Bhujangasana - Versionsgeschichte

Robert Lindermayr: Interne Verlinkung

2026-04-30T15:28:21Z

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	[[Datei:Stickney Brook Yoga 56.jpg\|mini\|330px\|Bhujangasana (Kobra)]]		[[Datei:Stickney Brook Yoga 56.jpg\|mini\|330px\|Bhujangasana (Kobra)]]

	'''Bhujangasana''' ([[w:Sanskrit\|Sanskrit]] भुजङ्गासन, [[w:International Alphabet of Sanskrit Transliteration\|IAST]] ''bhujaṅgāsana''), deutsch '''Kobra''', ist eine klassische [[Übung]] des Yoga und Teil der [[a:Rishikesh-Reihe\|Rishikesh-Reihe]]. Sie ist auch die 7. Stellung des Sonnengrußes oder Sonnengebetes (Surya ~~Namaskara~~). Der Sanskritname ''bhujaṅgāsana'' bildet sich aus den Wörtern ''bhujaṅga'' „Schlange, Kobra“<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=bhujaGga&dir=au ''Suchergebnisse für „bhujaGga“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 12. Oktober 2024 (englisch).</ref> und ''āsana'' „Sitz“ oder allgemeiner übersetzt „Körperhaltung“.<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=Asana&dir=se ''Suchergebnisse für „Asana“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 12. Oktober 2024 (englisch).</ref>		'''Bhujangasana''' ([[w:Sanskrit\|Sanskrit]] भुजङ्गासन, [[w:International Alphabet of Sanskrit Transliteration\|IAST]] ''bhujaṅgāsana''), deutsch '''Kobra''', ist eine klassische [[Übung]] des Yoga und Teil der [[a:Rishikesh-Reihe\|Rishikesh-Reihe]]. Sie ist auch die 7. Stellung des Sonnengrußes oder Sonnengebetes ([[Surya Namaskar]]). Der Sanskritname ''bhujaṅgāsana'' bildet sich aus den Wörtern ''bhujaṅga'' „Schlange, Kobra“<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=bhujaGga&dir=au ''Suchergebnisse für „bhujaGga“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 12. Oktober 2024 (englisch).</ref> und ''āsana'' „Sitz“ oder allgemeiner übersetzt „Körperhaltung“.<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=Asana&dir=se ''Suchergebnisse für „Asana“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 12. Oktober 2024 (englisch).</ref>

	== Körperliche Ausführung ==		== Körperliche Ausführung ==

Robert Lindermayr: Übersicht

2026-04-09T08:20:00Z

Übersicht

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	[[Datei:Stickney Brook Yoga 56.jpg\|mini\|330px\|Bhujangasana (Kobra)]]		[[Datei:Stickney Brook Yoga 56.jpg\|mini\|330px\|Bhujangasana (Kobra)]]

	'''Bhujangasana''' ([[w:Sanskrit\|Sanskrit]] भुजङ्गासन, [[w:International Alphabet of Sanskrit Transliteration\|IAST]] ''bhujaṅgāsana''), deutsch '''Kobra''', ist eine klassische [[Übung]] des Yoga und Teil der [[a:Rishikesh-Reihe\|Rishikesh-Reihe]]. Sie ist auch die 7. Stellung des Sonnengrußes oder Sonnengebetes (Surya Namaskara). Der Sanskritname ''bhujaṅgāsana'' bildet sich aus den Wörtern ''bhujaṅga'' „Schlange, Kobra“<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=bhujaGga&dir=au ''Suchergebnisse für „bhujaGga“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 12. Oktober 2024 (englisch).</ref> und ''āsana'' „Sitz“ oder allgemeiner übersetzt „Körperhaltung“.<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=Asana&dir=se ''Suchergebnisse für „Asana“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 12. Oktober 2024 (englisch).</ref>		'''Bhujangasana''' ([[w:Sanskrit\|Sanskrit]] भुजङ्गासन, [[w:International Alphabet of Sanskrit Transliteration\|IAST]] ''bhujaṅgāsana''), deutsch '''Kobra''', ist eine klassische [[Übung]] des Yoga und Teil der [[a:Rishikesh-Reihe\|Rishikesh-Reihe]]. Sie ist auch die 7. Stellung des Sonnengrußes oder Sonnengebetes (Surya Namaskara). Der Sanskritname ''bhujaṅgāsana'' bildet sich aus den Wörtern ''bhujaṅga'' „Schlange, Kobra“<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=bhujaGga&dir=au ''Suchergebnisse für „bhujaGga“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 12. Oktober 2024 (englisch).</ref> und ''āsana'' „Sitz“ oder allgemeiner übersetzt „Körperhaltung“.<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=Asana&dir=se ''Suchergebnisse für „Asana“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 12. Oktober 2024 (englisch).</ref>

	== Körperliche Ausführung ==		== Körperliche Ausführung ==

	Eine Konsultation der [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]], die im 14. Jhd. verfasst wurde, zeigt, dass Bhujangasana dort nicht aufgenommen ist. Die [[w:Gherandasamhita\|Gherandasamhita]] (wahrscheinlich verfasst im 17. Jhd.) beschreibt die Asana folgendermaßen: „Lassen Sie den Körper vom Nabel abwärts bis zu den Zehen den Boden berühren, legen Sie die Handflächen auf den Boden und heben Sie den Kopf (den oberen Teil des Körpers) wie eine Kobra an. Dies nennt man die Kobrahaltung.“<ref>''Gheranda Samhita. Sanskrit-English.'' Sri Satguru Publications, SSP Edition, Delhi 1979.</ref>		Eine Konsultation der [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]], die im 14. Jhd. verfasst wurde, zeigt, dass Bhujangasana dort nicht aufgenommen ist. Die [[w:Gherandasamhita\|Gherandasamhita]] (wahrscheinlich verfasst im 17. Jhd.) beschreibt die Asana folgendermaßen: „Lassen Sie den Körper vom Nabel abwärts bis zu den Zehen den Boden berühren, legen Sie die Handflächen auf den Boden und heben Sie den Kopf (den oberen Teil des Körpers) wie eine Kobra an. Dies nennt man die Kobrahaltung.“<ref>''Gheranda Samhita. Sanskrit-English.'' Sri Satguru Publications, SSP Edition, Delhi 1979.</ref>

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	[[Datei:Urdva-muka-shvanasana.jpg\|mini\|Bei ''Urdhva Mukha Shvanasana'' stützen die Arme, das Becken hebt sich von Boden ab.]]		[[Datei:Urdva-muka-shvanasana.jpg\|mini\|Bei ''Urdhva Mukha Shvanasana'' stützen die Arme, das Becken hebt sich von Boden ab.]]

	Im [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] ist Bhujangasana nicht Teil einer der Übungsreihen. Diese Yogarichtung übt hingegen eine ähnlich aussehende Asana mit dem Namen [[w:Urdhva Mukha Shvanasana\|Urdhva Mukha Shvanasana]], deutsch „Hinaufschauender Hund“. Bei dieser Yogaübung wird das Becken im Unterschied zur Kobra vom Boden abgehoben und nur die Arme generieren die Dynamik.		Im [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] ist Bhujangasana nicht Teil einer der Übungsreihen. Diese Yogarichtung übt hingegen eine ähnlich aussehende Asana mit dem Namen [[w:Urdhva Mukha Shvanasana\|Urdhva Mukha Shvanasana]], deutsch „Hinaufschauender Hund“. Bei dieser Yogaübung wird das Becken im Unterschied zur Kobra vom Boden abgehoben und nur die Arme generieren die Dynamik.

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	[[Datei:Mrs Manekar - Bhujangasana - International Day of Yoga Celebration - NCSM - Kolkata 2015-06-21 7391.JPG\|mini\|Bei ''Bhujangasana'' baut sich die Dynamik aus dem Rücken auf und das Becken bleibt in Kontakt zum Boden.]]		[[Datei:Mrs Manekar - Bhujangasana - International Day of Yoga Celebration - NCSM - Kolkata 2015-06-21 7391.JPG\|mini\|Bei ''Bhujangasana'' baut sich die Dynamik aus dem Rücken auf und das Becken bleibt in Kontakt zum Boden.]]

