Übung - Versionsgeschichte

Robert Lindermayr am 6. Mai 2026 um 09:28 Uhr

2026-05-06T09:28:27Z

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	{{#ev:youtube\|Pw9XZAA72lw\|220x130\|right\|}}		{{#ev:youtube\|Pw9XZAA72lw\|220x130\|right\|}}
	[[w:Peggy Fleming\|Peggy Fleming]] (* 1948) ist eine ehemalige US-amerikanische Eiskunstläuferin und Olympiasiegerin von 1968 sowie Weltmeisterin der Jahre 1966 bis 1968.		[[w:Peggy Fleming\|Peggy Fleming]] (* 1948) ist eine ehemalige US-amerikanische Eiskunstläuferin und Olympiasiegerin von 1968 sowie Weltmeisterin der Jahre 1966 bis 1968.
	Sie sagte in einem Interview im Jahr 2020, dass das Technische im Eissport eine zu große Betonung bekommen und das Künstlerische auf die Seite gedrängt habe (“the artistry has been pushed aside”).<ref>[https://olympics.com/de/video/peggy-fleming-nicht-jeder-ist-guter-springer-ich-will-eiskunstlauf-sehen ''Peggy Fleming: “Nicht jeder ist guter Springer, ich will Eiskunstlauf sehen”.''] In: ''olympics.com'' (ab 4:20).</ref>		Sie sagte in einem Interview im Jahr 2020, dass das Technische im Eissport eine zu große Betonung bekommen und das Künstlerische auf die Seite gedrängt habe (“the artistry has been pushed aside”).<ref>[https://olympics.com/de/video/peggy-fleming-nicht-jeder-ist-guter-springer-ich-will-eiskunstlauf-sehen ''Peggy Fleming: “Nicht jeder ist guter Springer, ich will Eiskunstlauf sehen”.''] In: ''olympics.com'' (ab 4:20).</ref>
	<br>		<br>

Robert Lindermayr: /* Einzelnachweise */ Geschütztes Leerzeichen eingefügt

2026-04-15T06:49:40Z

Einzelnachweise: Geschütztes Leerzeichen eingefügt

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	[[Datei:Pencil 01 kamranki.jpg\|mini\|330px\|Detail zur Beobachtung eines Bleistifts:<br>Wie ist die Spitze geformt? Ist das zulaufende Holz feiner oder gröber?]]		[[Datei:Pencil 01 kamranki.jpg\|mini\|330px\|Detail zur Beobachtung eines Bleistifts:<br>Wie ist die Spitze geformt? Ist das zulaufende Holz feiner oder gröber?]]

