiedene Komponenten zugrunde: sie umfasst sowohl die astronomische, naturwissenschaftlich eindeutig berechnete Konstellation der zwölf Tierkreiszeichen und der sieben Planeten sowie sich daraus ergebende Felder und Aspekte, als auch eine darauf basierende Deutung für Umstände und Ereignisse, die ein breites Spektrum umfassen kann:

:„Astrologie fußt zunächst auf astronomischer Grundlage – das Horoskop zeigt die Planetenkonstellationen unseres Sonnensystems in einem bestimmten Weltaugenblick und für einen bestimmten Erdort an. In der Deutung verfährt die Astrologie, wie es viele Natur- und Geisteswissenschaften auch tun: sie sucht aus gehäuften Erfahrungen Schlüsse zu ziehen, die sich allmählich zu einem empirisch erworbenen Wissen verdichten, das nun in bestimmten Aussagegrenzen anwendbar ist. Dagegen wäre nichts einzuwenden. Aber das Problem liegt bei der Astrologie in dem Schritt von der astronomischen Berechenbarkeit der Planetenkonstellationen zur Deutung eines individuellen Persönlichkeitsbildes und damit in der Übersetzung mechanischer Bewegungen physikalischer Körper in konstitutionelle, charakterliche und psychische u. a. Entsprechungen. Mit anderen Worten: das Problem liegt in der „Umsetzung“ oder „Verwandlung“ mechanisch-physikalischer Vorgänge in Lebensvorgänge.“<ref name=":1">Fritz Riemann: ''Lebenshilfe Astrologie.'' 5. Auflage. Verlag J. Pfeiffer, München 1980, ISBN 3-7904-0186-2, S. 31–32.</ref>

Die Qualität der Interpretation ist nach dem Astrologen und Psychiater [[w:Fritz Riemann|Fritz Riemann]] von der Persönlichkeit des Deutenden und deren Grenzen abhängig:

:„Die Deutung eines Horoskops, das alle diese Elemente enthält, nur in individuell immer verschiedener Konstellation und Akzentuierung, ist dann Sache der Erfahrung, des Wissens und Könnens, der Kombinationsgabe, Intuition und «Durchlässigkeit» des Interpreten. Daß damit jede Deutung vom Medium des Deutenden abhängig ist, ist unvermeidlich; wir treffen in der Auslegung immer auf die Grenzen unserer Persönlichkeit.“<ref name=":1" />

Wie unterschiedlich Deutungen – hier bezogen auf Jahresprognosen für das Jahr 2026 – ausfallen, zeigen diese Beispiele:

In einem Beispiel wird erwähnt, dass es Ziel einer astrologischen Jahresprognose sei, zu erläutern, welchen Nutzen man aus den aktuellen Konstellationen ziehen könne. „Nicht im Sinne schneller Lösungen oder Versprechungen, sondern als Orientierungshilfe für Entscheidungen in einer sich verändernden Welt und für ein selbstbestimmteres Leben und Handeln.“<ref>Sylvia Grotsch: [https://www.newslichter.de/2025/12/astrologische-jahresvorschau-2026/ ''Astrologische Jahresvorschau 2026.''] In: ''newslichter.de.'' Abgerufen am 4. Februar 2026.</ref>

Eine Prognose in ''Vogue'' kommt zu dem Ergebnis, dass 2026 ein Jahr des großen Wandels sein werde: „Im Merkur-Jahr 2026 vollzieht sich ein mächtiger Wandel. Da braucht es Mut, sich der Zukunft zuzuwenden.“<ref>Kirsten Hanser: [https://www.vogue.de/artikel/jahreshoroskop-2026-merkur-jahr-kirsten-hanser-astrologin ''Das große VOGUE Jahreshoroskop 2026: Was Ihr Sternzeichen im Merkur-Jahr erwartet.''] In: ''vogue.de.'' Abgerufen am 4. Februar 2026.</ref>

Die Prognose für 2026 in ''Divine Hindu'' nennt als wichtigste Punkte: „Widder können dieses Jahr neue Führungspositionen erreichen. Alle Schulden und Verbindlichkeiten werden beglichen sein.“<ref>Göttliche Hindu: [https://www.divinehindu.in/blogs/news/horoscope-2026-zodiac-predictions?_pos=3&_sid=bf4fa480d&_ss=r ''2026 Yearly Horoscope for All 12 Zodiac Signs (Love, Career, Money & Health).''] In: ''Divine Hindu.'' Abgerufen am 4. Februar 2026 (englisch).</ref>

== Mediale Botschaften ==

Unter [[w:Medialität|Medialität]] wird allgemein das Empfangen und Übertragen von Botschaften aus verschiedenen, meist unsichtbaren Ebenen verstanden. Diese werden als geistige Welt, geistige Helfer, Energien oder auch Akasha-Chronik bezeichnet.