	[[Swami Sivananda]] positioniert die Handflächen unter der jeweiligen Schulter. Er rät, bei der Rückwölbung des Oberkörpers, „die Bewegung jedes einzelnen Rückenwirbels“ zu fühlen und den Druck zu beobachten, der „vom Nacken über Rücken und Lenden abwärts bis ins Kreuzbein wandert.“<ref name=":1">Swami Sivananda: ''Hatha Yoga.'' 2. Auflage. Heinrich Schwab Verlag, Gelnhausen, S. 38 f.</ref> Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum bezeichnet die Aufrichtung des Körpers als „anmutig“ und erinnert an die geschmeidige und gewandte Bewegung einer Schlange. Die Ellbogen bleiben immer nah am Körper. Auch hier sind die Arme zunächst passiv, um dann aber für das Anheben des Oberkörpers in die Endstellung eingesetzt zu werden.<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 50.</ref>		[[Swami Sivananda]] positioniert die Handflächen unter der jeweiligen Schulter. Er rät, bei der Rückwölbung des Oberkörpers, „die Bewegung jedes einzelnen Rückenwirbels“ zu fühlen und den Druck zu beobachten, der „vom Nacken über Rücken und Lenden abwärts bis ins Kreuzbein wandert.“<ref name=":1">Swami Sivananda: ''Hatha Yoga.'' 2. Auflage. Heinrich Schwab Verlag, Gelnhausen, S. 38 f.</ref> Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum bezeichnet die Aufrichtung des Körpers als „anmutig“ und erinnert an die geschmeidige und gewandte Bewegung einer Schlange. Die Ellbogen bleiben immer nah am Körper. Auch hier sind die Arme zunächst passiv, um dann aber für das Anheben des Oberkörpers in die Endstellung eingesetzt zu werden.<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 50.</ref>

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	== Variationen ==		== Variationen ==

	<gallery class="center" widths="250px" heights="250px">		<gallery class="center" widths="250px" heights="250px">
	Padma bhujangasana 1.jpg\|''Padma Bhujangasana''<br>Kobra im Lotus		Padma bhujangasana 1.jpg\|''Padma Bhujangasana''<br>Kobra im Lotus
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	== Führung der Aufmerksamkeit in der Übung ==		== Führung der Aufmerksamkeit in der Übung ==

	In der dynamischen Phase folgen die Gedanken entlang dem sich über Wirbel für Wirbel entwickelnden Druck der Wirbelsäule. „Während der statischen Phase muss man sich auf die ganze Wirbelsäule konzentrieren.“ (André van Lysebeth)<ref name=":0" />		In der dynamischen Phase folgen die Gedanken entlang dem sich über Wirbel für Wirbel entwickelnden Druck der Wirbelsäule. „Während der statischen Phase muss man sich auf die ganze Wirbelsäule konzentrieren.“ (André van Lysebeth)<ref name=":0" />

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	== Seelische Bedeutung ==		== Seelische Bedeutung ==

	[[Datei:Bhujangasana, Heinz Grill 1992.jpg\|mini\|Bhujangasana, ausgeführt von Heinz Grill 1992]]		[[Datei:Bhujangasana, Heinz Grill 1992.jpg\|mini\|Bhujangasana, ausgeführt von Heinz Grill 1992]]

	Zum Bild und der seelischen Bedeutung der Kobra führt Heinz Grill aus:		Zum Bild und der seelischen Bedeutung der Kobra führt Heinz Grill aus:

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	== Gesundheitliche Aspekte ==		== Gesundheitliche Aspekte ==

	Die Wirkungen auf die Gesundheit werden in den verschiedenen Yogastilen sehr übereinstimmend angegeben. Swami Sivananda fasst sie so zusammen: „Die Kobra lindert die Rückenschmerzen, die von Überarbeitung herrühren. Die Bauchmuskeln werden angespannt und dadurch gekräftigt, Der Druck innerhalb des Unterleibs wird sehr gesteigert, sodass Verstopfung verschwindet. Jeder Rückenwirbel und dessen Bänder werden rückwärts angespannt und dabei reichlich durchblutet. Die Körperwärme wird erhöht und dadurch eine Fülle von Leiden beseitigt. […] Bhujangasana ist besonders für Frauen geeignet, weil es Eierstöcke und Gebärmutter kräftigt.“<ref name=":1" />		Die Wirkungen auf die Gesundheit werden in den verschiedenen Yogastilen sehr übereinstimmend angegeben. Swami Sivananda fasst sie so zusammen: „Die Kobra lindert die Rückenschmerzen, die von Überarbeitung herrühren. Die Bauchmuskeln werden angespannt und dadurch gekräftigt, Der Druck innerhalb des Unterleibs wird sehr gesteigert, sodass Verstopfung verschwindet. Jeder Rückenwirbel und dessen Bänder werden rückwärts angespannt und dabei reichlich durchblutet. Die Körperwärme wird erhöht und dadurch eine Fülle von Leiden beseitigt. […] Bhujangasana ist besonders für Frauen geeignet, weil es Eierstöcke und Gebärmutter kräftigt.“<ref name=":1" />

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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

	* [[Pashchimottanasana]] – Kopf-Knie-Stellung		* [[Pashchimottanasana]] – Kopf-Knie-Stellung
	* [[Shalabhasana]] – Heuschrecke		* [[Shalabhasana]] – Heuschrecke
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	== Weblinks ==		== Weblinks ==

	* [https://www.yoga-vidya.de/yoga-uebungen/asana/kobra-17/ ''Kobra – Bhujangasana.''] In: ''yoga-vidya.de.''		* [https://www.yoga-vidya.de/yoga-uebungen/asana/kobra-17/ ''Kobra – Bhujangasana.''] In: ''yoga-vidya.de.''
	* [https://www.yogaeasy.de/videos/kobra-bhujangasana-jivamukti ''Kobra – Bhujangasana.''] In: ''yogaeasy.de.'' Eine Anleitung von Petros Haffenrichter im Stil des Jivamukti Yoga.		* [https://www.yogaeasy.de/videos/kobra-bhujangasana-jivamukti ''Kobra – Bhujangasana.''] In: ''yogaeasy.de.'' Eine Anleitung von Petros Haffenrichter im Stil des Jivamukti Yoga.

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

	<references />		<references />
	{{Wikipedia}}		{{Wikipedia}}

Robert Lindermayr: Textersetzung - „B. K. S.“ durch „B. K. S.“

2026-03-17T09:20:39Z

Textersetzung - „B. K. S.“ durch „B. K. S.“

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	Im [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] ist Bhujangasana nicht Teil einer der Übungsreihen. Diese Yogarichtung übt hingegen eine ähnlich aussehende Asana mit dem Namen [[w:Urdhva Mukha Shvanasana\|Urdhva Mukha Shvanasana]], deutsch „Hinaufschauender Hund“. Bei dieser Yogaübung wird das Becken im Unterschied zur Kobra vom Boden abgehoben und nur die Arme generieren die Dynamik.		Im [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] ist Bhujangasana nicht Teil einer der Übungsreihen. Diese Yogarichtung übt hingegen eine ähnlich aussehende Asana mit dem Namen [[w:Urdhva Mukha Shvanasana\|Urdhva Mukha Shvanasana]], deutsch „Hinaufschauender Hund“. Bei dieser Yogaübung wird das Becken im Unterschied zur Kobra vom Boden abgehoben und nur die Arme generieren die Dynamik.

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] legt beide Hände neben dem Becken flach auf dem Boden ab. Unter Einsatz der Arme wird der Rumpf nach oben gezogen. Er gibt den Hinweis, das Gesäß zusammenzuziehen und die Oberschenkel anzuspannen, um die Dynamik des Rückwärtsbeugens zu unterstützen.<ref name=":3">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 95 f.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] legt beide Hände neben dem Becken flach auf dem Boden ab. Unter Einsatz der Arme wird der Rumpf nach oben gezogen. Er gibt den Hinweis, das Gesäß zusammenzuziehen und die Oberschenkel anzuspannen, um die Dynamik des Rückwärtsbeugens zu unterstützen.<ref name=":3">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 95 f.</ref>

	[[Datei:Mrs Manekar - Bhujangasana - International Day of Yoga Celebration - NCSM - Kolkata 2015-06-21 7391.JPG\|mini\|Bei ''Bhujangasana'' baut sich die Dynamik aus dem Rücken auf und das Becken bleibt in Kontakt zum Boden.]]		[[Datei:Mrs Manekar - Bhujangasana - International Day of Yoga Celebration - NCSM - Kolkata 2015-06-21 7391.JPG\|mini\|Bei ''Bhujangasana'' baut sich die Dynamik aus dem Rücken auf und das Becken bleibt in Kontakt zum Boden.]]

