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Anandoham

2025-08-15T08:33:27Z

Rosso: /* Glückseligkeit, Seligkeit oder Wonne in der Literatur */ gilt allgemein

[[Datei:Crystal-1685590 1280.jpg|mini|330px|<div style="text-align:center;">Der Kristall ist ein Symbol für den Gedanken.<br>{{Kapitälchen|Der Gedanke ist Glückseligkeit<br>Ich bin der Gedanke<br>Ich bin Glückseligkeit}}</div>]]
'''Anandoham''' ist Beginn und Titel eines Mantra in der Sprache [[w:Sanskrit|Sanskrit]] und setzt sich zusammen aus ''ānanda'' „Glückseligkeit“ und ''aham'' „Ich“. In der spirituellen Literatur wird ''ānanda'' auch mit „höchste Wonne“, „Wonne“, „Freude“ oder einfach mit „Seligkeit“ übersetzt.

Interpretationen des Mantra weisen darauf hin, dass Glückseligkeit im tieferen Sinn nicht vergleichbar ist mit schönen Emotionen, die der Mensch erfährt. Glückseligkeit hat vielmehr etwas mit der ewigen Wesensnatur des Menschen zu tun und diese geht über die Gefühle des Körpers und der Psyche hinaus.

Aus geistiger Forschung ist ''ānanda'' mit dem reinen Gedanken verknüpft. Erlebt der Mensch den Gedanken auf bewusste Weise als eigenständige Seinsexistenz, kann er zu dem Erleben kommen, dass er selbst der Gedanke ist. Er erfährt real die glückselige Identität des Gedankens und weiß dann: ''ānandoham'' – „Ich bin Glückseligkeit“, weil Glückseligkeit die Wesensnatur des Gedanken ist.

== Textlaut und Übersetzung ==
Die Sprache des Mantra ist Sanskrit und der Text lautet in der Transliteration ([[w:IAST|IAST]]):
:''ānandoham, ānandoham, ānandambrahm, ānandam''

Das Mantra setzt sich aus den Einzelwörtern ''ānanda'', ''aham'' und ''brahman'' zusammen. Diese bedeuten wörtlich:
:{| class="wikitable"
! style="text-align:left;| Sanskrit !! style="text-align:left;| IAST !! Übersetzung
|-
|आनन्द||''ānanda''||„Glückseligkeit“<ref>[https://learnsanskrit.cc/translate?search=Ananda&dir=se ''Suchergebnisse für „Ananda“.''] In: ''learnsanskrit.cc''. Abgerufen am 12. Juli 2025 (englisch).</ref>
|-
|अहम्||''aham''||„Ich“<ref>[https://learnsanskrit.cc/translate?search=aham&dir=se ''Suchergebnisse für „aham“.''] In: ''learnsanskrit.cc''. Abgerufen am 12. Juli 2025 (englisch).</ref>
|-
|ब्रह्मन्||''brahman''||„das Absolute“, „der universale Schöpfergeist“<ref>[https://learnsanskrit.cc/translate?search=brahman&dir=se ''Suchergebnisse für „braman“.''] In: ''learnsanskrit.cc''. Abgerufen am 12. Juli 2025 (englisch).</ref>
|}
Nach den Lautgesetzen des Sanskrit werden die Worte ''ānanda'' und ''aham'' zu ''ānandoham'' zusammengezogen. Ebenso wird die Verbindung von ''ānanda'' und ''brahman'' verschmolzen zu ''ānandambrahm''. Als wörtliche Übersetzung des Mantra ergibt sich daher:

:„Ich bin Glückseligkeit, Glückseligkeit bin Ich, Brahman ist Glückseligkeit, Glückseligkeit.“

== Eine Melodie zum Mantra ==
Die folgende Melodie ist aus dem ''Sat-Chit-Ananda Ashram'' – auch bekannt als ''Shantivanam Ashram'' – überliefert. [[Bede Griffiths]] (1906–1993), englischer Benediktinermönch und bedeutender Versöhner zwischen den Weltreligionen,<ref>[https://www.sheema-verlag.de/autoren/bede-griffiths/ ''Bede Griffiths.Vita.''] In: ''Sheema Verlagshaus.'' Abgerufen am 12. Juli 2025.</ref> übernahm im Jahr 1968 die Leitung dieses Ashrams und führte ihn bis zu seinem Tod.

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A -- nan -- do -- ham, A -- nan -- do -- ham, \break
A -- nan -- dam -- brahm, A -- nan -- dam, \break
A -- nan -- do -- ham, A -- nan -- do -- ham, \break
A -- nan -- dam -- brahm, A -- nan -- dam.
}
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== Interpretation ==
Sukadev Bretz, der Gründer von Yoga Vidya, zielt in seiner Interpretation des Mantra ''ānandoham'' „Ich bin Glückseligkeit“ darauf ab, dass der Mensch Wonne und Freude erlebt, wenn er sich nicht mit dem Körper oder der Psyche identifiziert. Die wahre Identität des Menschen ist ewig, die „Freude an sich“:
:„Und der dritte Teil dieser Überlegungen ist Ananda: Ich bin Wonne. Darüber war ja eine ganze Lektion: Das Selbst als Ananda, als Freude. Auch die Unterscheidung zwischen Ananda und Sukha Dukkha. Ich bin Freude, Ananda. Ich bin nicht Vergnügen, ich bin nicht der vergnügte Gemütszustand, ich bin die Freude an sich. Woher weiß ich das, dass ich Freude bin? Wenn ich mich nicht identifiziere mit dem Körper. Wenn ich mich nicht identifiziere mit der Psyche. Wenn ich ganz bei mir bin. Wenn ich mich erkenne als ohne Grenze. Als ewig. Und wenn ich dann voll bewusst bin, dann ist dort reine Freude. Und deshalb weiß ich: Anandoham, ich bin Freude.“<ref>Sukadev Bretz: [[y:Ananda#Ich_bin_Ananda_-_Wonne|''Ich bin Ananda – Wonne.'']] Vortrag aus dem Jahr 2019. In: ''wiki.yoga-vidya.de.'' Abgerufen am 12. Juli 2025.</ref>

{{Textbox|<poem>„Durch seine Gedanken erlebt der Mensch eine Welt, die ihn über diese Erde hinausführt. In der Form, in welcher sich im Menschen die Gedanken entzünden, erlebt kein anderes irdisches Wesen die Gedanken.“</poem>|[[Rudolf Steiner]]<ref>Rudolf Steiner: ''Das Prinzip der spirituellen Ökonomie im Zusammenhang mit Wiederverkörperungsfragen.'' GA 109. 3., neu durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2000, ISBN 3-7274-1090-6, S. 99. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_109.pdf#page=99&view=Fit Online])</ref>|365px}}
[[a:Heinz Grill|Heinz Grill]] stellt in seiner Interpretation den Bezug zum Gedanken her. Der Gedanke ist nach seinen geistigen Forschungen die Grundlage des Ich-Selbst des Menschen:
:„Wer ist der Gedanke? Der Gedanke ist in der Regel ein Fremder. Gedanken sind zunächst nicht diese Dinge, die wir hier auf der Erde sehen. Wer sieht den Gedanken? Wer kann den Gedanken greifen? Wir können nur all diese Sachen, all diese Gegenstände greifen, die tatsächlich dieser sinnesgefälligen Welt angehören, aber den Gedanken können wir nicht ergreifen. Den Gedanken können wir eigentlich gar nicht sehen und wir können ihn auch noch nicht richtig als eine wahre Existenz definieren, da er sich nicht leicht in eine Definition zwängen lässt.

:Dennoch ist der Gedanke die Grundlage des Ich-Selbstes. Das Ich-Selbst wäre nicht existent, wenn es keinen Gedanken geben würde. Das Ich-Selbst könnte gar nicht als ein Selbstwertgefühl auftreten, wenn es nicht Gedanken geben würde. Diese feinen Lichtwesenheiten, diese feinen Existenzwesenheiten, diese Seinsexistenzen sind göttlicher Art.“<ref name=":0">Heinz Grill: ''Die Bedeutung von ānanda.'' Lammers-Koll-Verlag, 2006, ISBN 978-3-941995-51-2, S. 30–32.</ref>

Es ist nun ein Unterschied, ob der Mensch einen Gedanken reflektiert oder ob er ihn bewusst als eigenständige Seinsexistenz erlebt, ihn beobachtet und ihn konzentriert. Durch einen bewussten Umgang mit dem Gedanken, beispielsweise in der [[Grundlagen der Meditation|Meditation]], kann der Mensch zu dem Erleben kommen, dass er selbst der Gedanke ist:
:„Woher kommen sie? Sie kommen aus einer geistigen Welt und sie zeigen an, dass wir selbst geistig sind. Indem wir Gedanken automatisch reflektieren, sind wir noch nicht geistig tätig.

