Dreigliederung des sozialen Organismus - Versionsgeschichte

Robert Lindermayr: Textersetzung - „1. Auflage“ durch „1. Auflage“

2026-06-16T08:16:37Z

Textersetzung - „1. Auflage“ durch „1. Auflage“

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	:„Und dieses Verhältnis wird sich beziehen nicht auf einen Tausch von Ware (beziehungsweise Geld) für Arbeitskraft, sondern auf die Festsetzung des Anteiles, den eine jede der beiden Personen hat, welche die Ware gemeinsam zustande bringen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Die Kernpunkte der sozialen Frage.'' S. 99. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_023.pdf#page=99&view=Fit Online])</ref>		:„Und dieses Verhältnis wird sich beziehen nicht auf einen Tausch von Ware (beziehungsweise Geld) für Arbeitskraft, sondern auf die Festsetzung des Anteiles, den eine jede der beiden Personen hat, welche die Ware gemeinsam zustande bringen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Die Kernpunkte der sozialen Frage.'' S. 99. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_023.pdf#page=99&view=Fit Online])</ref>

	Die Aufgabe der Überführung von Privateigentum an Produktionsmitteln in Gemeineigentum sollte von aus den Betrieben heraus gebildeten Betriebsräten, die sich mit allen anderen des Landes zu „Betriebsräteschaften“ zusammenschließen, durchgeführt werden.<ref>''Versammlung der Arbeiterausschüsse der großen Betriebe Stuttgarts.'' In: Rudolf Steiner: ''Betriebsräte und Sozialisierung.'' GA 331. 1. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-0230-X, S. 25 ff. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_331.pdf#page=25&view=Fit Online])</ref>		Die Aufgabe der Überführung von Privateigentum an Produktionsmitteln in Gemeineigentum sollte von aus den Betrieben heraus gebildeten Betriebsräten, die sich mit allen anderen des Landes zu „Betriebsräteschaften“ zusammenschließen, durchgeführt werden.<ref>''Versammlung der Arbeiterausschüsse der großen Betriebe Stuttgarts.'' In: Rudolf Steiner: ''Betriebsräte und Sozialisierung.'' GA 331. 1. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-0230-X, S. 25 ff. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_331.pdf#page=25&view=Fit Online])</ref>

	== Geschichte ==		== Geschichte ==

Robert Lindermayr: Textersetzung - „3. Auflage“ durch „3. Auflage“

2026-06-16T08:08:20Z

Textersetzung - „3. Auflage“ durch „3. Auflage“

Robert Lindermayr: Textersetzung - „2. Auflage“ durch „2. Auflage“

2026-06-15T07:01:04Z

Textersetzung - „2. Auflage“ durch „2. Auflage“

Robert Lindermayr: Textersetzung - „Sri Aurobindo“ durch „Sri Aurobindo“

2026-06-09T14:14:52Z

Textersetzung - „Sri Aurobindo“ durch „Sri Aurobindo“

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	<ref name="Geld">Rudolf Steiner wies darauf hin, Gedanken aus Schriften, die aus einer Offenbarung in der Meditation entsprossen sind, also auch seine geisteswissenschaftliche Literatur, genau zu nehmen. Es gehe darum, sich mit den hohen Gedanken zu „durchdringen“.<br /><small>Rudolf Steiner: ''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?'' GA 10. 24. Auflage. Dornach 1993, ISBN 3-7274-0100-1, S. 38 ff. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_010.pdf#page=38&view=Fit Online])</small><br />Er warnte vor einer „Verintellektualisierung“ der anthroposophischen Geisteswissenschaft und sah darin eine „große Gefahr“, denn es würde die Stagnation der ganzen Bewegung bedeuten.<br /><small>''Rudolf Steiner über Vortragstätigkeit und Zweigarbeit.'' In: Erika Beltle, Kurt Vierl (Hrsg.): ''Erinnerungen an Rudolf Steiner.'' Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart 2001, Seite 237.</small><br />		<ref name="Geld">Rudolf Steiner wies darauf hin, Gedanken aus Schriften, die aus einer Offenbarung in der Meditation entsprossen sind, also auch seine geisteswissenschaftliche Literatur, genau zu nehmen. Es gehe darum, sich mit den hohen Gedanken zu „durchdringen“.<br /><small>Rudolf Steiner: ''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?'' GA 10. 24. Auflage. Dornach 1993, ISBN 3-7274-0100-1, S. 38 ff. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_010.pdf#page=38&view=Fit Online])</small><br />Er warnte vor einer „Verintellektualisierung“ der anthroposophischen Geisteswissenschaft und sah darin eine „große Gefahr“, denn es würde die Stagnation der ganzen Bewegung bedeuten.<br /><small>''Rudolf Steiner über Vortragstätigkeit und Zweigarbeit.'' In: Erika Beltle, Kurt Vierl (Hrsg.): ''Erinnerungen an Rudolf Steiner.'' Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart 2001, Seite 237.</small><br />
	<br />		<br />
	Auch [[a:Sri Aurobindo\|Sri Aurobindo]] sprach davon, dass das göttliche all-wissende und all-wirksame Wesen in unser verdunkeltes und begrenztes Wesen herniederkommen müsse.<br /><small>Sri Aurobindo: ''Die Synthese des Yoga''. Verlag hinder + deelmann, 1991, ISBN 3-87348-148-0, S. 55 f.</small><br />		Auch [[a:Sri Aurobindo\|Sri Aurobindo]] sprach davon, dass das göttliche all-wissende und all-wirksame Wesen in unser verdunkeltes und begrenztes Wesen herniederkommen müsse.<br /><small>Sri Aurobindo: ''Die Synthese des Yoga''. Verlag hinder + deelmann, 1991, ISBN 3-87348-148-0, S. 55 f.</small><br />
	<br />		<br />
	Dieser Prozess, dass ein größeres Geistiges über weisheitsvolle Gedanken in den Menschen eintritt und ihn verwandelt, kann nicht eintreten, wenn inspirierte Gedanken nicht [[Svadhyaya\|genau gelesen]] und vor einer praktischen Umsetzung in die [[Grundlagen der Meditation\|Meditation]] genommen werden.</ref>		Dieser Prozess, dass ein größeres Geistiges über weisheitsvolle Gedanken in den Menschen eintritt und ihn verwandelt, kann nicht eintreten, wenn inspirierte Gedanken nicht [[Svadhyaya\|genau gelesen]] und vor einer praktischen Umsetzung in die [[Grundlagen der Meditation\|Meditation]] genommen werden.</ref>

Robert Lindermayr: /* Auf die menschliche Individualität kommt alles an */ Sanskritwort ergänzt

2026-06-04T08:36:45Z

Auf die menschliche Individualität kommt alles an: Sanskritwort ergänzt

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	:„Die menschliche Individualität, auf die doch alles ankommt, steht in diesem dreigegliederten sozialen Organismus so drinnen, daß sie die drei Glieder miteinander verbindet. […] Denn nur das, was aus dem Menschen frei als Individualität quellen kann, gibt ihm ein geistiges Leben, das in der Wahrheit wurzelt; diese Wahrheit kann nur zutage treten, wenn sie aus der Menschenbrust unmittelbar herausfließt.“<ref>Rudolf Steiner: ''Westliche und östliche Weltgegensätzlichkeit.'' GA 83. 3., neu durchgesehene und ergänzte. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1981, ISBN 3-7274-0830-8, S. 307–310. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_083.pdf#page=307&view=Fit Online])</ref>		:„Die menschliche Individualität, auf die doch alles ankommt, steht in diesem dreigegliederten sozialen Organismus so drinnen, daß sie die drei Glieder miteinander verbindet. […] Denn nur das, was aus dem Menschen frei als Individualität quellen kann, gibt ihm ein geistiges Leben, das in der Wahrheit wurzelt; diese Wahrheit kann nur zutage treten, wenn sie aus der Menschenbrust unmittelbar herausfließt.“<ref>Rudolf Steiner: ''Westliche und östliche Weltgegensätzlichkeit.'' GA 83. 3., neu durchgesehene und ergänzte. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1981, ISBN 3-7274-0830-8, S. 307–310. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_083.pdf#page=307&view=Fit Online])</ref>

