Äpfel - Versionsgeschichte

Robert Lindermayr: Textersetzung - „3. Auflage“ durch „3. Auflage“

2026-06-16T08:06:28Z

Textersetzung - „3. Auflage“ durch „3. Auflage“

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	[[Rudolf Steiner]] (1861–1925), Begründer der Anthroposophie, kommt in Untersuchungen über das [[a:Ich\|Ich]], das er als das höchste Wesensglied des Menschen bezeichnet, auf das Ergebnis, dass mit dem Begriff „Übel“ (''malus'') aus dem [[a:Vaterunser\|Vaterunser]] die Fehlung des Menschen aus Egoismus gemeint sei. Dies sei das Sinnbild des Apfels und seine Bedeutung in der Versuchungsszene von Adam und Eva:		[[Rudolf Steiner]] (1861–1925), Begründer der Anthroposophie, kommt in Untersuchungen über das [[a:Ich\|Ich]], das er als das höchste Wesensglied des Menschen bezeichnet, auf das Ergebnis, dass mit dem Begriff „Übel“ (''malus'') aus dem [[a:Vaterunser\|Vaterunser]] die Fehlung des Menschen aus Egoismus gemeint sei. Dies sei das Sinnbild des Apfels und seine Bedeutung in der Versuchungsszene von Adam und Eva:

	:„Das Ich ist die Quelle der Selbständigkeit im Menschen und zugleich die Quelle des Egoismus, der Selbstsucht Das Ich ist in diesem Sinne das Übel, das Symbolum dafür. Malum heißt «Apfel» und «Übel». Der Sündenfall ist das Übel, das Fehlen aus Egoismus.“<ref>Rudolf Steiner: ''Das christliche Mysterium.'' GA 97. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1998, ISBN 3-7274-0970-3, S. 122. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_097.pdf#page=122&view=Fit Online])</ref>		:„Das Ich ist die Quelle der Selbständigkeit im Menschen und zugleich die Quelle des Egoismus, der Selbstsucht Das Ich ist in diesem Sinne das Übel, das Symbolum dafür. Malum heißt «Apfel» und «Übel». Der Sündenfall ist das Übel, das Fehlen aus Egoismus.“<ref>Rudolf Steiner: ''Das christliche Mysterium.'' GA 97. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1998, ISBN 3-7274-0970-3, S. 122. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_097.pdf#page=122&view=Fit Online])</ref>

	== Beschreibung ==		== Beschreibung ==

Robert Lindermayr: Korrektur

2026-05-01T05:02:25Z

Korrektur

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	Die Kohlenhydrate stellen nach dem Wasser den größten Bestandteil des Apfels dar. Sie bestehen hauptsächlich aus verschiedenen Zuckern und nur 2 % davon sind Ballaststoffe und Stärke. Der Anteil von [[w:Pektin\|Pektin]] beträgt etwa 0,55 %. Pektine dienen den gesundheitsfördernden [[w:Darmbakterien\|Darmbakterien]] als Nahrungsquelle.<ref>[https://infothek-gesundheit.de/apfel-inhaltsstoffe-kalorien-und-naehrwert/ ''Apfel: Inhaltsstoffe, Kalorien und Nährwert.''] In: ''infothek-gesundheit.de.'' Abgerufen am 27. Oktober 2024.</ref>		Die Kohlenhydrate stellen nach dem Wasser den größten Bestandteil des Apfels dar. Sie bestehen hauptsächlich aus verschiedenen Zuckern und nur 2 % davon sind Ballaststoffe und Stärke. Der Anteil von [[w:Pektin\|Pektin]] beträgt etwa 0,55 %. Pektine dienen den gesundheitsfördernden [[w:Darmbakterien\|Darmbakterien]] als Nahrungsquelle.<ref>[https://infothek-gesundheit.de/apfel-inhaltsstoffe-kalorien-und-naehrwert/ ''Apfel: Inhaltsstoffe, Kalorien und Nährwert.''] In: ''infothek-gesundheit.de.'' Abgerufen am 27. Oktober 2024.</ref>

	== Aphorismen und Redewendungen		== Aphorismen und Redewendungen ==

	[[Datei:Appels - s0131V1962 - Van Gogh Museum.jpg\|mini\|''Stilleben mit Äpfeln'' (1887)<br>[[w:Vincent van Gogh\|Vincent van Gogh]]]]		[[Datei:Appels - s0131V1962 - Van Gogh Museum.jpg\|mini\|''Stilleben mit Äpfeln'' (1887)<br>[[w:Vincent van Gogh\|Vincent van Gogh]]]]

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ “ durch „ “

2026-04-17T05:07:40Z

Textersetzung - „ “ durch „ “

← Nächstältere Version		Version vom 17. April 2026, 07:07 Uhr
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	[[Datei:Apples 8120.jpg\|mini\|330px\|Äpfel am Baum]]		[[Datei:Apples 8120.jpg\|mini\|330px\|Äpfel am Baum]]

	Die '''Äpfel''' (''Malus'') bilden eine Pflanzengattung der [[w:Kernobstgewächse\|Kernobstgewächse]] (''Pyrinae'') aus der Familie der [[w:Rosengewächse\|Rosengewächse]] (''Rosaceae''). Die Gattung umfasst etwa 42 bis 55 Arten laubwerfender Bäume und Sträucher aus Wäldern und Dickichten der nördlichen gemäßigten Zone in Europa, Asien und Nordamerika, aus denen auch eine große Anzahl an oft schwer unterscheidbaren [[w:Hybride\|Hybriden]] hervorgegangen ist.		Die '''Äpfel''' (''Malus'') bilden eine Pflanzengattung der [[w:Kernobstgewächse\|Kernobstgewächse]] (''Pyrinae'') aus der Familie der [[w:Rosengewächse\|Rosengewächse]] (''Rosaceae''). Die Gattung umfasst etwa 42 bis 55 Arten laubwerfender Bäume und Sträucher aus Wäldern und Dickichten der nördlichen gemäßigten Zone in Europa, Asien und Nordamerika, aus denen auch eine große Anzahl an oft schwer unterscheidbaren [[w:Hybride\|Hybriden]] hervorgegangen ist.

	Die weltweit mit Abstand bekannteste und wirtschaftlich sehr bedeutende Art ist der [[w:Kulturapfel\|Kulturapfel]] (''Malus domestica'').		Die weltweit mit Abstand bekannteste und wirtschaftlich sehr bedeutende Art ist der [[w:Kulturapfel\|Kulturapfel]] (''Malus domestica'').

