Bergell - Versionsgeschichte

Robert Lindermayr am 12. April 2026 um 05:41 Uhr

2026-04-12T05:41:38Z

← Nächstältere Version		Version vom 12. April 2026, 07:41 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	[[Datei:Bondo and Val Bregaglia as seen from Piz Cam.jpg\|mini\|300px\|Blick ins südliche Bergell vom Piz Cam]]		[[Datei:Bondo and Val Bregaglia as seen from Piz Cam.jpg\|mini\|300px\|Blick ins südliche Bergell vom Piz Cam]]

	Das '''Bergell''' (im Bergeller Dialekt ''Val Bargaia,'' italienisch ''Val Bregaglia'') ist das Tal der oberen [[w:Mera\|Mera]] (im Bergeller Dialekt ''Maira'') zwischen dem [[w:Malojapass\|Malojapass]] (1812 m) und [[w:Chiavenna\|Chiavenna]] (333 m).		Das '''Bergell''' (im Bergeller Dialekt ''Val Bargaia,'' italienisch ''Val Bregaglia'') ist das Tal der oberen [[w:Mera\|Mera]] (im Bergeller Dialekt ''Maira'') zwischen dem [[w:Malojapass\|Malojapass]] (1812 m) und [[w:Chiavenna\|Chiavenna]] (333 m).

Zeile 7:		Zeile 8:

	== Geographie ==		== Geographie ==

	[[Datei:Via Bregaglia 04.jpg\|mini\|Wanderweg ''Via Bregaglia'']]		[[Datei:Via Bregaglia 04.jpg\|mini\|Wanderweg ''Via Bregaglia'']]

	Teilweise wird auch nur der schweizerische Teil des Tals als Bergell bezeichnet und der italienische Teil zum [[w:Chiavenna#Valchiavenna\|Val Chiavenna]] gezählt.		Teilweise wird auch nur der schweizerische Teil des Tals als Bergell bezeichnet und der italienische Teil zum [[w:Chiavenna#Valchiavenna\|Val Chiavenna]] gezählt.

Zeile 19:		Zeile 22:

	== Energieversorgung ==		== Energieversorgung ==

	Im Albignatal wird mittels der in den Jahren 1955–1959 errichteten Staumauer der seitherige [[w:Albignasee\|Albignasee]] (Lägh da l’Albigna) gestaut,<ref>[https://www.ewz.ch/de/ueber-ewz/standorte-fuehrungen/kraftwerk-albigna.html ''Albigna Staumauer & Stausee – Besichtigung mit Seilbahn.''] In: ''ewz.ch''. Abgerufen am 26. August 2024.</ref> der unter Ausnutzung der zweiten Talstufe der Stromerzeugung dient.		Im Albignatal wird mittels der in den Jahren 1955–1959 errichteten Staumauer der seitherige [[w:Albignasee\|Albignasee]] (Lägh da l’Albigna) gestaut,<ref>[https://www.ewz.ch/de/ueber-ewz/standorte-fuehrungen/kraftwerk-albigna.html ''Albigna Staumauer & Stausee – Besichtigung mit Seilbahn.''] In: ''ewz.ch''. Abgerufen am 26. August 2024.</ref> der unter Ausnutzung der zweiten Talstufe der Stromerzeugung dient.

	== Dialekt ==		== Dialekt ==

	Der Bergeller Dialekt, das «Bargaiot» oder «Bregagliot», ist ein Dialekt des [[w:Lombardische Sprache\|Lombardischen]]. Innerhalb des Bergells haben die ''Sopraporta,'' die ''Sottoporta'' und der Ort Soglio je ihre eigene Untermundart. Der Wortschatz und die Volkskultur des Bergells werden im [[w:Vocabolario dei dialetti della Svizzera italiana\|Vocabolario dei dialetti della Svizzera italiana]] dokumentiert.		Der Bergeller Dialekt, das «Bargaiot» oder «Bregagliot», ist ein Dialekt des [[w:Lombardische Sprache\|Lombardischen]]. Innerhalb des Bergells haben die ''Sopraporta,'' die ''Sottoporta'' und der Ort Soglio je ihre eigene Untermundart. Der Wortschatz und die Volkskultur des Bergells werden im [[w:Vocabolario dei dialetti della Svizzera italiana\|Vocabolario dei dialetti della Svizzera italiana]] dokumentiert.

Zeile 27:		Zeile 32:

	== Geschichte ==		== Geschichte ==

	Siehe den Abschnitt [[w:Bergell#Geschichte\|Geschichte]] im Artikel Bergell in Wikipedia.		Siehe den Abschnitt [[w:Bergell#Geschichte\|Geschichte]] im Artikel Bergell in Wikipedia.

	== Kunst, Kultur und Tourismus ==		== Kunst, Kultur und Tourismus ==

	[[Datei:Giovanni Giacometti - Frühling im Bergell (ÖaL 1912).jpg\|mini\|300px\|''Frühling im Bergell'' von [[w:Giovanni Giacometti\|Giovanni Giacometti]] (1912)]]		[[Datei:Giovanni Giacometti - Frühling im Bergell (ÖaL 1912).jpg\|mini\|300px\|''Frühling im Bergell'' von [[w:Giovanni Giacometti\|Giovanni Giacometti]] (1912)]]

	Das Bergell ist berühmt geworden durch den italienischen Maler [[w:Giovanni Segantini\|Giovanni Segantini]], die Künstlerfamilie [[w:Giacometti\|Giacometti]] aus Stampa sowie den Maler [[w:Willy Guggenheim\|Varlin]], welcher in [[w:Bondo GR\|Bondo]] lebte. In den Kirchen von [[w:Stampa\|Borgonovo]] und Coltura befinden sich Werke des Künstlers [[w:Augusto Giacometti\|Augusto Giacometti]]. Auch die Künstlerin [[w:Elvezia Michel-Baldini\|Elvezia Michel-Baldini]] wirkte im Bergell. Der Dichter [[Rainer Maria Rilke]] lebte unter anderem in Soglio.		Das Bergell ist berühmt geworden durch den italienischen Maler [[w:Giovanni Segantini\|Giovanni Segantini]], die Künstlerfamilie [[w:Giacometti\|Giacometti]] aus Stampa sowie den Maler [[w:Willy Guggenheim\|Varlin]], welcher in [[w:Bondo GR\|Bondo]] lebte. In den Kirchen von [[w:Stampa\|Borgonovo]] und Coltura befinden sich Werke des Künstlers [[w:Augusto Giacometti\|Augusto Giacometti]]. Auch die Künstlerin [[w:Elvezia Michel-Baldini\|Elvezia Michel-Baldini]] wirkte im Bergell. Der Dichter [[Rainer Maria Rilke]] lebte unter anderem in Soglio.