:„Was also ist Medialität und was ist Channeling? Kurz gesagt ist Medialität die Fähigkeit zum Empfangen und Übermitteln von Energien, Visionen oder Botschaften aus der geistigen Ebene. Man könnte es auch als Wahrnehmung über den sogenannten sechsten Sinn beschreiben. Mediale Kommunikation sei mit unverkörperten Wesen, verkörperten Wesen und Energiemustern möglich.“<ref>Nadja Berger: ''Hellsicht, Medialität, Channeling.'' 1. Auflage 2014. Verlag Die Silberschnur, Güllesheim 2014, ISBN 978-3-89845-434-6, S. 15–16.</ref>

Die sich selbst als Wach-Tieftrance-Medium bezeichnende [[w:Beate Hasselmann|Varda Hasselmann]] beschreibt, dass sie Informationen von transzendenten Quellen empfängt, die diese geben, um eine Hilfe zur Erkenntnis anzubieten: „Meine Quelle, eine transpersonale Wesenheit aus der kausalen Bewusstseinswelt, hat ein einziges großes Anliegen: dem modernen Menschen einen neuen, entmystifizierten Zugang zu seiner Seele zu eröffnen.“ Während sie in Trance spreche, schalte sie ebenfalls bewusst ihr Herz-Chakra an, „damit die Botschaften eine gewisse Wärme erzeugen, anstatt mental kühl zu wirken. Es geht bei meiner Quelle und auch bei den allermeisten übrigen Offenbarungen niemals nur um Information, sondern immer auch um Liebe im Sinn von agape.“ Der Zustand der Trance trete durch eine Dissoziation von der Alltagspersönlichkeit ein, einem Leerwerden von Ängsten und Charaktereigenschaften, und dadurch entstehe die erforderliche Neutralität zum Empfang der transzendenten Informationen.<ref>Varda Hasselmann: ''Medialität und Trance.'' 1. Auflage. Arkana Verlag, München 2020, ISBN 978-3-442-34272-3, S. 9, 17, 24, 28.</ref>

=== Geistige Sichtweise zu medialen Botschaften ===

[[Datei:Rudolf-Steiner-1907.jpg|mini|Rudolf Steiner (1907)]]

Rudolf Steiner kommt aus geistiger Forschung zu dem Ergebnis, dass für eine mediale Anlage das Ich und der Astralleib des Menschen – und damit das Bewusstsein – „nicht voll eingeschaltet“ sind:

:„Die mediale Anlage eines Menschen beruht darauf, daß eine nicht volle Einschaltung von Astralleib und Ich in den Unterleibs- und Gliedmaßentrakt des ätherischen und physischen Leibes im Trancezustand vorhanden ist. Dadurch werden die Gliedmaßen und der Unterleib in einer unregelmäßigen Art in die ätherische und astrale Umwelt gewissermaßen als Sinnesorgane eingeschaltet. Es kommen dadurch geistige Wahrnehmungen zustande; es werden aber zur gleichen Zeit die moralischen und konventionellen Impulse, die normal durch diese Organe wirken, ausgeschaltet, wie sie auch bei dem gewöhnlichen Sinnesorgane ausgeschaltet sind. Das Auge sieht blau, aber nicht Verleumdungen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Meditative Betrachtungen und Anleitungen zur Vertiefung der Heilkunst.'' GA 316. 4., durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2003, ISBN 3-7274-3160-1, S. 227. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_316.pdf#page=227&view=Fit Online])</ref>

Der Geistforscher [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]] sieht nach konkreter Untersuchung der Aussage eines Mediums, das eine Jahresprognose gechannelt hat, dass es sich bei der empfangenen Stimme um eine abgespaltene psychische Wahrnehmung handelt. Es gebe keine Unterscheidung mehr zwischen Unbewusstem und bewusst Wahrgenommenem und real Erlebtem. Unbewusstes und Bewusstes seien verschmolzen:

:„Es ist deshalb nicht die Stimme eines, wenn man es einfach ausdrückt, Engels, oder eine Botschaft, die vom Himmel kommt, sondern es handelt sich um eine besondere sensitive Empfangsbereitschaft, die die Organe ohne eine klare Bewusstseinsaktivität aufnehmen und somit wird sie medial gedeutet oder, anders ausgedrückt, gechannelt, wie in einer Art Durchlässigkeit erlebt. Woher aber kommen diese ganzen Gedanken und Gefühle? Es sind die sehnsüchtigen Gefühle der Menschheit, die auf das Unbewusste des Mediums wirken, die dieses aufnimmt und in etwas eigenwilliger Form in Worten wiedergibt. […] Mit einer geistigen Verwirklichung und geistigen Arbeit hat es aber nichts zu tun.“<ref>[https://heinz-grill.de/medium-heilungen-ausblick-2025/ ''Jahresausblick auf das Jahr 2025 – Teil 4. Wie finden Heilungen statt?''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

== Religion und Kirche ==

In der Bibel finden sich folgende, sich kritisch gegenüber Prognosen oder Wahrsagerei aussprechende Stellen:

:„Denn so spricht der HERR Zebaoth, der Gott Israels: Lasst euch durch die Propheten, die bei euch sind, und durch die Wahrsager nicht betrügen, und hört nicht auf die Träume, die sie träumen.“<ref>[https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/JER.29 ''Jeremia 29.''] In: ''Deutsche Bibel Gesellschaft.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>
:“Bei dir soll keiner gefunden werden, der seinen Sohn oder seine Tochter durchs Feuer gehen lässt, kein Magier, Zeichendeuter, Wahrsager oder Zauberer, kein Beschwörer und keiner, der einen Totengeist oder einen Wahrsager befragt. Denn der HERR verabscheut jeden, der derartiges tut, und dieser Abscheulichkeiten wegen vertreibt sie der HERR, dein Gott, vor dir.“<ref>[https://www.die-bibel.de/bibel/ZB/DEU.18 ''Deuteronium 18.''] In: ''Deutsche Bibel Gesellschaft.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

Nach dem Katechismus der Katholischen Kirche sind „sämtliche Formen der Wahrsagerei zu verwerfen. Hinter Horoskopen, Astrologie, Handlesen, Deuten von Vorzeichen und Orakeln, Hellseherei und dem Befragen eines Mediums verbirgt sich der Wille zur Macht über die Zeit, die Geschichte und letztlich über die Menschen, sowie der Wunsch, sich die geheimen Mächte geneigt zu machen. Dies widerspricht der mit liebender Ehrfurcht erfüllten Hochachtung, die wir allein Gott schulden.“<ref>[https://archive.org/details/katechismusderka0000kath/mode/2up?q=2116 ''Katechismus der Katholischen Kirche.''] In: ''Internet Archive.'' Abgerufen am 03. März 2026.</ref>

== Geisteswissenschaft ==

=== Prognose aus geistiger Wahrnehmung ===

Heinz Grill erstellt seit vielen Jahren Jahresausblicke zu verschiedenen Themen für das kommende Jahr, die regelmäßig veröffentlicht werden. Im Vergleich zu fachlichen Analysen, wie sie beispielsweise auf dem Gebiet der Wirtschaft bekannt sind, und astrologischen Vorhersagen, basieren diese Prognosen auf einer sogenannten geistigen Wahrnehmung, die drei Welten – die physische, die seelische und die geistige – einbezieht und so beschrieben wird:

:„Persönlich möchte ich an dieser Stelle bemerken, dass ich die Jahresprognose nicht durch astrologische Berechnungen und weiterhin auch nicht aufgrund medialer Übermittlungen leiste. Ich studiere die äußere und die nachtodliche Welt und schließlich die Werdeprozesse, die durch die Schöpferkräfte, durch die sogenannten deva, angelegt sind. Dieses Studium ist intensiv und aufwendig.“<ref>[https://heinz-grill.de/spiritueller-widerstand-2026/ ''Jahresausblick – Teil 6. Das Jahr 2026 fordert die Entwicklung von Beobachtungsfähigkeit, rebellische Naturen können keine Erfolge erringen.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