Robert Lindermayr: /* Einzelnachweise */ geschütztes Leerzeichen eingefügt

2026-02-20T07:15:16Z

Einzelnachweise: geschütztes Leerzeichen eingefügt

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	Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird die Bewegung allein aus der Kraft des Rückens so weit wie möglich nach oben geführt. In der Ausgangsposition ragen die Fingerspitzen jeweils nicht über die Schultern hinaus.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 126 f.</ref>		Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird die Bewegung allein aus der Kraft des Rückens so weit wie möglich nach oben geführt. In der Ausgangsposition ragen die Fingerspitzen jeweils nicht über die Schultern hinaus.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 126 f.</ref>

	Auch nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] sollte die Kraft zum aktiven Einsatz hauptsächlich aus der Wirbelsäule kommen. „Die Arme geben dem Körper nur eine begleitende Führung.“ Nicht das Hochrichten, sondern das Durchstrecken der Wirbelsäule und damit die Durchgestaltung der Bewegung ist ihm von „wichtigster Bedeutung“.<ref name=":2">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7. unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 260 ff.</ref>		Auch nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] sollte die Kraft zum aktiven Einsatz hauptsächlich aus der Wirbelsäule kommen. „Die Arme geben dem Körper nur eine begleitende Führung.“ Nicht das Hochrichten, sondern das Durchstrecken der Wirbelsäule und damit die Durchgestaltung der Bewegung ist ihm von „wichtigster Bedeutung“.<ref name=":2">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7. unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 260 ff.</ref>

	Erling Petersen, ein Schüler von [[wen:Swami Narayanananda\|Swami Narayanananda]], leitet im Hinblick auf die Schultern an, diese gesenkt zu lassen und die Schulterblätter zusammenzuziehen.<ref>Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 145.</ref>		Erling Petersen, ein Schüler von [[wen:Swami Narayanananda\|Swami Narayanananda]], leitet im Hinblick auf die Schultern an, diese gesenkt zu lassen und die Schulterblätter zusammenzuziehen.<ref>Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 145.</ref>

Robert Lindermayr: /* Seelische Bedeutung */ Interne Verlinkung

2026-01-02T13:30:09Z

Seelische Bedeutung: Interne Verlinkung

← Nächstältere Version		Version vom 2. Januar 2026, 15:30 Uhr
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	Zum Bild und der seelischen Bedeutung der Kobra führt Heinz Grill aus:		Zum Bild und der seelischen Bedeutung der Kobra führt Heinz Grill aus:

	:„Die Kobra ist vergleichbar mit einer Blüte der Selbstvergessenheit, die unaufdringlich erscheint, da sie sich aus den Schöpferkräften von freien Gedanken erbaut. Der Körper erhebt sich tatsächlich nicht zu einer mächtigen Geste des Aufgerichtetseins aus dem bloßen Willen, er rundet sich, wölbt und erbaut sich in anmutiger Rückwärtsbeuge und ruht schließlich in stiller kontrollierter Offenheit im sensiblen Raum. Die Hingabe und Selbstvergessenheit, die durch ein bewusstes, kontrolliertes und erschaffenes Gedankenleben entsteht, bezeichnet die Übung. Sie ist die Selbstvergessenheit in einem wohlerwogenen Selbst des Gedankens.“<ref name=":2" />		:„Die Kobra ist vergleichbar mit einer Blüte der Selbstvergessenheit, die unaufdringlich erscheint, da sie sich aus den Schöpferkräften von freien Gedanken erbaut. Der Körper erhebt sich tatsächlich nicht zu einer mächtigen Geste des Aufgerichtetseins aus dem bloßen Willen, er rundet sich, wölbt und erbaut sich in anmutiger Rückwärtsbeuge und ruht schließlich in stiller kontrollierter Offenheit im sensiblen Raum. Die [[Bhakti\|Hingabe]] und Selbstvergessenheit, die durch ein bewusstes, kontrolliertes und erschaffenes Gedankenleben entsteht, bezeichnet die Übung. Sie ist die Selbstvergessenheit in einem wohlerwogenen Selbst des Gedankens.“<ref name=":2" />

	== Gesundheitliche Aspekte ==		== Gesundheitliche Aspekte ==

Robert Lindermayr: Neue Kategorie

2025-11-14T13:00:46Z

Neue Kategorie

← Nächstältere Version		Version vom 14. November 2025, 15:00 Uhr
Zeile 61:		Zeile 61:
	[[Kategorie:Asana]]		[[Kategorie:Asana]]
	[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]		[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]
			[[Kategorie:Sanskrit-Lexikon]]

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ ff.“ durch „ ff.“

2025-11-10T11:01:32Z

Textersetzung - „ ff.“ durch „ ff.“

← Nächstältere Version		Version vom 10. November 2025, 13:01 Uhr
Zeile 5:		Zeile 5:
	Eine Konsultation der [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]], die im 14. Jhd. verfasst wurde, zeigt, dass Bhujangasana dort nicht aufgenommen ist. Die [[w:Gherandasamhita\|Gherandasamhita]] (wahrscheinlich verfasst im 17. Jhd.) beschreibt die Asana folgendermaßen: „Lassen Sie den Körper vom Nabel abwärts bis zu den Zehen den Boden berühren, legen Sie die Handflächen auf den Boden und heben Sie den Kopf (den oberen Teil des Körpers) wie eine Kobra an. Dies nennt man die Kobrahaltung.“<ref>''Gheranda Samhita. Sanskrit-English.'' Sri Satguru Publications, SSP Edition, Delhi 1979.</ref>		Eine Konsultation der [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]], die im 14. Jhd. verfasst wurde, zeigt, dass Bhujangasana dort nicht aufgenommen ist. Die [[w:Gherandasamhita\|Gherandasamhita]] (wahrscheinlich verfasst im 17. Jhd.) beschreibt die Asana folgendermaßen: „Lassen Sie den Körper vom Nabel abwärts bis zu den Zehen den Boden berühren, legen Sie die Handflächen auf den Boden und heben Sie den Kopf (den oberen Teil des Körpers) wie eine Kobra an. Dies nennt man die Kobrahaltung.“<ref>''Gheranda Samhita. Sanskrit-English.'' Sri Satguru Publications, SSP Edition, Delhi 1979.</ref>

	[[w:André Van Lysebeth\|André van Lysebeth]] differenziert den Bewegungsablauf weiter aus. Er lässt den ganzen Körper zu Beginn flach ablegen. Die Stirn berührt den Boden. Langsam bewegt sich das Kinn möglichst weit nach vorne. Dies führt zu einer Dehnung des Halses. Nun hebt sich der Kopf durch Kontraktion der Nackenmuskulatur und weiter durch die Arbeit der Rückenmuskulatur. Diese dynamische Phase geschieht ohne unterstützende Arbeit der Arme. Diese kommen nach Lysebeth erst in der statischen Phase zum Einsatz, bemerkenswerter Weise in einer vollständigen Umkehrung der Muskelarbeit: „Von jetzt an arbeiten die Arme allein.“ Der Rücken wird passiv.<ref name=":0">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 184 ff.</ref>		[[w:André Van Lysebeth\|André van Lysebeth]] differenziert den Bewegungsablauf weiter aus. Er lässt den ganzen Körper zu Beginn flach ablegen. Die Stirn berührt den Boden. Langsam bewegt sich das Kinn möglichst weit nach vorne. Dies führt zu einer Dehnung des Halses. Nun hebt sich der Kopf durch Kontraktion der Nackenmuskulatur und weiter durch die Arbeit der Rückenmuskulatur. Diese dynamische Phase geschieht ohne unterstützende Arbeit der Arme. Diese kommen nach Lysebeth erst in der statischen Phase zum Einsatz, bemerkenswerter Weise in einer vollständigen Umkehrung der Muskelarbeit: „Von jetzt an arbeiten die Arme allein.“ Der Rücken wird passiv.<ref name=":0">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 184 ff.</ref>

	[[Datei:Urdva-muka-shvanasana.jpg\|mini\|Bei ''Urdhva Mukha Shvanasana'' stützen die Arme, das Becken hebt sich von Boden ab.]]		[[Datei:Urdva-muka-shvanasana.jpg\|mini\|Bei ''Urdhva Mukha Shvanasana'' stützen die Arme, das Becken hebt sich von Boden ab.]]
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	Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird die Bewegung allein aus der Kraft des Rückens so weit wie möglich nach oben geführt. In der Ausgangsposition ragen die Fingerspitzen jeweils nicht über die Schultern hinaus.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 126 f.</ref>		Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird die Bewegung allein aus der Kraft des Rückens so weit wie möglich nach oben geführt. In der Ausgangsposition ragen die Fingerspitzen jeweils nicht über die Schultern hinaus.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 126 f.</ref>