:Indem wir aber Gedanken bewusst erleben, indem wir langsam nicht nur die Reflektion erleben, sondern in den Prozessen des Gehirns ein Erlebnis finden, dass der Gedanke für sich eine eigene Existenzeinheit darstellt, den Gedanken nun zu führen, zu beobachten und zu konzentrieren beginnen, bemerken wir, dass es ein inneres Licht gibt, dass das Licht selbst tätig ist und wir werden bald, wenn der Prozess in der Meditation fortschreitet, feststellen, dass wir selbst dieser Gedanke sind.“<ref name=":0" />

Das Mantra ''Anandoham'' kann nach Heinz Grill in die Erkenntnis gelangen, wenn der Gedanke als „tiefe, geistige Seinsexistenz erfahren wird“. Er formuliert, dieser Logik folgend, eine übertragene Übersetzung:
:„Ich lebe im Gedanken, der Gedanke bin ich, ich bin wirkend im Gedanken, der Gedanke ist Glückseligkeit.“<ref name=":0" />

Diese erweiterte Übersetzung lässt sich der obigen Melodie aus ''Shantivanam'' unterlegen:

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}
\addlyrics {
Ich le -- be im Ge -- dan -- ken, \break
der Ge -- dan -- ke, der bin ich, \break
ich bin wir -- kend im Ge -- dan -- ken, \break
der Ge -- dan -- ke ist Glück -- se -- lig -- keit.
}
</score></div>

== Glückseligkeit, Seligkeit oder Wonne in der Literatur ==
In der Literatur wird ''ānanda'' nicht immer mit Glückseligkeit übersetzt. Es werden in Übersetzungen auch die Begriffe „höchste Wonne“, „Wonne“, „Freude“ oder einfach „Seligkeit“ verwendet.

Im [[w:Yogasutra|Yogasutra]] erwähnt [[w:Patanjali|Patanjali]] ''ānanda'' im 17. Vers des 1. Kapitels:

:वितर्कविचारानन्दास्मितारूपानुगमात्सम्प्रज्ञातः || 1.17 ||
:vitarka-vicārānandāsmitā-rūpānugamāt samprajñātaḥ || 1.17 ||

Nach ''vitarka'' (Nachdenken) und ''vicāra'' (prüfende Überlegung) folgt das Wort ''ānanda'' vor ''asmitā'' (Einheitswahrnehmung). Das letzte Wort ist ''saṁprajñāta'' (vollkommenes Wissen).<ref>[https://schriften.yoga-vidya.de/patanjali-raja-yoga-sutra/1-kapitel-vers-17/ ''Raja Yoga Sutra von Patanjali. Kapitel 1, Vers 17. Deutsche Übersetzung.''] In: ''yoga-vidya.de.'' Abgerufen am 25. Juli 2025.</ref> Am Anfang der Glückseligkeit steht nach Patanjali das Denken des Menschen.

[[Swami Sivananda]], der ''ānanda'' folgend in der Übersetzung mit „höchster Wonne“ gebraucht, dass :
:„Menschen, denen kein äußerst scharfsinniger und reiner Verstand, kühnes Verstehen und anhaltendes Wissen zueigen ist, werden aus Studium der [[y:Shastra|Shastras]] keinen Nutzen ziehen. Ein Bad im Ganges, Askese und eine Pilgerreise reinigen nur das Herz, aber sie helfen nicht dabei, direkt den unbefleckten Thron Brahmas zu erreichen. Es geschieht nur unter größter persönlicher Anstrengung sowie dem Ausrichten des Geistes auf das Höchste Selbst und mittels ununterbrochener, langanhaltender [[Grundlagen der Meditation|Meditation]], dass man die höchste Wonne erreichen kann.“<ref>Swami Sivananda: ''Stories from Yoga Vasishtha. Mumukshu Prakarana – Von der Sehnsucht nach Befreiung.'' 2. Kapitel. ISBN 81-7052-033-9 (englisch). ([https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/stories-from-yoga-vasishtha/2-mumukshu-prakarana/ Online] auf ''yoga-vidya.de'' in deutscher Übersetzung)</ref>

oder (Wortlaut muss noch überprüft werden)

:„Glückseligkeit ist nur von Weisen erfahrbar. Sie ist höchste Glückseligkeit oder die Glückseligkeit der Seele und sie ist transzendent. Spirituelle Glückseligkeit ist nicht von Objekten abhängig, sie ist immerwährend, immer existent und nur in einer Form vorhanden.

:Der Ursprung von Sinnesvergnügen sind Emotionen, wohingegen die Seelenwonne pure Freude ist. Sie ist Atmans Urzustand. Während Vergnügen zeitlich beschränkt ist und schnell vorübergeht, ist Wonne ewig und immer vorhanden. Freude ist mit Schmerz vermischt, Wonne ist pures Glück. Nerven, Geist und Objekte haben einen Einfluss auf Vergnügen. Nichts hat einen Einfluss auf die Glückseligkeit. Sie existiert aus sich selbst heraus. Anstrengung ist notwendig, um Sinnesfreuden zu erreichen, Seelenwonne ist mühelos zu erfahren. Der Tropfen fließt in den Ozean. Der Jiva fließt in den Ozean der Wonne.“ (aus: Swami Sivananda: ''Göttliche Erkenntnis.'')

[[Rudolf Steiner]]:
:„Welche Einblicke über die Natur gewähren die Spektralanalyse, die Entdeckung Röntgens, die Studien über das Alter des Menschengeschlechtes, die organische Entwickelungstheorie und anderes, auf dessen Anführung ich hier naturgemäß verzichte, da es mir nur darauf ankommt, auf diese Dinge hinzudeuten.

:Trotz aller dieser und manch anderer Errungenschaften, zum Beispiel auf dem Gebiete der Kunst, kann aber der tiefer blickende Mensch gegenwärtig doch nicht recht froh über den Bildungsinhalt der Zeit werden. Unsere höchsten geistigen Bedürfnisse verlangen nach etwas, was die Zeit nur in spärlichem Maße gibt.

:Im Sinne Goethes kann man von der Bildung sagen, daß sie durch die reinste Kultur zur höchsten Glückseligkeit führen müsse. Unsere Bildung führt zu dieser Glückseligkeit nicht. – Sie läßt die feinsten Geister im Stich, wenn diese die Befriedigung der intimsten Bedürfnisse ihres Gemütes suchen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Methodische Grundlagen der Anthroposophie.'' GA 30. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-0300-4, S. 380. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_030.pdf#page=380&view=Fit Online])</ref>

== Einzelnachweise ==
<references />
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[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]

Koronare Herzkrankheit

2025-08-05T15:48:30Z

Rosso:

[[Datei:Francisco de Goya - Self-Portrait with Dr. Arrieta - Google Art Project.jpg|mini|360px|[[w:Francisco de Goya|Francisco de Goya]]: ''Selbstportrait mit Dr. Arrieta'',<br>gemalt nach seinem Herzanfall mit Widmung für den behandelnden Arzt Dr. Arrieta]]
[[Datei:Ischaemic heart disease world map-Deaths per million persons-WHO2012.svg|mini|360px|
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|colspan="2"| Weltweite Todesfälle durch koronare Herzkrankheit<br>im Jahr 2012 (pro 1 Million Menschen):
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]]
[[Datei:Die Herzensschmiede, Albrecht Dürer (Ausschnitt).png|mini|360px|[[w:Albrecht Dürer|Albrecht Dürer]]: ''Herzensschmiede'' (Ausschnitt)]]
Die '''koronare Herzkrankheit''' (von altgriechisch κορώνα ''korona'' „Krone“, „Kranz“), kurz '''KHK''', auch '''ischämische Herzkrankheit''', ist eine Erkrankung der [[w:Herzkranzgefäß|Herzkranzgefäße]], die das Herz versorgen.

Es handelt sich um eine chronische, multifaktorielle Erkrankung degenerativer Art. Funktionale Anforderungen können nicht mehr bewältigt werden und münden in Absonderung, Ver- und Ablagerung, reaktive Entzündungsprozesse mit Gewebeumbau und Gewebeverhärtung, mangelnde Auflösung und Ausscheidung und kaskadenartige, weitere verschlechternde Folgen für die Umgebung.

Die koronare Herzkrankheit ist mit ihren akuten Manifestationen die häufigste Todesursache in den Industrienationen.