Zeile 40:		Zeile 48:

	== Bilder ==		== Bilder ==

	<gallery class="center" widths="200px" heights="170px">		<gallery class="center" widths="200px" heights="170px">
	Soglio, Switzerland.jpg\|Soglio, Val Bregaglia		Soglio, Switzerland.jpg\|Soglio, Val Bregaglia
Zeile 49:		Zeile 58:

	== Signatur von Granit und der Berge im Bergell ==		== Signatur von Granit und der Berge im Bergell ==

	Nach [[Rudolf Steiner]] ist die Erde mit all ihren Stoffen kosmisch-geistigen Ursprungs. Entwicklungsgeschichtlich stehen [[Berg]], Pflanze, Tier und Mensch in einer innersten Beziehung. Zur Gesteinsart Granit, die im Bergell aufzufinden ist, arbeitet er in diesem Zusammenhang folgende Gedanken aus:		Nach [[Rudolf Steiner]] ist die Erde mit all ihren Stoffen kosmisch-geistigen Ursprungs. Entwicklungsgeschichtlich stehen [[Berg]], Pflanze, Tier und Mensch in einer innersten Beziehung. Zur Gesteinsart Granit, die im Bergell aufzufinden ist, arbeitet er in diesem Zusammenhang folgende Gedanken aus:

	[[Datei:Weinsberger Granit sl5.jpg\|mini\|370px\|Granitstein]]		[[Datei:Weinsberger Granit sl5.jpg\|mini\|370px\|Granitstein]]

	:„Man sieht wirklich, daß in demjenigen, was lebt, nicht nur die Kräfte der Erde wirken. Denn die Kräfte der Erde verwenden wir ja für den Eiffelturm zum Beispiel. Und in einem solchen Turm hier (im Weizenhalm) wirken eben nicht bloß die Kräfte der Erde, sondern die Kräfte des ganzen Weltenraumes. Und als die Erde noch weich war, als in ihr also Glimmer, Feldspat und Kiesel flüssig durcheinander schwammen, da war die ganze Erde unter dem Einflüsse des Weltenraumes, und da war sie eine riesige Pflanze. Wenn Sie daher heute hinausgehen in die Gebirge und dort den Granit finden oder den Gneis, der sich nur dadurch vom Granit unterscheidet, daß sein Glimmer zahlreicher ist, mehr hervortritt, wenn Sie also heute hinausgehen in die Berge und den Granit oder den Gneis anschauen, so sind das die Reste von diesen alten Pflanzenbildungen. Die ganze Erde war eine Pflanze. Und geradeso wie, wenn heute die Pflanze zugrunde geht, sie mineralische Bestandteile der Erde übergibt, so übergab der ganze Erdenkörper seine mineralischen Bestandteile, als er noch Pflanze war, später der Erde. Und da haben Sie heute die Gebirge. So daß man sagen kann: Die härtesten Gebirge, die entstanden sind, diese härtesten Gebirge, die sind aus dem Pflanzenwesen entstanden, und die ganze Erde war eine Art Pflanze.“<ref>Rudolf Steiner: ''Vom Leben des Menschen und der Erde. Über das Wesen des Christentums.'' GA 349. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1980, ISBN 3-7274-3490-2, S. 21. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_349.pdf#page=21&view=Fit Online])</ref>		:„Man sieht wirklich, daß in demjenigen, was lebt, nicht nur die Kräfte der Erde wirken. Denn die Kräfte der Erde verwenden wir ja für den Eiffelturm zum Beispiel. Und in einem solchen Turm hier (im Weizenhalm) wirken eben nicht bloß die Kräfte der Erde, sondern die Kräfte des ganzen Weltenraumes. Und als die Erde noch weich war, als in ihr also Glimmer, Feldspat und Kiesel flüssig durcheinander schwammen, da war die ganze Erde unter dem Einflüsse des Weltenraumes, und da war sie eine riesige Pflanze. Wenn Sie daher heute hinausgehen in die Gebirge und dort den Granit finden oder den Gneis, der sich nur dadurch vom Granit unterscheidet, daß sein Glimmer zahlreicher ist, mehr hervortritt, wenn Sie also heute hinausgehen in die Berge und den Granit oder den Gneis anschauen, so sind das die Reste von diesen alten Pflanzenbildungen. Die ganze Erde war eine Pflanze. Und geradeso wie, wenn heute die Pflanze zugrunde geht, sie mineralische Bestandteile der Erde übergibt, so übergab der ganze Erdenkörper seine mineralischen Bestandteile, als er noch Pflanze war, später der Erde. Und da haben Sie heute die Gebirge. So daß man sagen kann: Die härtesten Gebirge, die entstanden sind, diese härtesten Gebirge, die sind aus dem Pflanzenwesen entstanden, und die ganze Erde war eine Art Pflanze.“<ref>Rudolf Steiner: ''Vom Leben des Menschen und der Erde. Über das Wesen des Christentums.'' GA 349. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1980, ISBN 3-7274-3490-2, S. 21. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_349.pdf#page=21&view=Fit Online])</ref>

Zeile 57:		Zeile 68:

	[[Datei:Piz Cengalo.jpg\|mini\|370px\|„Jeder [[Berg]] besitzt seine eigene Geschichte, sein eigenes, vergangenes Leben und seine zugehörige wesenhafte Sphäre.“<br>(Piz Cengalo)]]		[[Datei:Piz Cengalo.jpg\|mini\|370px\|„Jeder [[Berg]] besitzt seine eigene Geschichte, sein eigenes, vergangenes Leben und seine zugehörige wesenhafte Sphäre.“<br>(Piz Cengalo)]]

	:„Die Berge besitzen eine Struktur, sie besitzen Grate, Wände, Türme, Hänge, Steilstufen, Schluchten, Kanten, Pfeiler, Spitzen, Wiesen, Wälder und somit unterschiedliche Expressionen und Gesichter. Jeder Berg beschreibt eine eigene Persönlichkeit, ein eigenes Wesen, eine eigene Form und Charakteristik. Ein Berg kann niemals gleich einem anderen Berg sein. Jeder Berg weist unterschiedliche Dimensionen und Formationen auf.		:„Die Berge besitzen eine Struktur, sie besitzen Grate, Wände, Türme, Hänge, Steilstufen, Schluchten, Kanten, Pfeiler, Spitzen, Wiesen, Wälder und somit unterschiedliche Expressionen und Gesichter. Jeder Berg beschreibt eine eigene Persönlichkeit, ein eigenes Wesen, eine eigene Form und Charakteristik. Ein Berg kann niemals gleich einem anderen Berg sein. Jeder Berg weist unterschiedliche Dimensionen und Formationen auf.