	Auch nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] sollte die Kraft zum aktiven Einsatz hauptsächlich aus der Wirbelsäule kommen. „Die Arme geben dem Körper nur eine begleitende Führung.“ Nicht das Hochrichten, sondern das Durchstrecken der Wirbelsäule und damit die Durchgestaltung der Bewegung ist ihm von „wichtigster Bedeutung“.<ref name=":2">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7. unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 260 ff.</ref>		Auch nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] sollte die Kraft zum aktiven Einsatz hauptsächlich aus der Wirbelsäule kommen. „Die Arme geben dem Körper nur eine begleitende Führung.“ Nicht das Hochrichten, sondern das Durchstrecken der Wirbelsäule und damit die Durchgestaltung der Bewegung ist ihm von „wichtigster Bedeutung“.<ref name=":2">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7. unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 260 ff.</ref>

	Erling Petersen, ein Schüler von [[wen:Swami Narayanananda\|Swami Narayanananda]], leitet im Hinblick auf die Schultern an, diese gesenkt zu lassen und die Schulterblätter zusammenzuziehen.<ref>Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 145.</ref>		Erling Petersen, ein Schüler von [[wen:Swami Narayanananda\|Swami Narayanananda]], leitet im Hinblick auf die Schultern an, diese gesenkt zu lassen und die Schulterblätter zusammenzuziehen.<ref>Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 145.</ref>

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ f.“ durch „ f.“

2025-11-10T10:10:15Z

Textersetzung - „ f.“ durch „ f.“

← Nächstältere Version		Version vom 10. November 2025, 12:10 Uhr
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	Im [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] ist Bhujangasana nicht Teil einer der Übungsreihen. Diese Yogarichtung übt hingegen eine ähnlich aussehende Asana mit dem Namen [[w:Urdhva Mukha Shvanasana\|Urdhva Mukha Shvanasana]], deutsch „Hinaufschauender Hund“. Bei dieser Yogaübung wird das Becken im Unterschied zur Kobra vom Boden abgehoben und nur die Arme generieren die Dynamik.		Im [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] ist Bhujangasana nicht Teil einer der Übungsreihen. Diese Yogarichtung übt hingegen eine ähnlich aussehende Asana mit dem Namen [[w:Urdhva Mukha Shvanasana\|Urdhva Mukha Shvanasana]], deutsch „Hinaufschauender Hund“. Bei dieser Yogaübung wird das Becken im Unterschied zur Kobra vom Boden abgehoben und nur die Arme generieren die Dynamik.

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] legt beide Hände neben dem Becken flach auf dem Boden ab. Unter Einsatz der Arme wird der Rumpf nach oben gezogen. Er gibt den Hinweis, das Gesäß zusammenzuziehen und die Oberschenkel anzuspannen, um die Dynamik des Rückwärtsbeugens zu unterstützen.<ref name=":3">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 95 f.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] legt beide Hände neben dem Becken flach auf dem Boden ab. Unter Einsatz der Arme wird der Rumpf nach oben gezogen. Er gibt den Hinweis, das Gesäß zusammenzuziehen und die Oberschenkel anzuspannen, um die Dynamik des Rückwärtsbeugens zu unterstützen.<ref name=":3">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 95 f.</ref>

	[[Datei:Mrs Manekar - Bhujangasana - International Day of Yoga Celebration - NCSM - Kolkata 2015-06-21 7391.JPG\|mini\|Bei ''Bhujangasana'' baut sich die Dynamik aus dem Rücken auf und das Becken bleibt in Kontakt zum Boden.]]		[[Datei:Mrs Manekar - Bhujangasana - International Day of Yoga Celebration - NCSM - Kolkata 2015-06-21 7391.JPG\|mini\|Bei ''Bhujangasana'' baut sich die Dynamik aus dem Rücken auf und das Becken bleibt in Kontakt zum Boden.]]
	[[Swami Sivananda]] positioniert die Handflächen unter der jeweiligen Schulter. Er rät, bei der Rückwölbung des Oberkörpers, „die Bewegung jedes einzelnen Rückenwirbels“ zu fühlen und den Druck zu beobachten, der „vom Nacken über Rücken und Lenden abwärts bis ins Kreuzbein wandert.“<ref name=":1">Swami Sivananda: ''Hatha Yoga.'' 2. Auflage. Heinrich Schwab Verlag, Gelnhausen, S. 38 f.</ref> Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum bezeichnet die Aufrichtung des Körpers als „anmutig“ und erinnert an die geschmeidige und gewandte Bewegung einer Schlange. Die Ellbogen bleiben immer nah am Körper. Auch hier sind die Arme zunächst passiv, um dann aber für das Anheben des Oberkörpers in die Endstellung eingesetzt zu werden.<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 50.</ref>		[[Swami Sivananda]] positioniert die Handflächen unter der jeweiligen Schulter. Er rät, bei der Rückwölbung des Oberkörpers, „die Bewegung jedes einzelnen Rückenwirbels“ zu fühlen und den Druck zu beobachten, der „vom Nacken über Rücken und Lenden abwärts bis ins Kreuzbein wandert.“<ref name=":1">Swami Sivananda: ''Hatha Yoga.'' 2. Auflage. Heinrich Schwab Verlag, Gelnhausen, S. 38 f.</ref> Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum bezeichnet die Aufrichtung des Körpers als „anmutig“ und erinnert an die geschmeidige und gewandte Bewegung einer Schlange. Die Ellbogen bleiben immer nah am Körper. Auch hier sind die Arme zunächst passiv, um dann aber für das Anheben des Oberkörpers in die Endstellung eingesetzt zu werden.<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 50.</ref>

	Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird die Bewegung allein aus der Kraft des Rückens so weit wie möglich nach oben geführt. In der Ausgangsposition ragen die Fingerspitzen jeweils nicht über die Schultern hinaus.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 126 f.</ref>		Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird die Bewegung allein aus der Kraft des Rückens so weit wie möglich nach oben geführt. In der Ausgangsposition ragen die Fingerspitzen jeweils nicht über die Schultern hinaus.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 126 f.</ref>

	Auch nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] sollte die Kraft zum aktiven Einsatz hauptsächlich aus der Wirbelsäule kommen. „Die Arme geben dem Körper nur eine begleitende Führung.“ Nicht das Hochrichten, sondern das Durchstrecken der Wirbelsäule und damit die Durchgestaltung der Bewegung ist ihm von „wichtigster Bedeutung“.<ref name=":2">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7. unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 260 ff.</ref>		Auch nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] sollte die Kraft zum aktiven Einsatz hauptsächlich aus der Wirbelsäule kommen. „Die Arme geben dem Körper nur eine begleitende Führung.“ Nicht das Hochrichten, sondern das Durchstrecken der Wirbelsäule und damit die Durchgestaltung der Bewegung ist ihm von „wichtigster Bedeutung“.<ref name=":2">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7. unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 260 ff.</ref>

Robert Lindermayr: Textersetzung - „S. “ durch „S. “

2025-11-10T09:23:51Z

Textersetzung - „S. “ durch „S. “

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	Eine Konsultation der [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]], die im 14. Jhd. verfasst wurde, zeigt, dass Bhujangasana dort nicht aufgenommen ist. Die [[w:Gherandasamhita\|Gherandasamhita]] (wahrscheinlich verfasst im 17. Jhd.) beschreibt die Asana folgendermaßen: „Lassen Sie den Körper vom Nabel abwärts bis zu den Zehen den Boden berühren, legen Sie die Handflächen auf den Boden und heben Sie den Kopf (den oberen Teil des Körpers) wie eine Kobra an. Dies nennt man die Kobrahaltung.“<ref>''Gheranda Samhita. Sanskrit-English.'' Sri Satguru Publications, SSP Edition, Delhi 1979.</ref>		Eine Konsultation der [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]], die im 14. Jhd. verfasst wurde, zeigt, dass Bhujangasana dort nicht aufgenommen ist. Die [[w:Gherandasamhita\|Gherandasamhita]] (wahrscheinlich verfasst im 17. Jhd.) beschreibt die Asana folgendermaßen: „Lassen Sie den Körper vom Nabel abwärts bis zu den Zehen den Boden berühren, legen Sie die Handflächen auf den Boden und heben Sie den Kopf (den oberen Teil des Körpers) wie eine Kobra an. Dies nennt man die Kobrahaltung.“<ref>''Gheranda Samhita. Sanskrit-English.'' Sri Satguru Publications, SSP Edition, Delhi 1979.</ref>