In den meisten Fällen wird die koronare Herzkrankheit durch [[w:Atherosklerose|Atherosklerose]] (umgangssprachlich „Arterienverkalkung“) verursacht. Durch sich anhäufende Ablagerungen in und nicht etwa an den Gefäßwänden versteifen diese, verlieren ihre Elastizität und verdicken. Der Gefäßquerschnitt und damit der freie Blutfluss vermindert sich, bis hin zur vollständigen Verstopfung. Die Folge einer Koronarsklerose ist damit eine verminderte Sauerstoffversorgung der [[w:Herzmuskulatur|Herzmuskulatur]].

Diese kann in der Folge zu [[w:Herzrhythmusstörungen|Herzrhythmusstörungen]] und [[w:Herzinsuffizienz|Herzinsuffizienz]] sowie akuten lebensbedrohlichen Komplikationen wie [[w:Herzinfarkt|Herzinfarkt]] und [[w:Plötzlicher Herztod|plötzlicher Herztod]] führen. Ein [[w:Leitsymptom|Leitsymptom]] der KHK ist die [[w:Angina pectoris|Angina pectoris]] (Brustenge).

Der Befund der Atherosklerose ist das Ergebnis eines Prozesses über längere Zeit. Was diese chronische Degeneration im individuellen Fall genau verursacht, ist Gegenstand fortdauernder Forschung der verschiedenen Disziplinen und nicht vollständig geklärt.

Andere Ursachen stehen in Zusammenhang mit der Atherosklerose. Zum einen sind es Belastungen des Blutes, z. B. durch Schadstoffe oder reaktive Stoffwechselprodukte oder Belastungen der Gefäße, z. B. durch [[w:Arterielle Hypertonie|Bluthochdruck]] oder [[Rosmarin#Bei_Diabetes_mellitus|Diabetes mellitus]] oder Belastungen des ganzen Menschen, z. B. durch psychosoziale Einflüsse, durch Einflüsse des Zeitgeists oder der Umweltfaktoren. Zum anderen können die Ursachen in einem Mangel an bestimmten Stoffen, einem Mangel an Bewegung (physisch und mental) oder einem Mangel an selbstbestimmter Lebensführung liegen.

Die Geisteswissenschaft erforscht die Logik und die seelischen und geistigen Gesetzmäßigkeiten in Hinblick auf den Menschen. Ausgehend von der individuellen Entwicklung innerhalb einer universellen Entwicklung. Sie erweitert dahingehend die Ursachenforschung mit der Frage nach der Bedeutung des Bewusstseins, der selbstbestimmten Eigenaktivität, der Schöpferkraft des Menschen.<ref>[https://heinz-grill.de/wille-menschliche-waerme/ ''Die Wärme und die Willenserkraftung.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 1. August 2025.</ref>

Symptomatisch kann die koronare Herzkrankheit medikamentös, durch therapeutische Eingriffe mittels [[w:Herzkatheteruntersuchung|Herzkatheter]] und operativ behandelt werden. Eine zunehmende Verschlechterung kann verzögert oder angehalten werden. Therapeutisch und vorbeugend ist ein Angehen der Belastungen und der Mängel, der Risikofaktoren und die Behandlung bestehender Erkrankungen möglich. Aus der Ursachenforschung heraus ergeben sich eine ganze Reihe von Anregungen, Orientierungen und praktischen Lernfeldern zu selbstaktiven Möglichkeiten, die von einer Ernährungsumstellung bis zur Veränderung der Lebens- und Denkgewohnheiten reichen.

== Die Herzkranzgefäße ==
[[Datei:Herzkranzgefäße.png|mini|Herzkranzgefäße]]
Als Herzkranzgefäße bezeichnet man jene Arterien, die rechts und links als erste aus der Aorta abgehen und sich dann von oben nach unten kranzförmig verzweigen. Über das Blut versorgen sie das Herz mit allen lebensnotwendigen Stoffen wie beispielsweise Sauerstoff oder Nährstoffe.

Wenn sie sich verengen, bis hin zum kompletten Verschluss, fällt das Herz oder Teilbereiche des Herzens zunächst schleichend, dann immer mehr aus einer gesunden und erhaltenden Versorgung heraus. Es kommt zu wenig Blut zur Belebung des Herzens an und Herzgewebe kann absterben.

== Symptome ==
Ein Leitsymptom der KHK ist die [[w:Angina pectoris|Angina pectoris]], die Brustenge, die sich durch dumpfe, drückende, einschnürende Schmerzen in der Herzgegend äußert. Die Schmerzen können ausstrahlen in den linken Arm oder (seltener in beide Arme) oder in den Nacken, Unterkiefer, Oberbauch oder in den Rücken. Bei Frauen äußert sich die KHK eher in Kurzatmigkeit. Die Beschwerden sind oft belastungsabhängig.

Die Erkrankung kann aber auch stumm, d. h. ohne Symptome verlaufen.

== Ursachen und Krankheitsentstehung ==
Die einzelnen Ursachen oder Risikofaktoren wirken nicht nur additiv, sondern erhöhen zusammen das kardiovasculäre Risiko überproportional (synergistisch). Sie bedingen und beeinflussen sich gegenseitig.

=== Atherosklerose ===
[[Datei:Endothelial dysfunction Atherosclerosis.png|mini|380px|Phasen [[w:Endothel|endothelialer]] Dysfunktion bei Atherosklerose]]
Als häufigste Ursache wird der pathologische Befund der [[w:Atherosklerose|Atherosklerose]] festgestellt. Atherosklerose (von griechisch ''atheroma'', von ''athērē'' „Brei“ und ''sklērosis'', von ''sklēros'' „hart“)<ref>''[https://www.etymonline.com/word/atherosclerosis atherosclerosis (n.)]'' In: ''etymonline.com.'' Abgerufen am 1. August 2025 (englisch).</ref> ist eine Form der Arteriosklerose und bezeichnet die krankhafte Einlagerung von [[w:Cholesterin#Aufnahme_in_die_Zellen|Cholesterinester]] und anderen Substanzen in die [[w:Tunica intima|innere Wandschicht]] arterieller Blutgefäße.

Die dem Blut zugewandte Arterienschicht besteht aus einer feinen, einlagigen Zellschicht, dem [[w:Endothel|Endothel]]. [[w:Low Density Lipoprotein|Low Density Lipoprotein]] (LDL), die Transportform im Blut für Cholesterin und andere gesättigte Fette, kann, wenn sie und ihr Inhalt oxydiert wird, das Endothel verletzen und eindringen. Als Reaktion treten [[w:Fresszellen|Fresszellen]] ([[w:Makrophagen|Makrophagen]] des Immunsystems) auf, nehmen die oxydierten Fette in sich hinein und lagern sich als sogenannte Schaumzellen im Bindegewebe der Arterienwand ab. Dazukommende neue Ablagerungen können immer weiter über die Jahre stattfinden.

Dies verursacht eine Entzündungsreaktion, welche im weiteren Verlauf auf tiefere Bereiche der Arterienwand übergreifen kann. Die Folge ist ein allmählicher, degenerativer Gewebeumbau mit Funktionsverlust durch Bindegewebewucherung, Verlagerung von Muskelzellen, Akkumulation von Kollagen und Einlagerung von knochenähnlichem Calciumphospat. Die Differenzierung geht verloren. In der Arterienwand entsteht eine bindegewebeartige Kappe, die im Inneren einen Fettkern aufweist ([[w:Vulnerable Plaque|Plaque]]). Als Reaktion finden entzündliche Prozesse statt, die unvollständig ablaufen. Diese Plaques sind instabil und brüchig, sodass [[w:Blutgerinnung|Blutgerinnungsreaktionen]] auftreten, die den Gefäßdurchmesser der Arterien weiter verringern. Das Endstadium dieses Prozesses wird umgangssprachlich als „Arterienverkalkung“ bezeichnet. Die Bildung der arteriosklerotischen Plaques, die schon in der Jugend anhand sogenannter ''fatty streaks'' (Fettstreifen) festgestellt werden können, ist bis zur vermehrten Bildung der [[w:Schaumzelle|Schaumzellen]] umkehrbar.

In Abhängigkeit vom Ausmaß der Arteriosklerose kann der Herzmuskel bei körperlicher Belastung und psychischer Erregung oder bereits in Ruhe nicht mehr ausreichend durchblutet werden (Koronarinsuffizienz). Die Arteriosklerose ist das Ergebnis eines in Stadien ablaufenden, schleichenden und fortschreitenden Prozesses, der über viele Jahre bis Jahrzehnte andauert.