Zeile 62:		Zeile 74:

	== Literatur ==		== Literatur ==

	* Adolf Collenberg: [https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/008064/2005-11-15/ ''Bergell.''] In: ''Historisches Lexikon der Schweiz''.		* Adolf Collenberg: [https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/008064/2005-11-15/ ''Bergell.''] In: ''Historisches Lexikon der Schweiz''.
	* ''Themenschwerpunkt Bergell.'' In: ''Berge. Das internationale Magazin der Bergwelt.'' Ausgabe Nr. 29, April 1988, ISSN 0947-5958.		* ''Themenschwerpunkt Bergell.'' In: ''Berge. Das internationale Magazin der Bergwelt.'' Ausgabe Nr. 29, April 1988, ISSN 0947-5958.
Zeile 71:		Zeile 84:

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

	* [[Berg]] – mit weiteren Gedanken über die innere Beziehung zwischen Berg und Mensch		* [[Berg]] – mit weiteren Gedanken über die innere Beziehung zwischen Berg und Mensch
	* [[Alpenflora]]		* [[Alpenflora]]

	== Weblinks ==		== Weblinks ==

	* [https://www.bregaglia.ch/de Website Bregaglia]		* [https://www.bregaglia.ch/de Website Bregaglia]
	* [https://lanostrastoria.ch/entries/D5lApbxzXQ0 ''Ritratto della Val Bregaglia nel 1972.''] Italienischer Film auf ''lanotraStoria.ch'', abgerufen am 26. August 2024.		* [https://lanostrastoria.ch/entries/D5lApbxzXQ0 ''Ritratto della Val Bregaglia nel 1972.''] Italienischer Film auf ''lanotraStoria.ch'', abgerufen am 26. August 2024.
Zeile 80:		Zeile 95:

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

	<references />		<references />
	{{Wikipedia}}		{{Wikipedia}}

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ Jahrhundert“ durch „ Jahrhundert“

2026-03-14T08:15:52Z

Textersetzung - „ Jahrhundert“ durch „ Jahrhundert“

← Nächstältere Version		Version vom 14. März 2026, 10:15 Uhr
Zeile 24:		Zeile 24:
	Der Bergeller Dialekt, das «Bargaiot» oder «Bregagliot», ist ein Dialekt des [[w:Lombardische Sprache\|Lombardischen]]. Innerhalb des Bergells haben die ''Sopraporta,'' die ''Sottoporta'' und der Ort Soglio je ihre eigene Untermundart. Der Wortschatz und die Volkskultur des Bergells werden im [[w:Vocabolario dei dialetti della Svizzera italiana\|Vocabolario dei dialetti della Svizzera italiana]] dokumentiert.		Der Bergeller Dialekt, das «Bargaiot» oder «Bregagliot», ist ein Dialekt des [[w:Lombardische Sprache\|Lombardischen]]. Innerhalb des Bergells haben die ''Sopraporta,'' die ''Sottoporta'' und der Ort Soglio je ihre eigene Untermundart. Der Wortschatz und die Volkskultur des Bergells werden im [[w:Vocabolario dei dialetti della Svizzera italiana\|Vocabolario dei dialetti della Svizzera italiana]] dokumentiert.

	Dass man sich im 16. Jahrhundert für das Italienisch als Amtssprache entschied, ist den oberitalienischen Glaubensflüchtlingen zuzuschreiben, die im Bergell die Reformation einführten und in italienischer Sprache predigten. Als Reformator des Bergells gilt insbesondere [[w:Pietro Paolo Vergerio\|Pietro Paolo Vergerio]].		Dass man sich im 16. Jahrhundert für das Italienisch als Amtssprache entschied, ist den oberitalienischen Glaubensflüchtlingen zuzuschreiben, die im Bergell die Reformation einführten und in italienischer Sprache predigten. Als Reformator des Bergells gilt insbesondere [[w:Pietro Paolo Vergerio\|Pietro Paolo Vergerio]].

	== Geschichte ==		== Geschichte ==

Robert Lindermayr: Form

2026-03-10T06:39:16Z

Form

← Nächstältere Version		Version vom 10. März 2026, 08:39 Uhr
Zeile 59:		Zeile 59:
	:„Die Berge besitzen eine Struktur, sie besitzen Grate, Wände, Türme, Hänge, Steilstufen, Schluchten, Kanten, Pfeiler, Spitzen, Wiesen, Wälder und somit unterschiedliche Expressionen und Gesichter. Jeder Berg beschreibt eine eigene Persönlichkeit, ein eigenes Wesen, eine eigene Form und Charakteristik. Ein Berg kann niemals gleich einem anderen Berg sein. Jeder Berg weist unterschiedliche Dimensionen und Formationen auf.		:„Die Berge besitzen eine Struktur, sie besitzen Grate, Wände, Türme, Hänge, Steilstufen, Schluchten, Kanten, Pfeiler, Spitzen, Wiesen, Wälder und somit unterschiedliche Expressionen und Gesichter. Jeder Berg beschreibt eine eigene Persönlichkeit, ein eigenes Wesen, eine eigene Form und Charakteristik. Ein Berg kann niemals gleich einem anderen Berg sein. Jeder Berg weist unterschiedliche Dimensionen und Formationen auf.

	:Wir kennen verschiedene Gebirgszonen, Bergketten und verschiedene Berggruppen. Eine Gebirgszone, die einen sehr westlichen Alpincharakter besitzt, ist das Bergell. In den Schweizer Bergen, nahe der italienischen Grenze, befindet sich ein wunderbar schönes, einzigartiges Gebirge, eine Zone aus Granitwänden mit sehr jungem Granitgestein. Diese Bergeller Spitzen haben einen jugendlichen, anziehenden Charakter. Sie sind vielseitig formiert, lebendig strukturiert und in einer unendlichen Vielfalt von Spitzen und Türmen gezeichnet. Diese Bergeller Berge mit ihren faszinierenden, bizarren, fast unrealistischen Formationen sind ein Ausdruck für die Jugend. Sie sind ein Ausdruck für die Spontaneität. Sie bezeichnen ein junges Leben und äußern selbst eine lebendige Spontaneität und Vielfalt. So ist das Bergell ein Gebirge der Jugend. Sie sind die Berge, die die jugendlichen Jahre symbolisieren und jene Menschen wohl am meisten in den Bann ziehen, die sich dieses Persönlichkeitsmerkmal bewahrt haben. So dürfen wir mit einem vorsichtigen Bilde den merkurialen Menschen diesem Gebirge zuordnen. Derjenige, der in seinem verborgenen Herzen einen Hauch der merkurialen Weisheit und jene Eigenschaften der Jugendlichkeit, der Flexibilität, der Geschmeidigkeit und Wendigkeit, der Spontaneität und der Anpassungsfähigkeit bewahrt hat, wird hier einen verborgenen Sinn und einen lichten Teil der Seele entdecken.“<ref>Heinz Grill: ''Der Archai und der Weg in die Berge. Eine spirituell-praktische Anleitung in der Ergründung der Wesensnatur des Berges.'' 2. Auflage. Verlag für Schriften von Heinz Grill, Soyen 2002, ISBN 978-3-935925-65-5, S. 179–180.</ref>		:Wir kennen verschiedene Gebirgszonen, Bergketten und verschiedene Berggruppen. Eine Gebirgszone, die einen sehr westlichen Alpincharakter besitzt, ist das Bergell. In den Schweizer Bergen, nahe der italienischen Grenze, befindet sich ein wunderbar schönes, einzigartiges Gebirge, eine Zone aus Granitwänden mit sehr jungem Granitgestein. Diese Bergeller Spitzen haben einen jugendlichen, anziehenden Charakter. Sie sind vielseitig formiert, lebendig strukturiert und in einer unendlichen Vielfalt von Spitzen und Türmen gezeichnet. Diese Bergeller Berge mit ihren faszinierenden, bizarren, fast unrealistischen Formationen sind ein Ausdruck für die Jugend. Sie sind ein Ausdruck für die Spontaneität. Sie bezeichnen ein junges Leben und äußern selbst eine lebendige Spontaneität und Vielfalt. So ist das Bergell ein Gebirge der Jugend. Sie sind die Berge, die die jugendlichen Jahre symbolisieren und jene Menschen wohl am meisten in den Bann ziehen, die sich dieses Persönlichkeitsmerkmal bewahrt haben. So dürfen wir mit einem vorsichtigen Bilde den merkurialen Menschen diesem Gebirge zuordnen. Derjenige, der in seinem verborgenen Herzen einen Hauch der merkurialen Weisheit und jene Eigenschaften der Jugendlichkeit, der Flexibilität, der Geschmeidigkeit und Wendigkeit, der Spontaneität und der Anpassungsfähigkeit bewahrt hat, wird hier einen verborgenen Sinn und einen lichten Teil der Seele entdecken.“<ref>Heinz Grill: ''Der Archai und der Weg in die Berge. Eine spirituell-praktische Anleitung in der Ergründung der Wesensnatur des Berges.'' 2. Auflage. Verlag für Schriften von Heinz Grill, Soyen 2002, ISBN 978-3-935925-65-5, S. 179–180.</ref>