	:„Deshalb sollen entsprechende «Denkübungen» nicht an fernliegenden und komplizierten Gegenständen vorgenommen werden, sondern an einfachen und naheliegenden. Wer sich überwindet, durch Monate hindurch täglich wenigstens fünf Minuten seine Gedanken an einen alltäglichen Gegenstand (zum Beispiel eine Stecknadel, einen Bleistift usw.) zu wenden und während dieser Zeit alle Gedanken auszuschließen, welche nicht mit diesem Gegenstande zusammenhängen, der hat nach dieser Richtung hin viel getan. (Man kann täglich einen neuen Gegenstand bedenken oder mehrere Tage einen festhalten.) Auch derjenige, welcher sich als «Denker» durch wissenschaftliche Schulung fühlt, sollte es nicht verschmähen, sich in solcher Art für die Geistesschulung «reif» zu machen. Denn wenn man eine Zeitlang die Gedanken heftet an etwas, was einem ganz bekannt ist, so kann man sicher sein, daß man sachgemäß denkt. Wer sich frägt: Welche Bestandteile setzen einen Bleistift zusammen? Wie werden die Materialien zu dem Bleistift vorgearbeitet? Wie werden sie nachher zusammengefügt? Wann wurden die Bleistifte erfunden? und so weiter, und so weiter: ein solcher paßt seine Vorstellungen sicher mehr der Wirklichkeit an als derjenige, der darüber nachdenkt, wie die Abstammung des Menschen ist oder was das Leben ist.“<ref>Rudolf Steiner: ''Die Geheimwissenschaft im Umriß''. GA 13. 30. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-0130-3, S. 330. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_013.pdf#page=330&view=Fit Online])</ref>		:„Deshalb sollen entsprechende «Denkübungen» nicht an fernliegenden und komplizierten Gegenständen vorgenommen werden, sondern an einfachen und naheliegenden. Wer sich überwindet, durch Monate hindurch täglich wenigstens fünf Minuten seine Gedanken an einen alltäglichen Gegenstand (zum Beispiel eine Stecknadel, einen Bleistift usw.) zu wenden und während dieser Zeit alle Gedanken auszuschließen, welche nicht mit diesem Gegenstande zusammenhängen, der hat nach dieser Richtung hin viel getan. (Man kann täglich einen neuen Gegenstand bedenken oder mehrere Tage einen festhalten.) Auch derjenige, welcher sich als «Denker» durch wissenschaftliche Schulung fühlt, sollte es nicht verschmähen, sich in solcher Art für die Geistesschulung «reif» zu machen. Denn wenn man eine Zeitlang die Gedanken heftet an etwas, was einem ganz bekannt ist, so kann man sicher sein, daß man sachgemäß denkt. Wer sich frägt: Welche Bestandteile setzen einen Bleistift zusammen? Wie werden die Materialien zu dem Bleistift vorgearbeitet? Wie werden sie nachher zusammengefügt? Wann wurden die Bleistifte erfunden? und so weiter, und so weiter: ein solcher paßt seine Vorstellungen sicher mehr der Wirklichkeit an als derjenige, der darüber nachdenkt, wie die Abstammung des Menschen ist oder was das Leben ist.“<ref>Rudolf Steiner: ''Die Geheimwissenschaft im Umriß''. GA 13. 30. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-0130-3, S. 330. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_013.pdf#page=330&view=Fit Online])</ref>