	[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] (* 1960) legt auf die gegliederte Entwicklung der menschlichen Individualität große Sorgfalt. Für ihn ist beispielsweise authentische „Gewaltfreiheit“, Sanskrit ''ahiṃsā'', nur möglich, wenn der Mensch die drei Seelenkräfte frei gebrauchen kann. Erst dann wird eine [[Kritik]] den Anderen in seinem individuellen Vermögen nicht abwerten bzw. ihm die Möglichkeit zur Entwicklung rauben, sondern sie wird konstruktiv, weil sie zur Sache gerichtet ist und nicht gegen die Individualität:		[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] (* 1960) legt auf die gegliederte Entwicklung der menschlichen Individualität große Sorgfalt. Für ihn ist beispielsweise authentische „Gewaltfreiheit“, Ahimsa (Sanskrit अहिंसा, IAST ''ahiṃsā''), nur möglich, wenn der Mensch die drei Seelenkräfte frei gebrauchen kann. Erst dann wird eine [[Kritik]] den Anderen in seinem individuellen Vermögen nicht abwerten bzw. ihm die Möglichkeit zur Entwicklung rauben, sondern sie wird konstruktiv, weil sie zur Sache gerichtet ist und nicht gegen die Individualität:

	:„Eine [[Kritik#Konstruktive_Kritik\|konstruktive Kritik]] gründet sich in einem sachbezogenen thematischen Zusammenhang, und obwohl sie vielleicht an einen Menschen und sein Werk gerichtet ist, vermindert sie nicht das Persönliche, sondern beleuchtet die geäußerten Worte, Handlungen und Erscheinungen. Das Motiv zur Kritik ist dann nicht mehr, den anderen zu schädigen, sondern Wahrheiten und deren sinnvolle Integration zu fördern.“<ref>Heinz Grill: [https://heinz-grill.de/kritik-schmaehung-standpunkt/ ''Schmähkritik im Verhältnis zu konstruktiver Kritik.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 7. Juni 2025.</ref>		:„Eine [[Kritik#Konstruktive_Kritik\|konstruktive Kritik]] gründet sich in einem sachbezogenen thematischen Zusammenhang, und obwohl sie vielleicht an einen Menschen und sein Werk gerichtet ist, vermindert sie nicht das Persönliche, sondern beleuchtet die geäußerten Worte, Handlungen und Erscheinungen. Das Motiv zur Kritik ist dann nicht mehr, den anderen zu schädigen, sondern Wahrheiten und deren sinnvolle Integration zu fördern.“<ref>Heinz Grill: [https://heinz-grill.de/kritik-schmaehung-standpunkt/ ''Schmähkritik im Verhältnis zu konstruktiver Kritik.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 7. Juni 2025.</ref>

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2026-04-01T08:28:16Z

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	Die Gleichheit im Rechtsleben soll die Rechte und Möglichkeiten jedes Einzelnen sichern. Für Rudolf Steiner stellte sich die [[a:Demokratie\|Demokratie]] als eine der grundlegendsten und nicht hintergehbaren Forderungen der Gegenwart dar:		Die Gleichheit im Rechtsleben soll die Rechte und Möglichkeiten jedes Einzelnen sichern. Für Rudolf Steiner stellte sich die [[a:Demokratie\|Demokratie]] als eine der grundlegendsten und nicht hintergehbaren Forderungen der Gegenwart dar:

	:„Das demokratische Prinzip ist aus den Tiefen der Menschennatur heraus die Signatur des menschlichen Strebens in sozialer Beziehung in der neueren Zeit geworden. Es ist eine elementare Forderung der neueren Menschheit, dieses demokratische Prinzip.“<ref>Rudolf Steiner: ''Soziale Zukunft.'' GA 332a. 2., neu durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1977, ISBN 3-7274-3325-6, S. 85. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_332a.pdf#page=85&view=Fit Online])</ref>		:„Das demokratische Prinzip ist aus den Tiefen der Menschennatur heraus die Signatur des menschlichen Strebens in sozialer Beziehung in der neueren Zeit geworden. Es ist eine elementare Forderung der neueren Menschheit, dieses demokratische Prinzip.“<ref>Rudolf Steiner: ''Soziale Zukunft.'' GA 332a. 2., neu durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1977, ISBN 3-7274-3325-6, S. 85. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_332a.pdf#page=85&view=Fit Online])</ref>

	In einem demokratischen Rechtswesen soll demnach das beschlossen werden, worüber jeder einfach durch den Umstand urteilsfähig ist, dass er ein mündiger Mensch ist.		In einem demokratischen Rechtswesen soll demnach das beschlossen werden, worüber jeder einfach durch den Umstand urteilsfähig ist, dass er ein mündiger Mensch ist.

Robert Lindermayr: Textersetzung - „“ durch „“

2026-04-01T08:27:08Z

Textersetzung - „</nowiki>“ durch „“

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	Die Gleichheit im Rechtsleben soll die Rechte und Möglichkeiten jedes Einzelnen sichern. Für Rudolf Steiner stellte sich die [[a:Demokratie\|Demokratie]] als eine der grundlegendsten und nicht hintergehbaren Forderungen der Gegenwart dar:		Die Gleichheit im Rechtsleben soll die Rechte und Möglichkeiten jedes Einzelnen sichern. Für Rudolf Steiner stellte sich die [[a:Demokratie\|Demokratie]] als eine der grundlegendsten und nicht hintergehbaren Forderungen der Gegenwart dar:

	:„Das demokratische Prinzip ist aus den Tiefen der Menschennatur heraus die Signatur des menschlichen Strebens in sozialer Beziehung in der neueren Zeit geworden. Es ist eine elementare Forderung der neueren Menschheit, dieses demokratische Prinzip.“<ref>Rudolf Steiner: ''Soziale Zukunft.'' GA 332a. 2., neu durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1977, ISBN 3-7274-3325-6~~</nowiki>~~, S. 85. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_332a.pdf#page=85&view=Fit Online])</ref>		:„Das demokratische Prinzip ist aus den Tiefen der Menschennatur heraus die Signatur des menschlichen Strebens in sozialer Beziehung in der neueren Zeit geworden. Es ist eine elementare Forderung der neueren Menschheit, dieses demokratische Prinzip.“<ref>Rudolf Steiner: ''Soziale Zukunft.'' GA 332a. 2., neu durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1977, ISBN 3-7274-3325-6, S. 85. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_332a.pdf#page=85&view=Fit Online])</ref>

	In einem demokratischen Rechtswesen soll demnach das beschlossen werden, worüber jeder einfach durch den Umstand urteilsfähig ist, dass er ein mündiger Mensch ist.		In einem demokratischen Rechtswesen soll demnach das beschlossen werden, worüber jeder einfach durch den Umstand urteilsfähig ist, dass er ein mündiger Mensch ist.