	== Literatur ==		== Literatur ==

Robert Lindermayr: Textersetzung - „GA “ durch „GA “

2025-12-25T09:04:51Z

Textersetzung - „GA “ durch „GA “

← Nächstältere Version		Version vom 25. Dezember 2025, 11:04 Uhr
Zeile 52:		Zeile 52:

	[[Datei:Weinsberger Granit sl5.jpg\|mini\|370px\|Granitstein]]		[[Datei:Weinsberger Granit sl5.jpg\|mini\|370px\|Granitstein]]
	:„Man sieht wirklich, daß in demjenigen, was lebt, nicht nur die Kräfte der Erde wirken. Denn die Kräfte der Erde verwenden wir ja für den Eiffelturm zum Beispiel. Und in einem solchen Turm hier (im Weizenhalm) wirken eben nicht bloß die Kräfte der Erde, sondern die Kräfte des ganzen Weltenraumes. Und als die Erde noch weich war, als in ihr also Glimmer, Feldspat und Kiesel flüssig durcheinander schwammen, da war die ganze Erde unter dem Einflüsse des Weltenraumes, und da war sie eine riesige Pflanze. Wenn Sie daher heute hinausgehen in die Gebirge und dort den Granit finden oder den Gneis, der sich nur dadurch vom Granit unterscheidet, daß sein Glimmer zahlreicher ist, mehr hervortritt, wenn Sie also heute hinausgehen in die Berge und den Granit oder den Gneis anschauen, so sind das die Reste von diesen alten Pflanzenbildungen. Die ganze Erde war eine Pflanze. Und geradeso wie, wenn heute die Pflanze zugrunde geht, sie mineralische Bestandteile der Erde übergibt, so übergab der ganze Erdenkörper seine mineralischen Bestandteile, als er noch Pflanze war, später der Erde. Und da haben Sie heute die Gebirge. So daß man sagen kann: Die härtesten Gebirge, die entstanden sind, diese härtesten Gebirge, die sind aus dem Pflanzenwesen entstanden, und die ganze Erde war eine Art Pflanze.“<ref>Rudolf Steiner: ''Vom Leben des Menschen und der Erde. Über das Wesen des Christentums.'' GA 349. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1980, ISBN 3-7274-3490-2, S. 21. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_349.pdf#page=21&view=Fit Online])</ref>		:„Man sieht wirklich, daß in demjenigen, was lebt, nicht nur die Kräfte der Erde wirken. Denn die Kräfte der Erde verwenden wir ja für den Eiffelturm zum Beispiel. Und in einem solchen Turm hier (im Weizenhalm) wirken eben nicht bloß die Kräfte der Erde, sondern die Kräfte des ganzen Weltenraumes. Und als die Erde noch weich war, als in ihr also Glimmer, Feldspat und Kiesel flüssig durcheinander schwammen, da war die ganze Erde unter dem Einflüsse des Weltenraumes, und da war sie eine riesige Pflanze. Wenn Sie daher heute hinausgehen in die Gebirge und dort den Granit finden oder den Gneis, der sich nur dadurch vom Granit unterscheidet, daß sein Glimmer zahlreicher ist, mehr hervortritt, wenn Sie also heute hinausgehen in die Berge und den Granit oder den Gneis anschauen, so sind das die Reste von diesen alten Pflanzenbildungen. Die ganze Erde war eine Pflanze. Und geradeso wie, wenn heute die Pflanze zugrunde geht, sie mineralische Bestandteile der Erde übergibt, so übergab der ganze Erdenkörper seine mineralischen Bestandteile, als er noch Pflanze war, später der Erde. Und da haben Sie heute die Gebirge. So daß man sagen kann: Die härtesten Gebirge, die entstanden sind, diese härtesten Gebirge, die sind aus dem Pflanzenwesen entstanden, und die ganze Erde war eine Art Pflanze.“<ref>Rudolf Steiner: ''Vom Leben des Menschen und der Erde. Über das Wesen des Christentums.'' GA 349. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1980, ISBN 3-7274-3490-2, S. 21. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_349.pdf#page=21&view=Fit Online])</ref>

	Die Erforschung der Signatur (geistige Bedeutung) der einzelnen Berge bedarf der Grundlage des sogenannten imaginativen<ref>„Das Wort Imagination bedeutet nicht Einbildung und hat auch nicht sehr viel mit Phantasie zu tun. Rudolf Steiner prägte den Begriff für eine Form des Denkens, das bildhaft ist und in lebendigem seelischen Zusammenhang steht. Dieses bildhafte Denken ist nicht nur typischerweise intellektuell, sondern beziehungsfreudig und schließt seelische und geistige Wahrheiten in die Betrachtung mit ein. Imaginationen stellen deshalb seelisch reale, inhaltliche Darstellungen zur Verfügung.“<br />Heinz Grill: ''Übungen für die Seele''. 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6, S. 182.</ref> oder bildhaften Denkens. Dieses Denken ist vom bekannten intellektuellen Denken zu unterscheiden und enthält nach Charakterisierung von [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] „gewagte, bewußte und doch sehr einfach gehaltene, innere Gedanken und Sinnbilder“:		Die Erforschung der Signatur (geistige Bedeutung) der einzelnen Berge bedarf der Grundlage des sogenannten imaginativen<ref>„Das Wort Imagination bedeutet nicht Einbildung und hat auch nicht sehr viel mit Phantasie zu tun. Rudolf Steiner prägte den Begriff für eine Form des Denkens, das bildhaft ist und in lebendigem seelischen Zusammenhang steht. Dieses bildhafte Denken ist nicht nur typischerweise intellektuell, sondern beziehungsfreudig und schließt seelische und geistige Wahrheiten in die Betrachtung mit ein. Imaginationen stellen deshalb seelisch reale, inhaltliche Darstellungen zur Verfügung.“<br />Heinz Grill: ''Übungen für die Seele''. 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6, S. 182.</ref> oder bildhaften Denkens. Dieses Denken ist vom bekannten intellektuellen Denken zu unterscheiden und enthält nach Charakterisierung von [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] „gewagte, bewußte und doch sehr einfach gehaltene, innere Gedanken und Sinnbilder“:

Robert Lindermayr: Textersetzung - „S. “ durch „S. “

2025-11-10T09:27:59Z

Textersetzung - „S. “ durch „S. “

← Nächstältere Version		Version vom 10. November 2025, 11:27 Uhr
Zeile 52:		Zeile 52:

	[[Datei:Weinsberger Granit sl5.jpg\|mini\|370px\|Granitstein]]		[[Datei:Weinsberger Granit sl5.jpg\|mini\|370px\|Granitstein]]
	:„Man sieht wirklich, daß in demjenigen, was lebt, nicht nur die Kräfte der Erde wirken. Denn die Kräfte der Erde verwenden wir ja für den Eiffelturm zum Beispiel. Und in einem solchen Turm hier (im Weizenhalm) wirken eben nicht bloß die Kräfte der Erde, sondern die Kräfte des ganzen Weltenraumes. Und als die Erde noch weich war, als in ihr also Glimmer, Feldspat und Kiesel flüssig durcheinander schwammen, da war die ganze Erde unter dem Einflüsse des Weltenraumes, und da war sie eine riesige Pflanze. Wenn Sie daher heute hinausgehen in die Gebirge und dort den Granit finden oder den Gneis, der sich nur dadurch vom Granit unterscheidet, daß sein Glimmer zahlreicher ist, mehr hervortritt, wenn Sie also heute hinausgehen in die Berge und den Granit oder den Gneis anschauen, so sind das die Reste von diesen alten Pflanzenbildungen. Die ganze Erde war eine Pflanze. Und geradeso wie, wenn heute die Pflanze zugrunde geht, sie mineralische Bestandteile der Erde übergibt, so übergab der ganze Erdenkörper seine mineralischen Bestandteile, als er noch Pflanze war, später der Erde. Und da haben Sie heute die Gebirge. So daß man sagen kann: Die härtesten Gebirge, die entstanden sind, diese härtesten Gebirge, die sind aus dem Pflanzenwesen entstanden, und die ganze Erde war eine Art Pflanze.“<ref>Rudolf Steiner: ''Vom Leben des Menschen und der Erde. Über das Wesen des Christentums.'' GA 349. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1980, ISBN 3-7274-3490-2, S. 21. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_349.pdf#page=21&view=Fit Online])</ref>		:„Man sieht wirklich, daß in demjenigen, was lebt, nicht nur die Kräfte der Erde wirken. Denn die Kräfte der Erde verwenden wir ja für den Eiffelturm zum Beispiel. Und in einem solchen Turm hier (im Weizenhalm) wirken eben nicht bloß die Kräfte der Erde, sondern die Kräfte des ganzen Weltenraumes. Und als die Erde noch weich war, als in ihr also Glimmer, Feldspat und Kiesel flüssig durcheinander schwammen, da war die ganze Erde unter dem Einflüsse des Weltenraumes, und da war sie eine riesige Pflanze. Wenn Sie daher heute hinausgehen in die Gebirge und dort den Granit finden oder den Gneis, der sich nur dadurch vom Granit unterscheidet, daß sein Glimmer zahlreicher ist, mehr hervortritt, wenn Sie also heute hinausgehen in die Berge und den Granit oder den Gneis anschauen, so sind das die Reste von diesen alten Pflanzenbildungen. Die ganze Erde war eine Pflanze. Und geradeso wie, wenn heute die Pflanze zugrunde geht, sie mineralische Bestandteile der Erde übergibt, so übergab der ganze Erdenkörper seine mineralischen Bestandteile, als er noch Pflanze war, später der Erde. Und da haben Sie heute die Gebirge. So daß man sagen kann: Die härtesten Gebirge, die entstanden sind, diese härtesten Gebirge, die sind aus dem Pflanzenwesen entstanden, und die ganze Erde war eine Art Pflanze.“<ref>Rudolf Steiner: ''Vom Leben des Menschen und der Erde. Über das Wesen des Christentums.'' GA 349. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1980, ISBN 3-7274-3490-2, S. 21. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_349.pdf#page=21&view=Fit Online])</ref>

	Die Erforschung der Signatur (geistige Bedeutung) der einzelnen Berge bedarf der Grundlage des sogenannten imaginativen<ref>„Das Wort Imagination bedeutet nicht Einbildung und hat auch nicht sehr viel mit Phantasie zu tun. Rudolf Steiner prägte den Begriff für eine Form des Denkens, das bildhaft ist und in lebendigem seelischen Zusammenhang steht. Dieses bildhafte Denken ist nicht nur typischerweise intellektuell, sondern beziehungsfreudig und schließt seelische und geistige Wahrheiten in die Betrachtung mit ein. Imaginationen stellen deshalb seelisch reale, inhaltliche Darstellungen zur Verfügung.“<br />Heinz Grill: ''Übungen für die Seele''. 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6, S. 182.</ref> oder bildhaften Denkens. Dieses Denken ist vom bekannten intellektuellen Denken zu unterscheiden und enthält nach Charakterisierung von [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] „gewagte, bewußte und doch sehr einfach gehaltene, innere Gedanken und Sinnbilder“:		Die Erforschung der Signatur (geistige Bedeutung) der einzelnen Berge bedarf der Grundlage des sogenannten imaginativen<ref>„Das Wort Imagination bedeutet nicht Einbildung und hat auch nicht sehr viel mit Phantasie zu tun. Rudolf Steiner prägte den Begriff für eine Form des Denkens, das bildhaft ist und in lebendigem seelischen Zusammenhang steht. Dieses bildhafte Denken ist nicht nur typischerweise intellektuell, sondern beziehungsfreudig und schließt seelische und geistige Wahrheiten in die Betrachtung mit ein. Imaginationen stellen deshalb seelisch reale, inhaltliche Darstellungen zur Verfügung.“<br />Heinz Grill: ''Übungen für die Seele''. 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6, S. 182.</ref> oder bildhaften Denkens. Dieses Denken ist vom bekannten intellektuellen Denken zu unterscheiden und enthält nach Charakterisierung von [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] „gewagte, bewußte und doch sehr einfach gehaltene, innere Gedanken und Sinnbilder“:

	[[Datei:Piz Cengalo.jpg\|mini\|370px\|„Jeder [[Berg]] besitzt seine eigene Geschichte, sein eigenes, vergangenes Leben und seine zugehörige wesenhafte Sphäre.“<br>(Piz Cengalo)]]		[[Datei:Piz Cengalo.jpg\|mini\|370px\|„Jeder [[Berg]] besitzt seine eigene Geschichte, sein eigenes, vergangenes Leben und seine zugehörige wesenhafte Sphäre.“<br>(Piz Cengalo)]]
	:„Die Berge besitzen eine Struktur, sie besitzen Grate, Wände, Türme, Hänge, Steilstufen, Schluchten, Kanten, Pfeiler, Spitzen, Wiesen, Wälder und somit unterschiedliche Expressionen und Gesichter. Jeder Berg beschreibt eine eigene Persönlichkeit, ein eigenes Wesen, eine eigene Form und Charakteristik. Ein Berg kann niemals gleich einem anderen Berg sein. Jeder Berg weist unterschiedliche Dimensionen und Formationen auf.		:„Die Berge besitzen eine Struktur, sie besitzen Grate, Wände, Türme, Hänge, Steilstufen, Schluchten, Kanten, Pfeiler, Spitzen, Wiesen, Wälder und somit unterschiedliche Expressionen und Gesichter. Jeder Berg beschreibt eine eigene Persönlichkeit, ein eigenes Wesen, eine eigene Form und Charakteristik. Ein Berg kann niemals gleich einem anderen Berg sein. Jeder Berg weist unterschiedliche Dimensionen und Formationen auf.