	==== Rückverfolgung des Tages ====		==== Rückverfolgung des Tages ====

Robert Lindermayr am 15. April 2026 um 06:49 Uhr

2026-04-15T06:49:00Z

Änderungen zeigen

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ Jh.“ durch „ Jh.“

2026-03-14T08:16:51Z

Textersetzung - „ Jh.“ durch „ Jh.“

← Nächstältere Version		Version vom 14. März 2026, 10:16 Uhr
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	== Pädagogik ==		== Pädagogik ==
	[[Datei:Chodowiecki Basedow Tafel 48 b.jpg\|mini\|Der Unterricht der Kinder, teils durch das Buch der Natur und der Sitten, teils durch das Buch der Religion.<br>[[w:Daniel Chodowiecki\|Daniel Chodowiecki]] (1726–1801)]]		[[Datei:Chodowiecki Basedow Tafel 48 b.jpg\|mini\|Der Unterricht der Kinder, teils durch das Buch der Natur und der Sitten, teils durch das Buch der Religion.<br>[[w:Daniel Chodowiecki\|Daniel Chodowiecki]] (1726–1801)]]
	Pädagogisch manifestiert sich der neuzeitliche Dualismus in der Unterrichtslehre des [[w:Philanthropismus\|Philanthropismus]] im 18. Jh. über den [[w:Herbartianismus\|Herbartianismus]] des 19. Jh. bis heute. Übung wird als sekundäre Lernform der Verarbeitung bzw. der Festigung bestimmt, die der Einsicht, dem Verstehen und Erklären nachgeordnet ist. Bis heute sind diese Stufen bzw. Phasen im Unterricht bestimmend: Einstieg, Erarbeitung, Anwendung bzw. Übung.<ref>Klaus Prange: ''Bauformen des Unterrichts: Eine Didaktik für Lehrer.'' Bad Heilbrunn/Obb. 1986.</ref> Die Übungs-Technologien einer [[w:Dysfunktion\|dysfunktionalen]] Erziehung im 19. Jh. sollen durch Drill, mechanisches Pauken und stumpfes Automatisieren disziplinieren und normieren. [[w:Reformpädagogik\|Reformpädagogische Methodik]] lockert die Übungsmethoden auf und differenziert sie erheblich, kann aber nicht verhindern, dass Übungen in der Schule im Abseits stehen, meist als Nachbeschäftigung zuhause in Form von Hausaufgaben.<ref>W. Fritz Loser: ''Die Übung im Unterricht und ihr Beitrag zu einer pädagogischen Theorie des Lehrens und Lernens: Unterricht, Aufbau und Kritik.'' Herausgegeben von F. G. Maurer. Dohmen, München 1976.</ref> Übungen in der Schule zielen auf den Leib, ob durch Automatisierung und Stillsitzen oder in der sozialpädagogischen, „indirekten“ und reflektierten Disziplinierung im „Trainingsraum“. Übungen sind probate Mittel, über den „Körper“ den „Geist“, über die Selbstbeherrschung die gesellschaftliche Ordnung und über das Training die sozialen Normen „einzuleiben“.<ref>W. Rudolf Keck: ''Und immer wieder Drill. Übung als Lernform in der Didaktikgeschichte.'' In: ''Friedrich Jahresheft.'' 2000, S. 20–22.</ref> In den letzten Jahren findet in der Pädagogik eine Wiederkehr der Übung statt. Intelligente Übungsaufgaben und Aufgabenformate sowie eine neue Reflexion auf die Übung als pädagogische Lernform soll die Bedeutung der Übung für Lernen und Unterricht erhöhen.<ref>Herbert Gudjons: ''Intelligentes Üben: Methoden und Strategien.'' In: ''Log in.'' Jg. 26, H. 138/139, Berlin 2006, S. 14–19.</ref>		Pädagogisch manifestiert sich der neuzeitliche Dualismus in der Unterrichtslehre des [[w:Philanthropismus\|Philanthropismus]] im 18. Jh. über den [[w:Herbartianismus\|Herbartianismus]] des 19. Jh. bis heute. Übung wird als sekundäre Lernform der Verarbeitung bzw. der Festigung bestimmt, die der Einsicht, dem Verstehen und Erklären nachgeordnet ist. Bis heute sind diese Stufen bzw. Phasen im Unterricht bestimmend: Einstieg, Erarbeitung, Anwendung bzw. Übung.<ref>Klaus Prange: ''Bauformen des Unterrichts: Eine Didaktik für Lehrer.'' Bad Heilbrunn/Obb. 1986.</ref> Die Übungs-Technologien einer [[w:Dysfunktion\|dysfunktionalen]] Erziehung im 19. Jh. sollen durch Drill, mechanisches Pauken und stumpfes Automatisieren disziplinieren und normieren. [[w:Reformpädagogik\|Reformpädagogische Methodik]] lockert die Übungsmethoden auf und differenziert sie erheblich, kann aber nicht verhindern, dass Übungen in der Schule im Abseits stehen, meist als Nachbeschäftigung zuhause in Form von Hausaufgaben.<ref>W. Fritz Loser: ''Die Übung im Unterricht und ihr Beitrag zu einer pädagogischen Theorie des Lehrens und Lernens: Unterricht, Aufbau und Kritik.'' Herausgegeben von F. G. Maurer. Dohmen, München 1976.</ref> Übungen in der Schule zielen auf den Leib, ob durch Automatisierung und Stillsitzen oder in der sozialpädagogischen, „indirekten“ und reflektierten Disziplinierung im „Trainingsraum“. Übungen sind probate Mittel, über den „Körper“ den „Geist“, über die Selbstbeherrschung die gesellschaftliche Ordnung und über das Training die sozialen Normen „einzuleiben“.<ref>W. Rudolf Keck: ''Und immer wieder Drill. Übung als Lernform in der Didaktikgeschichte.'' In: ''Friedrich Jahresheft.'' 2000, S. 20–22.</ref> In den letzten Jahren findet in der Pädagogik eine Wiederkehr der Übung statt. Intelligente Übungsaufgaben und Aufgabenformate sowie eine neue Reflexion auf die Übung als pädagogische Lernform soll die Bedeutung der Übung für Lernen und Unterricht erhöhen.<ref>Herbert Gudjons: ''Intelligentes Üben: Methoden und Strategien.'' In: ''Log in.'' Jg. 26, H. 138/139, Berlin 2006, S. 14–19.</ref>