Robert Lindermayr: Textersetzung - „“ durch „“

2026-04-01T08:26:38Z

Textersetzung - „<nowiki>“ durch „“

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	Die Gleichheit im Rechtsleben soll die Rechte und Möglichkeiten jedes Einzelnen sichern. Für Rudolf Steiner stellte sich die [[a:Demokratie\|Demokratie]] als eine der grundlegendsten und nicht hintergehbaren Forderungen der Gegenwart dar:		Die Gleichheit im Rechtsleben soll die Rechte und Möglichkeiten jedes Einzelnen sichern. Für Rudolf Steiner stellte sich die [[a:Demokratie\|Demokratie]] als eine der grundlegendsten und nicht hintergehbaren Forderungen der Gegenwart dar:

	:„Das demokratische Prinzip ist aus den Tiefen der Menschennatur heraus die Signatur des menschlichen Strebens in sozialer Beziehung in der neueren Zeit geworden. Es ist eine elementare Forderung der neueren Menschheit, dieses demokratische Prinzip.“<ref>Rudolf Steiner: ''Soziale Zukunft.'' GA 332a. 2., neu durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1977, ~~<nowiki>~~ISBN 3-7274-3325-6</nowiki>, S. 85. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_332a.pdf#page=85&view=Fit Online])</ref>		:„Das demokratische Prinzip ist aus den Tiefen der Menschennatur heraus die Signatur des menschlichen Strebens in sozialer Beziehung in der neueren Zeit geworden. Es ist eine elementare Forderung der neueren Menschheit, dieses demokratische Prinzip.“<ref>Rudolf Steiner: ''Soziale Zukunft.'' GA 332a. 2., neu durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1977, ISBN 3-7274-3325-6</nowiki>, S. 85. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_332a.pdf#page=85&view=Fit Online])</ref>

	In einem demokratischen Rechtswesen soll demnach das beschlossen werden, worüber jeder einfach durch den Umstand urteilsfähig ist, dass er ein mündiger Mensch ist.		In einem demokratischen Rechtswesen soll demnach das beschlossen werden, worüber jeder einfach durch den Umstand urteilsfähig ist, dass er ein mündiger Mensch ist.

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	Rudolf Steiner entwickelte bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts erste Grundgedanken zur [[w:Soziale Frage\|sozialen Frage]]. 1898 formulierte er – als Antwort auf eine Schrift des Philosophen [[w:Ludwig Stein (Philosoph)\|Ludwig Stein]] – in zwei Aufsätzen<ref>Online-Zugänge zu [https://www.dreigliederung.de/essays/1898-07-001 ''Soziologisches Grundgesetz – Teil 1''] und [https://www.dreigliederung.de/essays/1898-07-002 ''Soziologisches Grundgesetz – Teil 2.''] In: ''Institut für soziale Dreigliederung.'' Abgerufen am 30. Mai 2025.</ref> sein [[a:Soziologisches Grundgesetz\|„Soziologisches Grundgesetz“]]:		Rudolf Steiner entwickelte bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts erste Grundgedanken zur [[w:Soziale Frage\|sozialen Frage]]. 1898 formulierte er – als Antwort auf eine Schrift des Philosophen [[w:Ludwig Stein (Philosoph)\|Ludwig Stein]] – in zwei Aufsätzen<ref>Online-Zugänge zu [https://www.dreigliederung.de/essays/1898-07-001 ''Soziologisches Grundgesetz – Teil 1''] und [https://www.dreigliederung.de/essays/1898-07-002 ''Soziologisches Grundgesetz – Teil 2.''] In: ''Institut für soziale Dreigliederung.'' Abgerufen am 30. Mai 2025.</ref> sein [[a:Soziologisches Grundgesetz\|„Soziologisches Grundgesetz“]]:

	{{Zitat\|Die Menschheit strebt im Anfange der Kulturzustände nach Entstehung sozialer Verbände; dem Interesse dieser Verbände wird zunächst das [[Interesse]] des Individuums geopfert; die weitere Entwicklung führt zur Befreiung des Individuums von dem Interesse der Verbände und zur freien Entfaltung der Bedürfnisse und Kräfte des Einzelnen.\|Rudolf Steiner, Soziologisches Grundgesetz<ref>Rudolf Steiner: ''Gesammelte Aufsätze zur Kultur- und Zeitgeschichte 1887–1901.'' GA 31. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-0310-1. S. 255–256. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_031.pdf#page=255&view=Fit Online])</ref>}}		{{Zitat\|Die Menschheit strebt im Anfange der Kulturzustände nach Entstehung sozialer Verbände; dem Interesse dieser Verbände wird zunächst das [[Interesse]] des Individuums geopfert; die weitere Entwicklung führt zur Befreiung des Individuums von dem Interesse der Verbände und zur freien Entfaltung der Bedürfnisse und Kräfte des Einzelnen.\|Rudolf Steiner, Soziologisches Grundgesetz<ref>Rudolf Steiner: ''Gesammelte Aufsätze zur Kultur- und Zeitgeschichte 1887–1901.'' GA 31. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-0310-1. S. 255–256. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_031.pdf#page=255&view=Fit Online])</ref>}}

	[[Datei:Lucifer-gnosis-1904.jpg\|mini\|Lucifer-Gnosis, Titelblatt vom Juni 1904]]		[[Datei:Lucifer-gnosis-1904.jpg\|mini\|Lucifer-Gnosis, Titelblatt vom Juni 1904]]
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	Rudolf Steiner entwickelte die Dreigliederung des sozialen Organismus aus dem Ergebnis einer jahrelangen Forschungsarbeit zur rechten Anschauung der menschlichen Organisation in ihrer Ganzheit. Dieses geistige Forschen erstreckte sich über einen Zeitraum von 30 Jahren und er entdeckte, dass der Mensch selbst gegliedert ist in ein Nerven-Sinnessystem, ein rhythmisches System und ein Stoffwechselsystem:		Rudolf Steiner entwickelte die Dreigliederung des sozialen Organismus aus dem Ergebnis einer jahrelangen Forschungsarbeit zur rechten Anschauung der menschlichen Organisation in ihrer Ganzheit. Dieses geistige Forschen erstreckte sich über einen Zeitraum von 30 Jahren und er entdeckte, dass der Mensch selbst gegliedert ist in ein Nerven-Sinnessystem, ein rhythmisches System und ein Stoffwechselsystem:

	:„Solche Richtlinien zu finden, um die menschliche Organisation nach ihrer Ganzheit, nach ihrer Totalität zu durchschauen, beschäftigte mich eigentlich, bevor ich überhaupt öffentlich davon gesprochen habe, was etwa im Jahre 1917 geschah, vorher durch dreißig Jahre hindurch. Als verhältnismäßig junger Mensch, in meinen ersten Zwanzigerjahren, habe ich mir die Frage vorgelegt: Gibt es eine Möglichkeit, in diese komplizierte menschliche Organisation mit gewissen Leitlinien einzudringen, so daß man zu irgendeiner Überschau kommt? Und da stellte sich heraus – wie gesagt, was ich jetzt kurz auseinandersetze, war eine Arbeit, mit der ich mich dreißig Jahre befaßt habe –, daß man die menschliche Gesamtorganisation nach drei Aspekten beurteilen kann, so daß man unterscheidet: die Nerven-Sinnesorganisation, die rhythmische Organisation, und die Stoffwechsel-Gliedmaßenorganisation.“<ref>Rudolf Steiner: ''Anthroposophische Menschenerkenntnis und Medizin.'' GA 319. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1994, ISBN 3-7274-3190-3, S. 166. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_319.pdf#page=166&view=Fit Online])</ref>		:„Solche Richtlinien zu finden, um die menschliche Organisation nach ihrer Ganzheit, nach ihrer Totalität zu durchschauen, beschäftigte mich eigentlich, bevor ich überhaupt öffentlich davon gesprochen habe, was etwa im Jahre 1917 geschah, vorher durch dreißig Jahre hindurch. Als verhältnismäßig junger Mensch, in meinen ersten Zwanzigerjahren, habe ich mir die Frage vorgelegt: Gibt es eine Möglichkeit, in diese komplizierte menschliche Organisation mit gewissen Leitlinien einzudringen, so daß man zu irgendeiner Überschau kommt? Und da stellte sich heraus – wie gesagt, was ich jetzt kurz auseinandersetze, war eine Arbeit, mit der ich mich dreißig Jahre befaßt habe –, daß man die menschliche Gesamtorganisation nach drei Aspekten beurteilen kann, so daß man unterscheidet: die Nerven-Sinnesorganisation, die rhythmische Organisation, und die Stoffwechsel-Gliedmaßenorganisation.“<ref>Rudolf Steiner: ''Anthroposophische Menschenerkenntnis und Medizin.'' GA 319. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1994, ISBN 3-7274-3190-3, S. 166. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_319.pdf#page=166&view=Fit Online])</ref>

	In den Jahren 1917–1922, in denen er das Ideal der Sozialen Dreigliederung entwickelte und öffentlich vortrug, stellte Steiner dann die Bezüge her, dass das Wirtschaftsleben vergleichbar ist mit dem [[a:Nerven-Sinnessystem\|Nerven-Sinnessystem]], das Rechtsleben mit dem [[a:Rhythmisches System\|Rhythmischen System]] und das Geistesleben mit dem [[a:Stoffwechselsystem\|Stoffwechselsystem]] des Menschen.<ref>Rudolf Steiner: ''Gegensätze in der Menschheitsentwickelung.'' GA 197. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1996, ISBN 3-7274-1970-9. S. 82 ff. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_197.pdf#page=82&view=Fit Online])</ref>		In den Jahren 1917–1922, in denen er das Ideal der Sozialen Dreigliederung entwickelte und öffentlich vortrug, stellte Steiner dann die Bezüge her, dass das Wirtschaftsleben vergleichbar ist mit dem [[a:Nerven-Sinnessystem\|Nerven-Sinnessystem]], das Rechtsleben mit dem [[a:Rhythmisches System\|Rhythmischen System]] und das Geistesleben mit dem [[a:Stoffwechselsystem\|Stoffwechselsystem]] des Menschen.<ref>Rudolf Steiner: ''Gegensätze in der Menschheitsentwickelung.'' GA 197. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1996, ISBN 3-7274-1970-9. S. 82 ff. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_197.pdf#page=82&view=Fit Online])</ref>

	Diese Gliederung des Menschen hat wiederum einen Bezug zur Dreigliederung der [[a:Seelenkräfte\|Seelenkräfte]] des Menschen, dem Denken, dem Fühlen und dem Willen. Die reale und authentische Gliederung dieser Seelenkräfte erfordert eine Entwicklung, für die Rudolf Steiner in seinem Buch „[[a:GA_10\|Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?]]“ eine Schulung ausgearbeitet hat. Dabei ist die Ausbildung der sogenannten [[a:GA_10#Über_einige_Wirkungen_der_Einweihung\|Lotosblumen]] bzw. Chakren ein elementarer Teil. Steiner spricht von einer „Gliederung des Seelenorganismus“, die eintritt.<ref>Rudolf Steiner: ''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?'' GA 10. 24. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1993, ISBN 3-7274-0100-1, S. 116. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_010.pdf#page=116&view=Fit Online])</ref>		Diese Gliederung des Menschen hat wiederum einen Bezug zur Dreigliederung der [[a:Seelenkräfte\|Seelenkräfte]] des Menschen, dem Denken, dem Fühlen und dem Willen. Die reale und authentische Gliederung dieser Seelenkräfte erfordert eine Entwicklung, für die Rudolf Steiner in seinem Buch „[[a:GA_10\|Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?]]“ eine Schulung ausgearbeitet hat. Dabei ist die Ausbildung der sogenannten [[a:GA_10#Über_einige_Wirkungen_der_Einweihung\|Lotosblumen]] bzw. Chakren ein elementarer Teil. Steiner spricht von einer „Gliederung des Seelenorganismus“, die eintritt.<ref>Rudolf Steiner: ''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?'' GA 10. 24. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1993, ISBN 3-7274-0100-1, S. 116. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_010.pdf#page=116&view=Fit Online])</ref>
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	* ''Die soziale Grundforderung unserer Zeit in geänderter Zeitlage.'' Zwölf Vorträge, gehalten in Dornach und Bern vom 29. November bis 21. Dezember 1918. GA 186. 2. Auflage. Dornach 1979, ISBN 3-7274-1860-5.		* ''Die soziale Grundforderung unserer Zeit in geänderter Zeitlage.'' Zwölf Vorträge, gehalten in Dornach und Bern vom 29. November bis 21. Dezember 1918. GA 186. 2. Auflage. Dornach 1979, ISBN 3-7274-1860-5.
	* ''Die soziale Frage als Bewußtseinsfrage.'' Acht Vorträge, gehalten in Dornach zwischen dem 15. Februar und 16. März 1919. GA 189 3. Auflage. Dornach 1980, ISBN 3-7274-1890-7.		* ''Die soziale Frage als Bewußtseinsfrage.'' Acht Vorträge, gehalten in Dornach zwischen dem 15. Februar und 16. März 1919. GA 189 3. Auflage. Dornach 1980, ISBN 3-7274-1890-7.
	* ''Vergangenheits- und Zukunftsimpulse im sozialen Geschehen. Zwölf Vorträge, gehalten in Dornach vom 21. März bis 14. April 1919.'' GA 190. 3. Auflage. Dornach 1980, ISBN 3-7274-1900-8.		* ''Vergangenheits- und Zukunftsimpulse im sozialen Geschehen. Zwölf Vorträge, gehalten in Dornach vom 21. März bis 14. April 1919.'' GA 190. 3. Auflage. Dornach 1980, ISBN 3-7274-1900-8.
	* ''Soziales Verständnis aus geisteswissenschaftlicher Erkenntnis.'' Fünfzehn Vorträge, gehalten in Dornach zwischen dem 3. Oktober und 15. November 1919. GA 191 2. Auflage. Dornach 1972, ISBN 3-7274-1910-5.		* ''Soziales Verständnis aus geisteswissenschaftlicher Erkenntnis.'' Fünfzehn Vorträge, gehalten in Dornach zwischen dem 3. Oktober und 15. November 1919. GA 191 2. Auflage. Dornach 1972, ISBN 3-7274-1910-5.
	* ''Geisteswissenschaftliche Behandlung sozialer und pädagogischer Fragen.'' Siebzehn Vorträge, gehalten in Stuttgart zwischen dem 21. April und 28. September, darunter drei Vorträge über Volkspädagogik. GA 192. 2. Auflage. Dornach 1991.		* ''Geisteswissenschaftliche Behandlung sozialer und pädagogischer Fragen.'' Siebzehn Vorträge, gehalten in Stuttgart zwischen dem 21. April und 28. September, darunter drei Vorträge über Volkspädagogik. GA 192. 2. Auflage. Dornach 1991.
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	* ''Soziale Zukunft.'' Sechs Vorträge mit Fragenbeantwortung, gehalten in Zürich vom 24. bis 30. Oktober 1919. GA 332a. Dornach 1977, ISBN 3-7274-3325-6.		* ''Soziale Zukunft.'' Sechs Vorträge mit Fragenbeantwortung, gehalten in Zürich vom 24. bis 30. Oktober 1919. GA 332a. Dornach 1977, ISBN 3-7274-3325-6.
	* ''Gedankenfreiheit und soziale Kräfte. Die sozialen Forderungen der Gegenwart und ihre praktische Verwirklichung.'' Sechs Vorträge mit einem Schlusswort gehalten zwischen dem 26. Mai und 30. Dezember 1919 in Ulm, Berlin und Stuttgart. GA 333. Dornach 1971, ISBN 3-7274-3330-2.		* ''Gedankenfreiheit und soziale Kräfte. Die sozialen Forderungen der Gegenwart und ihre praktische Verwirklichung.'' Sechs Vorträge mit einem Schlusswort gehalten zwischen dem 26. Mai und 30. Dezember 1919 in Ulm, Berlin und Stuttgart. GA 333. Dornach 1971, ISBN 3-7274-3330-2.
	* ''Anthroposophie, soziale Dreigliederung und Redekunst. Orientierungskurs für die öffentliche Wirksamkeit mit besonderem Hinblick auf die Schweiz.'' Sechs Vorträge, gehalten in Dornach vom 11. bis 16. Oktober 1921. GA 339. 3. Auflage. Dornach 1984, ISBN 3-7274-3390-6.		* ''Anthroposophie, soziale Dreigliederung und Redekunst. Orientierungskurs für die öffentliche Wirksamkeit mit besonderem Hinblick auf die Schweiz.'' Sechs Vorträge, gehalten in Dornach vom 11. bis 16. Oktober 1921. GA 339. 3. Auflage. Dornach 1984, ISBN 3-7274-3390-6.
	* ''Nationalökonomischer Kurs.'' Vierzehn Vorträge, gehalten in Dornach vom 24. Juli bis 6. August 1922 für Studenten der Nationalökonomie. GA 340. 5. Auflage. Dornach 1979, ISBN 3-7274-3400-7.		* ''Nationalökonomischer Kurs.'' Vierzehn Vorträge, gehalten in Dornach vom 24. Juli bis 6. August 1922 für Studenten der Nationalökonomie. GA 340. 5. Auflage. Dornach 1979, ISBN 3-7274-3400-7.
	* ''Nationalökonomisches Seminar.'' Sechs Besprechungen mit den Teilnehmern am Nationalökonomischen Kurs in Dornach vom 31. Juli bis 5. August 1922. GA 342. 2. Auflage. Dornach 1973, ISBN 3-7274-3410-4.		* ''Nationalökonomisches Seminar.'' Sechs Besprechungen mit den Teilnehmern am Nationalökonomischen Kurs in Dornach vom 31. Juli bis 5. August 1922. GA 342. 2. Auflage. Dornach 1973, ISBN 3-7274-3410-4.

