Birken - Versionsgeschichte

Robert Lindermayr: /* Rudolf Steiner allgemein zu Bäumen */ Korrektur Einrückung

2026-04-23T06:21:10Z

Rudolf Steiner allgemein zu Bäumen: Korrektur Einrückung

← Nächstältere Version		Version vom 23. April 2026, 08:21 Uhr
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	== Rudolf Steiner allgemein zu Bäumen ==		== Rudolf Steiner allgemein zu Bäumen ==

	<div style="margin-left:~~16px~~">		<div style="margin-left:31px">
	„Betrachten wir da einmal, um zu einer Vorstellung zu kommen, einen Baum. Sehen Sie, ein Baum unterscheidet sich von einer ganz gewöhnlichen jahresmäßigen Pflanze, die bloß Kraut bleibt. Er umgibt sich mit der Rinde, mit der Borke und so weiter. Was ist nun eigentlich das Wesen dieses Baumes im Gegensatz zur einjährigen Pflanze? Vergleichen wir einmal einen solchen Baum mit einem Erdhügel, der aufgeworfen ist und der außerordentlich humusreich ist, der außerordentlich viel, mehr oder weniger in Zersetzung begriffene Pflanzenstoffe in sich hält, vielleicht auch tierische Zersetzungsstoffe in sich enthält (Zeichnung).“<ref>[[Rudolf Steiner]]: ''Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft. Landwirtschaftlicher Kurs.'' GA 327. 8. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1999, ISBN 3-7274-3270-5, S. 89. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_327.pdf#page=89&view=Fit Online])</ref>		„Betrachten wir da einmal, um zu einer Vorstellung zu kommen, einen Baum. Sehen Sie, ein Baum unterscheidet sich von einer ganz gewöhnlichen jahresmäßigen Pflanze, die bloß Kraut bleibt. Er umgibt sich mit der Rinde, mit der Borke und so weiter. Was ist nun eigentlich das Wesen dieses Baumes im Gegensatz zur einjährigen Pflanze? Vergleichen wir einmal einen solchen Baum mit einem Erdhügel, der aufgeworfen ist und der außerordentlich humusreich ist, der außerordentlich viel, mehr oder weniger in Zersetzung begriffene Pflanzenstoffe in sich hält, vielleicht auch tierische Zersetzungsstoffe in sich enthält (Zeichnung).“<ref>[[Rudolf Steiner]]: ''Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft. Landwirtschaftlicher Kurs.'' GA 327. 8. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1999, ISBN 3-7274-3270-5, S. 89. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_327.pdf#page=89&view=Fit Online])</ref>

Robert Lindermayr: Übersicht Quelltext, Formatierungen

2026-04-23T06:20:04Z

Übersicht Quelltext, Formatierungen

Änderungen zeigen

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ “ durch „ “

2026-04-17T05:09:09Z

Textersetzung - „ “ durch „ “

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	=== Pech ===		=== Pech ===
	[[Datei:Birkenpechdestille Eintopfverfahren.JPG\|mini\|[[w:Birkenpech#Einfache Herstellung von Birkenpech – Entstehungsgeschichte der Technik\|Birkenpechherstellung]] im Eintopfverfahren.]]		[[Datei:Birkenpechdestille Eintopfverfahren.JPG\|mini\|[[w:Birkenpech#Einfache Herstellung von Birkenpech – Entstehungsgeschichte der Technik\|Birkenpechherstellung]] im Eintopfverfahren.]]
	Aus Birken<ref>''Identifizierung paläolithischer Herstellungstechniken für Birkenteer: Herausforderungen eines experimentellen biomolekularen Ansatzes.'' In: Kozowyk PRB, Baron LI, Langejans GHJ, Wissenschaftliche Berichte, 2045–2322, 7. September 2023, Bd./Jhrg. 13, Ausgabe 1.</ref> durch Verschwelung und [[w:Trockendestillation\|Trockendestillation]] hergestelltes [[w:Birkenpech\|Birkenpech]] wurde seit etwa 50.000 Jahren nachweislich als erster systematisch hergestellter Kunststoff der Menschheitsgeschichte zum dauerhaften Verbinden von Steinkeilen, Pflanzenfasern und Holzgriffen hergestellt und genutzt.		Aus Birken<ref>''Identifizierung paläolithischer Herstellungstechniken für Birkenteer: Herausforderungen eines experimentellen biomolekularen Ansatzes.'' In: Kozowyk PRB, Baron LI, Langejans GHJ, Wissenschaftliche Berichte, 2045–2322, 7. September 2023, Bd./Jhrg. 13, Ausgabe 1.</ref> durch Verschwelung und [[w:Trockendestillation\|Trockendestillation]] hergestelltes [[w:Birkenpech\|Birkenpech]] wurde seit etwa 50.000 Jahren nachweislich als erster systematisch hergestellter Kunststoff der Menschheitsgeschichte zum dauerhaften Verbinden von Steinkeilen, Pflanzenfasern und Holzgriffen hergestellt und genutzt.