	:Wir kennen verschiedene Gebirgszonen, Bergketten und verschiedene Berggruppen. Eine Gebirgszone, die einen sehr westlichen Alpincharakter besitzt, ist das Bergell. In den Schweizer Bergen, nahe der italienischen Grenze, befindet sich ein wunderbar schönes, einzigartiges Gebirge, eine Zone aus Granitwänden mit sehr jungem Granitgestein. Diese Bergeller Spitzen haben einen jugendlichen, anziehenden Charakter. Sie sind vielseitig formiert, lebendig strukturiert und in einer unendlichen Vielfalt von Spitzen und Türmen gezeichnet. Diese Bergeller Berge mit ihren faszinierenden, bizarren, fast unrealistischen Formationen sind ein Ausdruck für die Jugend. Sie sind ein Ausdruck für die Spontaneität. Sie bezeichnen ein junges Leben und äußern selbst eine lebendige Spontaneität und Vielfalt. So ist das Bergell ein Gebirge der Jugend. Sie sind die Berge, die die jugendlichen Jahre symbolisieren und jene Menschen wohl am meisten in den Bann ziehen, die sich dieses Persönlichkeitsmerkmal bewahrt haben. So dürfen wir mit einem vorsichtigen Bilde den merkurialen Menschen diesem Gebirge zuordnen. Derjenige, der in seinem verborgenen Herzen einen Hauch der merkurialen Weisheit und jene Eigenschaften der Jugendlichkeit, der Flexibilität, der Geschmeidigkeit und Wendigkeit, der Spontaneität und der Anpassungsfähigkeit bewahrt hat, wird hier einen verborgenen Sinn und einen lichten Teil der Seele entdecken.“<ref>Heinz Grill: ''Der Archai und der Weg in die Berge. Eine spirituell-praktische Anleitung in der Ergründung der Wesensnatur des Berges.'' 2. Auflage. Verlag für Schriften von Heinz Grill, Soyen 2002, ISBN 978-3-935925-65-5, S. 179–180.</ref>		:Wir kennen verschiedene Gebirgszonen, Bergketten und verschiedene Berggruppen. Eine Gebirgszone, die einen sehr westlichen Alpincharakter besitzt, ist das Bergell. In den Schweizer Bergen, nahe der italienischen Grenze, befindet sich ein wunderbar schönes, einzigartiges Gebirge, eine Zone aus Granitwänden mit sehr jungem Granitgestein. Diese Bergeller Spitzen haben einen jugendlichen, anziehenden Charakter. Sie sind vielseitig formiert, lebendig strukturiert und in einer unendlichen Vielfalt von Spitzen und Türmen gezeichnet. Diese Bergeller Berge mit ihren faszinierenden, bizarren, fast unrealistischen Formationen sind ein Ausdruck für die Jugend. Sie sind ein Ausdruck für die Spontaneität. Sie bezeichnen ein junges Leben und äußern selbst eine lebendige Spontaneität und Vielfalt. So ist das Bergell ein Gebirge der Jugend. Sie sind die Berge, die die jugendlichen Jahre symbolisieren und jene Menschen wohl am meisten in den Bann ziehen, die sich dieses Persönlichkeitsmerkmal bewahrt haben. So dürfen wir mit einem vorsichtigen Bilde den merkurialen Menschen diesem Gebirge zuordnen. Derjenige, der in seinem verborgenen Herzen einen Hauch der merkurialen Weisheit und jene Eigenschaften der Jugendlichkeit, der Flexibilität, der Geschmeidigkeit und Wendigkeit, der Spontaneität und der Anpassungsfähigkeit bewahrt hat, wird hier einen verborgenen Sinn und einen lichten Teil der Seele entdecken.“<ref>Heinz Grill: ''Der Archai und der Weg in die Berge. Eine spirituell-praktische Anleitung in der Ergründung der Wesensnatur des Berges.'' 2. Auflage. Verlag für Schriften von Heinz Grill, Soyen 2002, ISBN 978-3-935925-65-5, S. 179–180.</ref>

	== Literatur ==		== Literatur ==

Robert Lindermayr: /* Kunst, Kultur und Tourismus */ Interne Verlinkung

2025-10-31T15:30:08Z

Kunst, Kultur und Tourismus: Interne Verlinkung

← Nächstältere Version		Version vom 31. Oktober 2025, 17:30 Uhr
Zeile 31:		Zeile 31:
	== Kunst, Kultur und Tourismus ==		== Kunst, Kultur und Tourismus ==
	[[Datei:Giovanni Giacometti - Frühling im Bergell (ÖaL 1912).jpg\|mini\|300px\|''Frühling im Bergell'' von [[w:Giovanni Giacometti\|Giovanni Giacometti]] (1912)]]		[[Datei:Giovanni Giacometti - Frühling im Bergell (ÖaL 1912).jpg\|mini\|300px\|''Frühling im Bergell'' von [[w:Giovanni Giacometti\|Giovanni Giacometti]] (1912)]]
	Das Bergell ist berühmt geworden durch den italienischen Maler [[w:Giovanni Segantini\|Giovanni Segantini]], die Künstlerfamilie [[w:Giacometti\|Giacometti]] aus Stampa sowie den Maler [[w:Willy Guggenheim\|Varlin]], welcher in [[w:Bondo GR\|Bondo]] lebte. In den Kirchen von [[w:Stampa\|Borgonovo]] und Coltura befinden sich Werke des Künstlers [[w:Augusto Giacometti\|Augusto Giacometti]]. Auch die Künstlerin [[w:Elvezia Michel-Baldini\|Elvezia Michel-Baldini]] wirkte im Bergell. Der Dichter [[~~w:Rainer Maria Rilke\|~~Rainer Maria Rilke]] lebte unter anderem in Soglio.		Das Bergell ist berühmt geworden durch den italienischen Maler [[w:Giovanni Segantini\|Giovanni Segantini]], die Künstlerfamilie [[w:Giacometti\|Giacometti]] aus Stampa sowie den Maler [[w:Willy Guggenheim\|Varlin]], welcher in [[w:Bondo GR\|Bondo]] lebte. In den Kirchen von [[w:Stampa\|Borgonovo]] und Coltura befinden sich Werke des Künstlers [[w:Augusto Giacometti\|Augusto Giacometti]]. Auch die Künstlerin [[w:Elvezia Michel-Baldini\|Elvezia Michel-Baldini]] wirkte im Bergell. Der Dichter [[Rainer Maria Rilke]] lebte unter anderem in Soglio.