Robert Lindermayr am 15. April 2026 um 06:57 Uhr

2026-04-15T06:57:34Z

Änderungen zeigen

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ Jhd.“ durch „ Jhd.“

2026-03-14T08:17:02Z

Textersetzung - „ Jhd.“ durch „ Jhd.“

← Nächstältere Version		Version vom 14. März 2026, 10:17 Uhr
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	=== Weiterführende Gedanken zur Wortherkunft ===		=== Weiterführende Gedanken zur Wortherkunft ===
	[[Datei:Jeu d'Adam.jpg\|mini\|''Le Jeu d'Adam''<br>Anonyme Buchmalerei zur Versuchungsszene (11. Jhd.)]]		[[Datei:Jeu d'Adam.jpg\|mini\|''Le Jeu d'Adam''<br>Anonyme Buchmalerei zur Versuchungsszene (11. Jhd.)]]
	[[a:Wilhelm Pelikan\|Wilhelm Pelikan]] (1893–1981), Chemiker und anthroposophischer Heilmittelforscher, wies darauf hin, dass zu der Familie der ''Rosaceae'' auch die Rosen gehören. Den Apfel erscheint als Frucht in der Versuchungsgeschichte von Adam und Eva, wohingegen die [[Kulturrose\|Rose]] mit ihrer Blütenwirkung die Liebeszierde darstelle.<ref>Wilhelm Pelikan: ''Heilpflanzenkunde I.'' 6. Auflage. Verlag am Goetheanum, Dornach 1999, S. 227.</ref>		[[a:Wilhelm Pelikan\|Wilhelm Pelikan]] (1893–1981), Chemiker und anthroposophischer Heilmittelforscher, wies darauf hin, dass zu der Familie der ''Rosaceae'' auch die Rosen gehören. Den Apfel erscheint als Frucht in der Versuchungsgeschichte von Adam und Eva, wohingegen die [[Kulturrose\|Rose]] mit ihrer Blütenwirkung die Liebeszierde darstelle.<ref>Wilhelm Pelikan: ''Heilpflanzenkunde I.'' 6. Auflage. Verlag am Goetheanum, Dornach 1999, S. 227.</ref>

Robert Lindermayr: Formatierungen, auch an der Tabelle, andere Farbe

2026-03-11T06:50:20Z

Formatierungen, auch an der Tabelle, andere Farbe

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	[[Datei:Apples 8120.jpg\|mini\|330px\|Äpfel am Baum]]		[[Datei:Apples 8120.jpg\|mini\|330px\|Äpfel am Baum]]
	Die '''Äpfel''' (''Malus'') bilden eine Pflanzengattung der [[w:Kernobstgewächse\|Kernobstgewächse]] (''Pyrinae'') aus der Familie der [[w:Rosengewächse\|Rosengewächse]] (''Rosaceae'').		Die '''Äpfel''' (''Malus'') bilden eine Pflanzengattung der [[w:Kernobstgewächse\|Kernobstgewächse]] (''Pyrinae'') aus der Familie der [[w:Rosengewächse\|Rosengewächse]] (''Rosaceae''). Die Gattung umfasst etwa 42 bis 55 Arten laubwerfender Bäume und Sträucher aus Wäldern und Dickichten der nördlichen gemäßigten Zone in Europa, Asien und Nordamerika, aus denen auch eine große Anzahl an oft schwer unterscheidbaren [[w:Hybride\|Hybriden]] hervorgegangen ist.
	Die Gattung umfasst etwa 42 bis 55 Arten laubwerfender Bäume und Sträucher aus Wäldern und Dickichten der nördlichen gemäßigten Zone in Europa, Asien und Nordamerika, aus denen auch eine große Anzahl an oft schwer unterscheidbaren [[w:Hybride\|Hybriden]] hervorgegangen ist.

	Die weltweit mit Abstand bekannteste und wirtschaftlich sehr bedeutende Art ist der [[w:Kulturapfel\|Kulturapfel]] (''Malus domestica'').		Die weltweit mit Abstand bekannteste und wirtschaftlich sehr bedeutende Art ist der [[w:Kulturapfel\|Kulturapfel]] (''Malus domestica'').
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	== Wortherkunft ==		== Wortherkunft ==
	Das Wort ''Apfel'' wird auf die [[w:Indogermanische Ursprache\|indogermanische]] Grundform *''h₂ébōl'' zurückgeführt, die nur Fortsetzungen im Nordwestindogermanischen (Germanisch, Keltisch, Baltisch und Slawisch) hat und dort in allen Formen den Apfel bezeichnet. In der Forschung herrscht Uneinigkeit darüber, wie die Form genau anzusetzen ist und ob es sich um das indogermanische Apfelwort handelt oder eine Entlehnung aus einer nicht-indogermanischen Sprache (vgl. kasachisch ''alma'', [[w:Burushaski\|burushaski]] ''báalt''<ref>Hermann Berger: ''Mittelmeerische Kulturpflanzennamen aus dem Burušaski.'' In: ''Münchener Studien zur Sprachwissenschaft.'' 9, 1956, S. 4–33.</ref>).<ref>Eric P. Hamp: ''The North European Word for »Apple«.'' In: ''Zeitschrift für Keltische Philologie.'' 37, 1979, S. 158–166.</ref><ref>Thomas L. Markey: ''Eurasian »apple« as arboreal unit and item of culture.'' In: ''The Journal of Indo-European Studies.'' 16, 1988, S. 49–68.</ref>		Das Wort ''Apfel'' wird auf die [[w:Indogermanische Ursprache\|indogermanische]] Grundform *''h₂ébōl'' zurückgeführt, die nur Fortsetzungen im Nordwestindogermanischen (Germanisch, Keltisch, Baltisch und Slawisch) hat und dort in allen Formen den Apfel bezeichnet. In der Forschung herrscht Uneinigkeit darüber, wie die Form genau anzusetzen ist und ob es sich um das indogermanische Apfelwort handelt oder eine Entlehnung aus einer nicht-indogermanischen Sprache (vgl. kasachisch ''alma'', [[w:Burushaski\|burushaski]] ''báalt''<ref>Hermann Berger: ''Mittelmeerische Kulturpflanzennamen aus dem Burušaski.'' In: ''Münchener Studien zur Sprachwissenschaft.'' 9, 1956, S. 4–33.</ref>).<ref>Eric P. Hamp: ''The North European Word for »Apple«.'' In: ''Zeitschrift für Keltische Philologie.'' 37, 1979, S. 158–166.</ref><ref>Thomas L. Markey: ''Eurasian »apple« as arboreal unit and item of culture.'' In: ''The Journal of Indo-European Studies.'' 16, 1988, S. 49–68.</ref>
	Aus der idg. Genitivform ''h₂eb-l-ós''<ref>''appel.'' In: Marlies Philippa u. a.: ''Etymologisch Woordenboek van het Nederlands''. Amsterdam University Press, Amsterdam 2003–2009.</ref> entwickelt sich das [[w:Urgermanisch\|urgermanische]] Apfelwort ''aplaz'', aus dem (mit [[w:Westgermanisch\|westgermanischer]] [[w:Gemination (Sprache)\|Gemination]] vor -''l''-) althochdeutsch ''apful'', ''afful'' > ''Apfel'' (Mehrzahl ''epfili'' > ''Äpfel''), englisch ''apple'' und niederländisch ''appel'' hervorgehen.<ref>(1) Karl Heinz Mottausch: ''Der Nominalakzent im Frühurgermanischen.'' Hamburg 2011, S. 77. — (2) Dagmar S. Wodtko, Britta Irslinger, Carolin Schneider: ''Nomina im Indogermanischen Lexikon.'' Heidelberg 2008, S. 262 ff. — (3) F. Kluge, E. Seebold: ''Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache.''</ref>
			Aus der idg. Genitivform ''h₂eb-l-ós''<ref>''appel.'' In: Marlies Philippa u. a.: ''Etymologisch Woordenboek van het Nederlands''. Amsterdam University Press, Amsterdam 2003–2009.</ref> entwickelt sich das [[w:Urgermanisch\|urgermanische]] Apfelwort ''aplaz'', aus dem (mit [[w:Westgermanisch\|westgermanischer]] [[w:Gemination (Sprache)\|Gemination]] vor -''l''-) althochdeutsch ''apful'', ''afful'' > ''Apfel'' (Mehrzahl ''epfili'' > ''Äpfel''), englisch ''apple'' und niederländisch ''appel'' hervorgehen.<ref>(1) Karl Heinz Mottausch: ''Der Nominalakzent im Frühurgermanischen.'' Hamburg 2011, S. 77. — (2) Dagmar S. Wodtko, Britta Irslinger, Carolin Schneider: ''Nomina im Indogermanischen Lexikon.'' Heidelberg 2008, S. 262 ff. — (3) F. Kluge, E. Seebold: ''Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache.''</ref>