	[[w:André Van Lysebeth\|André van Lysebeth]] differenziert den Bewegungsablauf weiter aus. Er lässt den ganzen Körper zu Beginn flach ablegen. Die Stirn berührt den Boden. Langsam bewegt sich das Kinn möglichst weit nach vorne. Dies führt zu einer Dehnung des Halses. Nun hebt sich der Kopf durch Kontraktion der Nackenmuskulatur und weiter durch die Arbeit der Rückenmuskulatur. Diese dynamische Phase geschieht ohne unterstützende Arbeit der Arme. Diese kommen nach Lysebeth erst in der statischen Phase zum Einsatz, bemerkenswerter Weise in einer vollständigen Umkehrung der Muskelarbeit: „Von jetzt an arbeiten die Arme allein.“ Der Rücken wird passiv.<ref name=":0">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 184 ff.</ref>		[[w:André Van Lysebeth\|André van Lysebeth]] differenziert den Bewegungsablauf weiter aus. Er lässt den ganzen Körper zu Beginn flach ablegen. Die Stirn berührt den Boden. Langsam bewegt sich das Kinn möglichst weit nach vorne. Dies führt zu einer Dehnung des Halses. Nun hebt sich der Kopf durch Kontraktion der Nackenmuskulatur und weiter durch die Arbeit der Rückenmuskulatur. Diese dynamische Phase geschieht ohne unterstützende Arbeit der Arme. Diese kommen nach Lysebeth erst in der statischen Phase zum Einsatz, bemerkenswerter Weise in einer vollständigen Umkehrung der Muskelarbeit: „Von jetzt an arbeiten die Arme allein.“ Der Rücken wird passiv.<ref name=":0">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 184 ff.</ref>

	[[Datei:Urdva-muka-shvanasana.jpg\|mini\|Bei ''Urdhva Mukha Shvanasana'' stützen die Arme, das Becken hebt sich von Boden ab.]]		[[Datei:Urdva-muka-shvanasana.jpg\|mini\|Bei ''Urdhva Mukha Shvanasana'' stützen die Arme, das Becken hebt sich von Boden ab.]]
	Im [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] ist Bhujangasana nicht Teil einer der Übungsreihen. Diese Yogarichtung übt hingegen eine ähnlich aussehende Asana mit dem Namen [[w:Urdhva Mukha Shvanasana\|Urdhva Mukha Shvanasana]], deutsch „Hinaufschauender Hund“. Bei dieser Yogaübung wird das Becken im Unterschied zur Kobra vom Boden abgehoben und nur die Arme generieren die Dynamik.		Im [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] ist Bhujangasana nicht Teil einer der Übungsreihen. Diese Yogarichtung übt hingegen eine ähnlich aussehende Asana mit dem Namen [[w:Urdhva Mukha Shvanasana\|Urdhva Mukha Shvanasana]], deutsch „Hinaufschauender Hund“. Bei dieser Yogaübung wird das Becken im Unterschied zur Kobra vom Boden abgehoben und nur die Arme generieren die Dynamik.

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] legt beide Hände neben dem Becken flach auf dem Boden ab. Unter Einsatz der Arme wird der Rumpf nach oben gezogen. Er gibt den Hinweis, das Gesäß zusammenzuziehen und die Oberschenkel anzuspannen, um die Dynamik des Rückwärtsbeugens zu unterstützen.<ref name=":3">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 95 f.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] legt beide Hände neben dem Becken flach auf dem Boden ab. Unter Einsatz der Arme wird der Rumpf nach oben gezogen. Er gibt den Hinweis, das Gesäß zusammenzuziehen und die Oberschenkel anzuspannen, um die Dynamik des Rückwärtsbeugens zu unterstützen.<ref name=":3">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 95 f.</ref>

	[[Datei:Mrs Manekar - Bhujangasana - International Day of Yoga Celebration - NCSM - Kolkata 2015-06-21 7391.JPG\|mini\|Bei ''Bhujangasana'' baut sich die Dynamik aus dem Rücken auf und das Becken bleibt in Kontakt zum Boden.]]		[[Datei:Mrs Manekar - Bhujangasana - International Day of Yoga Celebration - NCSM - Kolkata 2015-06-21 7391.JPG\|mini\|Bei ''Bhujangasana'' baut sich die Dynamik aus dem Rücken auf und das Becken bleibt in Kontakt zum Boden.]]
	[[Swami Sivananda]] positioniert die Handflächen unter der jeweiligen Schulter. Er rät, bei der Rückwölbung des Oberkörpers, „die Bewegung jedes einzelnen Rückenwirbels“ zu fühlen und den Druck zu beobachten, der „vom Nacken über Rücken und Lenden abwärts bis ins Kreuzbein wandert.“<ref name=":1">Swami Sivananda: ''Hatha Yoga.'' 2. Auflage. Heinrich Schwab Verlag, Gelnhausen, S. 38 f.</ref> Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum bezeichnet die Aufrichtung des Körpers als „anmutig“ und erinnert an die geschmeidige und gewandte Bewegung einer Schlange. Die Ellbogen bleiben immer nah am Körper. Auch hier sind die Arme zunächst passiv, um dann aber für das Anheben des Oberkörpers in die Endstellung eingesetzt zu werden.<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 50.</ref>		[[Swami Sivananda]] positioniert die Handflächen unter der jeweiligen Schulter. Er rät, bei der Rückwölbung des Oberkörpers, „die Bewegung jedes einzelnen Rückenwirbels“ zu fühlen und den Druck zu beobachten, der „vom Nacken über Rücken und Lenden abwärts bis ins Kreuzbein wandert.“<ref name=":1">Swami Sivananda: ''Hatha Yoga.'' 2. Auflage. Heinrich Schwab Verlag, Gelnhausen, S. 38 f.</ref> Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum bezeichnet die Aufrichtung des Körpers als „anmutig“ und erinnert an die geschmeidige und gewandte Bewegung einer Schlange. Die Ellbogen bleiben immer nah am Körper. Auch hier sind die Arme zunächst passiv, um dann aber für das Anheben des Oberkörpers in die Endstellung eingesetzt zu werden.<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 50.</ref>

	Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird die Bewegung allein aus der Kraft des Rückens so weit wie möglich nach oben geführt. In der Ausgangsposition ragen die Fingerspitzen jeweils nicht über die Schultern hinaus.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 126 f.</ref>		Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird die Bewegung allein aus der Kraft des Rückens so weit wie möglich nach oben geführt. In der Ausgangsposition ragen die Fingerspitzen jeweils nicht über die Schultern hinaus.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 126 f.</ref>

	Auch nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] sollte die Kraft zum aktiven Einsatz hauptsächlich aus der Wirbelsäule kommen. „Die Arme geben dem Körper nur eine begleitende Führung.“ Nicht das Hochrichten, sondern das Durchstrecken der Wirbelsäule und damit die Durchgestaltung der Bewegung ist ihm von „wichtigster Bedeutung“.<ref name=":2">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7. unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 260 ff.</ref>		Auch nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] sollte die Kraft zum aktiven Einsatz hauptsächlich aus der Wirbelsäule kommen. „Die Arme geben dem Körper nur eine begleitende Führung.“ Nicht das Hochrichten, sondern das Durchstrecken der Wirbelsäule und damit die Durchgestaltung der Bewegung ist ihm von „wichtigster Bedeutung“.<ref name=":2">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7. unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 260 ff.</ref>

	Erling Petersen, ein Schüler von [[wen:Swami Narayanananda\|Swami Narayanananda]], leitet im Hinblick auf die Schultern an, diese gesenkt zu lassen und die Schulterblätter zusammenzuziehen.<ref>Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 145.</ref>		Erling Petersen, ein Schüler von [[wen:Swami Narayanananda\|Swami Narayanananda]], leitet im Hinblick auf die Schultern an, diese gesenkt zu lassen und die Schulterblätter zusammenzuziehen.<ref>Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 145.</ref>