	Der [[w:Palazzo Castelmur\|Palazzo Castelmur]] ist eines der Wahrzeichen des Bergells. Das Gebäude geht auf den Baron [[w:Giovanni von Castelmur\|Giovanni von Castelmur]] zurück, der einer der ältesten Familien des Bergells entstammt, sein Geld aber als Kaufmann in Frankreich und seinen Adelstitel vermutlich ebenfalls dort käuflich erworben hat.<ref> [http://bergell-blog.ch/kultur/kultur-institutionen/ BERGELL_BLOG] (Private Website von Veronika Rall).</ref> Heute gehört der Palazzo der Gemeinde Stampa und ist als Museum öffentlich zugänglich.		Der [[w:Palazzo Castelmur\|Palazzo Castelmur]] ist eines der Wahrzeichen des Bergells. Das Gebäude geht auf den Baron [[w:Giovanni von Castelmur\|Giovanni von Castelmur]] zurück, der einer der ältesten Familien des Bergells entstammt, sein Geld aber als Kaufmann in Frankreich und seinen Adelstitel vermutlich ebenfalls dort käuflich erworben hat.<ref> [http://bergell-blog.ch/kultur/kultur-institutionen/ BERGELL_BLOG] (Private Website von Veronika Rall).</ref> Heute gehört der Palazzo der Gemeinde Stampa und ist als Museum öffentlich zugänglich.

Robert Lindermayr: /* Bilder */ Fotos vergrößert, Link

2025-08-23T05:57:33Z

Bilder: Fotos vergrößert, Link

← Nächstältere Version		Version vom 23. August 2025, 07:57 Uhr
Zeile 40:		Zeile 40:

	== Bilder ==		== Bilder ==
	<gallery class="center">		<gallery class="center" widths="200px" heights="170px">
	Soglio, Switzerland.jpg\|Soglio, Val Bregaglia		Soglio, Switzerland.jpg\|Soglio, Val Bregaglia
	ETH-BIB-Val Bregaglia, Blick nach [[Himmelsrichtungen\|Osten]] auf Bernina-LBS H1-018022.tif\|Val Bregaglia, Luftbild von Werner Friedli (1954)		ETH-BIB-Val Bregaglia, Blick nach [[Himmelsrichtungen\|Osten]] auf Bernina-LBS H1-018022.tif\|Val Bregaglia, Luftbild von Werner Friedli (1954)
	Val Di Mello (190341605).jpeg\|Val di Mello		Val Di Mello (190341605).jpeg\|Val di Mello
	Piz Badile (cropped).jpg\|Piz Badile		Piz Badile (cropped).jpg\|Piz Badile
	Sciora.jpg\|Ago di Sciora (Mitte) ~~in der Sciora-Gruppe. Mitte links ist die~~ [[wen:Punta Pioda\|Punta Pioda]]		Sciora.jpg\|Sciora-Gruppe:<br>[[wen:Ago di Sciora\|Ago di Sciora]] (Mitte) und<br>[[wen:Punta Pioda\|Punta Pioda]] (Mitte li.)
	</gallery>		</gallery>

Robert Lindermayr: /* Geographie */ Links auf nicht vorhandene oder gelöschte Seite herausgenommen

2025-08-23T05:45:13Z

Geographie: Links auf nicht vorhandene oder gelöschte Seite herausgenommen

← Nächstältere Version		Version vom 23. August 2025, 07:45 Uhr
Zeile 12:		Zeile 12:
	Das Tal fällt in drei Stufen vom Malojapass ab: zunächst auf die Ebene von [[w:Casaccia\|Casaccia]], die gleichzeitig den Zugang zum [[w:Septimerpass\|Septimerpass]] vermittelt, dann in den Talgrund von [[w:Vicosoprano\|Vicosoprano]] und [[w:Stampa\|Stampa]]. Die burgbewehrte Talenge ''Porta'' unterhalb von Stampa trennt das Tal in die beiden Abschnitte ''Sopraporta'' und ''Sottoporta''. Auf einer Terrasse nördlich des ''Sottoporta'' liegt das Dorf [[w:Soglio GR\|Soglio]].		Das Tal fällt in drei Stufen vom Malojapass ab: zunächst auf die Ebene von [[w:Casaccia\|Casaccia]], die gleichzeitig den Zugang zum [[w:Septimerpass\|Septimerpass]] vermittelt, dann in den Talgrund von [[w:Vicosoprano\|Vicosoprano]] und [[w:Stampa\|Stampa]]. Die burgbewehrte Talenge ''Porta'' unterhalb von Stampa trennt das Tal in die beiden Abschnitte ''Sopraporta'' und ''Sottoporta''. Auf einer Terrasse nördlich des ''Sottoporta'' liegt das Dorf [[w:Soglio GR\|Soglio]].

	Der obere Abschnitt, das ''Sopraporta'', ist noch alpin geprägt mit Lärchen. Das ''Sottoporta'' zählt zur ~~[[w:Insubrische Zone\|~~insubrischen Zone]]; hier findet man bereits Kastanienwälder und [[w:Selve (Obstbau)\|Selven]]<ref>[https://www.woz.ch/!XN1DCP74AZ38 ''In den Kastanienselven des Bergells: Wie Goldstücke im geschnittenen Gras.''] In: ''WOZ Wochenzeitung.'' Artikel vom 2. November 2016, abgerufen am 26. August 2024.</ref> sowie vereinzelt schon Palmen. Im italienischen Teil des Bergell gibt es auch Rebpflanzungen und Hopfen.		Der obere Abschnitt, das ''Sopraporta'', ist noch alpin geprägt mit Lärchen. Das ''Sottoporta'' zählt zur insubrischen Zone; hier findet man bereits Kastanienwälder und [[w:Selve (Obstbau)\|Selven]]<ref>[https://www.woz.ch/!XN1DCP74AZ38 ''In den Kastanienselven des Bergells: Wie Goldstücke im geschnittenen Gras.''] In: ''WOZ Wochenzeitung.'' Artikel vom 2. November 2016, abgerufen am 26. August 2024.</ref> sowie vereinzelt schon Palmen. Im italienischen Teil des Bergell gibt es auch Rebpflanzungen und Hopfen.

	Das Bergell ist tief eingeschnitten zwischen den Bergeller Alpen im [[Himmelsrichtungen\|Süden]] und den [[w:Rätische Alpen\|Rätischen Alpen]] im [[Himmelsrichtungen\|Norden]]. Schaustück sind die Bergeller Alpen und dort insbesondere die Dreitausender über dem Val Bondasca: [[w:Piz Badile\|Piz Badile]] (3308 m), [[w:Piz Cengalo\|Piz Cengalo]] (3369 m) und [[wen:Ago di Sciora\|Sciora]] (3205 m) sowie die weiter östlich sich erhebende Gruppe des [[w:Piz Bacun\|Piz Bacun]] (3244 m).		Das Bergell ist tief eingeschnitten zwischen den Bergeller Alpen im [[Himmelsrichtungen\|Süden]] und den [[w:Rätische Alpen\|Rätischen Alpen]] im [[Himmelsrichtungen\|Norden]]. Schaustück sind die Bergeller Alpen und dort insbesondere die Dreitausender über dem Val Bondasca: [[w:Piz Badile\|Piz Badile]] (3308 m), [[w:Piz Cengalo\|Piz Cengalo]] (3369 m) und [[wen:Ago di Sciora\|Sciora]] (3205 m) sowie die weiter östlich sich erhebende Gruppe des [[w:Piz Bacun\|Piz Bacun]] (3244 m).