	Der wissenschaftliche Gattungsname ''Malus'' ist abgeleitet von dem lateinischen Wort ''malum'', das auf Deutsch sowohl „Apfel“ als auch „Übel“, „Unheil“ oder „böse“ bedeutet.<ref>[https://www.navigium.de/latein-woerterbuch/malum?nr=null ''malum – Übersetzung und Redewendungen Latein/Deutsch.''] In: ''Navigum.'' Abgerufen am 27. Oktober 2024.</ref>		Der wissenschaftliche Gattungsname ''Malus'' ist abgeleitet von dem lateinischen Wort ''malum'', das auf Deutsch sowohl „Apfel“ als auch „Übel“, „Unheil“ oder „böse“ bedeutet.<ref>[https://www.navigium.de/latein-woerterbuch/malum?nr=null ''malum – Übersetzung und Redewendungen Latein/Deutsch.''] In: ''Navigum.'' Abgerufen am 27. Oktober 2024.</ref>
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	[[Datei:Sterappel dwarsdrsn.jpg\|mini\|<center>Querschnitt durch einen Apfel</center>]]		[[Datei:Sterappel dwarsdrsn.jpg\|mini\|<center>Querschnitt durch einen Apfel</center>]]
	Gemeinhin bekannt sind die mehr oder minder rundlichen, essbaren Früchte. Bei einigen Arten sind sie roh ungenießbar. Das fleischige Gewebe, das normalerweise als Frucht bezeichnet wird, entsteht nicht aus dem Fruchtknoten, sondern aus der Blütenachse; der Biologe spricht daher von [[w:Scheinfrucht\|Scheinfrüchten]]. Genauer ist die Apfelfrucht eine Sonderform der [[w:Sammelbalgfrucht\|Sammelbalgfrucht]]. Ein [[w:Balgfrucht\|Balg]] besteht aus einem Fruchtblatt, das mit sich selbst verwächst. Innerhalb des Fruchtfleisches entsteht aus dem balgähnlichen Fruchtblatt ein pergamentartiges Gehäuse. Im Fruchtfleisch selbst sind höchstens noch vereinzelt Steinzellennester enthalten.		Gemeinhin bekannt sind die mehr oder minder rundlichen, essbaren Früchte. Bei einigen Arten sind sie roh ungenießbar. Das fleischige Gewebe, das normalerweise als Frucht bezeichnet wird, entsteht nicht aus dem Fruchtknoten, sondern aus der Blütenachse; der Biologe spricht daher von [[w:Scheinfrucht\|Scheinfrüchten]]. Genauer ist die Apfelfrucht eine Sonderform der [[w:Sammelbalgfrucht\|Sammelbalgfrucht]]. Ein [[w:Balgfrucht\|Balg]] besteht aus einem Fruchtblatt, das mit sich selbst verwächst. Innerhalb des Fruchtfleisches entsteht aus dem balgähnlichen Fruchtblatt ein pergamentartiges Gehäuse. Im Fruchtfleisch selbst sind höchstens noch vereinzelt Steinzellennester enthalten.

	Die Samen sind braun oder schwarz; sie enthalten geringe Mengen an giftigen [[w:Cyanid\|Cyaniden]].		Die Samen sind braun oder schwarz; sie enthalten geringe Mengen an giftigen [[w:Cyanid\|Cyaniden]].

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	Durchschnittlicher Nährstoffgehalt eines Apfels:<ref name=":0" />		Durchschnittlicher Nährstoffgehalt eines Apfels:<ref name=":0" />

	[[Datei:Red Apple.jpg\|mini\|Die meisten Vitamine und sekundären Pflanzeninhaltsstoffe befinden sich direkt in oder unter der Schale des Apfels.]]		[[Datei:Red Apple.jpg\|mini\|Die meisten Vitamine und sekundären Pflanzeninhaltsstoffe befinden sich direkt in oder unter der Schale des Apfels.]]
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	Die Kohlenhydrate stellen nach dem Wasser den größten Bestandteil des Apfels dar. Sie bestehen hauptsächlich aus verschiedenen Zuckern und nur 2 % davon sind Ballaststoffe und Stärke. Der Anteil von [[w:Pektin\|Pektin]] beträgt etwa 0,55 %. Pektine dienen den gesundheitsfördernden [[w:Darmbakterien\|Darmbakterien]] als Nahrungsquelle.<ref>[https://infothek-gesundheit.de/apfel-inhaltsstoffe-kalorien-und-naehrwert/ ''Apfel: Inhaltsstoffe, Kalorien und Nährwert.''] In: ''infothek-gesundheit.de.'' Abgerufen am 27. Oktober 2024.</ref>		Die Kohlenhydrate stellen nach dem Wasser den größten Bestandteil des Apfels dar. Sie bestehen hauptsächlich aus verschiedenen Zuckern und nur 2 % davon sind Ballaststoffe und Stärke. Der Anteil von [[w:Pektin\|Pektin]] beträgt etwa 0,55 %. Pektine dienen den gesundheitsfördernden [[w:Darmbakterien\|Darmbakterien]] als Nahrungsquelle.<ref>[https://infothek-gesundheit.de/apfel-inhaltsstoffe-kalorien-und-naehrwert/ ''Apfel: Inhaltsstoffe, Kalorien und Nährwert.''] In: ''infothek-gesundheit.de.'' Abgerufen am 27. Oktober 2024.</ref>
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	In einem Vortrag über [[a:Paracelsus\|Paracelsus]] drückt [[Rudolf Steiner]] aus, dass der Apfelkern Kraft für das Wachstum aus der Umgebung zieht:		In einem Vortrag über [[a:Paracelsus\|Paracelsus]] drückt [[Rudolf Steiner]] aus, dass der Apfelkern Kraft für das Wachstum aus der Umgebung zieht:
	:„Was Paracelsus auszeichnet, ist der einheitliche Blick in das Geistige. Der Mensch ist für ihn daher nicht der Mensch, in den man bei der Untersuchung sinnlich hineinschlüpft, sondern er steht für ihn im Zusammenhang mit der ganzen Natur. Er sagt: Schaut euch einmal den Apfel an und dann den Apfelkern. Ihr könnt nicht begreifen, wie der Apfelkern wächst, wenn ihr nicht den ganzen Apfel betrachtet. Der Kern zieht aus der Umgebung, dem Apfel, die Kraft, und so ist es mit dem Menschen und der ganzen Welt wie mit dem Apfel und dem Apfelkern. – Derjenige versteht nicht – im Sinne des Paracelsus – den Apfelkern, der nur den Kern untersucht und nicht den Apfel. Daher gibt es für ihn keine Medizin und keine Naturwissenschaft, die nicht zugleich Astronomie und Gotteserkenntnis ist. In diesem Zusammenhang muss man den Menschen verstehen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Die Welträtsel und die Anthroposophie.'' GA 54. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1983, ISBN 3-7274-0540-6, S. 477. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_054.pdf#page=477&view=Fit Online])</ref>		:„Was Paracelsus auszeichnet, ist der einheitliche Blick in das Geistige. Der Mensch ist für ihn daher nicht der Mensch, in den man bei der Untersuchung sinnlich hineinschlüpft, sondern er steht für ihn im Zusammenhang mit der ganzen Natur. Er sagt: Schaut euch einmal den Apfel an und dann den Apfelkern. Ihr könnt nicht begreifen, wie der Apfelkern wächst, wenn ihr nicht den ganzen Apfel betrachtet. Der Kern zieht aus der Umgebung, dem Apfel, die Kraft, und so ist es mit dem Menschen und der ganzen Welt wie mit dem Apfel und dem Apfelkern. – Derjenige versteht nicht – im Sinne des Paracelsus – den Apfelkern, der nur den Kern untersucht und nicht den Apfel. Daher gibt es für ihn keine Medizin und keine Naturwissenschaft, die nicht zugleich Astronomie und Gotteserkenntnis ist. In diesem Zusammenhang muss man den Menschen verstehen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Die Welträtsel und die Anthroposophie.'' GA 54. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1983, ISBN 3-7274-0540-6, S. 477. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_054.pdf#page=477&view=Fit Online])</ref>

