An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen - Versionsgeschichte

Robert Lindermayr am 1. Mai 2026 um 04:56 Uhr

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	Der biblische Ausspruch wird auch in der Politik,<ref>''[https://www.zu.de/info-de/institute/togi/assets/pdf/eGov_Mueller_AnIhrenFruechtenWerdetIhrSieErkennen.pdf „ An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen. “]'' In: ''Stadt Wien. ADV e-Government Konferenz 2019.'' Abgerufen am 26. Dezember 2025.</ref> in der Rechtsprechung für unrechtmäßig erlangte Beweise,<ref>''[https://www.fukurolegal.com/de/blog/fruit-poisonous-tree Lehre vom vergifteten Baum: unrechtmäßig erlangte Beweise.]'' In: ''fukurolegal.com.'' Abgerufen am 26. Dezember 2025.</ref> im Management<ref>Christoph Rüdesheim: ''[https://www.futur2.org/article/an-ihren-fruechten-werdet-ihr-sie-erkennen-mt-716/ „An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen“ (Mt 7,16).]'' In: ''futur2.'' Abgerufen am 26. Dezember 2025.</ref> oder in der Ethik verwendet. Die „Früchte“ stehen bildlich für die Ergebnisse und diese gelten als entscheidendes Kriterium für die Bewertung von Charakter, Kompetenz oder Absichten.		Der biblische Ausspruch wird auch in der Politik,<ref>''[https://www.zu.de/info-de/institute/togi/assets/pdf/eGov_Mueller_AnIhrenFruechtenWerdetIhrSieErkennen.pdf „ An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen. “]'' In: ''Stadt Wien. ADV e-Government Konferenz 2019.'' Abgerufen am 26. Dezember 2025.</ref> in der Rechtsprechung für unrechtmäßig erlangte Beweise,<ref>''[https://www.fukurolegal.com/de/blog/fruit-poisonous-tree Lehre vom vergifteten Baum: unrechtmäßig erlangte Beweise.]'' In: ''fukurolegal.com.'' Abgerufen am 26. Dezember 2025.</ref> im Management<ref>Christoph Rüdesheim: ''[https://www.futur2.org/article/an-ihren-fruechten-werdet-ihr-sie-erkennen-mt-716/ „An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen“ (Mt 7,16).]'' In: ''futur2.'' Abgerufen am 26. Dezember 2025.</ref> oder in der Ethik verwendet. Die „Früchte“ stehen bildlich für die Ergebnisse und diese gelten als entscheidendes Kriterium für die Bewertung von Charakter, Kompetenz oder Absichten.

	Die philosophische Strömung des [[w:Pragmatismus\|Pragmatismus]] bewertet Ergebnisse höher als Absichten und Theorien. [[w:William James\|William James]] (1842–1910), amerikanischer Psychologe und Philosoph sowie einer der wichtigsten Vertreter philosophischen Pragmatismus, argumentiert in seiner Schrift ''The Varieties of Religious Experience'', dass die Herkunft (Wurzeln) einer religiösen Erfahrung weniger wichtig sind als die praktischen Auswirkungen und moralischen Ergebnisse (Früchte): “By their fruits ye shall know them, not by their roots.”<ref>[http://www.wright-house.com/psychology/varieties-religious-experience-william-james.html#lecture1:~:text=By%20their%20fruits%20ye%20shall%20know%20them,%20not%20by%20their%20roots. ''The Varieties of Religious Experience.''] In: ''wright-house.com.'' Abgerufen am 26. Dezember 2025.</ref>		Die philosophische Strömung des [[w:Pragmatismus\|Pragmatismus]] bewertet Ergebnisse höher als Absichten und Theorien. [[w:William James\|William James]] (1842–1910), amerikanischer Psychologe und Philosoph sowie einer der wichtigsten Vertreter philosophischen Pragmatismus, argumentiert in seiner Schrift ''The Varieties of Religious Experience'', dass die Herkunft (Wurzeln) einer religiösen Erfahrung weniger wichtig sind als die praktischen Auswirkungen und moralischen Ergebnisse (Früchte): “By their fruits ye shall know them, not by their roots.”<ref>[http://www.wright-house.com/psychology/varieties-religious-experience-william-james.html#lecture1:~:text=By%20their%20fruits%20ye%20shall%20know%20them,%20not%20by%20their%20roots. ''The Varieties of Religious Experience.''] In: ''wright-house.com.'' Abgerufen am 26. Dezember 2025.</ref>

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Robert Lindermayr: Punkte ersetzt

2026-04-25T05:15:50Z

Punkte ersetzt

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	== Der innere Wille des Menschen offenbart seine Früchte im Umfeld ==		== Der innere Wille des Menschen offenbart seine Früchte im Umfeld ==

	[[Datei:1. Buchstaben von yad und tad.PNG\|mini\|310px\|Der erste Buchstabe des Sanskritworts ''yad'' (links) ist oben geöffnet, jener von ''tad'' hat eine Öffnung nach unten. Sie drücken durch diese äußere Form ein Sinnbild für sich aus:<br>Das, was oben hineinkommt, das wird auch unten herauskommen.<br>(''yad'' ~~...~~ ''tad'' heißt übersetzt „wenn ~~...~~ dann“)]]		[[Datei:1. Buchstaben von yad und tad.PNG\|mini\|310px\|Der erste Buchstabe des Sanskritworts ''yad'' (links) ist oben geöffnet, jener von ''tad'' hat eine Öffnung nach unten. Sie drücken durch diese äußere Form ein Sinnbild für sich aus:<br>Das, was oben hineinkommt, das wird auch unten herauskommen.<br>(''yad'' – ''tad'' heißt übersetzt „wenn – dann“)]]