	=== Zierpflanze ===		=== Zierpflanze ===

Robert Lindermayr: /* Literarische Erwähnung (Auswahl) */ Interne Verlinkung

2026-03-18T08:15:34Z

Literarische Erwähnung (Auswahl): Interne Verlinkung

← Nächstältere Version		Version vom 18. März 2026, 10:15 Uhr
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	[[Datei:Gustaf Fjaestad Spring birches.jpg\|mini\|Gustaf Fjaestad Spring: ''Birken im Frühling'']]		[[Datei:Gustaf Fjaestad Spring birches.jpg\|mini\|Gustaf Fjaestad Spring: ''Birken im Frühling'']]
	[[Datei:Kolomenskoe in white - Dec12 - 03 snow.jpg\|mini\|Birke im Winter]]		[[Datei:Kolomenskoe in white - Dec12 - 03 snow.jpg\|mini\|Birke im Winter]]
	{{Zitat\|Eine Birke, eine Fichte, eine Pappel ist schön, wenn sie schlank emporsteigt, eine Eiche, wenn sie sich krümmt; die Ursache ist, weil diese sich selbst überlassen die krumme, jene hingegen die gerade Richtung lieben. Zeigt sich also die Eiche schlank und die Birke verbogen, so sind sie beide nicht schön, weil ihre Richtungen fremden Einfluß, Heteronomie verrathen. Wird hingegen die Pappel vom Winde gebogen, so finden wir dies wieder schön, weil sie durch ihre schwankende Bewegung ihre Freiheit äußert.\|[[a:Friedrich Schiller\|Friedrich Schiller]] (1759–1805)<ref>[https://www.friedrich-schiller-archiv.de/briefe-schillers/briefwechsel-mit-gottfried-koerner/schiller-an-gottfried-koerner-23-februar-1793/ ''Schiller an Gottfried Körner, 23. Februar 1793.''] In: ''Friedrich Schiller Archiv.'' Abgerufen am 8. April 2025.</ref>}}		{{Zitat\|Eine Birke, eine Fichte, eine Pappel ist schön, wenn sie schlank emporsteigt, eine Eiche, wenn sie sich krümmt; die Ursache ist, weil diese sich selbst überlassen die krumme, jene hingegen die gerade Richtung lieben. Zeigt sich also die Eiche schlank und die Birke verbogen, so sind sie beide nicht schön, weil ihre Richtungen fremden Einfluß, Heteronomie verrathen. Wird hingegen die Pappel vom Winde gebogen, so finden wir dies wieder schön, weil sie durch ihre schwankende Bewegung ihre [[Freiheit]] äußert.\|[[a:Friedrich Schiller\|Friedrich Schiller]] (1759–1805)<ref>[https://www.friedrich-schiller-archiv.de/briefe-schillers/briefwechsel-mit-gottfried-koerner/schiller-an-gottfried-koerner-23-februar-1793/ ''Schiller an Gottfried Körner, 23. Februar 1793.''] In: ''Friedrich Schiller Archiv.'' Abgerufen am 8. April 2025.</ref>}}
	<br>		<br>

Robert Lindermayr: Geschützte Leerzeichen eingefügt

2026-03-13T08:55:05Z

Geschützte Leerzeichen eingefügt

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ %“ durch „ %“

2026-01-02T06:24:36Z

Textersetzung - „ %“ durch „ %“

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	== Bedeutung für Pollenallergiker ==		== Bedeutung für Pollenallergiker ==
	Birkenpollen stellen ein hochpotentes Allergen dar. Der Anteil jener [[w:Allergie\|Allergiker]], die speziell auf Birkenpollen reagieren, stieg zwischen 1986 und 2006 laut HNO-Klinik der Universität Wien von 35 % auf 50 % aller Frühblüher-Allergiker an. Trotzdem werden Birken aufgrund ihrer schönen weißen Färbung gerne auch in Städten als [[w:Allee\|Alleebäume]] gepflanzt. Wie bei allen Pollen ändert sich das Birkenpollenaufkommen jährlich leicht. In Deutschland treten sie jährlich ungefähr von Ende März bis Anfang Juni auf, wobei die Hauptblüte etwa zwei Wochen Mitte April stattfindet.<ref>[https://www.pollenstiftung.de/pollenvorhersage/pollenflugkalender.html ''Pollenflugkalender.''] In: ''pollenstiftung.de.'' Angerufen am 7. April 2025.</ref>		Birkenpollen stellen ein hochpotentes Allergen dar. Der Anteil jener [[w:Allergie\|Allergiker]], die speziell auf Birkenpollen reagieren, stieg zwischen 1986 und 2006 laut HNO-Klinik der Universität Wien von 35 % auf 50 % aller Frühblüher-Allergiker an. Trotzdem werden Birken aufgrund ihrer schönen weißen Färbung gerne auch in Städten als [[w:Allee\|Alleebäume]] gepflanzt. Wie bei allen Pollen ändert sich das Birkenpollenaufkommen jährlich leicht. In Deutschland treten sie jährlich ungefähr von Ende März bis Anfang Juni auf, wobei die Hauptblüte etwa zwei Wochen Mitte April stattfindet.<ref>[https://www.pollenstiftung.de/pollenvorhersage/pollenflugkalender.html ''Pollenflugkalender.''] In: ''pollenstiftung.de.'' Angerufen am 7. April 2025.</ref>

	== Nutzung ==		== Nutzung ==

Robert Lindermayr: Textersetzung - „GA “ durch „GA “

2025-12-25T09:08:34Z

Textersetzung - „GA “ durch „GA “

← Nächstältere Version		Version vom 25. Dezember 2025, 11:08 Uhr
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	== Rudolf Steiner allgemein zu Bäumen ==		== Rudolf Steiner allgemein zu Bäumen ==
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	„Betrachten wir da einmal, um zu einer Vorstellung zu kommen, einen Baum. Sehen Sie, ein Baum unterscheidet sich von einer ganz gewöhnlichen jahresmäßigen Pflanze, die bloß Kraut bleibt. Er umgibt sich mit der Rinde, mit der Borke und so weiter. Was ist nun eigentlich das Wesen dieses Baumes im Gegensatz zur einjährigen Pflanze? Vergleichen wir einmal einen solchen Baum mit einem Erdhügel, der aufgeworfen ist und der außerordentlich humusreich ist, der außerordentlich viel, mehr oder weniger in Zersetzung begriffene Pflanzenstoffe in sich hält, vielleicht auch tierische Zersetzungsstoffe in sich enthält (Zeichnung).“<ref>[[Rudolf Steiner]]: ''Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft. Landwirtschaftlicher Kurs.'' GA 327. 8. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1999, ISBN 3-7274-3270-5, S. 89. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_327.pdf#page=89&view=Fit Online])</ref>		„Betrachten wir da einmal, um zu einer Vorstellung zu kommen, einen Baum. Sehen Sie, ein Baum unterscheidet sich von einer ganz gewöhnlichen jahresmäßigen Pflanze, die bloß Kraut bleibt. Er umgibt sich mit der Rinde, mit der Borke und so weiter. Was ist nun eigentlich das Wesen dieses Baumes im Gegensatz zur einjährigen Pflanze? Vergleichen wir einmal einen solchen Baum mit einem Erdhügel, der aufgeworfen ist und der außerordentlich humusreich ist, der außerordentlich viel, mehr oder weniger in Zersetzung begriffene Pflanzenstoffe in sich hält, vielleicht auch tierische Zersetzungsstoffe in sich enthält (Zeichnung).“<ref>[[Rudolf Steiner]]: ''Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft. Landwirtschaftlicher Kurs.'' GA 327. 8. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1999, ISBN 3-7274-3270-5, S. 89. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_327.pdf#page=89&view=Fit Online])</ref>