	== Funktionsweise ==		== Funktionsweise ==

Robert Lindermayr: Mehrzahl im Verb

2026-02-04T07:52:29Z

Mehrzahl im Verb

← Nächstältere Version		Version vom 4. Februar 2026, 09:52 Uhr
Zeile 7:		Zeile 7:
	Oft ausgeführte Übungen sind der Schlüssel, um eine außergewöhnliche Fertigkeit oder sogar Meisterschaft zu erlangen.		Oft ausgeführte Übungen sind der Schlüssel, um eine außergewöhnliche Fertigkeit oder sogar Meisterschaft zu erlangen.

	Durch Üben werden Gedächtnisinhalte und Körperschemata gefestigt und verändert. Übungen sind daher auf Wissen und auf Können gerichtet.<ref>Almut-Barbara Renger; Alexandra Stellmacher (Hrsg.): ''Übungswissen in Religion und Philosophie. Produktion, Weitergabe, Wandel.'' Berlin 2018.</ref> Wesentlich für die Übung ist auch, dass mit ihr bestehendes Wissen und Können, Habitus und Kompetenz umgelernt bzw. umgeübt werden ~~kann~~. Es gibt die sportlichen Übungen (Training), Übungen der verschiedenen Kampfsportarten, Instrumentalübungen (Etüden), geistliche Übungen (Exerzitien), philosophischen Übungen sowie die geistigen Übungen. Im militärischen Bereich wird durch Drill schnelles, unbewusst gesteuertes Handeln einstudiert, im Verkehrssicherheitstraining der Umgang mit Fahrzeug und Verkehrssituation. Jede Übung hat auch bei unterschiedlicher Schwerpunktsetzung eine ästhetisch-sinnliche, eine methodisch-kognitive und eine praktisch-ethische Dimension. In der Neuzeit trat der methodische und kognitive Aspekt immer mehr in den Vordergrund. Die ästhetisch-sinnliche und die praktisch-ethische anderen gingen weitgehend verloren.		Durch Üben werden Gedächtnisinhalte und Körperschemata gefestigt und verändert. Übungen sind daher auf Wissen und auf Können gerichtet.<ref>Almut-Barbara Renger; Alexandra Stellmacher (Hrsg.): ''Übungswissen in Religion und Philosophie. Produktion, Weitergabe, Wandel.'' Berlin 2018.</ref> Wesentlich für die Übung ist auch, dass mit ihr bestehendes Wissen und Können, Habitus und Kompetenz umgelernt bzw. umgeübt werden können. Es gibt die sportlichen Übungen (Training), Übungen der verschiedenen Kampfsportarten, Instrumentalübungen (Etüden), geistliche Übungen (Exerzitien), philosophischen Übungen sowie die geistigen Übungen. Im militärischen Bereich wird durch Drill schnelles, unbewusst gesteuertes Handeln einstudiert, im Verkehrssicherheitstraining der Umgang mit Fahrzeug und Verkehrssituation. Jede Übung hat auch bei unterschiedlicher Schwerpunktsetzung eine ästhetisch-sinnliche, eine methodisch-kognitive und eine praktisch-ethische Dimension. In der Neuzeit trat der methodische und kognitive Aspekt immer mehr in den Vordergrund. Die ästhetisch-sinnliche und die praktisch-ethische anderen gingen weitgehend verloren.