	Drei Seitentäler münden aus den Bergeller Alpen von Süden her ins Bergell: [[w:Val Forno\|Val Forno]], ~~[[w:~~Val da l’Albigna~~\|Val da l’Albigna]]~~ und [[w:Val Bondasca\|Val Bondasca]].		Drei Seitentäler münden aus den Bergeller Alpen von Süden her ins Bergell: [[w:Val Forno\|Val Forno]], Val da l’Albigna und [[w:Val Bondasca\|Val Bondasca]].

	== Energieversorgung ==		== Energieversorgung ==

Robert Lindermayr: /* Einzelnachweise */ Kategorie umbenannt

2025-07-10T15:24:13Z

Einzelnachweise: Kategorie umbenannt

← Nächstältere Version		Version vom 10. Juli 2025, 17:24 Uhr
Zeile 85:		Zeile 85:
	{{Button 'zurück nach oben'}}		{{Button 'zurück nach oben'}}

	[[Kategorie:~~Pflanzenreich~~]]		[[Kategorie:Berge und Gebirge]]

Robert Lindermayr: /* Siehe auch */ Link entfernt

2025-07-10T15:00:06Z

Siehe auch: Link entfernt

← Nächstältere Version		Version vom 10. Juli 2025, 17:00 Uhr
Zeile 73:		Zeile 73:
	* [[Berg]] – mit weiteren Gedanken über die innere Beziehung zwischen Berg und Mensch		* [[Berg]] – mit weiteren Gedanken über die innere Beziehung zwischen Berg und Mensch
	* [[Alpenflora]]		* [[Alpenflora]]
	* [[:Kategorie: Natur]]

	== Weblinks ==		== Weblinks ==

← Nächstältere Version		Version vom 23. August 2025, 07:45 Uhr
Zeile 12:		Zeile 12:
	Das Tal fällt in drei Stufen vom Malojapass ab: zunächst auf die Ebene von [[w:Casaccia\|Casaccia]], die gleichzeitig den Zugang zum [[w:Septimerpass\|Septimerpass]] vermittelt, dann in den Talgrund von [[w:Vicosoprano\|Vicosoprano]] und [[w:Stampa\|Stampa]]. Die burgbewehrte Talenge ''Porta'' unterhalb von Stampa trennt das Tal in die beiden Abschnitte ''Sopraporta'' und ''Sottoporta''. Auf einer Terrasse nördlich des ''Sottoporta'' liegt das Dorf [[w:Soglio GR\|Soglio]].		Das Tal fällt in drei Stufen vom Malojapass ab: zunächst auf die Ebene von [[w:Casaccia\|Casaccia]], die gleichzeitig den Zugang zum [[w:Septimerpass\|Septimerpass]] vermittelt, dann in den Talgrund von [[w:Vicosoprano\|Vicosoprano]] und [[w:Stampa\|Stampa]]. Die burgbewehrte Talenge ''Porta'' unterhalb von Stampa trennt das Tal in die beiden Abschnitte ''Sopraporta'' und ''Sottoporta''. Auf einer Terrasse nördlich des ''Sottoporta'' liegt das Dorf [[w:Soglio GR\|Soglio]].

	Der obere Abschnitt, das ''Sopraporta'', ist noch alpin geprägt mit Lärchen. Das ''Sottoporta'' zählt zur ~~[[w:Insubrische Zone\|~~insubrischen Zone]]; hier findet man bereits Kastanienwälder und [[w:Selve (Obstbau)\|Selven]]<ref>[https://www.woz.ch/!XN1DCP74AZ38 ''In den Kastanienselven des Bergells: Wie Goldstücke im geschnittenen Gras.''] In: ''WOZ Wochenzeitung.'' Artikel vom 2. November 2016, abgerufen am 26. August 2024.</ref> sowie vereinzelt schon Palmen. Im italienischen Teil des Bergell gibt es auch Rebpflanzungen und Hopfen.		Der obere Abschnitt, das ''Sopraporta'', ist noch alpin geprägt mit Lärchen. Das ''Sottoporta'' zählt zur insubrischen Zone; hier findet man bereits Kastanienwälder und [[w:Selve (Obstbau)\|Selven]]<ref>[https://www.woz.ch/!XN1DCP74AZ38 ''In den Kastanienselven des Bergells: Wie Goldstücke im geschnittenen Gras.''] In: ''WOZ Wochenzeitung.'' Artikel vom 2. November 2016, abgerufen am 26. August 2024.</ref> sowie vereinzelt schon Palmen. Im italienischen Teil des Bergell gibt es auch Rebpflanzungen und Hopfen.

	Das Bergell ist tief eingeschnitten zwischen den Bergeller Alpen im [[Himmelsrichtungen\|Süden]] und den [[w:Rätische Alpen\|Rätischen Alpen]] im [[Himmelsrichtungen\|Norden]]. Schaustück sind die Bergeller Alpen und dort insbesondere die Dreitausender über dem Val Bondasca: [[w:Piz Badile\|Piz Badile]] (3308 m), [[w:Piz Cengalo\|Piz Cengalo]] (3369 m) und [[wen:Ago di Sciora\|Sciora]] (3205 m) sowie die weiter östlich sich erhebende Gruppe des [[w:Piz Bacun\|Piz Bacun]] (3244 m).		Das Bergell ist tief eingeschnitten zwischen den Bergeller Alpen im [[Himmelsrichtungen\|Süden]] und den [[w:Rätische Alpen\|Rätischen Alpen]] im [[Himmelsrichtungen\|Norden]]. Schaustück sind die Bergeller Alpen und dort insbesondere die Dreitausender über dem Val Bondasca: [[w:Piz Badile\|Piz Badile]] (3308 m), [[w:Piz Cengalo\|Piz Cengalo]] (3369 m) und [[wen:Ago di Sciora\|Sciora]] (3205 m) sowie die weiter östlich sich erhebende Gruppe des [[w:Piz Bacun\|Piz Bacun]] (3244 m).

	Drei Seitentäler münden aus den Bergeller Alpen von Süden her ins Bergell: [[w:Val Forno\|Val Forno]], ~~[[w:~~Val da l’Albigna~~\|Val da l’Albigna]]~~ und [[w:Val Bondasca\|Val Bondasca]].		Drei Seitentäler münden aus den Bergeller Alpen von Süden her ins Bergell: [[w:Val Forno\|Val Forno]], Val da l’Albigna und [[w:Val Bondasca\|Val Bondasca]].

	== Energieversorgung ==		== Energieversorgung ==