	Rudolf Steiner tätigt im Verlauf seines Vortrags zum Thema „Die Kräfte der Erde und des Kosmos“ die Aussage, dass für die Beurteilung des Pflanzenwachstums die Erkenntnis Grundlage ist, was an einer Pflanze kosmisch ist und was terrestrisch bzw. irdisch. Er findet es für eine zukünftige Landwirtschaft wichtig, an der Wurzel und dem Blatt das Kosmische mehr zu erhalten:		Rudolf Steiner tätigt im Verlauf seines Vortrags zum Thema „Die Kräfte der Erde und des Kosmos“ die Aussage, dass für die Beurteilung des Pflanzenwachstums die Erkenntnis Grundlage ist, was an einer Pflanze kosmisch ist und was terrestrisch bzw. irdisch. Er findet es für eine zukünftige Landwirtschaft wichtig, an der Wurzel und dem Blatt das Kosmische mehr zu erhalten:
	:„Denn wenn Sie Aprikosen oder Pflaumen mit feinem [[Geschmackssinn\|Geschmack]] haben, so ist dieser feine Geschmack, ebenso wie die Farbe der Blüten, das bis in die Frucht heraufgekommene Kosmische. Im Apfel essen Sie tatsächlich den Jupiter, in der Pflaume essen Sie tatsächlich den Saturn. Und wenn die Menschheit mit ihrer heutigen Kenntnis vor die Notwendigkeit versetzt wäre, aus mancherlei, aber wenigen Pflanzen der irdischen Urzeit die Mannigfaltigkeit unserer Obstsorten zu erzeugen, sie würde nicht weit kommen, wenn die Formen unserer Obstsorten nicht schon vererbt wären und erzeugt worden wären in einer Zeit, wo man aus einer instinktiven Urweisheit in der Menschheit noch etwas gewußt hat über die Erzeugung der Obstsorten aus primitiven Sorten, die da waren. […]		:„Denn wenn Sie Aprikosen oder Pflaumen mit feinem [[Geschmackssinn\|Geschmack]] haben, so ist dieser feine Geschmack, ebenso wie die Farbe der Blüten, das bis in die Frucht heraufgekommene Kosmische. Im Apfel essen Sie tatsächlich den Jupiter, in der Pflaume essen Sie tatsächlich den Saturn. Und wenn die Menschheit mit ihrer heutigen Kenntnis vor die Notwendigkeit versetzt wäre, aus mancherlei, aber wenigen Pflanzen der irdischen Urzeit die Mannigfaltigkeit unserer Obstsorten zu erzeugen, sie würde nicht weit kommen, wenn die Formen unserer Obstsorten nicht schon vererbt wären und erzeugt worden wären in einer Zeit, wo man aus einer instinktiven Urweisheit in der Menschheit noch etwas gewußt hat über die Erzeugung der Obstsorten aus primitiven Sorten, die da waren. […]

	:Wie in alten Zeiten es notwendig war, daß man Kenntnisse hatte, die wirklich hineingingen in das Gefüge der Natur, so brauchen auch wir heute wieder Kenntnisse, die wirklich hineingehen in das Gefüge der Natur.“<ref>Rudolf Steiner: ''Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft. Landwirtschaftlicher Kurs.'' GA 327. 8. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1999, ISBN 3-7274-3270-5, S. 58–59. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_327.pdf#page=58&view=Fit Online])</ref>		:Wie in alten Zeiten es notwendig war, daß man Kenntnisse hatte, die wirklich hineingingen in das Gefüge der Natur, so brauchen auch wir heute wieder Kenntnisse, die wirklich hineingehen in das Gefüge der Natur.“<ref>Rudolf Steiner: ''Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft. Landwirtschaftlicher Kurs.'' GA 327. 8. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1999, ISBN 3-7274-3270-5, S. 58–59. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_327.pdf#page=58&view=Fit Online])</ref>

	== Literatur ==		== Literatur ==

Robert Lindermayr: Textersetzung - „GA “ durch „GA “

2025-12-25T09:06:58Z

Textersetzung - „GA “ durch „GA “

← Nächstältere Version		Version vom 25. Dezember 2025, 11:06 Uhr
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	[[Rudolf Steiner]] (1861–1925), Begründer der Anthroposophie, kommt in Untersuchungen über das [[a:Ich\|Ich]], das er als das höchste Wesensglied des Menschen bezeichnet, auf das Ergebnis, dass mit dem Begriff „Übel“ (''malus'') aus dem [[a:Vaterunser\|Vaterunser]] die Fehlung des Menschen aus Egoismus gemeint sei. Dies sei das Sinnbild des Apfels und seine Bedeutung in der Versuchungsszene von Adam und Eva:		[[Rudolf Steiner]] (1861–1925), Begründer der Anthroposophie, kommt in Untersuchungen über das [[a:Ich\|Ich]], das er als das höchste Wesensglied des Menschen bezeichnet, auf das Ergebnis, dass mit dem Begriff „Übel“ (''malus'') aus dem [[a:Vaterunser\|Vaterunser]] die Fehlung des Menschen aus Egoismus gemeint sei. Dies sei das Sinnbild des Apfels und seine Bedeutung in der Versuchungsszene von Adam und Eva:
	:„Das Ich ist die Quelle der Selbständigkeit im Menschen und zugleich die Quelle des Egoismus, der Selbstsucht Das Ich ist in diesem Sinne das Übel, das Symbolum dafür. Malum heißt «Apfel» und «Übel». Der Sündenfall ist das Übel, das Fehlen aus Egoismus.“<ref>Rudolf Steiner: ''Das christliche Mysterium.'' GA 97. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1998, ISBN 3-7274-0970-3, S. 122. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_097.pdf#page=122&view=Fit Online])</ref>		:„Das Ich ist die Quelle der Selbständigkeit im Menschen und zugleich die Quelle des Egoismus, der Selbstsucht Das Ich ist in diesem Sinne das Übel, das Symbolum dafür. Malum heißt «Apfel» und «Übel». Der Sündenfall ist das Übel, das Fehlen aus Egoismus.“<ref>Rudolf Steiner: ''Das christliche Mysterium.'' GA 97. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1998, ISBN 3-7274-0970-3, S. 122. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_097.pdf#page=122&view=Fit Online])</ref>