	Geistig gesehen ist es weniger bedeutsam, was der Mensch durch eine Übung gewinnen kann, sondern was er an Gedankeninhalten in sie hineinzulegen vermag.		Geistig gesehen ist es weniger bedeutsam, was der Mensch durch eine Übung gewinnen kann, sondern was er an Gedankeninhalten in sie hineinzulegen vermag.

Robert Lindermayr: Textersetzung - „GA “ durch „GA “

2025-12-25T09:02:15Z

Textersetzung - „GA “ durch „GA “

← Nächstältere Version		Version vom 25. Dezember 2025, 11:02 Uhr
Zeile 105:		Zeile 105:

	[[Datei:Pencil 01 kamranki.jpg\|mini\|330px\|Detail zur Beobachtung eines Bleistifts:<br>Wie ist die Spitze geformt? Ist das zulaufende Holz feiner oder gröber?]]		[[Datei:Pencil 01 kamranki.jpg\|mini\|330px\|Detail zur Beobachtung eines Bleistifts:<br>Wie ist die Spitze geformt? Ist das zulaufende Holz feiner oder gröber?]]
	:„Deshalb sollen entsprechende «Denkübungen» nicht an fernliegenden und komplizierten Gegenständen vorgenommen werden, sondern an einfachen und naheliegenden. Wer sich überwindet, durch Monate hindurch täglich wenigstens fünf Minuten seine Gedanken an einen alltäglichen Gegenstand (zum Beispiel eine Stecknadel, einen Bleistift usw.) zu wenden und während dieser Zeit alle Gedanken auszuschließen, welche nicht mit diesem Gegenstande zusammenhängen, der hat nach dieser Richtung hin viel getan. (Man kann täglich einen neuen Gegenstand bedenken oder mehrere Tage einen festhalten.) Auch derjenige, welcher sich als «Denker» durch wissenschaftliche Schulung fühlt, sollte es nicht verschmähen, sich in solcher Art für die Geistesschulung «reif» zu machen. Denn wenn man eine Zeitlang die Gedanken heftet an etwas, was einem ganz bekannt ist, so kann man sicher sein, daß man sachgemäß denkt. Wer sich frägt: Welche Bestandteile setzen einen Bleistift zusammen? Wie werden die Materialien zu dem Bleistift vorgearbeitet? Wie werden sie nachher zusammengefügt? Wann wurden die Bleistifte erfunden? und so weiter, und so weiter: ein solcher paßt seine Vorstellungen sicher mehr der Wirklichkeit an als derjenige, der darüber nachdenkt, wie die Abstammung des Menschen ist oder was das Leben ist.“<ref>Rudolf Steiner: ''Die Geheimwissenschaft im Umriß''. GA 13. 30. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-0130-3, S. 330. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_013.pdf#page=330&view=Fit Online])</ref>		:„Deshalb sollen entsprechende «Denkübungen» nicht an fernliegenden und komplizierten Gegenständen vorgenommen werden, sondern an einfachen und naheliegenden. Wer sich überwindet, durch Monate hindurch täglich wenigstens fünf Minuten seine Gedanken an einen alltäglichen Gegenstand (zum Beispiel eine Stecknadel, einen Bleistift usw.) zu wenden und während dieser Zeit alle Gedanken auszuschließen, welche nicht mit diesem Gegenstande zusammenhängen, der hat nach dieser Richtung hin viel getan. (Man kann täglich einen neuen Gegenstand bedenken oder mehrere Tage einen festhalten.) Auch derjenige, welcher sich als «Denker» durch wissenschaftliche Schulung fühlt, sollte es nicht verschmähen, sich in solcher Art für die Geistesschulung «reif» zu machen. Denn wenn man eine Zeitlang die Gedanken heftet an etwas, was einem ganz bekannt ist, so kann man sicher sein, daß man sachgemäß denkt. Wer sich frägt: Welche Bestandteile setzen einen Bleistift zusammen? Wie werden die Materialien zu dem Bleistift vorgearbeitet? Wie werden sie nachher zusammengefügt? Wann wurden die Bleistifte erfunden? und so weiter, und so weiter: ein solcher paßt seine Vorstellungen sicher mehr der Wirklichkeit an als derjenige, der darüber nachdenkt, wie die Abstammung des Menschen ist oder was das Leben ist.“<ref>Rudolf Steiner: ''Die Geheimwissenschaft im Umriß''. GA 13. 30. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-0130-3, S. 330. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_013.pdf#page=330&view=Fit Online])</ref>