=== Außeneinflüsse ===
Risikofaktoren aus der Außenwelt können sein: Umweltverschmutzung, Schadstoffe oder biophysikalische Belastungen,<ref>''[https://www.deutschesgesundheitsportal.de/2023/05/11/ungesunde-umwelt-verursacht-herz-kreislauf-erkrankungen-das-exposom-konzept/ Ungesunde Umwelt verursacht Herz-Kreislauf-Erkrankungen – das Exposom-Konzept.]'' In: ''Deutsches GesundheitsPortal.'' Abgerufen am 2. August 2025.</ref> z. B. durch Feinstaub in der Luft und im Wasser,<ref>''[https://herzstiftung.de/service-und-aktuelles/presse/pressemitteilungen/archiv/feinstaub-unterschaetztes-risiko-fuer-herz Feinstaub: unterschätztes Risiko für Herz und Gefäße.]'' In: ''Deutsche Herzstiftung.'' Abgerufen am 2. August 2025.</ref><ref>''[https://healthnewsnet.de/news-2/freie-radikale-die-ursache-fuer-viele-krankheiten-14836/ Freie Radikale: Die Ursache für viele Krankheiten?]'' In: ''HealthNews.'' Abgerufen am 2. August 2025.</ref> in der Erde und in der Nahrung<ref name=":1">''[https://www.zentrum-der-gesundheit.de/krankheiten/herz-kreislauf-erkrankungen/arteriosklerose-uebersicht/herzkreislauf-erkrankungen Diese Ursache für Herzkreislaufkrankheiten kennt kaum jemand.]'' In: ''Zentrum der Gesundheit''. Abgerufen am 2. August 2025.</ref> oder Lärm am Arbeitsplatz.<ref>''[https://www.deutschesgesundheitsportal.de/wp-content/uploads/pdfs/laerm-am-arbeitsplatz-herz.pdf Lärm am Arbeitsplatz erhöht das Risiko für eine koronare Herzkrankheit.]'' In: ''deutschesgesundheitsportal.de.'' Abgerufen am 2. August 2025 (PDF).</ref> Sie können substanziell das Endothel verletzen, in Folge von Stress das vegetative Nervensystem und den Hormonhaushalt belasten und zu einer Verkrampfung und Engstellung der Gefäße führen.

=== Weitere Risikofaktoren ===
[[Datei:RCA atherosclerosis.jpg|mini|Verengung einer Koronararterie durch Atherosklerose]]
An weiteren Risikofaktoren, die einerseits in Belastungen und andererseits in Mängeln gründen, sind bekannt:
<div style="margin-left:30px">
* Rauchen kann durch Sympathikusreizung die Gefäße verengen. Es setzt [[w:Radikal_(Chemie)#Radikale_in_der_Biologie|freie Radikale]] frei und enthält viele Schadstoffe.
* [[w:Arterielle Hypertonie|Bluthochdruck]] schädigt die Gefäßwände, wenn er über über längere Zeit anhält.
* Diabetes mellitus, da hohe Blutzuckerwerte die Gefäßwände schädigen können.
* Übergewicht Fettstoffwechselstörungen mit zuviel Cholesterin und Triglycerieden.
* Chronische entzündliche Erkrankungen wie [[w:Rheumatoide Arthritis|rheumatoide Arthritis]], da Entzündungsprozesse die Zellwände schädigen können.
* Genetische Belastung oder hohes Lebensalter
* Vitamin D Mangel bei Frauen nach den Wechseljahren
* Bewegungsmangel
</div>

=== Psychosoziale Ursachen ===
Das Herz-Kreislauf-System wird durch persönliche Erlebnisse und psychische Erregung unmittelbar geprägt. Aus der Forschung der [[w:Psychokardiologie|Psychokardiologie]] sind folgende Zusammenhänge mit vermehrtem Auftreten der koronaren Herzkrankheit bekannt:
<div style="margin-left:30px">
* Depression<ref name=":0">''[https://www.aerzteblatt.de/search/result/866de799-24b7-44ea-a09c-d69f569060eb?q=Psychosomatik+Herzerkrankungen Psychokardiologie: Das Herz als Projektionsort psychischer Konflikte.]'' In: ''Deutsches Ärzteblatt.'' Abgerufen am 2. August 2025.</ref>
* Starker andauernder negativer Stress<ref>''[https://www.aok.de/pk/magazin/wohlbefinden/stress/stress-so-krank-kann-er-machen/ Krankheiten durch Stress: So sehr kann die Belastung dem Körper schaden.]'' In: ''AOK Gesundheitsmagazin.'' Abgerufen am 2. August 2025.</ref>
* Angst über längere Zeit<ref name=":0" />
* Soziale Isolation<ref name=":0" />
* Niedriger Sozialstatus<ref>''[https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/cardiovascular-diseases-(cvds) Cardiovascular diseases (CVDs).]'' In: ''WHO.'' Abgerufen am 2. August 2025 (englisch).</ref>
</div>

=== Ernährung ===
[[Datei:Mediterranean diet.jpg|mini|Die zur Zeit häufigste Ernährungsempfehlung bei KHK]]
Eine ungesunde Ernährung, insbesondere der Konsum gesättigter Fettsäuren, welcher den Cholesterinspiegel erhöht, viel Zucker, wenig Obst und Gemüse sowie Schadstoffbelastungen durch Anbau, Herstellung, Zusatzstoffe, Verpackung und Verarbeitung hat einen nicht unerheblichen Einfluss auf die Entstehung der KHK.<ref name=":1" /><ref name=":2">[https://www.deutschesgesundheitsportal.de/2024/01/05/ernaehrung-herz-kreislauf-erkrankungen-und-sterblichkeit-in-80-laendern/?indication=koronare-herzkrankheit ''KHK / Herzinfarkt. Ernährung, Herz-Kreislauf-Erkrankungen und Sterblichkeit in 80 Ländern.''] In: ''Deutsches GesundheitsPortal.'' Abgerufen am 2. August 2025.</ref>

Eine ungesunde Ernährung wird als Hauptfaktor für Herz-Kreislauf-Erkrankungen und Mortalität eingeschätzt. Eine Ernährung, die aus mehr Obst und Gemüse, Nüssen und Hülsenfrüchten, Fisch sowie Vollmilchprodukten besteht, bewirkt eine Verringerung von Herz-Kreislauf-Erkrankungen und führt zu einer geringeren Sterblichkeit.<ref name=":2" />

=== Einfluss der Jahreszeit und der Körpertemperatur ===
Es ist seit Jahrzehnten bekannt, dass im Sommer weniger Herzinfarkte sich ereignen und ein Maximum in der kalten Jahreszeit auftritt.<ref>[https://dgk.org/pressemitteilungen/2021-jahrestagung-pressemitteilungen/2021-jt-aktuelle-pm/2021-jt-aktuelle-pm-tag-3/kardiogener-schock-die-meisten-patienten-sterben-im-winter/ ''Kardiogener Schock: Die meisten Patienten sterben im Winter.''] In: ''Deutsche Gesellschaft für Kardiologie'' (KDK). Abgerufen am 3. August 2025 (PDF).</ref>

Ein generelles Phänomen ist, dass die durchschnittliche Körpertemperatur des Menschen in den letzten 160 Jahren um 0,6 °C gesunken ist und die vermeintlichen 37 °C nicht mehr gelten.<ref>[https://www.scinexx.de/news/medizin/koerpertemperatur-des-menschen-ist-gesunken/ ''Medizin. Körpertemperatur des Menschen ist gesunken.''] In: ''scinexx.de.'' Abgerufen am 3. August 2025.</ref>

=== Ursachenforschung aus einem geisteswissenschaftlicher Ansatz ===
[[Datei:KHK Zentrierung und Durchströmen.png|mini|Arterielle Durchströmung und Zentrierung<br><small>(Bildschaffende Methode durch Serumkristallisation)</small>]]
[[Datei:KHK Ablagerungen.png|mini|Arterielle Ablagerungen<br><small>(Bildschaffende Methode durch Serumkristallisation)</small>]]
Zur Forschung und Angabe der verschiedenen Risikofaktoren betont [[Otto Wolff (Mediziner)|Otto Wolff]] (1921–2003), anthroposophischer Arzt und Autor, dass nicht bekannt sei, was diese beim einzelnen Individuum auslöst, denn sie sind durch kollektive Untersuchungen gewonnen:
:„Als nicht bekannt gilt, was diese Risikofaktoren auslösen. Sie spielen selbstverständlich eine bedeutende Rolle, sind aber durch kollektive Untersuchungen gewonnen, aus denen sich die individuelle Reaktionsart, die von Geist und Seele, d. h. den höheren Wesensgliedern des Menschen geprägt ist, nicht feststellen läßt.“<ref>Otto Wolff: ''Das Bild des Menschen als Grundlage der Heilkunst''. Band 3. 4. Auflage. Verlag Freies Geistesleben, 1993, ISBN 3-7725-0531-7, S. 167.</ref>

Der geisteswissenschaftliche Ansatz geht in Bezug auf die Gesundheit von der Entwicklung des Menschen aus. Diese Entwicklung wird so verstanden, dass der Mensch eigenständig etwas erschafft, das im Zusammenhang mit einer universalen Gesamtentwicklung steht.