	Aus geistiger Sicht ist der innere Seelenzustand bzw. der authentisch gewordene Wesenszustand des Menschen für das Ergebnis oder die Frucht im seelisch-geistigen Sinn entscheidend. Nach den Forschungen von [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]], spiritueller Lehrer und Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', kann der Mensch einen Sinn für die inhaltliche Gestaltungskraft entwickeln, die innerhalb des Aufmerksamwerdens für die Objekte und Betrachtungen der Welt besteht. Ein Individuum realisiere damit die Möglichkeit, „die das geführte Bewusstsein bietet“ und fördere so auf allen Ebenen des Lebens einen seelischen Aufstieg. Bald wird es „selbst zum Zeugnis eines produktiven Seelenlebens werden.“ Heinz Grill erwähnt und interpretiert in diesem Zusammenhang ein Mantra des Yoga:		Aus geistiger Sicht ist der innere Seelenzustand bzw. der authentisch gewordene Wesenszustand des Menschen für das Ergebnis oder die Frucht im seelisch-geistigen Sinn entscheidend. Nach den Forschungen von [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]], spiritueller Lehrer und Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', kann der Mensch einen Sinn für die inhaltliche Gestaltungskraft entwickeln, die innerhalb des Aufmerksamwerdens für die Objekte und Betrachtungen der Welt besteht. Ein Individuum realisiere damit die Möglichkeit, „die das geführte Bewusstsein bietet“ und fördere so auf allen Ebenen des Lebens einen seelischen Aufstieg. Bald wird es „selbst zum Zeugnis eines produktiven Seelenlebens werden.“ Heinz Grill erwähnt und interpretiert in diesem Zusammenhang ein Mantra des Yoga:

Robert Lindermayr: /* Einzelnachweise */ Änderung Reihenfolge der Kategorien

2026-04-10T13:58:33Z

Einzelnachweise: Änderung Reihenfolge der Kategorien

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	{{Button 'zurück nach oben'}}		{{Button 'zurück nach oben'}}

			[[Kategorie:Neues Testament]]
	[[Kategorie:Entwicklung des Menschen]]		[[Kategorie:Entwicklung des Menschen]]
	~~[[Kategorie:Neues Testament]]~~

Robert Lindermayr am 28. März 2026 um 08:16 Uhr

2026-03-28T08:16:14Z

Robert Lindermayr: Textersetzung - „S. “ durch „S. “

2026-01-19T17:05:59Z

Textersetzung - „S. “ durch „S. “

Robert Lindermayr: /* Der innere Wille des Menschen offenbart seine Früchte im Umfeld */ Kürzung

2026-01-11T18:09:33Z

Der innere Wille des Menschen offenbart seine Früchte im Umfeld: Kürzung

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	Aus geistiger Sicht ist der innere Seelenzustand bzw. der authentisch gewordene Wesenszustand des Menschen für das Ergebnis oder die Frucht im seelisch-geistigen Sinn entscheidend. Nach den Forschungen von [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]], spiritueller Lehrer und Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', kann der Mensch einen Sinn für die inhaltliche Gestaltungskraft entwickeln, die innerhalb des Aufmerksamwerdens für die Objekte und Betrachtungen der Welt besteht. Ein Individuum realisiere damit die Möglichkeit, „die das geführte Bewusstsein bietet“ und fördere so auf allen Ebenen des Lebens einen seelischen Aufstieg. Bald wird es „selbst zum Zeugnis eines produktiven Seelenlebens werden.“ Heinz Grill erwähnt und interpretiert in diesem Zusammenhang ein Mantra des Yoga:		Aus geistiger Sicht ist der innere Seelenzustand bzw. der authentisch gewordene Wesenszustand des Menschen für das Ergebnis oder die Frucht im seelisch-geistigen Sinn entscheidend. Nach den Forschungen von [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]], spiritueller Lehrer und Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', kann der Mensch einen Sinn für die inhaltliche Gestaltungskraft entwickeln, die innerhalb des Aufmerksamwerdens für die Objekte und Betrachtungen der Welt besteht. Ein Individuum realisiere damit die Möglichkeit, „die das geführte Bewusstsein bietet“ und fördere so auf allen Ebenen des Lebens einen seelischen Aufstieg. Bald wird es „selbst zum Zeugnis eines produktiven Seelenlebens werden.“ Heinz Grill erwähnt und interpretiert in diesem Zusammenhang ein Mantra des Yoga:
	:„''Yad bhāvan tad bhāvati'' besagt die Weisheit des Yoga: «Dasjenige, was in Gedanken und Gefühlen in der Seele lebt oder was diese hinzubildet, was sie über die normalen Gewohnheiten hinzufördert, wird zum authentischen Wesenszustand des Daseins werden.» Das Seelenleben mit der geformten Aufmerksamkeit schenkt eine aufsteigende und sympathische Entwicklung.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 76–77.</ref>		:„''Yad bhāvan tad bhāvati'' besagt die Weisheit des Yoga: «Dasjenige, was in Gedanken und Gefühlen in der Seele lebt oder was diese hinzubildet, was sie über die normalen Gewohnheiten hinzufördert, wird zum authentischen Wesenszustand des Daseins werden.» Das Seelenleben mit der geformten Aufmerksamkeit schenkt eine aufsteigende und sympathische Entwicklung.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 76–77.</ref>
	„An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen“ – so stellt Heinz Grill aus geistiger Sicht den Bezug zu dem Satz im Evangelium her – bedeutet ~~nicht anderes~~, ~~„als dass~~ der innere Wille, der im Menschen lebt, sich an den Mitmenschen und in den umliegenden hinaustragenden Erscheinungsformen offenbart.“ Wenn jemand in seiner inneren Motivation Gewalt trage, so werde sich diese im Umfeld dort, wo sich die Person aufhält, zeigen. Zeigten sich hingegen nach dem Auftreten einer Person günstige Entwicklungsschritte im Umfeld, „kann und darf man sich fragen, ob nicht das Innere der lauteren Motive sich wiederum im Äußeren an Früchten verkündet.“<ref>[https://heinz-grill.de/2026-gelebte-spiritualitaet/ ''Jahresausblick – Teil 8. Eine Charakteristik für das Jahr 2026.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 9. Januar 2025.</ref>		„An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen“ – so stellt Heinz Grill aus geistiger Sicht den Bezug zu dem Satz im Evangelium her – bedeutet, „dass der innere Wille, der im Menschen lebt, sich an den Mitmenschen und in den umliegenden hinaustragenden Erscheinungsformen offenbart.“ Wenn jemand in seiner inneren Motivation Gewalt trage, so werde sich diese im Umfeld dort, wo sich die Person aufhält, zeigen. Zeigten sich hingegen nach dem Auftreten einer Person günstige Entwicklungsschritte im Umfeld, „kann und darf man sich fragen, ob nicht das Innere der lauteren Motive sich wiederum im Äußeren an Früchten verkündet.“<ref>[https://heinz-grill.de/2026-gelebte-spiritualitaet/ ''Jahresausblick – Teil 8. Eine Charakteristik für das Jahr 2026.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 9. Januar 2025.</ref>