	==== Rückverfolgung des Tages ====		==== Rückverfolgung des Tages ====
Zeile 113:		Zeile 113:
	:„Vorbereiten kann sich gut der Mensch zu einem solchen Losreißen, wenn er in der Lage ist, jeden Abend seine Tageserlebnisse rückwärts vorzustellen, dasjenige zuerst vorzustellen, was man zuletzt erlebt hat, dann rücklaufend, aber womöglich auch die Einzelheiten rücklaufend vorzustellen, so daß man, wenn man eine Treppe hinaufgestiegen ist, zuerst sich vorstellt oben auf der obersten Stufe, dann auf der vorletzten, dritten und so weiter rückwärts hinuntergehend sich vorstellt dasjenige, was man hinaufgehend vollbracht hat.		:„Vorbereiten kann sich gut der Mensch zu einem solchen Losreißen, wenn er in der Lage ist, jeden Abend seine Tageserlebnisse rückwärts vorzustellen, dasjenige zuerst vorzustellen, was man zuletzt erlebt hat, dann rücklaufend, aber womöglich auch die Einzelheiten rücklaufend vorzustellen, so daß man, wenn man eine Treppe hinaufgestiegen ist, zuerst sich vorstellt oben auf der obersten Stufe, dann auf der vorletzten, dritten und so weiter rückwärts hinuntergehend sich vorstellt dasjenige, was man hinaufgehend vollbracht hat.

	:Sie werden sagen: Man erlebt so viel am Tage, das dauert lange. Nun, man mache zunächst episodisch wirklich das zunächst, daß man das Hinauf- und Hinuntergehen über eine Treppe umgekehrt vorstellt: Hinunter- und Hinaufgehen; dann bekommt man eine innere Beweglichkeit, so daß man nach und nach wirklich in drei, vier Minuten den ganzen Tagesverlauf des Lebens rückwärtsbewegend vorstellen kann.“<ref>Rudolf Steiner: ''Initiations-Erkenntnis''. GA 227. 4. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2000, ISBN 3-7274-2271-8, S. 60. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_227.pdf#page=60&view=Fit Online])</ref>		:Sie werden sagen: Man erlebt so viel am Tage, das dauert lange. Nun, man mache zunächst episodisch wirklich das zunächst, daß man das Hinauf- und Hinuntergehen über eine Treppe umgekehrt vorstellt: Hinunter- und Hinaufgehen; dann bekommt man eine innere Beweglichkeit, so daß man nach und nach wirklich in drei, vier Minuten den ganzen Tagesverlauf des Lebens rückwärtsbewegend vorstellen kann.“<ref>Rudolf Steiner: ''Initiations-Erkenntnis''. GA 227. 4. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2000, ISBN 3-7274-2271-8, S. 60. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_227.pdf#page=60&view=Fit Online])</ref>

	=== Eine Übung der Rosenkreuzer ===		=== Eine Übung der Rosenkreuzer ===

Robert Lindermayr: /* Eine Übung der Rosenkreuzer */ Interne Verlinkung von Kritik