1920 regte [[Rudolf Steiner]] Mediziner zu einem vergleichenden Studium der Herztätigkeit an: Einerseits bei Menschen, die sich eigenständig bewegen und auseinandersetzen, z. B. bei einem Bauer, der seinen Acker bearbeitet, andererseits bei Menschen, die viel Auto oder Bahn fahren, sich also im Bewegungselement passiv verhalten. Er selbst hatte durch Beobachtung und Studium der Eurythmistinnen bemerkt, dass sich eine „durchseelte“ Bewegung harmonisierend auf die Herztätigkeit auswirkt:
:„Dieses passive Hingeben des Menschen an die Bewegung ist dasjenige, was alle Prozesse, die sich im Herzen stauen, gewissermaßen deformiert. […] Und da sehen sie die Verwandtschaft der Herztätigkeit mit dem Impuls der Wärme in der Welt, mit welcher der Mensch zusammenhängt. Sie sehen daraus, daß, wenn der Mensch genügend Wärme entwickelt durch seine eigene Tätigkeit, dieses gewisse Maß von genügender Wärmeentwicklung im Lebensprozess durch seine eigene Tätigkeit zu gleicher Zeit das Maß für die Gesundheit des Herzens ist. Man müsste daher bei Herzkranken immer darauf sehen, daß man eine Eigenbewegung, die recht sehr durchlebt wird, erzeugt.“<ref>Rudolf Steiner: ''Geisteswissenschaft und Medizin.'' 6. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, 1985, ISBN 3-7274-6770-32, S. 177.</ref>

[[Datei:Ulama 37 (Aguilar).jpg|mini|Der Mensch kann aktiv Wärme erzeugen, indem er durch körperliche Bewegung die Stoffwechselwärme anregt, „die zentrifugal aus seinem Körper aufsteigt und entsprechend, wie es die Schweißbildung anzeigt, an die Peripherie strömt“.<ref>[https://heinz-grill.de/wille-menschliche-waerme/ ''Die Wärme und die Willenserkraftung.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Artikel vom 4. Februar 2021, abgerufen am 3. August 2025.</ref>]]
Auch Forschungen von [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]] führen zu einem Zusammenhang mit der Wärme und der unabhängigen, bewussten Aktivität:
:„Die vorwiegend imponierenden Zeitkrankheiten, wie beispielsweise die Krebskrankheit, Immunschwächen, Nervenerkrankungen, sklerotische Gefäßprozesse, Infarkte, Abbauprozesse unphysiologischer Art in Knorpelsystemen und allgemein Erschöpfungszustände lassen einen gewissen Temperaturverlust erkennen oder es sind zumindest sehr große Unregelmäßigkeiten in der Verteilung der Wärme und daraus resultierende, immer wiederkehrende, chronisch werdende Entzündungsprozessen gegeben. […] Die meisten Erkrankungen sind durch Kälte verschiedenster Art verursacht, sie sind Folgen von Einseitigkeiten, materialistischen Fixierungen, isolierten Alltagsbedingungen und infolge der mangelnden Wärmeerkraftung fehlt den einzelnen Individuen nicht selten die Kraft, dem Leben mit Sinngehalt und bewusster Beziehung zu begegnen.“<ref>[https://heinz-grill.de/spirituelle-heilkunde-waerme/ ''Die spirituelle Heilkunde und ihre praktische Anwendung im Leben – Teil 2.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Artikel vom 10. Juni 2023, abgerufen am 3. August 2025.</ref>

In Bezug auf den Herzinfarkt drückt Heinz Grill aus, dass dieser im übersäuerten Blut beginne, das er als „kaltes“ oder „krankes“ Blut bezeichnet:
:„Der Herzinfarkt beginnt nicht im Herzmuskel selbst, sondern er beginnt im Blut, das einer beständigen Übersäuerung ausgesetzt ist. Die Übersäuerung ist immer ein Ausdruck einer nervlichen oder auch körperlichen Überforderung. Sie ist auch der Ausdruck eines Ungleichgewichtes. […] Die Übersäuerung ist dabei wie ein kaltes oder ein krankes Blut, das das Gewebe nicht mehr richtig versorgen kann. Dieses kalte Blut zeigt sich auch in einer Erkaltung des Gewebes. Die Kälte bewirkt nun wiederum eine Zusammenziehung und somit eine Verengung. Sie bewirkt aber auch eine Verkrampfung und ein Entgleisen der natürlichen Durchströmung. Die Kälte ist ein Ausdruck von fehlendem Leben. Sie ist ein Todeszeichen. Die Kälte ist ein Zeichen dafür, dass die Materie den Platz des Lebens einnehmen möchte, denn die Materie ist von Natur aus kalt. Sie ist nicht von Leben erfüllt. Das Blut dagegen mit seiner Wärme erfüllt das Leben. Ein gesundes Blut ist immer ein Ausdruck von Lebendigkeit, von wirklicher Frische, von Kraft und somit von Empfindung.“<ref>Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch.'' 4., vollkommen neu überarbeitete und erweiterte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, 2015, ISBN 978-3-9815855-6-8, S. 247–248.</ref>

<div style="text-align:right;">Bild 10 (Über ein Thema bzw. einen Gedanken zu einem Objekt entsteht Beziehung zwischen Menschen)</div>

Im Unterschied zur Stoffwechselwärme durch körperliche Bewegung steht die Wärmekraft des Gedankens. Diese Wärme wirkt von Außen nach Innen, von der Peripherie zu einem Zentrum, wohingegen die Wärme durch körperliche Bewegung von Innen nach Außen strömt:
:„Eine dritte Form Wärme zu entwickeln, geschieht durch die Regsamkeit des Bewusstseins im Sinne einer intensiven objektiven Anschauungsbildung, Vorstellungstätigkeit und daraus entstehenden Konzentrationsentwicklung. Diese Wärme, die aus dem aktiven bewusstseinsbildenden Regsamsein auf feinste Weise entflammt, sollte nicht mit dem sogenannten Intellektualismus, der mit seinen auszehrenden Anforderungen die heutige Zeit regiert, verwechselt werden. Eine wirkliche bewusste Denktätigkeit […] führt zu einer Erkraftung des Ätherleibes und fördert die sogenannte ätherische Wärme.<ref>Heinz Grill: ''Bewusstsein und Immunsystem. Beiträge zur anthroposophischen Heilkunde.'' Stephan Wunderlich Verlag, 2021, ISBN ‎978-3-948803-05-6, S. 113.</ref>

== Literatur ==
* ...

== Einzelnachweise ==
<references />
<div style="margin-left:30px">
<small>Dieser Artikel basiert teilweise auf den Artikeln [https://de.wikipedia.org/wiki/Koronare_Herzkrankheit Koronare Herzkrankheit] sowie [https://de.wikipedia.org/wiki/Atherosklerose Atherosklerose] aus der deutschen freien Enzyklopädie [https://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Hauptseite Wikipedia] und steht unter der Lizenz [https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Creative Commons Namensnennung – Nicht-kommerziell – Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International.] Es ist in Wikipedia jeweils eine Liste von Autoren für die Artikel [https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Koronare_Herzkrankheit&action=history Koronare Herzkrankheit] und [https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Atherosklerose&action=history Atherosklerose] einsehbar.</small>
</div>
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Swami Vishnudevananda

2025-07-31T08:31:38Z

Rosso: Geburts- und Todesjahr unter Titelfoto

[[Datei:Swami Vishnudevananda Portrait.jpg|mini|350px|Swami Vishnudevananda (1927–1993)]]
'''Swami''' '''Vishnudevananda Saraswati''', auch '''Vishnu Devananda''' geschrieben, (* 31. Dezember 1927 als Kuttan Nair in Kanimangalam, Kerala; † 9. November 1993 in Mangaluru, im Bundesstaat Karnataka), Yogameister und Pionier des Yoga im Westen, war ein Schüler von [[Swami Sivananda]] Saraswati. Er gründete die internationalen [[w:Sivananda Yoga|Sivananda Yoga]] Vedanta Zentren und entwickelte die vierwöchige Sivananda Yogalehrerausbildung, die als das erste Yogalehrer-Trainingsprogramm im Westen gilt. Nach Angaben der Sivananda Yoga Zentren haben bisher (Stand: 2022) über 50.000 Menschen diesen Lehrgang absolviert.<ref name=":0">SivaOmAdmin: ''[https://sivananda.org/teachers-training/ Teachers' Training.]'' In: ''Sivananda International''. Abgerufen am 21. Juli 2024 (en-US).</ref> Die bekanntesten Werke von Vishnudevananda sind ''Das große illustrierte Yogabuch'' (1959) und ''Meditation und Mantras'' (1978).