	== Verwendung außerhalb des biblischen Kontextes ==		== Verwendung außerhalb des biblischen Kontextes ==

Robert Lindermayr: /* Theologische Interpretationen (Auswahl) */ Prof. Zeilinger ist 2021 verstorben, Korrekturen

2026-01-11T18:06:32Z

Theologische Interpretationen (Auswahl): Prof. Zeilinger ist 2021 verstorben, Korrekturen

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	Ein anderer Kommentar nimmt den Ausgangspunkt in Vers 15, in dem steht, dass falsche Propheten sich als Schafe verkleiden, in Wahrheit aber reißende Wölfe sind. Da Qualitäten wie Klugheit, Autorität, Moral oder Freundlichkeit eines Menschen nicht automatisch den Schluss zulassen, dass dessen Worte wahr sind, erinnert der Kommentar an eine Aussage von Jesus im Evangelium nach Johannes 7,24: „Richtet nicht nach dem Schein, sondern richtet ein gerechtes Gericht!“ Bei selbsternannten Lehrern oder Propheten würde dies bedeuteten, auf ihre Lehre und ihr Leben zu achten und beispielsweise die Frage zu stellen, ob ihre Taten mit ihren Lehren übereinstimmen. „Wenn die Pflanze keine Trauben trägt, ist sie kein Weinstock.“<ref>''[https://www-bibleref-com.translate.goog/biblepassage/Printer?section=Matthew_7:16&lang=en&_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=de&_x_tr_hl=de&_x_tr_pto=sge Was bedeutet Matthäus 7,16? Verskommentar.]'' In: ''bibleref.com.'' Abgerufen am 23. Dezember 2025 (deutsche Übersetzung durch Google).</ref>		Ein anderer Kommentar nimmt den Ausgangspunkt in Vers 15, in dem steht, dass falsche Propheten sich als Schafe verkleiden, in Wahrheit aber reißende Wölfe sind. Da Qualitäten wie Klugheit, Autorität, Moral oder Freundlichkeit eines Menschen nicht automatisch den Schluss zulassen, dass dessen Worte wahr sind, erinnert der Kommentar an eine Aussage von Jesus im Evangelium nach Johannes 7,24: „Richtet nicht nach dem Schein, sondern richtet ein gerechtes Gericht!“ Bei selbsternannten Lehrern oder Propheten würde dies bedeuteten, auf ihre Lehre und ihr Leben zu achten und beispielsweise die Frage zu stellen, ob ihre Taten mit ihren Lehren übereinstimmen. „Wenn die Pflanze keine Trauben trägt, ist sie kein Weinstock.“<ref>''[https://www-bibleref-com.translate.goog/biblepassage/Printer?section=Matthew_7:16&lang=en&_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=de&_x_tr_hl=de&_x_tr_pto=sge Was bedeutet Matthäus 7,16? Verskommentar.]'' In: ''bibleref.com.'' Abgerufen am 23. Dezember 2025 (deutsche Übersetzung durch Google).</ref>