	== Beschreibung ==		== Beschreibung ==
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	In einem Vortrag über [[a:Paracelsus\|Paracelsus]] drückt [[Rudolf Steiner]] aus, dass der Apfelkern Kraft für das Wachstum aus der Umgebung zieht:		In einem Vortrag über [[a:Paracelsus\|Paracelsus]] drückt [[Rudolf Steiner]] aus, dass der Apfelkern Kraft für das Wachstum aus der Umgebung zieht:
	:„Was Paracelsus auszeichnet, ist der einheitliche Blick in das Geistige. Der Mensch ist für ihn daher nicht der Mensch, in den man bei der Untersuchung sinnlich hineinschlüpft, sondern er steht für ihn im Zusammenhang mit der ganzen Natur. Er sagt: Schaut euch einmal den Apfel an und dann den Apfelkern. Ihr könnt nicht begreifen, wie der Apfelkern wächst, wenn ihr nicht den ganzen Apfel betrachtet. Der Kern zieht aus der Umgebung, dem Apfel, die Kraft, und so ist es mit dem Menschen und der ganzen Welt wie mit dem Apfel und dem Apfelkern. – Derjenige versteht nicht – im Sinne des Paracelsus – den Apfelkern, der nur den Kern untersucht und nicht den Apfel. Daher gibt es für ihn keine Medizin und keine Naturwissenschaft, die nicht zugleich Astronomie und Gotteserkenntnis ist. In diesem Zusammenhang muss man den Menschen verstehen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Die Welträtsel und die Anthroposophie.'' GA 54. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1983, ISBN 3-7274-0540-6, S. 477. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_054.pdf#page=477&view=Fit Online])</ref>		:„Was Paracelsus auszeichnet, ist der einheitliche Blick in das Geistige. Der Mensch ist für ihn daher nicht der Mensch, in den man bei der Untersuchung sinnlich hineinschlüpft, sondern er steht für ihn im Zusammenhang mit der ganzen Natur. Er sagt: Schaut euch einmal den Apfel an und dann den Apfelkern. Ihr könnt nicht begreifen, wie der Apfelkern wächst, wenn ihr nicht den ganzen Apfel betrachtet. Der Kern zieht aus der Umgebung, dem Apfel, die Kraft, und so ist es mit dem Menschen und der ganzen Welt wie mit dem Apfel und dem Apfelkern. – Derjenige versteht nicht – im Sinne des Paracelsus – den Apfelkern, der nur den Kern untersucht und nicht den Apfel. Daher gibt es für ihn keine Medizin und keine Naturwissenschaft, die nicht zugleich Astronomie und Gotteserkenntnis ist. In diesem Zusammenhang muss man den Menschen verstehen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Die Welträtsel und die Anthroposophie.'' GA 54. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1983, ISBN 3-7274-0540-6, S. 477. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_054.pdf#page=477&view=Fit Online])</ref>

	Rudolf Steiner tätigt im Verlauf seines Vortrags zum Thema „Die Kräfte der Erde und des Kosmos“ die Aussage, dass für die Beurteilung des Pflanzenwachstums die Erkenntnis Grundlage ist, was an einer Pflanze kosmisch ist und was terrestrisch bzw. irdisch. Er findet es für eine zukünftige Landwirtschaft wichtig, an der Wurzel und dem Blatt das Kosmische mehr zu erhalten:		Rudolf Steiner tätigt im Verlauf seines Vortrags zum Thema „Die Kräfte der Erde und des Kosmos“ die Aussage, dass für die Beurteilung des Pflanzenwachstums die Erkenntnis Grundlage ist, was an einer Pflanze kosmisch ist und was terrestrisch bzw. irdisch. Er findet es für eine zukünftige Landwirtschaft wichtig, an der Wurzel und dem Blatt das Kosmische mehr zu erhalten:
	:„Denn wenn Sie Aprikosen oder Pflaumen mit feinem [[Geschmackssinn\|Geschmack]] haben, so ist dieser feine Geschmack, ebenso wie die Farbe der Blüten, das bis in die Frucht heraufgekommene Kosmische. Im Apfel essen Sie tatsächlich den Jupiter, in der Pflaume essen Sie tatsächlich den Saturn. Und wenn die Menschheit mit ihrer heutigen Kenntnis vor die Notwendigkeit versetzt wäre, aus mancherlei, aber wenigen Pflanzen der irdischen Urzeit die Mannigfaltigkeit unserer Obstsorten zu erzeugen, sie würde nicht weit kommen, wenn die Formen unserer Obstsorten nicht schon vererbt wären und erzeugt worden wären in einer Zeit, wo man aus einer instinktiven Urweisheit in der Menschheit noch etwas gewußt hat über die Erzeugung der Obstsorten aus primitiven Sorten, die da waren. […]		:„Denn wenn Sie Aprikosen oder Pflaumen mit feinem [[Geschmackssinn\|Geschmack]] haben, so ist dieser feine Geschmack, ebenso wie die Farbe der Blüten, das bis in die Frucht heraufgekommene Kosmische. Im Apfel essen Sie tatsächlich den Jupiter, in der Pflaume essen Sie tatsächlich den Saturn. Und wenn die Menschheit mit ihrer heutigen Kenntnis vor die Notwendigkeit versetzt wäre, aus mancherlei, aber wenigen Pflanzen der irdischen Urzeit die Mannigfaltigkeit unserer Obstsorten zu erzeugen, sie würde nicht weit kommen, wenn die Formen unserer Obstsorten nicht schon vererbt wären und erzeugt worden wären in einer Zeit, wo man aus einer instinktiven Urweisheit in der Menschheit noch etwas gewußt hat über die Erzeugung der Obstsorten aus primitiven Sorten, die da waren. […]

	:Wie in alten Zeiten es notwendig war, daß man Kenntnisse hatte, die wirklich hineingingen in das Gefüge der Natur, so brauchen auch wir heute wieder Kenntnisse, die wirklich hineingehen in das Gefüge der Natur.“<ref>Rudolf Steiner: ''Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft. Landwirtschaftlicher Kurs.'' GA 327. 8. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1999, ISBN 3-7274-3270-5, S. 58–59. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_327.pdf#page=58&view=Fit Online])</ref>		:Wie in alten Zeiten es notwendig war, daß man Kenntnisse hatte, die wirklich hineingingen in das Gefüge der Natur, so brauchen auch wir heute wieder Kenntnisse, die wirklich hineingehen in das Gefüge der Natur.“<ref>Rudolf Steiner: ''Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft. Landwirtschaftlicher Kurs.'' GA 327. 8. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1999, ISBN 3-7274-3270-5, S. 58–59. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_327.pdf#page=58&view=Fit Online])</ref>