	== Variationen ==		== Variationen ==

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	Auch nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] sollte die Kraft zum aktiven Einsatz hauptsächlich aus der Wirbelsäule kommen. „Die Arme geben dem Körper nur eine begleitende Führung.“ Nicht das Hochrichten, sondern das Durchstrecken der Wirbelsäule und damit die Durchgestaltung der Bewegung ist ihm von „wichtigster Bedeutung“.<ref name=":2">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7. unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 260 ff.</ref>		Auch nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] sollte die Kraft zum aktiven Einsatz hauptsächlich aus der Wirbelsäule kommen. „Die Arme geben dem Körper nur eine begleitende Führung.“ Nicht das Hochrichten, sondern das Durchstrecken der Wirbelsäule und damit die Durchgestaltung der Bewegung ist ihm von „wichtigster Bedeutung“.<ref name=":2">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7. unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 260 ff.</ref>

	Erling Petersen, ein Schüler von Swami Narayanananda, leitet im Hinblick auf die Schultern an, diese gesenkt zu lassen und die Schulterblätter zusammenzuziehen.<ref>Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 145.</ref>		Erling Petersen, ein Schüler von [[wen:Swami Narayanananda\|Swami Narayanananda]], leitet im Hinblick auf die Schultern an, diese gesenkt zu lassen und die Schulterblätter zusammenzuziehen.<ref>Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 145.</ref>

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	Im [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] ist Bhujangasana nicht Teil einer der Übungsreihen. Diese Yogarichtung übt hingegen eine ähnlich aussehende Asana mit dem Namen [[w:Urdhva Mukha Shvanasana\|Urdhva Mukha Shvanasana]], deutsch „Hinaufschauender Hund“. Bei dieser Yogaübung wird das Becken im Unterschied zur Kobra vom Boden abgehoben und nur die Arme generieren die Dynamik.		Im [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] ist Bhujangasana nicht Teil einer der Übungsreihen. Diese Yogarichtung übt hingegen eine ähnlich aussehende Asana mit dem Namen [[w:Urdhva Mukha Shvanasana\|Urdhva Mukha Shvanasana]], deutsch „Hinaufschauender Hund“. Bei dieser Yogaübung wird das Becken im Unterschied zur Kobra vom Boden abgehoben und nur die Arme generieren die Dynamik.

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] legt beide Hände neben dem Becken flach auf dem Boden ab. Unter Einsatz der Arme wird der Rumpf nach oben gezogen. Er gibt den Hinweis, das Gesäß zusammenzuziehen und die Oberschenkel anzuspannen, um die Dynamik des Rückwärtsbeugens zu unterstützen.<ref name=":3">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 95 f.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] legt beide Hände neben dem Becken flach auf dem Boden ab. Unter Einsatz der Arme wird der Rumpf nach oben gezogen. Er gibt den Hinweis, das Gesäß zusammenzuziehen und die Oberschenkel anzuspannen, um die Dynamik des Rückwärtsbeugens zu unterstützen.<ref name=":3">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 95 f.</ref>

	[[Datei:Mrs Manekar - Bhujangasana - International Day of Yoga Celebration - NCSM - Kolkata 2015-06-21 7391.JPG\|mini\|Bei ''Bhujangasana'' baut sich die Dynamik aus dem Rücken auf und das Becken bleibt in Kontakt zum Boden.]]		[[Datei:Mrs Manekar - Bhujangasana - International Day of Yoga Celebration - NCSM - Kolkata 2015-06-21 7391.JPG\|mini\|Bei ''Bhujangasana'' baut sich die Dynamik aus dem Rücken auf und das Becken bleibt in Kontakt zum Boden.]]

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	Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird die Bewegung allein aus der Kraft des Rückens so weit wie möglich nach oben geführt. In der Ausgangsposition ragen die Fingerspitzen jeweils nicht über die Schultern hinaus.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 126 f.</ref>		Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird die Bewegung allein aus der Kraft des Rückens so weit wie möglich nach oben geführt. In der Ausgangsposition ragen die Fingerspitzen jeweils nicht über die Schultern hinaus.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 126 f.</ref>

	Auch nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] sollte die Kraft zum aktiven Einsatz hauptsächlich aus der Wirbelsäule kommen. „Die Arme geben dem Körper nur eine begleitende Führung.“ Nicht das Hochrichten, sondern das Durchstrecken der Wirbelsäule und damit die Durchgestaltung der Bewegung ist ihm von „wichtigster Bedeutung“.<ref name=":2">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7. unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 260 ff.</ref>		Auch nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] sollte die Kraft zum aktiven Einsatz hauptsächlich aus der Wirbelsäule kommen. „Die Arme geben dem Körper nur eine begleitende Führung.“ Nicht das Hochrichten, sondern das Durchstrecken der Wirbelsäule und damit die Durchgestaltung der Bewegung ist ihm von „wichtigster Bedeutung“.<ref name=":2">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7. unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 260 ff.</ref>

	Erling Petersen, ein Schüler von [[wen:Swami Narayanananda\|Swami Narayanananda]], leitet im Hinblick auf die Schultern an, diese gesenkt zu lassen und die Schulterblätter zusammenzuziehen.<ref>Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 145.</ref>		Erling Petersen, ein Schüler von [[wen:Swami Narayanananda\|Swami Narayanananda]], leitet im Hinblick auf die Schultern an, diese gesenkt zu lassen und die Schulterblätter zusammenzuziehen.<ref>Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 145.</ref>

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	Eine Konsultation der [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]], die im 14. Jhd. verfasst wurde, zeigt, dass Bhujangasana dort nicht aufgenommen ist. Die [[w:Gherandasamhita\|Gherandasamhita]] (wahrscheinlich verfasst im 17. Jhd.) beschreibt die Asana folgendermaßen: „Lassen Sie den Körper vom Nabel abwärts bis zu den Zehen den Boden berühren, legen Sie die Handflächen auf den Boden und heben Sie den Kopf (den oberen Teil des Körpers) wie eine Kobra an. Dies nennt man die Kobrahaltung.“<ref>''Gheranda Samhita. Sanskrit-English.'' Sri Satguru Publications, SSP Edition, Delhi 1979.</ref>		Eine Konsultation der [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]], die im 14. Jhd. verfasst wurde, zeigt, dass Bhujangasana dort nicht aufgenommen ist. Die [[w:Gherandasamhita\|Gherandasamhita]] (wahrscheinlich verfasst im 17. Jhd.) beschreibt die Asana folgendermaßen: „Lassen Sie den Körper vom Nabel abwärts bis zu den Zehen den Boden berühren, legen Sie die Handflächen auf den Boden und heben Sie den Kopf (den oberen Teil des Körpers) wie eine Kobra an. Dies nennt man die Kobrahaltung.“<ref>''Gheranda Samhita. Sanskrit-English.'' Sri Satguru Publications, SSP Edition, Delhi 1979.</ref>

	[[w:André Van Lysebeth\|André van Lysebeth]] differenziert den Bewegungsablauf weiter aus. Er lässt den ganzen Körper zu Beginn flach ablegen. Die Stirn berührt den Boden. Langsam bewegt sich das Kinn möglichst weit nach vorne. Dies führt zu einer Dehnung des Halses. Nun hebt sich der Kopf durch Kontraktion der Nackenmuskulatur und weiter durch die Arbeit der Rückenmuskulatur. Diese dynamische Phase geschieht ohne unterstützende Arbeit der Arme. Diese kommen nach Lysebeth erst in der statischen Phase zum Einsatz, bemerkenswerter Weise in einer vollständigen Umkehrung der Muskelarbeit: „Von jetzt an arbeiten die Arme allein.“ Der Rücken wird passiv.<ref name=":0">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 184 ff.</ref>		[[w:André Van Lysebeth\|André van Lysebeth]] differenziert den Bewegungsablauf weiter aus. Er lässt den ganzen Körper zu Beginn flach ablegen. Die Stirn berührt den Boden. Langsam bewegt sich das Kinn möglichst weit nach vorne. Dies führt zu einer Dehnung des Halses. Nun hebt sich der Kopf durch Kontraktion der Nackenmuskulatur und weiter durch die Arbeit der Rückenmuskulatur. Diese dynamische Phase geschieht ohne unterstützende Arbeit der Arme. Diese kommen nach Lysebeth erst in der statischen Phase zum Einsatz, bemerkenswerter Weise in einer vollständigen Umkehrung der Muskelarbeit: „Von jetzt an arbeiten die Arme allein.“ Der Rücken wird passiv.<ref name=":0">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 184 ff.</ref>