	~~Der mittlerweile emeritierte Neutestament-Professor aus Graz,~~ Dr. Franz Zeilinger ~~spezifiziert~~ zu der Symbolik des Schafes, des Wolfes und des Wolfes im Schafpelz: ~~"Das~~ Schaf symbolisiert Friedfertigkeit und Wehrlosigkeit, der Wolf ist hingegen Sinnbild des Zerstörerischen. Wölfe im Schafspelz erscheinen friedlich, sprengen und zerstören aber die Gemeinde(n) innerlich. Was sie im Namen Christi bewirken ist Unfrieden, Polarisierung und Spaltung."<ref>Franz Zeilinger: Zwischen Himmel und Erde: Ein Kommentar zur "Bergpredigt" Matthäus 5-7. ~~Stuttgart:~~ Kohlhammer Verlag, 2002~~. [[Spezial:ISBN-Suche/9783170172685\|~~ISBN 978-3170172685~~]].~~ S. ~~213-214~~. </ref>		[[w:Franz Zeilinger\|Dr. Franz Zeilinger]] (1934–2021), Universitätsprofessor für Neutestamentliche Bibelwissenschaft in Graz, spezifizierte zu der Symbolik des Schafes, des Wolfes und des Wolfes im Schafpelz: „Das Schaf symbolisiert Friedfertigkeit und Wehrlosigkeit, der Wolf ist hingegen Sinnbild des Zerstörerischen. Wölfe im Schafspelz erscheinen friedlich, sprengen und zerstören aber die Gemeinde(n) innerlich. Was sie im Namen Christi bewirken, ist Unfrieden, Polarisierung und Spaltung.“<ref>Franz Zeilinger: ''Zwischen Himmel und Erde: Ein Kommentar zur "Bergpredigt" Matthäus 5-7.'' Kohlhammer Verlag, Stuttgart 2002, ISBN 978-3170172685, S. 213–214.</ref>

	== Verwendung des Gleichnisbilds der Früchte in der Anthroposophie ==		== Verwendung des Gleichnisbilds der Früchte in der Anthroposophie ==

Narayani: Hinzufügung der ISBN Nr.

2026-01-11T17:04:51Z

Hinzufügung der ISBN Nr.

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	Ein anderer Kommentar nimmt den Ausgangspunkt in Vers 15, in dem steht, dass falsche Propheten sich als Schafe verkleiden, in Wahrheit aber reißende Wölfe sind. Da Qualitäten wie Klugheit, Autorität, Moral oder Freundlichkeit eines Menschen nicht automatisch den Schluss zulassen, dass dessen Worte wahr sind, erinnert der Kommentar an eine Aussage von Jesus im Evangelium nach Johannes 7,24: „Richtet nicht nach dem Schein, sondern richtet ein gerechtes Gericht!“ Bei selbsternannten Lehrern oder Propheten würde dies bedeuteten, auf ihre Lehre und ihr Leben zu achten und beispielsweise die Frage zu stellen, ob ihre Taten mit ihren Lehren übereinstimmen. „Wenn die Pflanze keine Trauben trägt, ist sie kein Weinstock.“<ref>''[https://www-bibleref-com.translate.goog/biblepassage/Printer?section=Matthew_7:16&lang=en&_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=de&_x_tr_hl=de&_x_tr_pto=sge Was bedeutet Matthäus 7,16? Verskommentar.]'' In: ''bibleref.com.'' Abgerufen am 23. Dezember 2025 (deutsche Übersetzung durch Google).</ref>		Ein anderer Kommentar nimmt den Ausgangspunkt in Vers 15, in dem steht, dass falsche Propheten sich als Schafe verkleiden, in Wahrheit aber reißende Wölfe sind. Da Qualitäten wie Klugheit, Autorität, Moral oder Freundlichkeit eines Menschen nicht automatisch den Schluss zulassen, dass dessen Worte wahr sind, erinnert der Kommentar an eine Aussage von Jesus im Evangelium nach Johannes 7,24: „Richtet nicht nach dem Schein, sondern richtet ein gerechtes Gericht!“ Bei selbsternannten Lehrern oder Propheten würde dies bedeuteten, auf ihre Lehre und ihr Leben zu achten und beispielsweise die Frage zu stellen, ob ihre Taten mit ihren Lehren übereinstimmen. „Wenn die Pflanze keine Trauben trägt, ist sie kein Weinstock.“<ref>''[https://www-bibleref-com.translate.goog/biblepassage/Printer?section=Matthew_7:16&lang=en&_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=de&_x_tr_hl=de&_x_tr_pto=sge Was bedeutet Matthäus 7,16? Verskommentar.]'' In: ''bibleref.com.'' Abgerufen am 23. Dezember 2025 (deutsche Übersetzung durch Google).</ref>