	== Literatur ==		== Literatur ==

Robert Lindermayr: Textersetzung - „u. a.“ durch „u. a.“

2025-12-20T21:48:42Z

Textersetzung - „u. a.“ durch „u. a.“

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	== Wortherkunft ==		== Wortherkunft ==
	Das Wort ''Apfel'' wird auf die [[w:Indogermanische Ursprache\|indogermanische]] Grundform *''h₂ébōl'' zurückgeführt, die nur Fortsetzungen im Nordwestindogermanischen (Germanisch, Keltisch, Baltisch und Slawisch) hat und dort in allen Formen den Apfel bezeichnet. In der Forschung herrscht Uneinigkeit darüber, wie die Form genau anzusetzen ist und ob es sich um das indogermanische Apfelwort handelt oder eine Entlehnung aus einer nicht-indogermanischen Sprache (vgl. kasachisch ''alma'', [[w:Burushaski\|burushaski]] ''báalt''<ref>Hermann Berger: ''Mittelmeerische Kulturpflanzennamen aus dem Burušaski.'' In: ''Münchener Studien zur Sprachwissenschaft.'' 9, 1956, S. 4–33.</ref>).<ref>Eric P. Hamp: ''The North European Word for »Apple«.'' In: ''Zeitschrift für Keltische Philologie.'' 37, 1979, S. 158–166.</ref><ref>Thomas L. Markey: ''Eurasian »apple« as arboreal unit and item of culture.'' In: ''The Journal of Indo-European Studies.'' 16, 1988, S. 49–68.</ref>		Das Wort ''Apfel'' wird auf die [[w:Indogermanische Ursprache\|indogermanische]] Grundform *''h₂ébōl'' zurückgeführt, die nur Fortsetzungen im Nordwestindogermanischen (Germanisch, Keltisch, Baltisch und Slawisch) hat und dort in allen Formen den Apfel bezeichnet. In der Forschung herrscht Uneinigkeit darüber, wie die Form genau anzusetzen ist und ob es sich um das indogermanische Apfelwort handelt oder eine Entlehnung aus einer nicht-indogermanischen Sprache (vgl. kasachisch ''alma'', [[w:Burushaski\|burushaski]] ''báalt''<ref>Hermann Berger: ''Mittelmeerische Kulturpflanzennamen aus dem Burušaski.'' In: ''Münchener Studien zur Sprachwissenschaft.'' 9, 1956, S. 4–33.</ref>).<ref>Eric P. Hamp: ''The North European Word for »Apple«.'' In: ''Zeitschrift für Keltische Philologie.'' 37, 1979, S. 158–166.</ref><ref>Thomas L. Markey: ''Eurasian »apple« as arboreal unit and item of culture.'' In: ''The Journal of Indo-European Studies.'' 16, 1988, S. 49–68.</ref>
	Aus der idg. Genitivform ''h₂eb-l-ós''<ref>''appel.'' In: Marlies Philippa u. a.: ''Etymologisch Woordenboek van het Nederlands''. Amsterdam University Press, Amsterdam 2003–2009.</ref> entwickelt sich das [[w:Urgermanisch\|urgermanische]] Apfelwort ''aplaz'', aus dem (mit [[w:Westgermanisch\|westgermanischer]] [[w:Gemination (Sprache)\|Gemination]] vor -''l''-) althochdeutsch ''apful'', ''afful'' > ''Apfel'' (Mehrzahl ''epfili'' > ''Äpfel''), englisch ''apple'' und niederländisch ''appel'' hervorgehen.<ref>(1) Karl Heinz Mottausch: ''Der Nominalakzent im Frühurgermanischen.'' Hamburg 2011, S. 77. — (2) Dagmar S. Wodtko, Britta Irslinger, Carolin Schneider: ''Nomina im Indogermanischen Lexikon.'' Heidelberg 2008, S. 262 ff. — (3) F. Kluge, E. Seebold: ''Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache.''</ref>		Aus der idg. Genitivform ''h₂eb-l-ós''<ref>''appel.'' In: Marlies Philippa u. a.: ''Etymologisch Woordenboek van het Nederlands''. Amsterdam University Press, Amsterdam 2003–2009.</ref> entwickelt sich das [[w:Urgermanisch\|urgermanische]] Apfelwort ''aplaz'', aus dem (mit [[w:Westgermanisch\|westgermanischer]] [[w:Gemination (Sprache)\|Gemination]] vor -''l''-) althochdeutsch ''apful'', ''afful'' > ''Apfel'' (Mehrzahl ''epfili'' > ''Äpfel''), englisch ''apple'' und niederländisch ''appel'' hervorgehen.<ref>(1) Karl Heinz Mottausch: ''Der Nominalakzent im Frühurgermanischen.'' Hamburg 2011, S. 77. — (2) Dagmar S. Wodtko, Britta Irslinger, Carolin Schneider: ''Nomina im Indogermanischen Lexikon.'' Heidelberg 2008, S. 262 ff. — (3) F. Kluge, E. Seebold: ''Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache.''</ref>

	Der wissenschaftliche Gattungsname ''Malus'' ist abgeleitet von dem lateinischen Wort ''malum'', das auf Deutsch sowohl „Apfel“ als auch „Übel“, „Unheil“ oder „böse“ bedeutet.<ref>[https://www.navigium.de/latein-woerterbuch/malum?nr=null ''malum – Übersetzung und Redewendungen Latein/Deutsch.''] In: ''Navigum.'' Abgerufen am 27. Oktober 2024.</ref>		Der wissenschaftliche Gattungsname ''Malus'' ist abgeleitet von dem lateinischen Wort ''malum'', das auf Deutsch sowohl „Apfel“ als auch „Übel“, „Unheil“ oder „böse“ bedeutet.<ref>[https://www.navigium.de/latein-woerterbuch/malum?nr=null ''malum – Übersetzung und Redewendungen Latein/Deutsch.''] In: ''Navigum.'' Abgerufen am 27. Oktober 2024.</ref>