	[[Datei:GA 327, Seite 89, Baum und Erdhügel.PNG\|center\|450px\|Baum und Erdhügel]]		[[Datei:GA 327, Seite 89, Baum und Erdhügel.PNG\|center\|450px\|Baum und Erdhügel]]

	„Sie müßten zum Beispiel folgendes mit dem Kinde anfangen: «Sieh dir einmal an einen Hahnenfuß, irgendeine Pflanze, die wir ausgraben können aus der Erde, die uns unten Wurzeln zeigt, Stengel, Blätter, Blüten, und dann Staubgefäße, Stempel, um daraus die Frucht zu entwickeln.» – Solch eine Pflanze führe man dem Kinde wirklich vor.		„Sie müßten zum Beispiel folgendes mit dem Kinde anfangen: «Sieh dir einmal an einen Hahnenfuß, irgendeine Pflanze, die wir ausgraben können aus der Erde, die uns unten Wurzeln zeigt, Stengel, Blätter, Blüten, und dann Staubgefäße, Stempel, um daraus die Frucht zu entwickeln.» – Solch eine Pflanze führe man dem Kinde wirklich vor.
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	Dann führe man dem Kinde vor einen Baum und sage ihm: «Sieh einmal, stelle dir neben der Pflanze diesen Baum vor! Wie ist es mit diesem Baum? Ja, er hat da unten auch Wurzeln, allerdings, aber dann ist kein Stengel da, sondern ein Stamm. Dann breitet er erst die Äste aus, und dann ist es so, als ob auf diesen Ästen erst die eigentlichen Pflanzen wüchsen. Denn da sind viele Blätter und Blüten auf den Ästen darauf; da wachsen kleine Pflanzen wie auf den Ästen selber oben darauf. So daß wir tatsächlich, wenn wir wollen, die Wiese so anschauen können: Da wachsen zum Beispiel so gelbe Hahnenfüße über die ganze Wiese hin. Sie ist bedeckt mit einzelnen Pflanzen, die ihre Wurzeln in der Erde haben, und die da wachsen über die ganze Wiese hin. Aber beim Baum ist es, wie wenn man die Wiese genommen hätte, hätte sie hinaufgehoben, hätte sie gebogen, und dann wachsen erst da droben die vielen Blüten. Der Stamm ist ein Stück Erde selbst. Der Baum ist dasselbe wie die Wiese, auf der die Pflanzen wachsen.		Dann führe man dem Kinde vor einen Baum und sage ihm: «Sieh einmal, stelle dir neben der Pflanze diesen Baum vor! Wie ist es mit diesem Baum? Ja, er hat da unten auch Wurzeln, allerdings, aber dann ist kein Stengel da, sondern ein Stamm. Dann breitet er erst die Äste aus, und dann ist es so, als ob auf diesen Ästen erst die eigentlichen Pflanzen wüchsen. Denn da sind viele Blätter und Blüten auf den Ästen darauf; da wachsen kleine Pflanzen wie auf den Ästen selber oben darauf. So daß wir tatsächlich, wenn wir wollen, die Wiese so anschauen können: Da wachsen zum Beispiel so gelbe Hahnenfüße über die ganze Wiese hin. Sie ist bedeckt mit einzelnen Pflanzen, die ihre Wurzeln in der Erde haben, und die da wachsen über die ganze Wiese hin. Aber beim Baum ist es, wie wenn man die Wiese genommen hätte, hätte sie hinaufgehoben, hätte sie gebogen, und dann wachsen erst da droben die vielen Blüten. Der Stamm ist ein Stück Erde selbst. Der Baum ist dasselbe wie die Wiese, auf der die Pflanzen wachsen.

	Dann gehen wir vom Baum über zum Löwenzahn oder zur Kamille, Da ist etwas Wurzelhaftes in der Erde darinnen; es wächst etwas heraus wie Stengel, Blätter. Aber da ist oben ein Blütenkörbchen, da stehen lauter kleine Blüten nebeneinander. Beim Löwenzahn ist es ja so, daß der da oben ein Körbchen macht, und da hat er lauter kleine Blüten, vollständige Blüten, die da drinnen stecken im Löwenzahn. Jetzt, nicht wahr, haben wir: den Baum, den Korbblütler und die gewöhnliche Pflanze, die Stengelpflanze. Beim Baum ist es so, wie wenn die Pflanzen erst da oben wachsen würden. Beim Korbblütler ist die Blüte da oben; das sind aber keine Blumenblätter, das sind unzählige, vollentwickelte Blumen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Erziehungskunst.'' GA 295. 4. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1984, ISBN 3-7274-2950-X, S. 114–115. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_295.pdf#page=114&view=Fit Online])</ref>		Dann gehen wir vom Baum über zum Löwenzahn oder zur Kamille, Da ist etwas Wurzelhaftes in der Erde darinnen; es wächst etwas heraus wie Stengel, Blätter. Aber da ist oben ein Blütenkörbchen, da stehen lauter kleine Blüten nebeneinander. Beim Löwenzahn ist es ja so, daß der da oben ein Körbchen macht, und da hat er lauter kleine Blüten, vollständige Blüten, die da drinnen stecken im Löwenzahn. Jetzt, nicht wahr, haben wir: den Baum, den Korbblütler und die gewöhnliche Pflanze, die Stengelpflanze. Beim Baum ist es so, wie wenn die Pflanzen erst da oben wachsen würden. Beim Korbblütler ist die Blüte da oben; das sind aber keine Blumenblätter, das sind unzählige, vollentwickelte Blumen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Erziehungskunst.'' GA 295. 4. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1984, ISBN 3-7274-2950-X, S. 114–115. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_295.pdf#page=114&view=Fit Online])</ref>
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Robert Lindermayr: Verlinkung