	Der mittlerweile emeritierte Neutestament-Professor aus Graz, Dr. Franz Zeilinger spezifiziert zu der Symbolik des Schafes, des Wolfes und des Wolfes im Schafpelz: "Das Schaf symbolisiert Friedfertigkeit und Wehrlosigkeit, der Wolf ist hingegen Sinnbild des Zerstörerischen. Wölfe im Schafspelz erscheinen friedlich, sprengen und zerstören aber die Gemeinde(n) innerlich. Was sie im Namen Christi bewirken ist Unfrieden, Polarisierung und Spaltung."<ref>Franz Zeilinger: Zwischen Himmel und Erde. Ein Kommentar zur Bergpredigt Matthäus 5-7, Kohlhammer Verlag, 2002. S. 213-214.</ref>		Der mittlerweile emeritierte Neutestament-Professor aus Graz, Dr. Franz Zeilinger spezifiziert zu der Symbolik des Schafes, des Wolfes und des Wolfes im Schafpelz: "Das Schaf symbolisiert Friedfertigkeit und Wehrlosigkeit, der Wolf ist hingegen Sinnbild des Zerstörerischen. Wölfe im Schafspelz erscheinen friedlich, sprengen und zerstören aber die Gemeinde(n) innerlich. Was sie im Namen Christi bewirken ist Unfrieden, Polarisierung und Spaltung."<ref>Franz Zeilinger: Zwischen Himmel und Erde: Ein Kommentar zur "Bergpredigt" Matthäus 5-7. Stuttgart: Kohlhammer Verlag, 2002. [[Spezial:ISBN-Suche/9783170172685\|ISBN 978-3170172685]]. S. 213-214. </ref>

	== Verwendung des Gleichnisbilds der Früchte in der Anthroposophie ==		== Verwendung des Gleichnisbilds der Früchte in der Anthroposophie ==

Narayani: Hinzufügung eines Kommentars mit Quelle

2026-01-11T17:00:34Z

Hinzufügung eines Kommentars mit Quelle

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	Ein anderer Kommentar nimmt den Ausgangspunkt in Vers 15, in dem steht, dass falsche Propheten sich als Schafe verkleiden, in Wahrheit aber reißende Wölfe sind. Da Qualitäten wie Klugheit, Autorität, Moral oder Freundlichkeit eines Menschen nicht automatisch den Schluss zulassen, dass dessen Worte wahr sind, erinnert der Kommentar an eine Aussage von Jesus im Evangelium nach Johannes 7,24: „Richtet nicht nach dem Schein, sondern richtet ein gerechtes Gericht!“ Bei selbsternannten Lehrern oder Propheten würde dies bedeuteten, auf ihre Lehre und ihr Leben zu achten und beispielsweise die Frage zu stellen, ob ihre Taten mit ihren Lehren übereinstimmen. „Wenn die Pflanze keine Trauben trägt, ist sie kein Weinstock.“<ref>''[https://www-bibleref-com.translate.goog/biblepassage/Printer?section=Matthew_7:16&lang=en&_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=de&_x_tr_hl=de&_x_tr_pto=sge Was bedeutet Matthäus 7,16? Verskommentar.]'' In: ''bibleref.com.'' Abgerufen am 23. Dezember 2025 (deutsche Übersetzung durch Google).</ref>		Ein anderer Kommentar nimmt den Ausgangspunkt in Vers 15, in dem steht, dass falsche Propheten sich als Schafe verkleiden, in Wahrheit aber reißende Wölfe sind. Da Qualitäten wie Klugheit, Autorität, Moral oder Freundlichkeit eines Menschen nicht automatisch den Schluss zulassen, dass dessen Worte wahr sind, erinnert der Kommentar an eine Aussage von Jesus im Evangelium nach Johannes 7,24: „Richtet nicht nach dem Schein, sondern richtet ein gerechtes Gericht!“ Bei selbsternannten Lehrern oder Propheten würde dies bedeuteten, auf ihre Lehre und ihr Leben zu achten und beispielsweise die Frage zu stellen, ob ihre Taten mit ihren Lehren übereinstimmen. „Wenn die Pflanze keine Trauben trägt, ist sie kein Weinstock.“<ref>''[https://www-bibleref-com.translate.goog/biblepassage/Printer?section=Matthew_7:16&lang=en&_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=de&_x_tr_hl=de&_x_tr_pto=sge Was bedeutet Matthäus 7,16? Verskommentar.]'' In: ''bibleref.com.'' Abgerufen am 23. Dezember 2025 (deutsche Übersetzung durch Google).</ref>

			Der mittlerweile emeritierte Neutestament-Professor aus Graz, Dr. Franz Zeilinger spezifiziert zu der Symbolik des Schafes, des Wolfes und des Wolfes im Schafpelz: "Das Schaf symbolisiert Friedfertigkeit und Wehrlosigkeit, der Wolf ist hingegen Sinnbild des Zerstörerischen. Wölfe im Schafspelz erscheinen friedlich, sprengen und zerstören aber die Gemeinde(n) innerlich. Was sie im Namen Christi bewirken ist Unfrieden, Polarisierung und Spaltung."<ref>Franz Zeilinger: Zwischen Himmel und Erde. Ein Kommentar zur Bergpredigt Matthäus 5-7, Kohlhammer Verlag, 2002. S. 213-214.</ref>

	== Verwendung des Gleichnisbilds der Früchte in der Anthroposophie ==		== Verwendung des Gleichnisbilds der Früchte in der Anthroposophie ==

Robert Lindermayr: /* Analogie zum Mantra Yad bhavan tad bhavati */ Überschrift angepasst