2025-11-27T08:48:21Z

Eine Übung der Rosenkreuzer: Interne Verlinkung von Kritik

← Nächstältere Version		Version vom 27. November 2025, 10:48 Uhr
Zeile 121:		Zeile 121:
	:„Erlauben Sie es sich nicht, in Diskussionen über den [[Glauben]] anderer mitzustreiten; es sei denn, um deren Qualität und Güte aufzuzeigen, sowie die möglichen positiven Auswirkungen gewisser Lehren; stets sollte man auch das Gute sehen, das in allen Religionen besteht. Die eigenen religiösen Überzeugungen sollten nicht als die allein seligmachenden betrachtet werden. Sollten es die Umstände ermöglichen, so ist es angebracht, über umstrittene Ideen schon auf eine positive Art zu sprechen und aufzuzeigen, wie diese helfen können. Aber man verursache niemals im Bewusstsein eines anderen den Gedanken, dass er sich aufgrund seines Glaubens im Irrtum befindet. Denn immer diejenige Religion ist die beste für das Individuum, die es ihm ermöglicht, Gott und seine geheimnisvollen Wege zu verstehen. […]		:„Erlauben Sie es sich nicht, in Diskussionen über den [[Glauben]] anderer mitzustreiten; es sei denn, um deren Qualität und Güte aufzuzeigen, sowie die möglichen positiven Auswirkungen gewisser Lehren; stets sollte man auch das Gute sehen, das in allen Religionen besteht. Die eigenen religiösen Überzeugungen sollten nicht als die allein seligmachenden betrachtet werden. Sollten es die Umstände ermöglichen, so ist es angebracht, über umstrittene Ideen schon auf eine positive Art zu sprechen und aufzuzeigen, wie diese helfen können. Aber man verursache niemals im Bewusstsein eines anderen den Gedanken, dass er sich aufgrund seines Glaubens im Irrtum befindet. Denn immer diejenige Religion ist die beste für das Individuum, die es ihm ermöglicht, Gott und seine geheimnisvollen Wege zu verstehen. […]

	:Seien Sie tolerant und sich immer der Tatsache bewusst, dass destruktive Kritik nichts als Sorgen schafft. Solange kein konstruktiver Beitrag geliefert werden kann – lasse man es und schweige.“<ref>AMORC-Bücher (Hrsg.): ''Rosenkreuzerische Lebensregeln. Praktische Anleitung für bewußte Lebensgestaltung.'' Teil 3. Verlag AMORC-Bücher, Baden-Baden 1994, ISBN 978-3-925972-13-3.</ref>		:Seien Sie tolerant und sich immer der Tatsache bewusst, dass destruktive [[Kritik]] nichts als Sorgen schafft. Solange kein konstruktiver Beitrag geliefert werden kann – lasse man es und schweige.“<ref>AMORC-Bücher (Hrsg.): ''Rosenkreuzerische Lebensregeln. Praktische Anleitung für bewußte Lebensgestaltung.'' Teil 3. Verlag AMORC-Bücher, Baden-Baden 1994, ISBN 978-3-925972-13-3.</ref>

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Robert Lindermayr: Textersetzung - „S. “ durch „S. “

2025-11-10T09:31:33Z

Textersetzung - „S. “ durch „S. “

Änderungen zeigen

Robert Lindermayr: /* Redewendungen */ Einrückung

2025-09-29T06:51:06Z

Redewendungen: Einrückung

← Nächstältere Version		Version vom 29. September 2025, 08:51 Uhr
Zeile 31:		Zeile 31:

	== Redewendungen ==		== Redewendungen ==
			<div style="margin-left:15px">
	* „Übung macht den Meister.“		* „Übung macht den Meister.“
	* „Es ist noch kein Meister vom Himmel gefallen.“		* „Es ist noch kein Meister vom Himmel gefallen.“
	* „Früh übt sich, wer ein Meister werden will.“		* „Früh übt sich, wer ein Meister werden will.“
	* „Sich in Geduld üben.“		* „Sich in Geduld üben.“
			</div>