Robert Lindermayr: " Verlinkungen zu Eiweiß

2025-12-10T13:27:47Z

" Verlinkungen zu Eiweiß

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	[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beschreibt aus geistiger Forschung, dass der Apfel den Menschen näher mit dem Element der Erde verbinde und darin eine gesundheitsfördernde und reinigende Wirkung bestehe:		[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beschreibt aus geistiger Forschung, dass der Apfel den Menschen näher mit dem Element der Erde verbinde und darin eine gesundheitsfördernde und reinigende Wirkung bestehe:
	[[Datei:Apples 8116.jpg\|mini\|330px\|„Mit dem Apfel ernähren wir uns tendenziell mehr mit etwas Erdverbundenerem.“]]		[[Datei:Apples 8116.jpg\|mini\|330px\|„Mit dem Apfel ernähren wir uns tendenziell mehr mit etwas Erdverbundenerem.“]]
	:„Gibt man beispielsweise zum [[Getreide]], zu Erbsen oder Linsen einen Apfel, so wird nicht nur die Bekömmlichkeit gefördert, sondern die Eiweißumsetzung erhöht sich; der Apfel verbessert die gesamte Nahrungsverwertung. Diese Faktoren sind jedoch nicht durch eine wissenschaftliche Forschungsmethode nachweisbar. Jeder Einzelne kann sich durch die Entwicklung seiner tieferen Sinne ein Wissen dafür aneignen.“<ref>Heinz Grill: ''Ernährung und die gebende Kraft des Menschen. Die geistige Bedeutung der Nahrung.'' 9. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-2-0, S. 29.</ref>		:„Gibt man beispielsweise zum [[Getreide]], zu Erbsen oder Linsen einen Apfel, so wird nicht nur die Bekömmlichkeit gefördert, sondern die [[Eiweiß\|Eiweißumsetzung]] erhöht sich; der Apfel verbessert die gesamte Nahrungsverwertung. Diese Faktoren sind jedoch nicht durch eine wissenschaftliche Forschungsmethode nachweisbar. Jeder Einzelne kann sich durch die Entwicklung seiner tieferen Sinne ein Wissen dafür aneignen.“<ref>Heinz Grill: ''Ernährung und die gebende Kraft des Menschen. Die geistige Bedeutung der Nahrung.'' 9. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-2-0, S. 29.</ref>

	:„Wir sehen beim Apfel, was nicht ganz unbedeutend ist, eine Art Herzform. Es ist wirklich wahr, aber der Apfel wirkt auf das Herz des Menschen sehr günstig. Gleichzeitig wirkt der Apfel durch seine Pektine auf die [[Mikrobiom\|Darmflora]], indem er Toxine aufnimmt. Indem der Apfel diese Toxine aufnimmt, die sich in der Darmflora bilden, gewinnt derjenige, der sich auf diese Weise ausreichend ernährt, eine besondere und bessere Vorliebe für die Erde. Er fühlt sich mit der Zeit wohler in der Erde. Dadurch ist auch der Ausspruch gerechtfertigt, dass der Apfel den Arzt erspart. Die gesundheitsfördernde und reinigende Wirkung des Apfels, die das Erdenelement begünstigt, die den Menschen tauglich macht, dass er sich mehr in der Erde aufhalten will und kann, ist vordergründig. Er wird mehr [[Interesse]] entwickeln für irdische Begebenheiten.“<ref>Heinz Grill: ''Die geistige Bedeutung des Zitrusbaumes sowie des Lorbeer- und Olivenbaums.'' Lammers-Koll-Verlag, Broschüre, ISBN 978-3-941995-90-1, S. 6.</ref>		:„Wir sehen beim Apfel, was nicht ganz unbedeutend ist, eine Art Herzform. Es ist wirklich wahr, aber der Apfel wirkt auf das Herz des Menschen sehr günstig. Gleichzeitig wirkt der Apfel durch seine Pektine auf die [[Mikrobiom\|Darmflora]], indem er Toxine aufnimmt. Indem der Apfel diese Toxine aufnimmt, die sich in der Darmflora bilden, gewinnt derjenige, der sich auf diese Weise ausreichend ernährt, eine besondere und bessere Vorliebe für die Erde. Er fühlt sich mit der Zeit wohler in der Erde. Dadurch ist auch der Ausspruch gerechtfertigt, dass der Apfel den Arzt erspart. Die gesundheitsfördernde und reinigende Wirkung des Apfels, die das Erdenelement begünstigt, die den Menschen tauglich macht, dass er sich mehr in der Erde aufhalten will und kann, ist vordergründig. Er wird mehr [[Interesse]] entwickeln für irdische Begebenheiten.“<ref>Heinz Grill: ''Die geistige Bedeutung des Zitrusbaumes sowie des Lorbeer- und Olivenbaums.'' Lammers-Koll-Verlag, Broschüre, ISBN 978-3-941995-90-1, S. 6.</ref>

Robert Lindermayr: /* Geistige Gedanken zum Apfel */ Interne Verlinkung

2025-12-09T09:05:27Z

Geistige Gedanken zum Apfel: Interne Verlinkung

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	:„Gibt man beispielsweise zum [[Getreide]], zu Erbsen oder Linsen einen Apfel, so wird nicht nur die Bekömmlichkeit gefördert, sondern die Eiweißumsetzung erhöht sich; der Apfel verbessert die gesamte Nahrungsverwertung. Diese Faktoren sind jedoch nicht durch eine wissenschaftliche Forschungsmethode nachweisbar. Jeder Einzelne kann sich durch die Entwicklung seiner tieferen Sinne ein Wissen dafür aneignen.“<ref>Heinz Grill: ''Ernährung und die gebende Kraft des Menschen. Die geistige Bedeutung der Nahrung.'' 9. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-2-0, S. 29.</ref>		:„Gibt man beispielsweise zum [[Getreide]], zu Erbsen oder Linsen einen Apfel, so wird nicht nur die Bekömmlichkeit gefördert, sondern die Eiweißumsetzung erhöht sich; der Apfel verbessert die gesamte Nahrungsverwertung. Diese Faktoren sind jedoch nicht durch eine wissenschaftliche Forschungsmethode nachweisbar. Jeder Einzelne kann sich durch die Entwicklung seiner tieferen Sinne ein Wissen dafür aneignen.“<ref>Heinz Grill: ''Ernährung und die gebende Kraft des Menschen. Die geistige Bedeutung der Nahrung.'' 9. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-2-0, S. 29.</ref>

	:„Wir sehen beim Apfel, was nicht ganz unbedeutend ist, eine Art Herzform. Es ist wirklich wahr, aber der Apfel wirkt auf das Herz des Menschen sehr günstig. Gleichzeitig wirkt der Apfel durch seine Pektine auf die Darmflora, indem er Toxine aufnimmt. Indem der Apfel diese Toxine aufnimmt, die sich in der Darmflora bilden, gewinnt derjenige, der sich auf diese Weise ausreichend ernährt, eine besondere und bessere Vorliebe für die Erde. Er fühlt sich mit der Zeit wohler in der Erde. Dadurch ist auch der Ausspruch gerechtfertigt, dass der Apfel den Arzt erspart. Die gesundheitsfördernde und reinigende Wirkung des Apfels, die das Erdenelement begünstigt, die den Menschen tauglich macht, dass er sich mehr in der Erde aufhalten will und kann, ist vordergründig. Er wird mehr [[Interesse]] entwickeln für irdische Begebenheiten.“<ref>Heinz Grill: ''Die geistige Bedeutung des Zitrusbaumes sowie des Lorbeer- und Olivenbaums.'' Lammers-Koll-Verlag, Broschüre, ISBN 978-3-941995-90-1, S. 6.</ref>		:„Wir sehen beim Apfel, was nicht ganz unbedeutend ist, eine Art Herzform. Es ist wirklich wahr, aber der Apfel wirkt auf das Herz des Menschen sehr günstig. Gleichzeitig wirkt der Apfel durch seine Pektine auf die [[Mikrobiom\|Darmflora]], indem er Toxine aufnimmt. Indem der Apfel diese Toxine aufnimmt, die sich in der Darmflora bilden, gewinnt derjenige, der sich auf diese Weise ausreichend ernährt, eine besondere und bessere Vorliebe für die Erde. Er fühlt sich mit der Zeit wohler in der Erde. Dadurch ist auch der Ausspruch gerechtfertigt, dass der Apfel den Arzt erspart. Die gesundheitsfördernde und reinigende Wirkung des Apfels, die das Erdenelement begünstigt, die den Menschen tauglich macht, dass er sich mehr in der Erde aufhalten will und kann, ist vordergründig. Er wird mehr [[Interesse]] entwickeln für irdische Begebenheiten.“<ref>Heinz Grill: ''Die geistige Bedeutung des Zitrusbaumes sowie des Lorbeer- und Olivenbaums.'' Lammers-Koll-Verlag, Broschüre, ISBN 978-3-941995-90-1, S. 6.</ref>