Methodisch beginnt die geistige Forschung „zur Erfassung eines tieferen Geschehens mit der konkreten Auseinandersetzung mit einem gezielten Thema oder Phänomen. Sie sucht die ursächliche Bedeutung für Zukunftsereignisse im Menschen und in seiner Entwicklung selbst. Man kann beispielsweise eine Betrachtung darüber machen, wie die menschliche Seele sich im Aufenthalt auf der Erde entwickelt und wie sie in ihrem weiteren Verlauf Werte bis in das nachtodliche Leben transportiert.“ Es sei aber „sicherlich vonnöten, dass derjenige, der diese Gedanken zur Kenntnis nimmt, nicht von einem absoluten Tod ausgeht, sondern zu einem Weiterexistieren des Seelenlebens und des Geistes ausgerichtet ist.“<ref name=":2">''[https://heinz-grill.de/jahresprognose-2024-nachtodliche-welt/ Welche unsichtbaren bösen und guten Kräfte lenken die Welt? – Jahresausblick 2024 – Teil 3.]'' In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

Bezogen auf das Jahr 2026 geht Heinz Grill davon aus, dass die Art und Weise, wie Menschen Wege der Entwicklung gehen, darüber entscheiden wird, ob sich Krisen verschlimmern oder günstiger verlaufen:

:„Konkrete Vorhersagen, ob es Krieg gibt oder nicht, ein Wirtschaftszusammenbruch wartet oder neue Viren die Menschen ereilen, sollen nur bedingt gemacht werden. Die Gedanken, was und wie die Zukunft sein soll, lassen sich nicht auf banaler Ebene darlegen. Die verschiedenen Voraussetzungen der Entwicklung, ob sie genutzt oder nicht genutzt werden, können darüber bestimmen, ob manche bedrohliche Situation gemildert oder im Gegensatz dazu verschärft wird. Das Jahr 2026 wird nicht durch Festlegung charakterisiert werden, sondern davon, wie Menschen von unten nach oben aus ihrer vernünftigen Wahrnehmung die Entwicklung beschreiten.“<ref>[https://heinz-grill.de/jahresausblick-2026-dreigliederung/ ''Zum Jahresausblick für 2026.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

Nicht eine Determination künftiger Ereignisse, sondern Entwicklungsmöglichkeiten oder Werdeprozesse, die aus geistiger Sicht geschildert werden, charakterisieren die Vorhersagen.

=== Perspektive einer geistigen Wahrnehmung ===

Heinz Grill beschreibt, dass derjenige, der Gedanken einer Prognose aus einer geistigen Sicht zur Kenntnis nimmt, zu einem Weiterleben der Seele und des Geistes nach dem Tod ausgerichtet sein muss. Interessiert sich der Mensch für das Erlangen übersinnlicher Erkenntnisse, benötigt eine logische Grundlage. Er muss sich sorgfältig Klarheit verschaffen, ob der Geist oder die Materie am Anfang steht.<ref>Heinz Grill: ''Übungen für die Seele. Die Entwicklung eines reichhaltigen Gefühlslebens und das Erlangen erster übersinnlicher Erkenntnisse.'' 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6, S. 46.</ref>
Nach Rudolf Steiner kann jeder Mensch eine geistige Wahrnehmung heranbilden. Zwar konstatiert er, dass der Geist durch das Konzil in Konstantinopel im Jahr 869 abgeschafft wurde und in der Folge auch die Wahrnehmung der geistigen Welt:

:„Während man in alten Zeiten, als auch noch die äußere Wissenschaft mehr auf Hellsehertum beruhte, richtig unterschieden hat, inwiefern der Mensch hineingestellt ist in ein leibliches, in ein seelisches und in ein geistiges Leben, hat sich ein Kirchenkonzil in verhältnismäßig früher Zeit gezwungen gefühlt, den Geist abzuschaffen, und da wurde ein für allemal das Dogma aufgestellt: Der Mensch besteht aus Leib und Seele. - Ja, der Geist ist wirklich abgeschafft worden. … Und wenn man nicht mehr recht weiß, was Geist ist und was Seele ist, dann kann etwas anderes dahinter verschwinden. So ist in der Tat ein freier Ausblick auf das Geistesleben verschwunden.“ .“<ref>Rudolf Steiner: ''Anthroposophie Psychosophie Pneumatosophie'' GA 115. 4. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2001, 3-7274-1150-3, S. 146. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_115.pdf#page=146&view=Fit Online])</ref>