	[[Datei:Urdva-muka-shvanasana.jpg\|mini\|Bei ''Urdhva Mukha Shvanasana'' stützen die Arme, das Becken hebt sich von Boden ab.]]		[[Datei:Urdva-muka-shvanasana.jpg\|mini\|Bei ''Urdhva Mukha Shvanasana'' stützen die Arme, das Becken hebt sich von Boden ab.]]
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	Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird die Bewegung allein aus der Kraft des Rückens so weit wie möglich nach oben geführt. In der Ausgangsposition ragen die Fingerspitzen jeweils nicht über die Schultern hinaus.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 126 f.</ref>		Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird die Bewegung allein aus der Kraft des Rückens so weit wie möglich nach oben geführt. In der Ausgangsposition ragen die Fingerspitzen jeweils nicht über die Schultern hinaus.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 126 f.</ref>

	Auch nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] sollte die Kraft zum aktiven Einsatz hauptsächlich aus der Wirbelsäule kommen. „Die Arme geben dem Körper nur eine begleitende Führung.“ Nicht das Hochrichten, sondern das Durchstrecken der Wirbelsäule und damit die Durchgestaltung der Bewegung ist ihm von „wichtigster Bedeutung“.<ref name=":2">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7. unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 260 ff.</ref>		Auch nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] sollte die Kraft zum aktiven Einsatz hauptsächlich aus der Wirbelsäule kommen. „Die Arme geben dem Körper nur eine begleitende Führung.“ Nicht das Hochrichten, sondern das Durchstrecken der Wirbelsäule und damit die Durchgestaltung der Bewegung ist ihm von „wichtigster Bedeutung“.<ref name=":2">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7. unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 260 ff.</ref>

	Erling Petersen, ein Schüler von [[wen:Swami Narayanananda\|Swami Narayanananda]], leitet im Hinblick auf die Schultern an, diese gesenkt zu lassen und die Schulterblätter zusammenzuziehen.<ref>Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 145.</ref>		Erling Petersen, ein Schüler von [[wen:Swami Narayanananda\|Swami Narayanananda]], leitet im Hinblick auf die Schultern an, diese gesenkt zu lassen und die Schulterblätter zusammenzuziehen.<ref>Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 145.</ref>

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	Im [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] ist Bhujangasana nicht Teil einer der Übungsreihen. Diese Yogarichtung übt hingegen eine ähnlich aussehende Asana mit dem Namen [[w:Urdhva Mukha Shvanasana\|Urdhva Mukha Shvanasana]], deutsch „Hinaufschauender Hund“. Bei dieser Yogaübung wird das Becken im Unterschied zur Kobra vom Boden abgehoben und nur die Arme generieren die Dynamik.		Im [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] ist Bhujangasana nicht Teil einer der Übungsreihen. Diese Yogarichtung übt hingegen eine ähnlich aussehende Asana mit dem Namen [[w:Urdhva Mukha Shvanasana\|Urdhva Mukha Shvanasana]], deutsch „Hinaufschauender Hund“. Bei dieser Yogaübung wird das Becken im Unterschied zur Kobra vom Boden abgehoben und nur die Arme generieren die Dynamik.

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] legt beide Hände neben dem Becken flach auf dem Boden ab. Unter Einsatz der Arme wird der Rumpf nach oben gezogen. Er gibt den Hinweis, das Gesäß zusammenzuziehen und die Oberschenkel anzuspannen, um die Dynamik des Rückwärtsbeugens zu unterstützen.<ref name=":3">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 95 f.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] legt beide Hände neben dem Becken flach auf dem Boden ab. Unter Einsatz der Arme wird der Rumpf nach oben gezogen. Er gibt den Hinweis, das Gesäß zusammenzuziehen und die Oberschenkel anzuspannen, um die Dynamik des Rückwärtsbeugens zu unterstützen.<ref name=":3">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 95 f.</ref>

	[[Datei:Mrs Manekar - Bhujangasana - International Day of Yoga Celebration - NCSM - Kolkata 2015-06-21 7391.JPG\|mini\|Bei ''Bhujangasana'' baut sich die Dynamik aus dem Rücken auf und das Becken bleibt in Kontakt zum Boden.]]		[[Datei:Mrs Manekar - Bhujangasana - International Day of Yoga Celebration - NCSM - Kolkata 2015-06-21 7391.JPG\|mini\|Bei ''Bhujangasana'' baut sich die Dynamik aus dem Rücken auf und das Becken bleibt in Kontakt zum Boden.]]
	[[Swami Sivananda]] positioniert die Handflächen unter der jeweiligen Schulter. Er rät, bei der Rückwölbung des Oberkörpers, „die Bewegung jedes einzelnen Rückenwirbels“ zu fühlen und den Druck zu beobachten, der „vom Nacken über Rücken und Lenden abwärts bis ins Kreuzbein wandert.“<ref name=":1">Swami Sivananda: ''Hatha Yoga.'' 2. Auflage. Heinrich Schwab Verlag, Gelnhausen, S. 38 f.</ref> Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum bezeichnet die Aufrichtung des Körpers als „anmutig“ und erinnert an die geschmeidige und gewandte Bewegung einer Schlange. Die Ellbogen bleiben immer nah am Körper. Auch hier sind die Arme zunächst passiv, um dann aber für das Anheben des Oberkörpers in die Endstellung eingesetzt zu werden.<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 50.</ref>		[[Swami Sivananda]] positioniert die Handflächen unter der jeweiligen Schulter. Er rät, bei der Rückwölbung des Oberkörpers, „die Bewegung jedes einzelnen Rückenwirbels“ zu fühlen und den Druck zu beobachten, der „vom Nacken über Rücken und Lenden abwärts bis ins Kreuzbein wandert.“<ref name=":1">Swami Sivananda: ''Hatha Yoga.'' 2. Auflage. Heinrich Schwab Verlag, Gelnhausen, S. 38 f.</ref> Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum bezeichnet die Aufrichtung des Körpers als „anmutig“ und erinnert an die geschmeidige und gewandte Bewegung einer Schlange. Die Ellbogen bleiben immer nah am Körper. Auch hier sind die Arme zunächst passiv, um dann aber für das Anheben des Oberkörpers in die Endstellung eingesetzt zu werden.<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 50.</ref>

	Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird die Bewegung allein aus der Kraft des Rückens so weit wie möglich nach oben geführt. In der Ausgangsposition ragen die Fingerspitzen jeweils nicht über die Schultern hinaus.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 126 f.</ref>		Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird die Bewegung allein aus der Kraft des Rückens so weit wie möglich nach oben geführt. In der Ausgangsposition ragen die Fingerspitzen jeweils nicht über die Schultern hinaus.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 126 f.</ref>

	Auch nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] sollte die Kraft zum aktiven Einsatz hauptsächlich aus der Wirbelsäule kommen. „Die Arme geben dem Körper nur eine begleitende Führung.“ Nicht das Hochrichten, sondern das Durchstrecken der Wirbelsäule und damit die Durchgestaltung der Bewegung ist ihm von „wichtigster Bedeutung“.<ref name=":2">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7. unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 260 ff.</ref>		Auch nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] sollte die Kraft zum aktiven Einsatz hauptsächlich aus der Wirbelsäule kommen. „Die Arme geben dem Körper nur eine begleitende Führung.“ Nicht das Hochrichten, sondern das Durchstrecken der Wirbelsäule und damit die Durchgestaltung der Bewegung ist ihm von „wichtigster Bedeutung“.<ref name=":2">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7. unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 260 ff.</ref>

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	Eine Konsultation der [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]], die im 14. Jhd. verfasst wurde, zeigt, dass Bhujangasana dort nicht aufgenommen ist. Die [[w:Gherandasamhita\|Gherandasamhita]] (wahrscheinlich verfasst im 17. Jhd.) beschreibt die Asana folgendermaßen: „Lassen Sie den Körper vom Nabel abwärts bis zu den Zehen den Boden berühren, legen Sie die Handflächen auf den Boden und heben Sie den Kopf (den oberen Teil des Körpers) wie eine Kobra an. Dies nennt man die Kobrahaltung.“<ref>''Gheranda Samhita. Sanskrit-English.'' Sri Satguru Publications, SSP Edition, Delhi 1979.</ref>		Eine Konsultation der [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]], die im 14. Jhd. verfasst wurde, zeigt, dass Bhujangasana dort nicht aufgenommen ist. Die [[w:Gherandasamhita\|Gherandasamhita]] (wahrscheinlich verfasst im 17. Jhd.) beschreibt die Asana folgendermaßen: „Lassen Sie den Körper vom Nabel abwärts bis zu den Zehen den Boden berühren, legen Sie die Handflächen auf den Boden und heben Sie den Kopf (den oberen Teil des Körpers) wie eine Kobra an. Dies nennt man die Kobrahaltung.“<ref>''Gheranda Samhita. Sanskrit-English.'' Sri Satguru Publications, SSP Edition, Delhi 1979.</ref>