2026-01-09T07:48:24Z

Analogie zum Mantra Yad bhavan tad bhavati: Überschrift angepasst

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	:„An ihren Taten sollt ihr sie erkennen! Früher sagte man: – An ihren Früchten. – Wenn man eine Schule begründet, damit der wahre Sozialismus durchgeführt wird, wenn man das, was man erspart hat durch saure Arbeit – wirklich durch Arbeit, nicht durch Kapitalismus –, wenn man das dazu verwendet, daß die heranwachsende Generation auch andere Dinge kennenlernt, als was wir kennengelernt haben, so würde ich eben das die praktische Frucht einer guten Idee nennen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Betriebsräte und Sozialisierung.'' GA 331. 1. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-3310-8. S. 259 ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_331.pdf#page=259&view=Fit Online])</ref>		:„An ihren Taten sollt ihr sie erkennen! Früher sagte man: – An ihren Früchten. – Wenn man eine Schule begründet, damit der wahre Sozialismus durchgeführt wird, wenn man das, was man erspart hat durch saure Arbeit – wirklich durch Arbeit, nicht durch Kapitalismus –, wenn man das dazu verwendet, daß die heranwachsende Generation auch andere Dinge kennenlernt, als was wir kennengelernt haben, so würde ich eben das die praktische Frucht einer guten Idee nennen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Betriebsräte und Sozialisierung.'' GA 331. 1. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-3310-8. S. 259 ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_331.pdf#page=259&view=Fit Online])</ref>

	== ~~Analogie zum Mantra ''Yad bhavan tad bhavati''~~ ==		== Der innere Wille des Menschen offenbart seine Früchte im Umfeld ==

	[[Datei:1. Buchstaben von yad und tad.PNG\|mini\|310px\|Der erste Buchstabe des Sanskritworts ''yad'' (links) ist oben geöffnet, jener von ''tad'' hat eine Öffnung nach unten. Sie drücken durch diese äußere Form ein Sinnbild für sich aus:<br>Das, was oben hineinkommt, das wird auch unten herauskommen.<br>(''yad'' ... ''tad'' heißt übersetzt „wenn ... dann“)]]		[[Datei:1. Buchstaben von yad und tad.PNG\|mini\|310px\|Der erste Buchstabe des Sanskritworts ''yad'' (links) ist oben geöffnet, jener von ''tad'' hat eine Öffnung nach unten. Sie drücken durch diese äußere Form ein Sinnbild für sich aus:<br>Das, was oben hineinkommt, das wird auch unten herauskommen.<br>(''yad'' ... ''tad'' heißt übersetzt „wenn ... dann“)]]

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	{{DISPLAYTITLE:''An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen''}}		{{DISPLAYTITLE:''An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen''}}
	[[Datei:Weintrauben Melissa Winter.jpg\|mini\|355px\|Weintrauben sind immer die Früchte des Rebstocks]]		[[Datei:Weintrauben Melissa Winter.jpg\|mini\|355px\|Weintrauben sind immer die Früchte des Rebstocks]]

	Das Wort Jesu Christi „'''An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen'''“ steht im Gleichnis vom ''Baum und seinen Früchten'' in der Bergpredigt im [[w:Evangelium nach Matthäus\|Evangelium nach Matthäus]] (Mt 7,15–20). Ein ähnliche Passage findet sich in der Feldpredigt des [[w:Evangelium nach Lukas\|Evangeliums nach Lukas]] (Lk 6,43–45).		Das Wort Jesu Christi „'''An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen'''“ steht im Gleichnis vom ''Baum und seinen Früchten'' in der Bergpredigt im [[w:Evangelium nach Matthäus\|Evangelium nach Matthäus]] (Mt 7,15–20). Ein ähnliche Passage findet sich in der Feldpredigt des [[w:Evangelium nach Lukas\|Evangeliums nach Lukas]] (Lk 6,43–45).

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	[[Datei:AmbroseOfMilan.jpg\|mini\|Ambrosius von Mailand<br>Mosaik in [[w:Sant’Ambrogio (Mailand)\|Sant’Ambrogio]] (Mailand), womöglich noch zu Lebzeiten entstanden]]		[[Datei:AmbroseOfMilan.jpg\|mini\|Ambrosius von Mailand<br>Mosaik in [[w:Sant’Ambrogio (Mailand)\|Sant’Ambrogio]] (Mailand), womöglich noch zu Lebzeiten entstanden]]

	[[w:Ambrosius von Mailand\|Ambrosius von Mailand]] (339–397), einer der vier lateinischen Kirchenlehrer der Spätantike der Westkirche, lehrt bei der Auslegung des Psalms 118 (Bezug nehmend auf Mt 7,16), dass es für ein vollkommenes Bekenntnis sowohl einer [[Bhakti\|Hingabe]] der Seele als auch einem Bekenntnis der Lippen bedürfe:		[[w:Ambrosius von Mailand\|Ambrosius von Mailand]] (339–397), einer der vier lateinischen Kirchenlehrer der Spätantike der Westkirche, lehrt bei der Auslegung des Psalms 118 (Bezug nehmend auf Mt 7,16), dass es für ein vollkommenes Bekenntnis sowohl einer [[Bhakti\|Hingabe]] der Seele als auch einem Bekenntnis der Lippen bedürfe:

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	[[Datei:Emil Molt.jpg\|mini\|„Die praktische Frucht einer guten Idee“ nannte [[a:Emil Molt\|Emil Molt]] die Gründung der ersten Waldorfschule]]		[[Datei:Emil Molt.jpg\|mini\|„Die praktische Frucht einer guten Idee“ nannte [[a:Emil Molt\|Emil Molt]] die Gründung der ersten Waldorfschule]]