2025-12-10T13:26:49Z

Verlinkung

← Nächstältere Version		Version vom 10. Dezember 2025, 15:26 Uhr
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	Die '''Birken''' (''Betula'') bilden eine Pflanzengattung in der Familie der [[w:Birkengewächse\|Birkengewächse]] (''Betulaceae'').		Die '''Birken''' (''Betula'') bilden eine Pflanzengattung in der Familie der [[w:Birkengewächse\|Birkengewächse]] (''Betulaceae'').

	Das Wort „Birke“ (von althochdeutsch ''bircha'') ist auf einen Begriff im [[w:Indogermanische Ursprache\|Indogermanischen]] zurückzuführen (*''bherHg̑o'') und bedeutet in Anspielung auf die helle Rinde so viel wie „glänzend, schimmernd“ (vgl. als Namensbestandteil mittelhochdeutsch ''bereht'', englisch ''bright'', ''-brecht'' „leuchtend“). Durch ihre Signatur und ihr reines Wesen, das an das etwas Kindlich-Jugendliches erinnert, wirkt sie auf den ~~sogenannten „Eiweißstoffwechsel“~~.		Das Wort „Birke“ (von althochdeutsch ''bircha'') ist auf einen Begriff im [[w:Indogermanische Ursprache\|Indogermanischen]] zurückzuführen (*''bherHg̑o'') und bedeutet in Anspielung auf die helle Rinde so viel wie „glänzend, schimmernd“ (vgl. als Namensbestandteil mittelhochdeutsch ''bereht'', englisch ''bright'', ''-brecht'' „leuchtend“). Durch ihre Signatur und ihr reines Wesen, das an das etwas Kindlich-Jugendliches erinnert, wirkt sie auf den [[Eiweiß\|Eiweißstoffwechsel]].

	== Beschreibung ==		== Beschreibung ==
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	Verwendet werden die Blätter, die Blattknospen und der [[w:Birkensaft\|Birkensaft]] (durch Anzapfen gewonnen). In der Heilkunde finden die Blätter aufgrund ihrer harntreibenden Wirkung bei Blasenentzündungen,<ref>[https://web.archive.org/web/20121205180114/http://www.wdr.de/tv/servicezeit/sendungsbeitraege/2012/kw48/1128/04_essbare_baeume.jsp?pbild=14 ''Essbare Bäume.''] In: ''wdr.de.'' Archivlink, abgerufen am 7. April 2025.</ref> Rheuma, Gicht und [[w:Ödem\|Wassersucht]] Verwendung. Sammelzeit für Blattknospen ist März, für Birkensaft März bis Mai und für Blätter Mai bis Juni.<ref>[https://heilkraeuter.de/lexikon/birke.htm ''Birke.''] In: ''heilkraeuter.de.'' Abgerufen am 7. April 2025.</ref>		Verwendet werden die Blätter, die Blattknospen und der [[w:Birkensaft\|Birkensaft]] (durch Anzapfen gewonnen). In der Heilkunde finden die Blätter aufgrund ihrer harntreibenden Wirkung bei Blasenentzündungen,<ref>[https://web.archive.org/web/20121205180114/http://www.wdr.de/tv/servicezeit/sendungsbeitraege/2012/kw48/1128/04_essbare_baeume.jsp?pbild=14 ''Essbare Bäume.''] In: ''wdr.de.'' Archivlink, abgerufen am 7. April 2025.</ref> Rheuma, Gicht und [[w:Ödem\|Wassersucht]] Verwendung. Sammelzeit für Blattknospen ist März, für Birkensaft März bis Mai und für Blätter Mai bis Juni.<ref>[https://heilkraeuter.de/lexikon/birke.htm ''Birke.''] In: ''heilkraeuter.de.'' Abgerufen am 7. April 2025.</ref>

	Heinz Grill, ~~Anthroposophischer~~ Heilpraktiker und geistiger Forscher, hält die Birke für ein außerordentlich wichtiges Heilmittel:		Heinz Grill, anthroposophischer Heilpraktiker und geistiger Forscher, hält die Birke für ein außerordentlich wichtiges Heilmittel:
	:„Wenn man die Birkenblätter als Tee zu sich nimmt, dann wird dadurch die verjüngende Kraft des Organismus gestärkt oder der Stoffwechsel angeregt, die Ausscheidungsprozesse werden angeregt; die Eiweißbildung wird auf subtile Weise im Organismus gefördert, und es findet eine bessere Bahnung der Eiweißprozesse und auch eine bessere Ausscheidung statt. Die Birke ist ganz besonders bei Rheuma ein ganz wertvolles Mittel, sie ist ein typisches Rheumamittel. Sie ist ebenfalls ein ganz typisches Mittel bei Hautkrankheiten, bei Reaktionen, Ausscheidungen über die Haut, die sehr feucht sind. Durch Birkenblätter, Birkenelixiere, spezielle Zubereitungen aus Birke können die Stoffwechselprozesse wieder gebahnt werden und somit an den richtigen Ort der Ausscheidung besser hingelangen. Dies ist durch die orale Einnahme von Birke möglich.“<ref name=":0" />		:„Wenn man die Birkenblätter als Tee zu sich nimmt, dann wird dadurch die verjüngende Kraft des Organismus gestärkt oder der Stoffwechsel angeregt, die Ausscheidungsprozesse werden angeregt; die [[Eiweiß\|Eiweißbildung]] wird auf subtile Weise im Organismus gefördert, und es findet eine bessere Bahnung der Eiweißprozesse und auch eine bessere Ausscheidung statt. Die Birke ist ganz besonders bei Rheuma ein ganz wertvolles Mittel, sie ist ein typisches Rheumamittel. Sie ist ebenfalls ein ganz typisches Mittel bei Hautkrankheiten, bei Reaktionen, Ausscheidungen über die Haut, die sehr feucht sind. Durch Birkenblätter, Birkenelixiere, spezielle Zubereitungen aus Birke können die Stoffwechselprozesse wieder gebahnt werden und somit an den richtigen Ort der Ausscheidung besser hingelangen. Dies ist durch die orale Einnahme von Birke möglich.“<ref name=":0" />
	{{Gesundheitshinweis}}		{{Gesundheitshinweis}}