Seine Seele macht heute die Menschen darauf aufmerksam, dass die Selbstverwirklichung bei sich selbst keinen Sinn besitzt. Sie weist darauf hin, dass es der Selbstverwirklichung näher liegt, wenn der Mensch beispielsweise eine künstlerische und ästhetische Sphäre für seine Mitmenschen erschaffen kann, als wenn er sich nur um sich selbst kümmert.

== Jugend ==
Vishnudevananda wurde in Kerala, einem Bundesstaat in Südindien, am 31. Dezember 1927 mit dem Namen Kuttan geboren. Seine Familie gehörte der Nair-[[a:Kaste|Kaste]] an. Sein Vater war ein [[a:Brahmanen|Brahmane]] namens Panchanatham.

Während seiner kurzen Laufbahn in der indischen Armee bekam er einen Handzettel von Swami Sivananda mit dem Titel ''Sadhana Tattwa'' (spirituelle Anleitungen) in die Hände. Was ihn darin besonders ansprach, waren die Worte: „Ein Gramm Praxis ist mehr wert als eine Tonne Theorie. Praktiziere Yoga, Religion und Philosophie im Alltag und erlange Selbstverwirklichung.“ Die Einfachheit und Direktheit dieser Botschaft beeindruckten ihn so sehr, dass Vishnudevananda kurz darauf einen 36-stündigen Ausgang nutzte, um nach [[w:Rishikesh|Rishikesh]] zu reisen und Sivananda kennenzulernen. Der kurze Aufenthalt bewegte ihn so sehr, dass er so bald als möglich wiederkommen wollte.

== Lehrjahre ==
[[Datei:Swami Sivananda Swami Vishnudevananda am Ganges.jpg|mini|Sivananda und Vishnudevananda am Ganges]]
Im Alter von 20 Jahren trat Vishnudevananda 1947 in den Sivananda Ashram in Rishikesh ein. Er wurde [[w:Sannyasin|Sannyasin]] (Mönch mit dem Titel [[w:Swami|Swami]]) und Lehrer für Hatha Yoga in der [[wen:Divine Life Society#Departments|Yoga Vedanta Forest Academy]], ein Teil des Sivananda Ashram. Dort unterrichtete er sowohl indische als auch westliche Schüler. Unterdessen vertiefte er seine eigene Praxis und wurde ein Meister fortgeschrittener Hatha-Yoga-Techniken. Auf die Frage, wie es ihm gelungen sei, diese uralten Praktiken, die zum Teil schon lange in Vergessenheit geraten waren, zu solcher Vollendung zu bringen, antwortete Vishnudevananda: „Mein Meister hat mit seiner Berührung das Auge meiner Intuition geöffnet. All mein in früheren Leben erworbenes Wissen ist zu mir zurückgekehrt“. Er lebte und arbeitete zehn Jahre lang unter der direkten spirituellen Anleitung von Sivananda.

== Aufbau von Zentren und Ashrams im Westen ==
[[Datei:Swami Vishnudevananda Teaching.jpg|mini|Vishnudevananda beim Unterrichten]]
Im März 1957 gab Swami Sivananda dem 30-jährigen Vishnudevananda den Auftrag, nach Amerika zu gehen, um Yoga in den [[Himmelsrichtungen|Westen]] zu bringen: „Die Menschen dort warten darauf, dass du ihnen Yoga beibringst.“<ref>[[y:Swami_Vishnudevananda#Aufbruch_gen_Westen|''Aufbruch gen Westen'']] im Artikel über Vishnudevananda von Yoga Vidya. Abgerufen am 21. Juli 2024.</ref>

Vishnudevananda gründete dann in Montreal 1958 das erste Sivananda Yoga Vedanta Zentrum. Etwas später folgte ein Seminar- und Retreathaus in Val-Morin, Québec (Kanada), das ''Sivananda Ashram Yoga Camp''. In den von ihm gegründeten Seminarhäusern bot er ab 1963 Yoga-Urlaube und Yogakurse sowie später Yogalehrer-Ausbildungen an. Diese fanden regen Zuspruch und gaben seiner Yoga-Pionierarbeit im Westen eine finanzielle Grundlage.<ref>Augspurger, Jens U. „International Sivananda Yoga Vedanta Centers.“ ''The Database of Religious History. Vancouver, BC: University of British Columbia'' (2022).</ref>

Es folgten weitere Retreathäuser: 1967 eröffnete Vishnudevananda das ''Sivananda Ashram Yoga Retreat'' auf Paradise Island, Bahamas. Vishnudevananda gab an, diesen Ort gewählt zu haben, da er dort die Energie eines ehemaligen [[a:Atlantis|Atlantis]]-Tempels spürte, auf dem der Ashram errichtet worden sei.<ref>''[https://web.archive.org/web/20200926215127/http://sivanandabahamas.org/good-vibrations-bahamas-ashram-healing-connections-mystical-past/ Good Vibrations at the Bahamas Ashram: Healing Connections with the Mystical Past.]'' Archivlink, abgerufen am 21. Juli 2024 (en-US).</ref> Im August 1971 wurde die ''Sivananda Ashram Yoga Farm'' in Grass Valley (Kalifornien) gegründet. Vishnudevananda eröffnete einen Ashram in Woodbourne (New York) und in den Catskill Mountains die ''Sivananda Yoga Ranch''. Im Februar 1978 folgte die Eröffnung des ''Sivananda Yoga Vedanta Dhawanthari Ashram'' in Neyyar Dam in der Nähe von Thiruvananthapuram (Kerala, Südindien). Ein weiterer Ashram im Himalaya, das ''Sivananda Kutir'', wurde in Netala bei Uttarkashi gegründet. Er liegt am Ufer des Ganges und wurde nach Vishnudevanandas Tod als Ort für sein Jalasamadhi (rituelle Wasserbestattung) gewählt.

1972 wurde in Wien das erste Sivananda Yoga Vedanta Zentrum in Europa eröffnet. Weitere Zentren und Ashrams in Europa folgten, unter anderem Zentren in Berlin und München. Heute umfasst die von Vishnudevananda gegründete Organisation neun Ashrams und 19 Zentren, die rund um die Welt verstreut sind. Darüber hinaus gibt es angegliederte Zentren, die in einer Art Franchise-Abkommen geführt werden.

Die Sivananda Organisation trägt in ihrem Leitbild die Werte von Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit, Bescheidenheit und Verzicht auf Materielles.

== Einsatz für den Weltfrieden ==
[[Datei:Swami Vishnudevananda - Der fliegende Swami.jpg|mini|200px|Swami Vishnudevananda – Der fliegende Swami]]
{{Zitat| Gemeinsam können wir leben, getrennt gehen wir unter.| Swami Vishnudevananda<ref>[[y:Swami_Vishnudevananda#Friedensarbeit_mit_Yoga_und_Mantras|''Friedensarbeit mit Yoga und Mantras.'']] In: ''Website von Yoga Vidya.'' Abgerufen am 21. Juli 2024.</ref>}}

Swami Vishnudevananda setzte sich unter der Führung dieses Gedankens aktiv für den Weltfrieden ein. In den Yogalehrer-Ausbildungen und dem regelmäßigen Singen von Mantren sah er einen wichtigen Teil seiner Friedensarbeit. Einer größeren Öffentlichkeit bekannt wurde er mit mit seinen Friedensmissionen per Flugzeug, bei denen er in krisengebeutelten Regionen landete, um eine Geste der Versöhnung zu bringen oder Friedenstraktate und Blumen zu verteilen.<ref>[[y:Swami_Vishnudevananda#Friedensarbeit_mit_Yoga_und_Mantras|''Friedensarbeit mit Yoga und Mantras'']]. In: ''Yoga Vidya.'' Abgerufen am 21. Juli 2024.</ref> Im September 1983 landete er auch in der DDR, in der Nähe von Berlin. Er war geleitet von der Vision, dass die Berliner Mauer weg müsse.<ref>[https://www.berliner-zeitung.de/vor-25-jahren-landete-swami-vishnudevananda-mit-einem-drachensegler-in-weissensee-als-der-yogi-ueber-die-mauer-flog-li.16809 ''Vor 25 Jahren landete Swami Vishnudevananda mit einem Drachensegler in Weißensee: Als der Yogi über die Mauer flog.''] In: ''Berliner Zeitung.'' Abgerufen am 21. Juli 2024.</ref>

== Vermächtnis ==
Swami Vishnudevananda starb am 9. November 1993 in Indien. Der Körper wurde in der Nähe von Gangotri in den Fluss Ganges übergeben. Diese Form der Wasserbestattung heißt Jalasamadhi.