	[[Rudolf Steiner]] (1861–1925), Begründer der Anthroposophie, gebraucht das Bildnis der Früchte für die Beurteilung und den Wert einer Kultur oder Geistesströmung:		[[Rudolf Steiner]] (1861–1925), Begründer der Anthroposophie, gebraucht das Bildnis der Früchte für die Beurteilung und den Wert einer Kultur oder Geistesströmung:
	:„Denn mehr als auf irgendeinem anderen Gebiete scheint mir hier das Wort wahr zu sein: «An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen!» Mitteleuropäisches Kulturleben, die deutsche Kultur, an ihren Früchten muß man sie erkennen – und an ihrer reifsten Frucht, an Goethe.“<ref>Rudolf Steiner: ''Aus schicksaltragender Zeit.'' GA 64. 1. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1959, ISBN 3-7274-0640-2, S. 17. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_064.pdf#page=17&view=Fit Online])</ref>		:„Denn mehr als auf irgendeinem anderen Gebiete scheint mir hier das Wort wahr zu sein: «An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen!» Mitteleuropäisches Kulturleben, die deutsche Kultur, an ihren Früchten muß man sie erkennen – und an ihrer reifsten Frucht, an Goethe.“<ref>Rudolf Steiner: ''Aus schicksaltragender Zeit.'' GA 64. 1. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1959, ISBN 3-7274-0640-2, S. 17. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_064.pdf#page=17&view=Fit Online])</ref>
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	[[a:Emil Molt\|Emil Molt]] (1876–1936), zusammen mit Rudolf Steiner Gründer der ersten Waldorfschule, sagte in Anspielung auf den Gleichnisspruch der Früchte anlässlich eines Diskussionsabends der Arbeiterausschüsse in Stuttgart:		[[a:Emil Molt\|Emil Molt]] (1876–1936), zusammen mit Rudolf Steiner Gründer der ersten Waldorfschule, sagte in Anspielung auf den Gleichnisspruch der Früchte anlässlich eines Diskussionsabends der Arbeiterausschüsse in Stuttgart:

	:„An ihren Taten sollt ihr sie erkennen! Früher sagte man: – An ihren Früchten. – Wenn man eine Schule begründet, damit der wahre Sozialismus durchgeführt wird, wenn man das, was man erspart hat durch saure Arbeit – wirklich durch Arbeit, nicht durch Kapitalismus –, wenn man das dazu verwendet, daß die heranwachsende Generation auch andere Dinge kennenlernt, als was wir kennengelernt haben, so würde ich eben das die praktische Frucht einer guten Idee nennen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Betriebsräte und Sozialisierung.'' GA 331. 1. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-3310-8. S. 259 ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_331.pdf#page=259&view=Fit Online])</ref>		:„An ihren Taten sollt ihr sie erkennen! Früher sagte man: – An ihren Früchten. – Wenn man eine Schule begründet, damit der wahre Sozialismus durchgeführt wird, wenn man das, was man erspart hat durch saure Arbeit – wirklich durch Arbeit, nicht durch Kapitalismus –, wenn man das dazu verwendet, daß die heranwachsende Generation auch andere Dinge kennenlernt, als was wir kennengelernt haben, so würde ich eben das die praktische Frucht einer guten Idee nennen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Betriebsräte und Sozialisierung.'' GA 331. 1. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-3310-8. S. 259 ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_331.pdf#page=259&view=Fit Online])</ref>

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	[[Datei:1. Buchstaben von yad und tad.PNG\|mini\|310px\|Der erste Buchstabe des Sanskritworts ''yad'' (links) ist oben geöffnet, jener von ''tad'' hat eine Öffnung nach unten. Sie drücken durch diese äußere Form ein Sinnbild für sich aus:<br>Das, was oben hineinkommt, das wird auch unten herauskommen.<br>(''yad'' ... ''tad'' heißt übersetzt „wenn ... dann“)]]		[[Datei:1. Buchstaben von yad und tad.PNG\|mini\|310px\|Der erste Buchstabe des Sanskritworts ''yad'' (links) ist oben geöffnet, jener von ''tad'' hat eine Öffnung nach unten. Sie drücken durch diese äußere Form ein Sinnbild für sich aus:<br>Das, was oben hineinkommt, das wird auch unten herauskommen.<br>(''yad'' ... ''tad'' heißt übersetzt „wenn ... dann“)]]

	Aus geistiger Sicht ist der innere Seelenzustand bzw. der authentisch gewordene Wesenszustand des Menschen für das Ergebnis oder die Frucht im seelisch-geistigen Sinn entscheidend. Nach den Forschungen von [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]], spiritueller Lehrer und Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', kann der Mensch einen Sinn für die inhaltliche Gestaltungskraft entwickeln, die innerhalb des Aufmerksamwerdens für die Objekte und Betrachtungen der Welt besteht. Ein Individuum realisiere damit die Möglichkeit, „die das geführte Bewusstsein bietet“ und fördere so auf allen Ebenen des Lebens einen seelischen Aufstieg. Bald wird es „selbst zum Zeugnis eines produktiven Seelenlebens werden.“ Heinz Grill erwähnt und interpretiert in diesem Zusammenhang ein Mantra des Yoga:		Aus geistiger Sicht ist der innere Seelenzustand bzw. der authentisch gewordene Wesenszustand des Menschen für das Ergebnis oder die Frucht im seelisch-geistigen Sinn entscheidend. Nach den Forschungen von [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]], spiritueller Lehrer und Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', kann der Mensch einen Sinn für die inhaltliche Gestaltungskraft entwickeln, die innerhalb des Aufmerksamwerdens für die Objekte und Betrachtungen der Welt besteht. Ein Individuum realisiere damit die Möglichkeit, „die das geführte Bewusstsein bietet“ und fördere so auf allen Ebenen des Lebens einen seelischen Aufstieg. Bald wird es „selbst zum Zeugnis eines produktiven Seelenlebens werden.“ Heinz Grill erwähnt und interpretiert in diesem Zusammenhang ein Mantra des Yoga:

	:„''Yad bhāvan tad bhāvati'' besagt die Weisheit des Yoga: «Dasjenige, was in Gedanken und Gefühlen in der Seele lebt oder was diese hinzubildet, was sie über die normalen Gewohnheiten hinzufördert, wird zum authentischen Wesenszustand des Daseins werden.» Das Seelenleben mit der geformten Aufmerksamkeit schenkt eine aufsteigende und sympathische Entwicklung.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 76–77.</ref>		:„''Yad bhāvan tad bhāvati'' besagt die Weisheit des Yoga: «Dasjenige, was in Gedanken und Gefühlen in der Seele lebt oder was diese hinzubildet, was sie über die normalen Gewohnheiten hinzufördert, wird zum authentischen Wesenszustand des Daseins werden.» Das Seelenleben mit der geformten Aufmerksamkeit schenkt eine aufsteigende und sympathische Entwicklung.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 76–77.</ref>
	„An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen“ – so stellt Heinz Grill aus geistiger Sicht den Bezug zu dem Satz im Evangelium her – bedeutet, „dass der innere Wille, der im Menschen lebt, sich an den Mitmenschen und in den umliegenden hinaustragenden Erscheinungsformen offenbart.“ Wenn jemand in seiner inneren Motivation Gewalt trage, so werde sich diese im Umfeld dort, wo sich die Person aufhält, zeigen. Zeigten sich hingegen nach dem Auftreten einer Person günstige Entwicklungsschritte im Umfeld, „kann und darf man sich fragen, ob nicht das Innere der lauteren Motive sich wiederum im Äußeren an Früchten verkündet.“<ref>[https://heinz-grill.de/2026-gelebte-spiritualitaet/ ''Jahresausblick – Teil 8. Eine Charakteristik für das Jahr 2026.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 9. Januar 2025.</ref>		„An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen“ – so stellt Heinz Grill aus geistiger Sicht den Bezug zu dem Satz im Evangelium her – bedeutet, „dass der innere Wille, der im Menschen lebt, sich an den Mitmenschen und in den umliegenden hinaustragenden Erscheinungsformen offenbart.“ Wenn jemand in seiner inneren Motivation Gewalt trage, so werde sich diese im Umfeld dort, wo sich die Person aufhält, zeigen. Zeigten sich hingegen nach dem Auftreten einer Person günstige Entwicklungsschritte im Umfeld, „kann und darf man sich fragen, ob nicht das Innere der lauteren Motive sich wiederum im Äußeren an Früchten verkündet.“<ref>[https://heinz-grill.de/2026-gelebte-spiritualitaet/ ''Jahresausblick – Teil 8. Eine Charakteristik für das Jahr 2026.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 9. Januar 2025.</ref>
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	[[Datei:Cox orange renette.JPG\|mini\|285px\|Apfel der Sorte ''Cox orange'']]		[[Datei:Cox orange renette.JPG\|mini\|285px\|Apfel der Sorte ''Cox orange'']]

	Der englische Schriftsteller [[w:George Orwell\|George Orwell]] (1903–1950) verwendete den Satz in Bezug auf die für England repräsentative und besonders hochwertige Apfelsorte [[w:Cox Orange\|Cox Orange]]. In den 1930er-Jahren pflanzte er einen Cox-Baum in seinem Garten und sagte später: „Ich hatte noch nie einen Apfel von diesem Baum. Aber jemand anderes wird dort eines Tages ernten. An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen, und Cox ist eine gute Frucht, um daran erkannt zu werden.“<ref>David Ehrenfeld: ''Beginning Again: People and Nature in the New Millennium.'' Oxford University Press, 1995, ISBN 0-19-509637-1, S. 17</ref>		Der englische Schriftsteller [[w:George Orwell\|George Orwell]] (1903–1950) verwendete den Satz in Bezug auf die für England repräsentative und besonders hochwertige Apfelsorte [[w:Cox Orange\|Cox Orange]]. In den 1930er-Jahren pflanzte er einen Cox-Baum in seinem Garten und sagte später: „Ich hatte noch nie einen Apfel von diesem Baum. Aber jemand anderes wird dort eines Tages ernten. An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen, und Cox ist eine gute Frucht, um daran erkannt zu werden.“<ref>David Ehrenfeld: ''Beginning Again: People and Nature in the New Millennium.'' Oxford University Press, 1995, ISBN 0-19-509637-1, S. 17</ref>

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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

	* [[:Kategorie: Entwicklung des Menschen]]		* [[:Kategorie: Entwicklung des Menschen]]

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

	<references />		<references />
	{{Wikipedia\|The Tree and Its Fruits\|en}}		{{Wikipedia\|The Tree and Its Fruits\|en}}