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	:„Wenn man aber den Birkenbaum studiert, die Blätter, wie sie ganz fein im geringsten Wind schon ganz leise raspeln, sich bewegen, sich ganz fein jugendlich bewegen, dann bekommt man den Eindruck: da handelt es sich um eine Pflanze, die möchte so typisch das Frühjahr symbolisieren, dieses so feine Grün, dieses feine Wesen, dieses noch so reine Wesen auch von etwas Kindlich-Jugendlichem. Ihre Blätter sind annähernd wie Blüten, und die Blüte ist ein Ausdruck für den Stoffwechsel oder Willen. Die Birke ist tatsächlich ein Stoffwechselmittel.		:„Wenn man aber den Birkenbaum studiert, die Blätter, wie sie ganz fein im geringsten Wind schon ganz leise raspeln, sich bewegen, sich ganz fein jugendlich bewegen, dann bekommt man den Eindruck: da handelt es sich um eine Pflanze, die möchte so typisch das Frühjahr symbolisieren, dieses so feine Grün, dieses feine Wesen, dieses noch so reine Wesen auch von etwas Kindlich-Jugendlichem. Ihre Blätter sind annähernd wie Blüten, und die Blüte ist ein Ausdruck für den Stoffwechsel oder Willen. Die Birke ist tatsächlich ein Stoffwechselmittel.

	:Wenn wir diese Betrachtung noch weiter ausweiten, können wir auf einen Zusammenhang kommen, der zwar schon schwierig ist, aber durch verinnerlichte Betrachtung können wir vielleicht auf diesen Zusammenhang kommen. Wenn wir einmal die Gestalt der Pflanze nehmen und die Blätter, wie sie so stark und gleichzeitig fein an der Peripherie wirken, dann werden wir sehen: die Peripherie dieser Birke, dieses feine, lichte und bewegte, jugendliche Element, scheint tatsächlich mit etwas zusammenzuhängen, das nichts anderes sein kann als dasjenige, das der Eiweißstoffwechsel ist. Warum der Eiweißstoffwechsel? Dies ist eine Frage, die etwas Wissen zur Beantwortung voraussetzt. Der Eiweißstoffwechsel ist das Zeichen der Jugend und ein Zeichen der Ich-Bildung. Im Eiweiß lebt zutiefst das Wesen des Selbst eingebunden; das Eiweiß ist der Trägerstoff des Körperlichen, und dadurch ist er auch der Träger, die Trägersubstanz für das tiefste Wesen überhaupt. Er ist einerseits für die Materie verantwortlich, aber andererseits für das tiefste Wesen überhaupt. Diese Eiweißsubstanz wird gebildet im Stoffwechsel. Der ganze Stoffwechsel ist im Wesentlichsten von diesen Aufbauvorgängen und von dem Eiweißartigen geleitet. Und so wirkt tatsächlich das, was sich mehr an der Peripherie der Pflanze befindet, am tiefsten hinein in den Organismus – und das ist der Eiweißstoffwechsel. Dort wirkt die Peripherie der Pflanze hin. Während allgemein, wenn man vielleicht eine mineralische Substanz aus verschiedenen anderen, beispielsweise aus Rinde nimmt, oder aus dem ganzen Kraut, so dass man nicht nur die Peripherie verwendet, dann wirkt dies in der Regel wieder stärker auf bestimmte Organe oder bestimmte andere Bezirke. Aber gerade das, was sich sehr stark an der Peripherie befindet, wirkt ganz tief nach innen. So, wie bei der Pflanze das, was blütenhaft ist, das, was Blüte ist, am stärksten in den Bauchraum, in den Stoffwechsel hineinwirkt, während das, was Wurzel ist, auf den Nerven-Sinnes-Pol wirkt, also auf das Nervensystem. Man kann in der Pflanze, wenn man sie beobachtet, das Gleichnis oder das Sinnbild für den eigenen Organismus sehen.“<ref name=":0">Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch.'' Lammers-Koll Verlag, Niefern-Öschelbronn 2003, ISBN 978-3-935925-63-1, S. 358–360.</ref>		:Wenn wir diese Betrachtung noch weiter ausweiten, können wir auf einen Zusammenhang kommen, der zwar schon schwierig ist, aber durch verinnerlichte Betrachtung können wir vielleicht auf diesen Zusammenhang kommen. Wenn wir einmal die Gestalt der Pflanze nehmen und die Blätter, wie sie so stark und gleichzeitig fein an der Peripherie wirken, dann werden wir sehen: die Peripherie dieser Birke, dieses feine, lichte und bewegte, jugendliche Element, scheint tatsächlich mit etwas zusammenzuhängen, das nichts anderes sein kann als dasjenige, das der Eiweißstoffwechsel ist. Warum der Eiweißstoffwechsel? Dies ist eine Frage, die etwas Wissen zur Beantwortung voraussetzt. Der Eiweißstoffwechsel ist das Zeichen der Jugend und ein Zeichen der Ich-Bildung. Im Eiweiß lebt zutiefst das Wesen des Selbst eingebunden; das [[Eiweiß]] ist der Trägerstoff des Körperlichen, und dadurch ist er auch der Träger, die Trägersubstanz für das tiefste Wesen überhaupt. Er ist einerseits für die Materie verantwortlich, aber andererseits für das tiefste Wesen überhaupt. Diese Eiweißsubstanz wird gebildet im Stoffwechsel. Der ganze Stoffwechsel ist im Wesentlichsten von diesen Aufbauvorgängen und von dem Eiweißartigen geleitet. Und so wirkt tatsächlich das, was sich mehr an der Peripherie der Pflanze befindet, am tiefsten hinein in den Organismus – und das ist der Eiweißstoffwechsel. Dort wirkt die Peripherie der Pflanze hin. Während allgemein, wenn man vielleicht eine mineralische Substanz aus verschiedenen anderen, beispielsweise aus Rinde nimmt, oder aus dem ganzen Kraut, so dass man nicht nur die Peripherie verwendet, dann wirkt dies in der Regel wieder stärker auf bestimmte Organe oder bestimmte andere Bezirke. Aber gerade das, was sich sehr stark an der Peripherie befindet, wirkt ganz tief nach innen. So, wie bei der Pflanze das, was blütenhaft ist, das, was Blüte ist, am stärksten in den Bauchraum, in den Stoffwechsel hineinwirkt, während das, was Wurzel ist, auf den Nerven-Sinnes-Pol wirkt, also auf das Nervensystem. Man kann in der Pflanze, wenn man sie beobachtet, das Gleichnis oder das Sinnbild für den eigenen Organismus sehen.“<ref name=":0">Heinz Grill: ''Kosmos und Mensch.'' Lammers-Koll Verlag, Niefern-Öschelbronn 2003, ISBN 978-3-935925-63-1, S. 358–360.</ref>