	In einem Vortrag über [[a:Paracelsus\|Paracelsus]] drückt [[Rudolf Steiner]] aus, dass der Apfelkern Kraft für das Wachstum aus der Umgebung zieht:		In einem Vortrag über [[a:Paracelsus\|Paracelsus]] drückt [[Rudolf Steiner]] aus, dass der Apfelkern Kraft für das Wachstum aus der Umgebung zieht:

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	Die '''Äpfel''' (''Malus'') bilden eine Pflanzengattung der [[w:Kernobstgewächse\|Kernobstgewächse]] (''Pyrinae'') aus der Familie der [[w:Rosengewächse\|Rosengewächse]] (''Rosaceae''). Die Gattung umfasst etwa 42 bis 55 Arten laubwerfender Bäume und Sträucher aus Wäldern und Dickichten der nördlichen gemäßigten Zone in Europa, Asien und Nordamerika, aus denen auch eine große Anzahl an oft schwer unterscheidbaren [[w:Hybride\|Hybriden]] hervorgegangen ist.		Die '''Äpfel''' (''Malus'') bilden eine Pflanzengattung der [[w:Kernobstgewächse\|Kernobstgewächse]] (''Pyrinae'') aus der Familie der [[w:Rosengewächse\|Rosengewächse]] (''Rosaceae''). Die Gattung umfasst etwa 42 bis 55 Arten laubwerfender Bäume und Sträucher aus Wäldern und Dickichten der nördlichen gemäßigten Zone in Europa, Asien und Nordamerika, aus denen auch eine große Anzahl an oft schwer unterscheidbaren [[w:Hybride\|Hybriden]] hervorgegangen ist.

	Die weltweit mit Abstand bekannteste und wirtschaftlich sehr bedeutende Art ist der [[w:Kulturapfel\|Kulturapfel]] (''Malus domestica'').		Die weltweit mit Abstand bekannteste und wirtschaftlich sehr bedeutende Art ist der [[w:Kulturapfel\|Kulturapfel]] (''Malus domestica'').

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	[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beschreibt aus geistiger Forschung, dass der Apfel den Menschen näher mit dem Element der Erde verbinde und darin eine gesundheitsfördernde und reinigende Wirkung bestehe:		[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beschreibt aus geistiger Forschung, dass der Apfel den Menschen näher mit dem Element der Erde verbinde und darin eine gesundheitsfördernde und reinigende Wirkung bestehe:
	[[Datei:Apples 8116.jpg\|mini\|330px\|„Mit dem Apfel ernähren wir uns tendenziell mehr mit etwas Erdverbundenerem.“]]		[[Datei:Apples 8116.jpg\|mini\|330px\|„Mit dem Apfel ernähren wir uns tendenziell mehr mit etwas Erdverbundenerem.“]]
	:„Gibt man beispielsweise zum [[Getreide]], zu Erbsen oder Linsen einen Apfel, so wird nicht nur die Bekömmlichkeit gefördert, sondern die Eiweißumsetzung erhöht sich; der Apfel verbessert die gesamte Nahrungsverwertung. Diese Faktoren sind jedoch nicht durch eine wissenschaftliche Forschungsmethode nachweisbar. Jeder Einzelne kann sich durch die Entwicklung seiner tieferen Sinne ein Wissen dafür aneignen.“<ref>Heinz Grill: ''Ernährung und die gebende Kraft des Menschen. Die geistige Bedeutung der Nahrung.'' 9. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-2-0, S. 29.</ref>		:„Gibt man beispielsweise zum [[Getreide]], zu Erbsen oder Linsen einen Apfel, so wird nicht nur die Bekömmlichkeit gefördert, sondern die [[Eiweiß\|Eiweißumsetzung]] erhöht sich; der Apfel verbessert die gesamte Nahrungsverwertung. Diese Faktoren sind jedoch nicht durch eine wissenschaftliche Forschungsmethode nachweisbar. Jeder Einzelne kann sich durch die Entwicklung seiner tieferen Sinne ein Wissen dafür aneignen.“<ref>Heinz Grill: ''Ernährung und die gebende Kraft des Menschen. Die geistige Bedeutung der Nahrung.'' 9. Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2015, ISBN 978-3-9815855-2-0, S. 29.</ref>

	:„Wir sehen beim Apfel, was nicht ganz unbedeutend ist, eine Art Herzform. Es ist wirklich wahr, aber der Apfel wirkt auf das Herz des Menschen sehr günstig. Gleichzeitig wirkt der Apfel durch seine Pektine auf die [[Mikrobiom\|Darmflora]], indem er Toxine aufnimmt. Indem der Apfel diese Toxine aufnimmt, die sich in der Darmflora bilden, gewinnt derjenige, der sich auf diese Weise ausreichend ernährt, eine besondere und bessere Vorliebe für die Erde. Er fühlt sich mit der Zeit wohler in der Erde. Dadurch ist auch der Ausspruch gerechtfertigt, dass der Apfel den Arzt erspart. Die gesundheitsfördernde und reinigende Wirkung des Apfels, die das Erdenelement begünstigt, die den Menschen tauglich macht, dass er sich mehr in der Erde aufhalten will und kann, ist vordergründig. Er wird mehr [[Interesse]] entwickeln für irdische Begebenheiten.“<ref>Heinz Grill: ''Die geistige Bedeutung des Zitrusbaumes sowie des Lorbeer- und Olivenbaums.'' Lammers-Koll-Verlag, Broschüre, ISBN 978-3-941995-90-1, S. 6.</ref>		:„Wir sehen beim Apfel, was nicht ganz unbedeutend ist, eine Art Herzform. Es ist wirklich wahr, aber der Apfel wirkt auf das Herz des Menschen sehr günstig. Gleichzeitig wirkt der Apfel durch seine Pektine auf die [[Mikrobiom\|Darmflora]], indem er Toxine aufnimmt. Indem der Apfel diese Toxine aufnimmt, die sich in der Darmflora bilden, gewinnt derjenige, der sich auf diese Weise ausreichend ernährt, eine besondere und bessere Vorliebe für die Erde. Er fühlt sich mit der Zeit wohler in der Erde. Dadurch ist auch der Ausspruch gerechtfertigt, dass der Apfel den Arzt erspart. Die gesundheitsfördernde und reinigende Wirkung des Apfels, die das Erdenelement begünstigt, die den Menschen tauglich macht, dass er sich mehr in der Erde aufhalten will und kann, ist vordergründig. Er wird mehr [[Interesse]] entwickeln für irdische Begebenheiten.“<ref>Heinz Grill: ''Die geistige Bedeutung des Zitrusbaumes sowie des Lorbeer- und Olivenbaums.'' Lammers-Koll-Verlag, Broschüre, ISBN 978-3-941995-90-1, S. 6.</ref>