	== Fotos einiger fernöstlicher Übungen ==		== Fotos einiger fernöstlicher Übungen ==

Robert Lindermayr: Sprache

2025-07-03T04:49:37Z

Sprache

← Nächstältere Version		Version vom 3. Juli 2025, 06:49 Uhr
Zeile 3:		Zeile 3:

	[[Datei:Bundesarchiv_Bild_102-11946,_Berlin,_Schutzpolizei,_Übung.jpg\|mini\|Polizisten üben im Jahr 1931 an einer glatten provisorischen Hausfassade das Erklettern.]]		[[Datei:Bundesarchiv_Bild_102-11946,_Berlin,_Schutzpolizei,_Übung.jpg\|mini\|Polizisten üben im Jahr 1931 an einer glatten provisorischen Hausfassade das Erklettern.]]
	Jedes Üben zielt erstens auf eine Sache, ein Thema oder einen Inhalt, die oder der geübt wird und besser gekonnt werden soll (Vokabelüben). Die Übung zielt zweitens auf die Aneignung einer bestimmten Art und Weise, eines Stils und/oder einer Methode, mit der die Sache geübt wird. Sie zielt drittens auf den Übenden selbst, auf sein Selbst, das in der Übung Stil und Form gewinnen soll. Geübt werden deshalb Haltungen und Einstellungen wie Urteilen, Konzentration, Aufmerksamkeit, [[w:Ambiguitätstoleranz\|Ambiguitätstoleranz]], Imagination.<ref name="MB1" /> Kennzeichen der Übung ist die Wiederholung. Sie ist eine auf Stetigkeit und Dauerhaftigkeit angelegte Lernform. Enttäuschungen, Irritationen und Scheitern gehören zur Erfahrung des eigenen Nicht-Könnens im Üben. Es ist für Erwachsene immer wieder erstaunlich, Kinder zu beobachten, die mit hoher „Fehler- und Frustrationstoleranz“ etwas üben (das sog. Montessoriphänomen). Darin wird die Intention des Kindes nicht gebremst, wohl aber das Ziel (zunächst) nicht erreicht.		Jedes Üben zielt erstens auf eine Sache, ein Thema oder einen Inhalt, die oder der geübt wird und besser gekonnt werden soll (Vokabelüben). Die Übung zielt zweitens auf die Aneignung einer bestimmten Art und Weise, eines Stils und/oder einer Methode, mit der die Sache geübt wird. Sie zielt drittens auf den Übenden selbst, auf sein Selbst, das in der Übung Stil und Form gewinnen soll. Geübt werden deshalb Haltungen und Einstellungen wie Urteilen, Konzentration, Aufmerksamkeit, [[w:Ambiguitätstoleranz\|Ambiguitätstoleranz]] oder Imagination.<ref name="MB1" /> Kennzeichen der Übung ist die Wiederholung. Sie ist eine auf Stetigkeit und Dauerhaftigkeit angelegte Lernform. Enttäuschungen, Irritationen und Scheitern gehören zur Erfahrung des eigenen Nicht-Könnens im Üben. Es ist für Erwachsene immer wieder erstaunlich, Kinder zu beobachten, die mit hoher „Fehler- und Frustrationstoleranz“ etwas üben (das sog. Montessoriphänomen). Darin wird die Intention des Kindes nicht gebremst, wohl aber das Ziel (zunächst) nicht erreicht.

	Oft ausgeführte Übungen sind der Schlüssel, um eine außergewöhnliche Fertigkeit oder sogar Meisterschaft zu erlangen.		Oft ausgeführte Übungen sind der Schlüssel, um eine außergewöhnliche Fertigkeit oder sogar Meisterschaft zu erlangen.