	== Rudolf Steiner allgemein zu Bäumen ==		== Rudolf Steiner allgemein zu Bäumen ==

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ f.“ durch „ f.“

2025-11-10T10:40:02Z

Textersetzung - „ f.“ durch „ f.“

← Nächstältere Version		Version vom 10. November 2025, 12:40 Uhr
Zeile 17:		Zeile 17:
	=== Generative Merkmale ===		=== Generative Merkmale ===
	[[Datei:Beyôle flormints måye et frumele.jpg\|mini\|Kätzchen, oben ein weibliches, unten die männlichen]]		[[Datei:Beyôle flormints måye et frumele.jpg\|mini\|Kätzchen, oben ein weibliches, unten die männlichen]]
	Alle Birken-Arten sind einhäusig getrenntgeschlechtig ([[w:Monözie\|monözisch]]). Die [[w:Blütenstand\|Blütenstände]] heißen Kätzchen, wobei an den Zweigen die weiblichen unterhalb der männlichen stehen. Die männlichen Blütenstände hängen einzeln oder in kleinen Gruppen meist an den Enden der Zweige. Sie werden in der vorangegangenen Vegetationsperiode gebildet und sind schon während des Winters zu sehen. In den männlichen Kätzchen befinden sich je gelappter Schuppe ([[w:Tragblatt\|Tragblatt]] und zwei [[w:Vorblatt\|Vorblätter]]) immer drei Blüten. Die männlichen Blüten mit vierteiligem Kelch enthalten nur meist zwei bis drei (ein bis vier) [[w:Staubblatt\|Staubblätter]] mit nahe ihrer Basis bis fast zu den Staubbeuteln geteilten Staubfäden. Alle Birken werden windbestäubt ([[w:Anemophilie\|Anemophilie]]), deshalb geben sie in der Blütezeit von Ende März bis Ende April große Mengen an Pollen frei. Die haltbaren, weiblichen Blütenstände stehen meist einzeln aufrecht und sind eiförmig bis zylindrisch. In den weiblichen Kätzchen befinden sich je gelappter Schuppe (Tragblatt und zwei Vorblätter) selten eine bis meist drei Blüten ohne [[w:Blütenhülle\|Blütenhülle]].<ref>August Wilhelm Eichler: ''Blüthendiagramme.'' Zweiter Theil. Engelmann, 1878, S. 14 f.</ref> Gleichzeitig mit dem Beginn des Austreibens der Laubblätter bilden sich die Blütenstände voll aus, die vorher in Knospen geschützt waren. Wobei es selten auch gemischte Blütenstände geben kann. Sie entstehen aus ursprünglich weiblichen Blütenständen.<ref>Łukasz Grewling, Łukasz Piosik, Piotr Szkudlar: ''Morphophysiological characteristics of pollen grains produced by bisexual inflorescences of silver birch (Betula pendula Roth.)'' In: ''Aerobiologia.'' 37(4), 2020. ([https://link.springer.com/article/10.1007/s10453-020-09678-0 Online])</ref>		Alle Birken-Arten sind einhäusig getrenntgeschlechtig ([[w:Monözie\|monözisch]]). Die [[w:Blütenstand\|Blütenstände]] heißen Kätzchen, wobei an den Zweigen die weiblichen unterhalb der männlichen stehen. Die männlichen Blütenstände hängen einzeln oder in kleinen Gruppen meist an den Enden der Zweige. Sie werden in der vorangegangenen Vegetationsperiode gebildet und sind schon während des Winters zu sehen. In den männlichen Kätzchen befinden sich je gelappter Schuppe ([[w:Tragblatt\|Tragblatt]] und zwei [[w:Vorblatt\|Vorblätter]]) immer drei Blüten. Die männlichen Blüten mit vierteiligem Kelch enthalten nur meist zwei bis drei (ein bis vier) [[w:Staubblatt\|Staubblätter]] mit nahe ihrer Basis bis fast zu den Staubbeuteln geteilten Staubfäden. Alle Birken werden windbestäubt ([[w:Anemophilie\|Anemophilie]]), deshalb geben sie in der Blütezeit von Ende März bis Ende April große Mengen an Pollen frei. Die haltbaren, weiblichen Blütenstände stehen meist einzeln aufrecht und sind eiförmig bis zylindrisch. In den weiblichen Kätzchen befinden sich je gelappter Schuppe (Tragblatt und zwei Vorblätter) selten eine bis meist drei Blüten ohne [[w:Blütenhülle\|Blütenhülle]].<ref>August Wilhelm Eichler: ''Blüthendiagramme.'' Zweiter Theil. Engelmann, 1878, S. 14 f.</ref> Gleichzeitig mit dem Beginn des Austreibens der Laubblätter bilden sich die Blütenstände voll aus, die vorher in Knospen geschützt waren. Wobei es selten auch gemischte Blütenstände geben kann. Sie entstehen aus ursprünglich weiblichen Blütenständen.<ref>Łukasz Grewling, Łukasz Piosik, Piotr Szkudlar: ''Morphophysiological characteristics of pollen grains produced by bisexual inflorescences of silver birch (Betula pendula Roth.)'' In: ''Aerobiologia.'' 37(4), 2020. ([https://link.springer.com/article/10.1007/s10453-020-09678-0 Online])</ref>