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	Die [[Freiheit]] im Geistesleben soll den Menschen die Ausbildung und Ausübung ihrer individuellen Fähigkeiten und eine kulturelle Vielfalt und Weiterentwicklung ermöglichen. Diese Freiheit würde sich nach Steiner nur in einer Struktur der Autonomie entfalten können, in der das geistige und kulturelle Leben sowohl von den Interessen des Staates als auch von denen der Wirtschaft unabhängig bleibe. Die geringe Durchschlagskraft des intellektuellen und künstlerischen Bereiches für die gesellschaftliche Entwicklung leitet Rudolf Steiner von dieser Abhängigkeit ab:		Die [[Freiheit]] im Geistesleben soll den Menschen die Ausbildung und Ausübung ihrer individuellen Fähigkeiten und eine kulturelle Vielfalt und Weiterentwicklung ermöglichen. Diese Freiheit würde sich nach Steiner nur in einer Struktur der Autonomie entfalten können, in der das geistige und kulturelle Leben sowohl von den Interessen des Staates als auch von denen der Wirtschaft unabhängig bleibe. Die geringe Durchschlagskraft des intellektuellen und künstlerischen Bereiches für die gesellschaftliche Entwicklung leitet Rudolf Steiner von dieser Abhängigkeit ab:

	:„Man muss darauf hinschauen, was das Geistesleben in der Abhängigkeit von der Staatsgewalt und der mit ihr verbundenen kapitalistischen Gewalt geworden ist.“<ref name=":0">Rudolf Steiner: ''Gedankenfreiheit und soziale Kräfte.'' GA 333. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1985, ISBN 3-7274-3330-2, S. 15–16. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_333.pdf#page=15&view=Fit Online])</ref>		:„Man muss darauf hinschauen, was das Geistesleben in der Abhängigkeit von der Staatsgewalt und der mit ihr verbundenen kapitalistischen Gewalt geworden ist.“<ref name=":0">Rudolf Steiner: ''Gedankenfreiheit und soziale Kräfte.'' GA 333. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1985, ISBN 3-7274-3330-2, S. 15–16. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_333.pdf#page=15&view=Fit Online])</ref>

	Kultur und Wissenschaft können nach Rudolf Steiner ihr Potential nur entfalten und die nötigen innovativen Impulse geben, wenn ihre Triebkräfte nicht von den Verwertungsinteressen der Wirtschaft oder den wechselnden Machtinteressen der Politik gespeist werden. Die Richtlinien und Ziele für Erziehung und Bildung können zur größtmöglichen Entfaltung der individuellen Fähigkeiten nur aus den Erkenntnissen ihres eigenen Bereiches gewonnen werden. Diese Autonomie soll nicht nur die Lehrenden, Erziehenden und Kulturschaffenden in ihrer spezifischen Tätigkeit betreffen, sondern auch die Verwaltung dieses Gebietes umfassen, welche somit von den hierin Arbeitenden möglichst selbst durchgeführt werde:		Kultur und Wissenschaft können nach Rudolf Steiner ihr Potential nur entfalten und die nötigen innovativen Impulse geben, wenn ihre Triebkräfte nicht von den Verwertungsinteressen der Wirtschaft oder den wechselnden Machtinteressen der Politik gespeist werden. Die Richtlinien und Ziele für Erziehung und Bildung können zur größtmöglichen Entfaltung der individuellen Fähigkeiten nur aus den Erkenntnissen ihres eigenen Bereiches gewonnen werden. Diese Autonomie soll nicht nur die Lehrenden, Erziehenden und Kulturschaffenden in ihrer spezifischen Tätigkeit betreffen, sondern auch die Verwaltung dieses Gebietes umfassen, welche somit von den hierin Arbeitenden möglichst selbst durchgeführt werde:
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	In einem Vortrag vom 31. Januar 1920 drückt Rudolf Steiner aus, dass das Geistesleben der Katholischen Kirche nicht frei ist, da sie mit dem Staat und der Wirtschaft zusammengegossen und vermischt ist:		In einem Vortrag vom 31. Januar 1920 drückt Rudolf Steiner aus, dass das Geistesleben der Katholischen Kirche nicht frei ist, da sie mit dem Staat und der Wirtschaft zusammengegossen und vermischt ist:

	:„Es wird also angestrebt, daß das Geistesleben nicht mehr abhängt vom Staatsleben und nicht mehr abhängt vom Wirtschaftsleben, sondern gerade frei und unabhängig sein kann, gerade so sein kann, wie es die Katholische Kirche niemals war, die sich immer mit dem Staat und Wirtschaftsleben zusammen konfundiert hat.“<ref>Rudolf Steiner: ''Geistige und soziale Wandlungen in der Menschheitsentwickelung.'' GA 196. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1992, ISBN 3-7274-1960-1, S. 122. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_196.pdf#page=122&view=Fit Online])</ref>		:„Es wird also angestrebt, daß das Geistesleben nicht mehr abhängt vom Staatsleben und nicht mehr abhängt vom Wirtschaftsleben, sondern gerade frei und unabhängig sein kann, gerade so sein kann, wie es die Katholische Kirche niemals war, die sich immer mit dem Staat und Wirtschaftsleben zusammen konfundiert hat.“<ref>Rudolf Steiner: ''Geistige und soziale Wandlungen in der Menschheitsentwickelung.'' GA 196. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1992, ISBN 3-7274-1960-1, S. 122. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_196.pdf#page=122&view=Fit Online])</ref>

	=== Rechtsleben ===		=== Rechtsleben ===
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	* ''Die Kernpunkte der sozialen Frage in den Lebensnotwendigkeiten der Gegenwart und Zukunft.'' GA 23. 6. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1976, ISBN 3-7274-0230-X. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_023.pdf#view=Fit Online])		* ''Die Kernpunkte der sozialen Frage in den Lebensnotwendigkeiten der Gegenwart und Zukunft.'' GA 23. 6. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1976, ISBN 3-7274-0230-X. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_023.pdf#view=Fit Online])
	* ''Aufsätze über die Dreigliederung des sozialen Organismus und zur Zeitlage 1915–1921.'' GA 24. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1982, ISBN 3-7274-0240-7 (Ln). ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_024.pdf#view=Fit Online])		* ''Aufsätze über die Dreigliederung des sozialen Organismus und zur Zeitlage 1915–1921.'' GA 24. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1982, ISBN 3-7274-0240-7 (Ln). ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_024.pdf#view=Fit Online])

	=== Vorträge ===		=== Vorträge ===

	* ''Die soziale Grundforderung unserer Zeit in geänderter Zeitlage.'' Zwölf Vorträge, gehalten in Dornach und Bern vom 29. November bis 21. Dezember 1918. GA 186. 2. Auflage. Dornach 1979, ISBN 3-7274-1860-5.		* ''Die soziale Grundforderung unserer Zeit in geänderter Zeitlage.'' Zwölf Vorträge, gehalten in Dornach und Bern vom 29. November bis 21. Dezember 1918. GA 186. 2. Auflage. Dornach 1979, ISBN 3-7274-1860-5.
	* ''Die soziale Frage als Bewußtseinsfrage.'' Acht Vorträge, gehalten in Dornach zwischen dem 15. Februar und 16. März 1919. GA 189 3. Auflage. Dornach 1980, ISBN 3-7274-1890-7.		* ''Die soziale Frage als Bewußtseinsfrage.'' Acht Vorträge, gehalten in Dornach zwischen dem 15. Februar und 16. März 1919. GA 189 3. Auflage. Dornach 1980, ISBN 3-7274-1890-7.
	* ''Vergangenheits- und Zukunftsimpulse im sozialen Geschehen. Zwölf Vorträge, gehalten in Dornach vom 21. März bis 14. April 1919.'' GA 190. 3. Auflage. Dornach 1980, ISBN 3-7274-1900-8.		* ''Vergangenheits- und Zukunftsimpulse im sozialen Geschehen. Zwölf Vorträge, gehalten in Dornach vom 21. März bis 14. April 1919.'' GA 190. 3. Auflage. Dornach 1980, ISBN 3-7274-1900-8.
	* ''Soziales Verständnis aus geisteswissenschaftlicher Erkenntnis.'' Fünfzehn Vorträge, gehalten in Dornach zwischen dem 3. Oktober und 15. November 1919. GA 191 2. Auflage. Dornach 1972, ISBN 3-7274-1910-5.		* ''Soziales Verständnis aus geisteswissenschaftlicher Erkenntnis.'' Fünfzehn Vorträge, gehalten in Dornach zwischen dem 3. Oktober und 15. November 1919. GA 191 2. Auflage. Dornach 1972, ISBN 3-7274-1910-5.
	* ''Geisteswissenschaftliche Behandlung sozialer und pädagogischer Fragen.'' Siebzehn Vorträge, gehalten in Stuttgart zwischen dem 21. April und 28. September, darunter drei Vorträge über Volkspädagogik. GA 192. 2. Auflage. Dornach 1991.		* ''Geisteswissenschaftliche Behandlung sozialer und pädagogischer Fragen.'' Siebzehn Vorträge, gehalten in Stuttgart zwischen dem 21. April und 28. September, darunter drei Vorträge über Volkspädagogik. GA 192. 2. Auflage. Dornach 1991.
	* ''Neugestaltung des sozialen Organismus.'' Vierzehn öffentliche Vorträge, gehalten in Stuttgart zwischen dem 22. April und dem 30. Juli 1919. GA 330/331. Dornach 1963.		* ''Neugestaltung des sozialen Organismus.'' Vierzehn öffentliche Vorträge, gehalten in Stuttgart zwischen dem 22. April und dem 30. Juli 1919. GA 330/331. Dornach 1963.
	* ''Soziale Zukunft.'' Sechs Vorträge mit Fragenbeantwortung, gehalten in Zürich vom 24. bis 30. Oktober 1919. GA 332a. Dornach 1977, ISBN 3-7274-3325-6.		* ''Soziale Zukunft.'' Sechs Vorträge mit Fragenbeantwortung, gehalten in Zürich vom 24. bis 30. Oktober 1919. GA 332a. Dornach 1977, ISBN 3-7274-3325-6.
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	* ''Anthroposophie, soziale Dreigliederung und Redekunst. Orientierungskurs für die öffentliche Wirksamkeit mit besonderem Hinblick auf die Schweiz.'' Sechs Vorträge, gehalten in Dornach vom 11. bis 16. Oktober 1921. GA 339. 3. Auflage. Dornach 1984, ISBN 3-7274-3390-6.		* ''Anthroposophie, soziale Dreigliederung und Redekunst. Orientierungskurs für die öffentliche Wirksamkeit mit besonderem Hinblick auf die Schweiz.'' Sechs Vorträge, gehalten in Dornach vom 11. bis 16. Oktober 1921. GA 339. 3. Auflage. Dornach 1984, ISBN 3-7274-3390-6.
	* ''Nationalökonomischer Kurs.'' Vierzehn Vorträge, gehalten in Dornach vom 24. Juli bis 6. August 1922 für Studenten der Nationalökonomie. GA 340. 5. Auflage. Dornach 1979, ISBN 3-7274-3400-7.		* ''Nationalökonomischer Kurs.'' Vierzehn Vorträge, gehalten in Dornach vom 24. Juli bis 6. August 1922 für Studenten der Nationalökonomie. GA 340. 5. Auflage. Dornach 1979, ISBN 3-7274-3400-7.
	* ''Nationalökonomisches Seminar.'' Sechs Besprechungen mit den Teilnehmern am Nationalökonomischen Kurs in Dornach vom 31. Juli bis 5. August 1922. GA 342. 2. Auflage. Dornach 1973, ISBN 3-7274-3410-4.		* ''Nationalökonomisches Seminar.'' Sechs Besprechungen mit den Teilnehmern am Nationalökonomischen Kurs in Dornach vom 31. Juli bis 5. August 1922. GA 342. 2. Auflage. Dornach 1973, ISBN 3-7274-3410-4.