Jedoch stehe es jedem Menschen offen, geistige Wahrnehmung oder Erkenntnisse der höheren Welten zu erlangen:

:„Es schlummern in jedem Menschen Fähigkeiten, durch die er sich Erkenntnisse über die höheren Welten erwerben kann. Der Mystiker, der Gnostiker, der Theosoph sprachen stets von einer Seelen- und einer Geisterwelt, die für sie ebenso vorhanden sind wie diejenige, die man mit physischen Augen sehen, mit physischen Händen betasten kann. Der Zuhörer darf sich in jedem Augenblicke sagen: wovon dieser spricht, kann ich auch erfahren, wenn ich gewisse Kräfte in mir entwickele, die heute noch in mir schlummern.“<ref>Rudolf Steiner: ''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?'' GA 10. 24. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1992, 3-7274-0100-1, S. 15. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_010.pdf#page=15&view=Fit Online])</ref>

== Zukunftsweisende Hypothese ==

Wissenschaftliche Prognosen in den verschiedenen Bereichen wird man durch eine Analyse der angewandten Methoden, Verfahren und Schlussfolgerungen leichter überprüfen können. Wie kann man die Wirklichkeit astrologischer, medialer oder geistiger Vorhersagen überprüfen?

Neben einer Verifizierung von vorhergesagten Ereignissen im Nachhinein<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=tSkF3kCZoyU ''Spiritueller Jahresrückblick auf 2024 – Zentrale Ereignisse und ihre geistige Bedeutung.''] In: ''Auro177'' (Youtube-Kanal). Abgerufen am 27. Februar 2026.</ref> kann jeder Mensch nach den Aussagen der Geistesforscher Rudolf Steiner und Heinz Grill übersinnliche Erkenntnisse entwickeln und Kriterien anwenden lernen, die eine bessere Einschätzung verschiedener Prognosen ermöglichen. Durch eine Auseinandersetzung mit verschiedenen Prognosen, ihren Urhebern, den Methoden, dem Wortlaut und dem Motiv wird sich mit der Zeit ein innerer Sinn heranbilden, um besser einschätzen zu können, ob diese der Realität entsprechen und wirklich Perspektiven aufzeigen.

== Einzelnachweise ==

<references />

== Literatur ==

* Kindhäuser / Hilgendorf: ''Strafgesetzbuch, Lehr- und Praxiskommentar.'' 9. Auflage. Nomos Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 2022, ISBN 978-3-8487-7154-7
* Jean-Jacques Thillet, Dominique Schueller: ''Wetter im Gebirge.'' 1. Auflage. Bergverlag Rother GmbH, München 2013, ISBN 978-3-7633-6036-9
* Fritz Riemann: ''Lebenshilfe Astrologie.'' 5. Auflage. Verlag J. Pfeiffer, München 1980, ISBN 3-7904-0186-2
* Nadja Berger: ''Hellsicht, Medialität, Channeling.'' 1. Auflage 2014. Verlag Die Silberschnur, Güllesheim 2014, ISBN 978-3-89845-434-6
* Varda Hasselmann: ''Medialität und Trance.'' 1. Auflage. Arkana Verlag, München 2020, ISBN 978-3-442-34272-3
* Rudolf Steiner: ''Meditative Betrachtungen und Anleitungen zur Vertiefung der Heilkunst.'' GA 316. 4., durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2003, ISBN 3-7274-3160-1
* Rudolf Steiner: ''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?'' GA 10. 24. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1992, ISBN 3-7274-0100-1
* Heinz Grill: ''Übungen für die Seele. Die Entwicklung eines reichhaltigen Gefühlslebens und das Erlangen erster übersinnlicher Erkenntnisse.'' 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6
* Dr. Arthur Kühn: ''Das Problem der Prognose in der Soziologie.'' Soziologische Schriftem Band 7. Duncker & Humblot/ Berlin, 1970, zu beziehen über: https://www.duncker-humblot.de/buch/das-problem-der-prognose-in-der-soziologie-9783428420261/?page_id=1