	Die aufrechten bis hängenden, [[w:Zapfen (Botanik)\|zapfenartigen]] Fruchtstände besitzen verdickte und ledrige, aber nicht verholzte, Schuppen. Die Schuppen fallen meist beim Freilassen der Samen einzeln ab oder bei wenigen Arten verbleiben sie über den Winter am Fruchtstand. Bei [[w:Erlen (Gattung)\|Erlen]] bleiben diese stehen. Es werden geflügelte [[w:Flügelnuss (Botanik)\|Nussfrüchte]] (Samara) mit oft Griffelresten gebildet. An zwei Seiten der Samen befinden sich häutige, mehr oder weniger breite Flügel. Die [[w:Fruchtreife\|Reife]] der Früchte erfolgt von September bis Oktober.		Die aufrechten bis hängenden, [[w:Zapfen (Botanik)\|zapfenartigen]] Fruchtstände besitzen verdickte und ledrige, aber nicht verholzte, Schuppen. Die Schuppen fallen meist beim Freilassen der Samen einzeln ab oder bei wenigen Arten verbleiben sie über den Winter am Fruchtstand. Bei [[w:Erlen (Gattung)\|Erlen]] bleiben diese stehen. Es werden geflügelte [[w:Flügelnuss (Botanik)\|Nussfrüchte]] (Samara) mit oft Griffelresten gebildet. An zwei Seiten der Samen befinden sich häutige, mehr oder weniger breite Flügel. Die [[w:Fruchtreife\|Reife]] der Früchte erfolgt von September bis Oktober.

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2025-11-10T09:27:04Z

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	== Birken im Brauchtum und Volksglauben ==		== Birken im Brauchtum und Volksglauben ==
	[[Datei:Gustav Klimt 006.jpg\|mini\|Birken in der Kunst, ein Beispiel von [[w:Gustav Klimt\|Gustav Klimt]]]]		[[Datei:Gustav Klimt 006.jpg\|mini\|Birken in der Kunst, ein Beispiel von [[w:Gustav Klimt\|Gustav Klimt]]]]
	Im [[w:Germanische Mythologie\|germanischen]]<ref>Heinrich Marzell: ''Die deutschen Bäume in der Volkskunde, 12: Die Birke.'' In: ''Mitteilungen der Deutschen Dendrologischen Gesellschaft.'' Band 46, 1934, S. 121–131.</ref> und im [[w:Slawische Mythologie\|slawischen Volksglauben]] spielte die Birke eine große Rolle. Sie war der Göttin [[w:Freya\|Freya]] geweiht. Aus dieser Zeit stammt auch der Brauch, einen Maibaum aus dem Wald zu holen, um ihn auf dem Dorfplatz aufzustellen. Es wurde damit der erwachende Frühling in das Dorf geholt. Noch heute lebt der gleiche Brauch in Gestalt des Maibaumes fort. Junggesellen „stecken“ ihrer Liebsten einen mehr oder minder großen „Mai“ – sie schmücken einen Baum (in der Regel eine Birke) oder wenigstens einen Birkenzweig/-ast und befestigen ihn am Haus oder Fenster der Auserwählten. Geschmückt wird dieser Baum mit Bändern aus buntem Krepp- oder Seidenpapier.		Im [[w:Germanische Mythologie\|germanischen]]<ref>Heinrich Marzell: ''Die deutschen Bäume in der Volkskunde, 12: Die Birke.'' In: ''Mitteilungen der Deutschen Dendrologischen Gesellschaft.'' Band 46, 1934, S. 121–131.</ref> und im [[w:Slawische Mythologie\|slawischen Volksglauben]] spielte die Birke eine große Rolle. Sie war der Göttin [[w:Freya\|Freya]] geweiht. Aus dieser Zeit stammt auch der Brauch, einen Maibaum aus dem Wald zu holen, um ihn auf dem Dorfplatz aufzustellen. Es wurde damit der erwachende Frühling in das Dorf geholt. Noch heute lebt der gleiche Brauch in Gestalt des Maibaumes fort. Junggesellen „stecken“ ihrer Liebsten einen mehr oder minder großen „Mai“ – sie schmücken einen Baum (in der Regel eine Birke) oder wenigstens einen Birkenzweig/-ast und befestigen ihn am Haus oder Fenster der Auserwählten. Geschmückt wird dieser Baum mit Bändern aus buntem Krepp- oder Seidenpapier.