	== Literatur ==		== Literatur ==

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	Die '''Dreigliederung des sozialen Organismus''' oder '''Soziale Dreigliederung''' ist ein von [[Rudolf Steiner]] entworfenes und in den Jahren 1917–1922 detailreich ausgearbeitetes Ideal für eine zukunftsorientierte gesellschaftliche Ordnung und Entwicklung.		Die '''Dreigliederung des sozialen Organismus''' oder '''Soziale Dreigliederung''' ist ein von [[Rudolf Steiner]] entworfenes und in den Jahren 1917–1922 detailreich ausgearbeitetes Ideal für eine zukunftsorientierte gesellschaftliche Ordnung und Entwicklung.

	Die von Steiner entworfene Soziale Dreigliederung beschreibt die Grundstruktur einer Gesellschaft, in der die Koordination der gesamtgesellschaftlichen Lebensprozesse nicht zentral durch den Staat oder eine Führungselite erfolgt, sondern in der sich die drei Bereiche des sozialen Lebens, das Geistesleben, das Rechtsleben und das Wirtschaftsleben selbst verwalten und relativ autonom den je eigenen Funktionsprinzipien folgen.		Die von Steiner entworfene Soziale Dreigliederung beschreibt die Grundstruktur einer Gesellschaft, in der die Koordination der gesamtgesellschaftlichen Lebensprozesse nicht zentral durch den Staat oder eine Führungselite erfolgt, sondern in der sich die drei Bereiche des sozialen Lebens, das Geistesleben, das Rechtsleben und das Wirtschaftsleben selbst verwalten und relativ autonom den je eigenen Funktionsprinzipien folgen.

	== Beschreibung der Sozialen Dreigliederung ==		== Beschreibung der Sozialen Dreigliederung ==

	Der nach dieser Idee entstehende soziale Organismus löst den zentral verwalteten [[a:Einheitsstaat\|Einheitsstaat]] ab und soll analog des [[a:Dreigliederung des menschlichen Organismus\|dreigliedrigen menschlichen Organismus]] aus dem lebendigen Zusammenwirken der drei selbstständigen Glieder des Wirtschafts-, Rechts- und Geisteslebens entstehen.		Der nach dieser Idee entstehende soziale Organismus löst den zentral verwalteten [[a:Einheitsstaat\|Einheitsstaat]] ab und soll analog des [[a:Dreigliederung des menschlichen Organismus\|dreigliedrigen menschlichen Organismus]] aus dem lebendigen Zusammenwirken der drei selbstständigen Glieder des Wirtschafts-, Rechts- und Geisteslebens entstehen.

	Die drei Glieder können folgendermaßen kurz charakterisiert werden:		Die drei Glieder können folgendermaßen kurz charakterisiert werden:
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	:„Man muss darauf hinschauen, was das Geistesleben in der Abhängigkeit von der Staatsgewalt und der mit ihr verbundenen kapitalistischen Gewalt geworden ist.“<ref name=":0">Rudolf Steiner: ''Gedankenfreiheit und soziale Kräfte.'' GA 333. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1985, ISBN 3-7274-3330-2, S. 15–16. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_333.pdf#page=15&view=Fit Online])</ref>		:„Man muss darauf hinschauen, was das Geistesleben in der Abhängigkeit von der Staatsgewalt und der mit ihr verbundenen kapitalistischen Gewalt geworden ist.“<ref name=":0">Rudolf Steiner: ''Gedankenfreiheit und soziale Kräfte.'' GA 333. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1985, ISBN 3-7274-3330-2, S. 15–16. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_333.pdf#page=15&view=Fit Online])</ref>

	Kultur und Wissenschaft können nach Rudolf Steiner ihr Potential nur entfalten und die nötigen innovativen Impulse geben, wenn ihre Triebkräfte nicht von den Verwertungsinteressen der Wirtschaft oder den wechselnden Machtinteressen der Politik gespeist werden. Die Richtlinien und Ziele für Erziehung und Bildung können zur größtmöglichen Entfaltung der individuellen Fähigkeiten nur aus den Erkenntnissen ihres eigenen Bereiches gewonnen werden. Diese Autonomie soll nicht nur die Lehrenden, Erziehenden und Kulturschaffenden in ihrer spezifischen Tätigkeit betreffen, sondern auch die Verwaltung dieses Gebietes umfassen, welche somit von den hierin Arbeitenden möglichst selbst durchgeführt werde:		Kultur und Wissenschaft können nach Rudolf Steiner ihr Potential nur entfalten und die nötigen innovativen Impulse geben, wenn ihre Triebkräfte nicht von den Verwertungsinteressen der Wirtschaft oder den wechselnden Machtinteressen der Politik gespeist werden. Die Richtlinien und Ziele für Erziehung und Bildung können zur größtmöglichen Entfaltung der individuellen Fähigkeiten nur aus den Erkenntnissen ihres eigenen Bereiches gewonnen werden. Diese Autonomie soll nicht nur die Lehrenden, Erziehenden und Kulturschaffenden in ihrer spezifischen Tätigkeit betreffen, sondern auch die Verwaltung dieses Gebietes umfassen, welche somit von den hierin Arbeitenden möglichst selbst durchgeführt werde:

	:„Dem Geistesleben kann nur seine Kraft werden, wenn es von dem Staatsleben wieder losgelöst wird, wenn es ganz auf sich selbst gestellt wird. Was im Geistesleben lebt, insbesondere das Schulwesen, muss seiner Selbstverwaltung übergeben werden, von der obersten Spitze der Verwaltung des Geisteslebens bis zum Lehrer der untersten Schulstufe.“<ref name=":0" />		:„Dem Geistesleben kann nur seine Kraft werden, wenn es von dem Staatsleben wieder losgelöst wird, wenn es ganz auf sich selbst gestellt wird. Was im Geistesleben lebt, insbesondere das Schulwesen, muss seiner Selbstverwaltung übergeben werden, von der obersten Spitze der Verwaltung des Geisteslebens bis zum Lehrer der untersten Schulstufe.“<ref name=":0" />
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	:Das wird nirgends ins Auge gefaßt. Denn die gesamte Volkswirtschaftslehre ist gerade dadurch hineingewachsen in etwas, was nicht der Wirklichkeit entspricht, weil man Prinzipien aufstellen will, die für eine einzelne Zelle gelten sollen. Daher finden Sie, wenn Sie die französische Volkswirtschaftslehre studieren, eine andere Konstitution, als wenn Sie die englische, die deutsche oder andere Volkswirtschaftslehren studieren. Aber als Volkswirtschafter brauchen wir schon ein Verständnis für den gesamten sozialen Organismus.“<ref>Rudolf Steiner: ''Nationalökonomischer Kurs.'' GA 340. 6. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2002, ISBN 3-7274-3400-7, S. 22. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_340.pdf#page=23&view=Fit Online])</ref>		:Das wird nirgends ins Auge gefaßt. Denn die gesamte Volkswirtschaftslehre ist gerade dadurch hineingewachsen in etwas, was nicht der Wirklichkeit entspricht, weil man Prinzipien aufstellen will, die für eine einzelne Zelle gelten sollen. Daher finden Sie, wenn Sie die französische Volkswirtschaftslehre studieren, eine andere Konstitution, als wenn Sie die englische, die deutsche oder andere Volkswirtschaftslehren studieren. Aber als Volkswirtschafter brauchen wir schon ein Verständnis für den gesamten sozialen Organismus.“<ref>Rudolf Steiner: ''Nationalökonomischer Kurs.'' GA 340. 6. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2002, ISBN 3-7274-3400-7, S. 22. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_340.pdf#page=23&view=Fit Online])</ref>