Swami Vishnudevananda war eine Schlüsselfigur in der Popularisierung des modernen Yoga in den 1970–90er Jahren in Nordamerika, den USA und Europa. Die von ihm verbreitete Methode versteht sich als klassisches Hatha Yoga, verbunden mit neo-hinduistischen und neo-vedantischen Elementen. Die von ihm unterrichtete Hatha Yoga Praxis nimmt Bezug auf die sogenannte [[a:Rishikesh-Reihe|Rishikesh-Reihe]], die aus ausgewählten Yoga-Grundhaltungen besteht. In der von Vishnudevananda popularisierten Asana-Reihe sind 12 Grundhaltungen beschrieben:<ref>''[https://sivanandayogaranch.org/twelve-basic-asanas/ 12 Basic Asanas.]'' In: ''Sivananda Ashram Yoga Ranch, New York.'' Abgerufen am 21. Juli 2024 (en-US).</ref>

* [[Shirshasana]] – Kopfstand
* [[Sarvangasana]] – Schulterstand
* [[Halasana]] – Pflug
* [[Matsyasana]] – Fisch
* [[Pashchimottanasana]] – Sitzende Vorwärtsbeuge oder Kopf-Knie-Stellung
* [[Bhujangasana]] – Kobra
* [[Shalabhasana]] – Heuschrecke
* [[Dhanurasana]] – Bogen
* [[Ardha Matsyendrasana]] – Halber Drehsitz
* [[Kakasana]] – Krähe
* [[Padahastasana]] (auch Uttanasana genannt) – Stehende Vorwärtsbeuge oder Stehende Kopf-Knie-Stellung
* [[Trikonasana]] – Dreieck

Er „entmystifizierte“ Yoga und bot den Menschen klare und praktische Methoden an, um Spiritualität in ihr Leben zu bringen und Gesundheit, geistige Ausgeglichenheit und inneren [[Frieden]] zu erlangen. Nachdem er die Lebensgewohnheiten und Bedürfnisse der Menschen im Westen genau beobachtet hatte, fasste Vishnudevananda die klassische Wissenschaft des Yoga in fünf Grundprinzipien für körperliche und geistige Gesundheit zusammen, die jeder innerhalb seines eigenen Lebensstils anwenden konnte. Alle Aktivitäten der Internationalen Sivananda Yoga Vedanta Zentren sind auf diesen fünf Prinzipien aufgebaut: Richtige Körperübungen, richtige Atmung, richtige Entspannung, richtige [[Ernährung aus ganzheitlicher Sicht|Ernährung]], positives Denken und [[Grundlagen der Meditation|Meditation]].

Swami Vishnudevanandas Motto war: „Gesundheit ist Reichtum. Geistiger Frieden ist Glück. Yoga zeigt den Weg.“

Die von Vishnudevananda gegründeten internationalen „Sivananda Yoga Vedanta Zentren“ und Ashrams sind eine der größten Ausbildungsinstitutionen für Yogalehrer weltweit. Seit der ersten Sivananda Yoga Lehrerausbildung 1969 wurden mehr als 50.000 Lehrer ausgebildet.<ref name=":0" /> [[y:Sukadev Bretz|Sukadev Bretz]], der von Vishnudevananda persönlich ausgebildet wurde, drückt aus, dass die Bedeutung von Swami Vishnudevananda für den Yoga kaum ausreichend gewürdigt werden könne. Er sei sich sicher, dass die Yoga-Bewegung im Westen ohne Vishnudevananda nicht das sein würde, was sie heute ist.<ref>[[y:Swami_Vishnudevananda#Bedeutung_von_Swami_Vishnu-devananda|''Bedeutung von Swami Vishnu-devananda'']]. In: ''Yoga Yidya.'' Abgerufen am 21. Juli 2024.</ref>

Neben seiner unermüdlichen Arbeit für den Weltfrieden und intensivem Unterrichten als Hatha- und Raja-Yoga Meister ist Vishnudevananda für seine Bücher ''Das große illustrierte Yogabuch'' und ''Meditation und Mantras'' bekannt. Er verfasste einen Kommentar zur [[w:Hathayogapradipika|Hathayogapradipika]] (eine klassische Yogaschrift des 15. Jahrhunderts) und ist die Inspiration hinter dem Buch ''Yoga'' der Sivananda Yoga Vedanta Zentren.

== Seine Seele im Nachtodlichen ==
Swami Vishnudevananda war eine Persönlichkeit, die Zeit ihres Lebens einen Kampf um das Selbst und um das Selbstwerden führte. In dem Bemühen um Selbstverwirklichung stieß er immer wieder auf die unumstößliche Widerständigkeit des Ego. Er praktizierte harte Askese und reiste einmal nach Indien in den Himalaja, um in einer Höhle zu meditieren. „Er plagte sich mit Fasten, mit Unterwerfung des Egosinns und kam zu der Einsicht, dass jegliche Yogatechnik trotz bester Perfektion nicht ausreichend sei, um jenen höchsten Zustand des Einsseins mit Gott dauerhaft zu bewahren.“<ref name=":1">Heinz Grill: ''Der Yoga und das Reich der Verstorbenen. Einige maßgebliche Inkarnationen des Yoga und ihr Weiterwirken nach dem Tode''. 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, 2017, ISBN 978-3-941995-93-2, S. 13–15.</ref>

Aus dem Nachtodlichen möchte heute seine Seele, nach den Forschungen von [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]], eine besondere Botschaft an die Menschen richten:

:„Die Seele will nun eine besondere und nicht uninteressante Botschaft den Schülern und den Menschen mitteilen, damit sie den Yoga auf eine erste Stufe, auf eine freie Ich-geprägte Stufe führen kann. Da Vishnu Devananda zur Zeit seines Lebens noch nicht die rechten Begriffe über die geistige, nachtodliche Welt zur Verfügung gehabt hatte, konnte er noch nicht ganz die Botschaft einer Freiheit vom Ego im Sinne einer ersten freien Übungsweise den Schülern mitteilen. […]

:So sagt sich die Seele heute, es wäre gut, wenn die Menschen mehr darauf aufmerksam werden würden, dass die Selbstverwirklichung bei sich selbst keinen Sinn besitzt, aber es einen Sinn besitzt, wenn man den Yoga, die Gesänge, die verschiedenen Rituale und Übungstechniken auf eine Ebene anhebt, die einen ästhetischen, gemeinschaftlichen und einen künstlerischen Sinn erfüllen. Diese Seele sagt sich damit, dass es tatsächlich der Selbstverwirklichung näher liegt, wenn der Mensch beispielsweise eine künstlerische und ästhetische Sphäre für seine Mitmenschen erschaffen kann, als wenn er sich nur um sich selbst kümmert. Die Yogaübung könnte ein ästhetisches Lebensbeispiel demonstrieren und somit zu einer freien Gabe in der Welt führen. So wie eine gute Ballettaufführung schöne Bewegungen verkündet, so könnte ebenfalls das Üben der ''āsana'' zu einer musikalischen, rhythmischen Kunst aufsteigen. Wer aber die [[Übung]] um seiner Selbstverwirklichung willen praktiziert, kreiert einen Konflikt, den er nicht bei sich selbst lösen kann.

:Die Einsicht erleben die Seelen im Nachtodlichen, dass dasjenige, was sie kreieren und schaffen, auch einen Wert für das Nachtodliche besitzt, während all das, was an Selbstverwirklichung und Versenkungstechniken, Mystizismus und allerlei Yogatechnik erfolgt, nur scheinbar wertvoll für die irdische Lebenszeit ist. Wer bei sich selbst in die innere Leere des Gedankenstillstands und des mystischen inneren Einsseins eintaucht, entwickelt keinen Wert für das nachtodliche Leben. Er schädigt sich in den meisten Fällen sogar selbst. In der entwicklungsfreudigen Ästhetik begegnet sich aber ein erster freier Sinn des Herzens, der die Seele aus sich und ihrer Körperverhaftung hervorlockt und somit lernt der Übende das Gesetz der Selbstverwirklichung in seiner wirklichen, tiefen und freien Dimension kennen. So wie [[Rudolf Steiner]] sagte, dass derjenige, der sich selbst verwirklichen möchte, sein Selbst im anderen suchen muss, so kann man sagen, dass die Entwicklung eines ästhetischen und sozialen Lebenssinnes einen ersten Baustein zu spenden vermag, der die Seele über die Grenzen des egoverhafteten Körpers hinausführt.“<ref name=":1" />

== Vorwürfe und Kritik ==
=== Vorbemerkung ===
AuroraWiki ist der Ansicht, dass sich die Kritik an einer Person niemals so weit aufblasen oder die Darstellung einseitige, verzerrende und unwahre Züge annehmen darf, dass sie das Lebenswerk eines Menschen ungebührlich in den Hintergrund drängt. Entscheidend ist das, was der Mensch geschaffen hat in der Welt und wie sich sein Werk in das Nachtodliche und in die geistige Welt förderlich integriert.