	Die Birke als Symbol der Fruchtbarkeit galt früher als Helfer in Liebesnöten. Dieser Verwendungszweck ist heute fast vergessen. Ihre Zweige, Rinde und die Blätter mussten für allerlei obskure Mittel und Bräuche herhalten, von denen man sich eine Besserung in sexuellen Nöten erhoffte.		Die Birke als Symbol der Fruchtbarkeit galt früher als Helfer in Liebesnöten. Dieser Verwendungszweck ist heute fast vergessen. Ihre Zweige, Rinde und die Blätter mussten für allerlei obskure Mittel und Bräuche herhalten, von denen man sich eine Besserung in sexuellen Nöten erhoffte.
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	== Rudolf Steiner allgemein zu Bäumen ==		== Rudolf Steiner allgemein zu Bäumen ==
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	„Betrachten wir da einmal, um zu einer Vorstellung zu kommen, einen Baum. Sehen Sie, ein Baum unterscheidet sich von einer ganz gewöhnlichen jahresmäßigen Pflanze, die bloß Kraut bleibt. Er umgibt sich mit der Rinde, mit der Borke und so weiter. Was ist nun eigentlich das Wesen dieses Baumes im Gegensatz zur einjährigen Pflanze? Vergleichen wir einmal einen solchen Baum mit einem Erdhügel, der aufgeworfen ist und der außerordentlich humusreich ist, der außerordentlich viel, mehr oder weniger in Zersetzung begriffene Pflanzenstoffe in sich hält, vielleicht auch tierische Zersetzungsstoffe in sich enthält (Zeichnung).“<ref>[[Rudolf Steiner]]: ''Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft. Landwirtschaftlicher Kurs.'' GA 327. 8. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1999, ISBN 3-7274-3270-5, S. 89. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_327.pdf#page=89&view=Fit Online])</ref>		„Betrachten wir da einmal, um zu einer Vorstellung zu kommen, einen Baum. Sehen Sie, ein Baum unterscheidet sich von einer ganz gewöhnlichen jahresmäßigen Pflanze, die bloß Kraut bleibt. Er umgibt sich mit der Rinde, mit der Borke und so weiter. Was ist nun eigentlich das Wesen dieses Baumes im Gegensatz zur einjährigen Pflanze? Vergleichen wir einmal einen solchen Baum mit einem Erdhügel, der aufgeworfen ist und der außerordentlich humusreich ist, der außerordentlich viel, mehr oder weniger in Zersetzung begriffene Pflanzenstoffe in sich hält, vielleicht auch tierische Zersetzungsstoffe in sich enthält (Zeichnung).“<ref>[[Rudolf Steiner]]: ''Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft. Landwirtschaftlicher Kurs.'' GA 327. 8. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1999, ISBN 3-7274-3270-5, S. 89. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_327.pdf#page=89&view=Fit Online])</ref>

	[[Datei:GA 327, Seite 89, Baum und Erdhügel.PNG\|center\|450px\|Baum und Erdhügel]]		[[Datei:GA 327, Seite 89, Baum und Erdhügel.PNG\|center\|450px\|Baum und Erdhügel]]
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	* John J. Furlow: ''Betulaceae.'' In: Flora of North America Editorial Committee (Hrsg.): ''Flora of North America North of Mexico. Volume 3: Magnoliophyta: Magnoliidae and Hamamelidae.'' Oxford University Press, New York / Oxford u. a. 1997, ISBN 0-19-511246-6 (englisch). ([http://www.efloras.org/florataxon.aspx?flora_id=1&taxon_id=103887 Online] in ''efloras.org'' – Abschnitte Beschreibung und Systematik)		* John J. Furlow: ''Betulaceae.'' In: Flora of North America Editorial Committee (Hrsg.): ''Flora of North America North of Mexico. Volume 3: Magnoliophyta: Magnoliidae and Hamamelidae.'' Oxford University Press, New York / Oxford u. a. 1997, ISBN 0-19-511246-6 (englisch). ([http://www.efloras.org/florataxon.aspx?flora_id=1&taxon_id=103887 Online] in ''efloras.org'' – Abschnitte Beschreibung und Systematik)
	* Pei-chun Li, Alexei K. Skvortsov: ''Betulaceae.'' In: Wu Zheng-yi, Peter H. Raven (Hrsg.): ''Flora of China.'' Volume 4: ''Cycadaceae through Fagaceae.'' Science Press / Missouri Botanical Garden Press, Beijing / St. Louis 1999, ISBN 0-915279-70-3, S. 304 (englisch). ([http://www.efloras.org/florataxon.aspx?flora_id=1&taxon_id=103887 Online] in ''efloras.org'')		* Pei-chun Li, Alexei K. Skvortsov: ''Betulaceae.'' In: Wu Zheng-yi, Peter H. Raven (Hrsg.): ''Flora of China.'' Volume 4: ''Cycadaceae through Fagaceae.'' Science Press / Missouri Botanical Garden Press, Beijing / St. Louis 1999, ISBN 0-915279-70-3, S. 304 (englisch). ([http://www.efloras.org/florataxon.aspx?flora_id=1&taxon_id=103887 Online] in ''efloras.org'')
	* Pia Järvinen, Anna Palmé, Luis Orlando Morales, Mika Lännenpää, Markku Keinänen, Tuomas Sopanen, Martin Lascoux: ''Phylogenetic relationships of Betula species (Betulaceae) based on nuclear ADH and chloroplast matK sequences.'' In: ''American Journal of Botany.'' Band 91, Nr. 11, 2004, S. 1834–1845. ([https://bsapubs.onlinelibrary.wiley.com/doi/10.3732/ajb.91.11.1834 Online])		* Pia Järvinen, Anna Palmé, Luis Orlando Morales, Mika Lännenpää, Markku Keinänen, Tuomas Sopanen, Martin Lascoux: ''Phylogenetic relationships of Betula species (Betulaceae) based on nuclear ADH and chloroplast matK sequences.'' In: ''American Journal of Botany.'' Band 91, Nr. 11, 2004, S. 1834–1845. ([https://bsapubs.onlinelibrary.wiley.com/doi/10.3732/ajb.91.11.1834 Online])

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==