	[[w:André Van Lysebeth\|André van Lysebeth]] differenziert den Bewegungsablauf weiter aus. Er lässt den ganzen Körper zu Beginn flach ablegen. Die Stirn berührt den Boden. Langsam bewegt sich das Kinn möglichst weit nach vorne. Dies führt zu einer Dehnung des Halses. Nun hebt sich der Kopf durch Kontraktion der Nackenmuskulatur und weiter durch die Arbeit der Rückenmuskulatur. Diese dynamische Phase geschieht ohne unterstützende Arbeit der Arme. Diese kommen nach Lysebeth erst in der statischen Phase zum Einsatz, bemerkenswerter Weise in einer vollständigen Umkehrung der Muskelarbeit: „Von jetzt an arbeiten die Arme allein.“ Der Rücken wird passiv.<ref name=":0">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 184 ff.</ref>		[[w:André Van Lysebeth\|André van Lysebeth]] differenziert den Bewegungsablauf weiter aus. Er lässt den ganzen Körper zu Beginn flach ablegen. Die Stirn berührt den Boden. Langsam bewegt sich das Kinn möglichst weit nach vorne. Dies führt zu einer Dehnung des Halses. Nun hebt sich der Kopf durch Kontraktion der Nackenmuskulatur und weiter durch die Arbeit der Rückenmuskulatur. Diese dynamische Phase geschieht ohne unterstützende Arbeit der Arme. Diese kommen nach Lysebeth erst in der statischen Phase zum Einsatz, bemerkenswerter Weise in einer vollständigen Umkehrung der Muskelarbeit: „Von jetzt an arbeiten die Arme allein.“ Der Rücken wird passiv.<ref name=":0">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 184 ff.</ref>

	[[Datei:Urdva-muka-shvanasana.jpg\|mini\|Bei ''Urdhva Mukha Shvanasana'' stützen die Arme, das Becken hebt sich von Boden ab.]]		[[Datei:Urdva-muka-shvanasana.jpg\|mini\|Bei ''Urdhva Mukha Shvanasana'' stützen die Arme, das Becken hebt sich von Boden ab.]]
	Im [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] ist Bhujangasana nicht Teil einer der Übungsreihen. Diese Yogarichtung übt hingegen eine ähnlich aussehende Asana mit dem Namen [[w:Urdhva Mukha Shvanasana\|Urdhva Mukha Shvanasana]], deutsch „Hinaufschauender Hund“. Bei dieser Yogaübung wird das Becken im Unterschied zur Kobra vom Boden abgehoben und nur die Arme generieren die Dynamik.		Im [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] ist Bhujangasana nicht Teil einer der Übungsreihen. Diese Yogarichtung übt hingegen eine ähnlich aussehende Asana mit dem Namen [[w:Urdhva Mukha Shvanasana\|Urdhva Mukha Shvanasana]], deutsch „Hinaufschauender Hund“. Bei dieser Yogaübung wird das Becken im Unterschied zur Kobra vom Boden abgehoben und nur die Arme generieren die Dynamik.

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] legt beide Hände neben dem Becken flach auf dem Boden ab. Unter Einsatz der Arme wird der Rumpf nach oben gezogen. Er gibt den Hinweis, das Gesäß zusammenzuziehen und die Oberschenkel anzuspannen, um die Dynamik des Rückwärtsbeugens zu unterstützen.<ref name=":3">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 95 f.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] legt beide Hände neben dem Becken flach auf dem Boden ab. Unter Einsatz der Arme wird der Rumpf nach oben gezogen. Er gibt den Hinweis, das Gesäß zusammenzuziehen und die Oberschenkel anzuspannen, um die Dynamik des Rückwärtsbeugens zu unterstützen.<ref name=":3">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 95 f.</ref>

	[[Datei:Mrs Manekar - Bhujangasana - International Day of Yoga Celebration - NCSM - Kolkata 2015-06-21 7391.JPG\|mini\|Bei ''Bhujangasana'' baut sich die Dynamik aus dem Rücken auf und das Becken bleibt in Kontakt zum Boden.]]		[[Datei:Mrs Manekar - Bhujangasana - International Day of Yoga Celebration - NCSM - Kolkata 2015-06-21 7391.JPG\|mini\|Bei ''Bhujangasana'' baut sich die Dynamik aus dem Rücken auf und das Becken bleibt in Kontakt zum Boden.]]
	[[Swami Sivananda]] positioniert die Handflächen unter der jeweiligen Schulter. Er rät, bei der Rückwölbung des Oberkörpers, „die Bewegung jedes einzelnen Rückenwirbels“ zu fühlen und den Druck zu beobachten, der „vom Nacken über Rücken und Lenden abwärts bis ins Kreuzbein wandert.“<ref name=":1">Swami Sivananda: ''Hatha Yoga.'' 2. Auflage. Heinrich Schwab Verlag, Gelnhausen, S. 38 f.</ref> Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum bezeichnet die Aufrichtung des Körpers als „anmutig“ und erinnert an die geschmeidige und gewandte Bewegung einer Schlange. Die Ellbogen bleiben immer nah am Körper. Auch hier sind die Arme zunächst passiv, um dann aber für das Anheben des Oberkörpers in die Endstellung eingesetzt zu werden.<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 50.</ref>		[[Swami Sivananda]] positioniert die Handflächen unter der jeweiligen Schulter. Er rät, bei der Rückwölbung des Oberkörpers, „die Bewegung jedes einzelnen Rückenwirbels“ zu fühlen und den Druck zu beobachten, der „vom Nacken über Rücken und Lenden abwärts bis ins Kreuzbein wandert.“<ref name=":1">Swami Sivananda: ''Hatha Yoga.'' 2. Auflage. Heinrich Schwab Verlag, Gelnhausen, S. 38 f.</ref> Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum bezeichnet die Aufrichtung des Körpers als „anmutig“ und erinnert an die geschmeidige und gewandte Bewegung einer Schlange. Die Ellbogen bleiben immer nah am Körper. Auch hier sind die Arme zunächst passiv, um dann aber für das Anheben des Oberkörpers in die Endstellung eingesetzt zu werden.<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 50.</ref>

	Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird die Bewegung allein aus der Kraft des Rückens so weit wie möglich nach oben geführt. In der Ausgangsposition ragen die Fingerspitzen jeweils nicht über die Schultern hinaus.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 126 f.</ref>		Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird die Bewegung allein aus der Kraft des Rückens so weit wie möglich nach oben geführt. In der Ausgangsposition ragen die Fingerspitzen jeweils nicht über die Schultern hinaus.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 126 f.</ref>

	Auch nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] sollte die Kraft zum aktiven Einsatz hauptsächlich aus der Wirbelsäule kommen. „Die Arme geben dem Körper nur eine begleitende Führung.“ Nicht das Hochrichten, sondern das Durchstrecken der Wirbelsäule und damit die Durchgestaltung der Bewegung ist ihm von „wichtigster Bedeutung“.<ref name=":2">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7. unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 260 ff.</ref>		Auch nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] sollte die Kraft zum aktiven Einsatz hauptsächlich aus der Wirbelsäule kommen. „Die Arme geben dem Körper nur eine begleitende Führung.“ Nicht das Hochrichten, sondern das Durchstrecken der Wirbelsäule und damit die Durchgestaltung der Bewegung ist ihm von „wichtigster Bedeutung“.<ref name=":2">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7. unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 260 ff.</ref>

	Erling Petersen, ein Schüler von [[wen:Swami Narayanananda\|Swami Narayanananda]], leitet im Hinblick auf die Schultern an, diese gesenkt zu lassen und die Schulterblätter zusammenzuziehen.<ref>Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 145.</ref>		Erling Petersen, ein Schüler von [[wen:Swami Narayanananda\|Swami Narayanananda]], leitet im Hinblick auf die Schultern an, diese gesenkt zu lassen und die Schulterblätter zusammenzuziehen.<ref>Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 145.</ref>

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