=== Anschuldigungen – sachgerecht formuliert ===
Im Artikel über [[w:Vishnudevananda|Vishnudevananda auf Wikipedia]] gibt es das Kapitel „Anschuldigungen“. Gründlich recherchiert ist zu diesen Vorwürfen gegen Swami Vishnudevananda festzustellen und zu formulieren:

Am 10. Dezember 2019 hat die ehemalige Assistentin von Swami Vishnudevananda Julie Salter auf Facebook gepostet, dass sie während ihrer 11-jährigen Assistenzzeit von 1982 bis 1993 bei Vishnudevananda 3 Jahre lang (1984–1987) sexuelle Beziehungen zu ihm hatte, was sie heute als sexuelle Übergriffe (''sexual abuse'') bezeichnet. Daraufhin haben 2 weitere Frauen von Vorfällen mit Vishnudevananda in den 1970er Jahren berichtet, die sie heute als sexuelle Übergriffe ansehen.<ref>''[https://www.facebook.com/julie.salter.777?fref=nf&ref=embed_post Julie Salter.]'' In: ''Facebook.'' Abgerufen am 21. Juli 2024.</ref>

Bereits im Jahr 2007 informierte Julie Salter einige Mitglieder des Vorstandes über die Vorfälle in der Vergangenheit. Der damalige Vorstand der Sivananda Organisation glaubte ihr nicht (''stood in disbelief'') und führte keine Untersuchung durch, um die Stichhaltigkeit dieser Anschuldigungen zu überprüfen.<ref>''[https://web.archive.org/web/20200513194502/https://sivananda.org/ebm-statements/ Message to the International Sivananda Yoga Vedanta Centers (ISYVC) Community from EBM.]'' In: ''Sivananda International.'' Artikel vom 8. Februar 2020, archiviert vom Original am 13. Mai 2020, abgerufen am 21. Juli 2024 (englisch).</ref> Erst nachdem sich Julie Salter 2019 über Facebook an die Öffentlichkeit gewandt hatte, leitete die Sivananda Organisation offizielle Untersuchungen ein, die jedoch seit April 2020 aufgrund der Corona-Pandemie zu ruhen scheinen. Es ist bis heute (Juli 2024) kein Ergebnisbericht bekannt.

Aus dem Facebookpost von Julie Salter entstand parallel dazu eine Bewegung mit dem Namen „Project SATYA“. Diese Online-Community gab im Februar 2020 eine eigene Untersuchung in Auftrag, da Zweifel an der Tragweite und Glaubwürdigkeit der durch die Sivananda Organisation in Auftrag gegebene Untersuchung aufgekommen waren. Zu den Vorwürfen gegen Vishnudevananda gibt es von dieser Seite bis dato (Juli 2024) drei veröffentlichte Zwischenberichte (''Interim-Report'').<ref>''[http://www.projectsatya.org/ Project SATYA.]'' Abgerufen am 21. Juli 2024 (en-US).</ref>

In der Folge der Anschuldigungen distanzierten sich 2020 Yoga Vidya und Begründer Sukadev Bretz, ein Schüler von Vishnudevananda, öffentlich. Es wurden beispielsweise seine Bilder in den Zentren abgehängt und sein Name aus den verehrenden Gesängen gestrichen. Ein Grund hierfür war, dass Vishnudevananda Regeln bzw. grundlegende Werte des Yoga verletzt habe.<ref>[https://blog.yoga-vidya.de/warum-sich-yoga-vidya-von-swami-vishnudevananda-distanziert-hat/ ''Warum sich Yoga Vidya von Swami Vishnudevananda distanziert hat.''] In: ''Website von Yoga Vidya''. Veröffentlicht am 23. November 2020, abgerufen am 21. Juli 2024.</ref> Die Sivananda Organisation schloss Vishnudevananda nicht aus. Sie entwickelte eine Anti-Missbrauch-Politik, die vielfältigen Formen von Missbrauch in der Zukunft vorbeugen und im Falle eines Missbrauchs rasche Reaktion und Aufarbeitung gewährleisten soll.<ref>[https://muenchen.sivananda.yoga/anti-missbrauch-politik/ ''Anti-Missbrauch-Politik.''] In: ''Website Sivananda Yoga München''. Abgerufen am 21. Juli 2024.</ref>

=== Geistige Sicht ===
Heinz Grill, der Vishnudevananda noch persönlich in Kanada kennengelernt hatte, veröffentlichte 2023 einen Artikel mit dem Titel: ''Wie übernimmt man Karma von seinen Mitmenschen?'' Dort nimmt er Bezug auf die Anschuldigungen gegen Vishnudevananda und stellt sich u. a. der Frage, ob es eine Weisheit gibt, die mehr darstellt, als eine reine Befolgung von Regeln:<ref name=":2">Heinz Grill: ''[https://heinz-grill.de/vishnu-devananda-probleme-religiose-regeln/ Wie übernimmt man Karma von seinen Mitmenschen? Die Bedeutung von Regeln am Beispiel des Sannyasin-Daseins von Swami Vishnudevananda.]'' In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Veröffentlicht am 4. Mai 2023, abgerufen am 21. Juli 2024.</ref>
:„Swami Vishnudevananda bleibt deshalb geistig gesehen immer ein Teil des Ganzen und wird gerade durch die Anschuldigung der Gebotsverletzung näher in die Mitte treten, näher im seelisch-geistigen Sinn, denn er wird ein Thema für die Zukunft eröffnen, nicht nur für Sivanandazentren, sondern allgemein für viele Orte. Er ist gerade durch die Anschuldigung im geistigen Sinn mehr erlöst, weil die Beschuldiger ihm sein restliches Karma abgenommen haben. Die Gebotsübertretung besitzt jedoch keine karmische Wirkung.

:Geistig gesehen sollte man die Personen, die denunzieren und Regelverstöße moralisierend anprangern, einmal näher betrachten. Zunächst stehen sie scheinbar weit über ihrem Meister und man könnte meinen, sie seien nur ein Opfer von einer unersättlichen Triebkraft; unschuldig seien sie, geschädigt und traumatisiert. In Wirklichkeit aber geben sie ihre Seele auf, indem sie den Anderen für ihre Taten schuldig machen. Die Schuldzuweisung, die es immer wieder als Phänomen gibt, entschuldigt das eigene Schwächegefühl und Fehlverhalten. In Wirklichkeit erniedrigen sich Personen, die immer Andere beschuldigen; sie schwingen Parolen, scheinbar rechtschaffen und bekommen Zuspruch von Zeitungen. Man könnte glauben, sie hätten ein ehrliches Motiv, aber die innere Seite ist eine ganz andere. Sie übernehmen nämlich das Karma von demjenigen, den sie beschuldigen. Weisheitsvoller wäre es, wenn man nach konstruktiven Lösungen suchen würde, die jene Perspektive zur Entwicklung eröffnen, die alle Menschen in dringendster Notwendigkeit brauchen.“<ref name=":2" />

== Werke (Auswahl) ==
* ''Das große illustrierte Yoga-Buch''. 10. Auflage. Aurum Verlag, 2007, ISBN 978-3-89901-183-8.
* Sivananda Yoga Vedanta Zentrum (Hrsg.): ''Meditation und Mantras''. 3. Ausgabe. München 1997, ISBN 3-930716-00-3.
* ''Hatha Yoga Pradipika'', Kommentar. Sivananda Yoga Vedanta Zentrum, München 1987.

== Siehe auch ==
* [[Otto Albrecht Isbert]] – der fast vergessene Yogapionier in Deutschland

== Weblinks ==
* {{DNB-Portal|108394360}}
* [http://www.sivananda.eu/ Offizielle Homepage Sivananda Yoga Europe]
* [http://www.sivananda.org/ Offizielle Homepage Sivananda Yoga international]
* [http://www.dlshq.org/ The Divine Life Society]

== Einzelnachweise ==
<references />
{{Wikipedia}}
{{Normdaten|TYP=p|GND=108394360|LCCN=n/79/96890|VIAF=73899709}}
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[[Kategorie:Person]]
[[Kategorie:Frieden]]