	Als Steiner sah, dass er in der damaligen Nachkriegssituation in Mitteleuropa die Soziale Dreigliederung nicht realisieren konnte, beendete er seine diesbezüglichen Aktivitäten und beschränkte sich darauf, die Ideen der Dreigliederung in Vorträgen und Seminaren weiterzuentwickeln. Nachdrücklich wies er darauf hin, dass die Zukunft eine dreigliedrige Entwicklung des sozialen Organismus in Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit in jedem Falle bringen werde, entweder durch Einsicht künftiger Generationen bewerkstelligt oder durch unvorstellbare Katastrophen erzwungen.		Als Steiner sah, dass er in der damaligen Nachkriegssituation in Mitteleuropa die Soziale Dreigliederung nicht realisieren konnte, beendete er seine diesbezüglichen Aktivitäten und beschränkte sich darauf, die Ideen der Dreigliederung in Vorträgen und Seminaren weiterzuentwickeln. Nachdrücklich wies er darauf hin, dass die Zukunft eine dreigliedrige Entwicklung des sozialen Organismus in Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit in jedem Falle bringen werde, entweder durch Einsicht künftiger Generationen bewerkstelligt oder durch unvorstellbare Katastrophen erzwungen.

	Die Idee der Dreigliederung blieb weitgehend nur in anthroposophischen Kreisen lebendig. Nach Rudolf Steiners Tod war ihr bis in die 70er Jahre des 20. Jahrhunderts ein eher randständiges Dasein beschieden.		Die Idee der Dreigliederung blieb weitgehend nur in anthroposophischen Kreisen lebendig. Nach Rudolf Steiners Tod war ihr bis in die 70er Jahre des 20. Jahrhunderts ein eher randständiges Dasein beschieden.
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	== Dreigliederung des Menschen als Basis für die Soziale Dreigliederung ==		== Dreigliederung des Menschen als Basis für die Soziale Dreigliederung ==

	[[Datei:Steiner Der dreigliedrige Mensch 1.jpg\|mini\|[[Rudolf Steiner]]: ''Der dreigliedrige Mensch''<br>Pastell auf Transparentpapier, 12. Juni 1923 ]]		[[Datei:Steiner Der dreigliedrige Mensch 1.jpg\|mini\|[[Rudolf Steiner]]: ''Der dreigliedrige Mensch''<br>Pastell auf Transparentpapier, 12. Juni 1923]]

	Rudolf Steiner entwickelte die Dreigliederung des sozialen Organismus aus dem Ergebnis einer jahrelangen Forschungsarbeit zur rechten Anschauung der menschlichen Organisation in ihrer Ganzheit. Dieses geistige Forschen erstreckte sich über einen Zeitraum von 30 Jahren und er entdeckte, dass der Mensch selbst gegliedert ist in ein Nerven-Sinnessystem, ein rhythmisches System und ein Stoffwechselsystem:		Rudolf Steiner entwickelte die Dreigliederung des sozialen Organismus aus dem Ergebnis einer jahrelangen Forschungsarbeit zur rechten Anschauung der menschlichen Organisation in ihrer Ganzheit. Dieses geistige Forschen erstreckte sich über einen Zeitraum von 30 Jahren und er entdeckte, dass der Mensch selbst gegliedert ist in ein Nerven-Sinnessystem, ein rhythmisches System und ein Stoffwechselsystem:
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	=== Vorträge ===		=== Vorträge ===

	* ''Die soziale Grundforderung unserer Zeit in geänderter Zeitlage.'' Zwölf Vorträge, gehalten in Dornach und Bern vom 29. November bis 21. Dezember 1918. GA 186. 2. Auflage. Dornach 1979, ISBN 3-7274-1860-5.		* ''Die soziale Grundforderung unserer Zeit in geänderter Zeitlage.'' Zwölf Vorträge, gehalten in Dornach und Bern vom 29. November bis 21. Dezember 1918. GA 186. 2. Auflage. Dornach 1979, ISBN 3-7274-1860-5.
	* ''Die soziale Frage als Bewußtseinsfrage.'' Acht Vorträge, gehalten in Dornach zwischen dem 15. Februar und 16. März 1919. GA 189 3. Auflage. Dornach 1980, ISBN 3-7274-1890-7.		* ''Die soziale Frage als Bewußtseinsfrage.'' Acht Vorträge, gehalten in Dornach zwischen dem 15. Februar und 16. März 1919. GA 189 3. Auflage. Dornach 1980, ISBN 3-7274-1890-7.
	* ''Vergangenheits- und Zukunftsimpulse im sozialen Geschehen. Zwölf Vorträge, gehalten in Dornach vom 21. März bis 14. April 1919.'' GA 190. 3. Auflage. Dornach 1980, ISBN 3-7274-1900-8.		* ''Vergangenheits- und Zukunftsimpulse im sozialen Geschehen. Zwölf Vorträge, gehalten in Dornach vom 21. März bis 14. April 1919.'' GA 190. 3. Auflage. Dornach 1980, ISBN 3-7274-1900-8.
	* ''Soziales Verständnis aus geisteswissenschaftlicher Erkenntnis.'' Fünfzehn Vorträge, gehalten in Dornach zwischen dem 3. Oktober und 15. November 1919. GA 191 2. Auflage. Dornach 1972, ISBN 3-7274-1910-5.		* ''Soziales Verständnis aus geisteswissenschaftlicher Erkenntnis.'' Fünfzehn Vorträge, gehalten in Dornach zwischen dem 3. Oktober und 15. November 1919. GA 191 2. Auflage. Dornach 1972, ISBN 3-7274-1910-5.
	* ''Geisteswissenschaftliche Behandlung sozialer und pädagogischer Fragen.'' Siebzehn Vorträge, gehalten in Stuttgart zwischen dem 21. April und 28. September, darunter drei Vorträge über Volkspädagogik. GA 192. 2. Auflage. Dornach 1991.		* ''Geisteswissenschaftliche Behandlung sozialer und pädagogischer Fragen.'' Siebzehn Vorträge, gehalten in Stuttgart zwischen dem 21. April und 28. September, darunter drei Vorträge über Volkspädagogik. GA 192. 2. Auflage. Dornach 1991.
	* ''Neugestaltung des sozialen Organismus.'' Vierzehn öffentliche Vorträge, gehalten in Stuttgart zwischen dem 22. April und dem 30. Juli 1919. GA 330/331. Dornach 1963.		* ''Neugestaltung des sozialen Organismus.'' Vierzehn öffentliche Vorträge, gehalten in Stuttgart zwischen dem 22. April und dem 30. Juli 1919. GA 330/331. Dornach 1963.
	* ''Soziale Zukunft.'' Sechs Vorträge mit Fragenbeantwortung, gehalten in Zürich vom 24. bis 30. Oktober 1919. GA 332a. Dornach 1977, ISBN 3-7274-3325-6.		* ''Soziale Zukunft.'' Sechs Vorträge mit Fragenbeantwortung, gehalten in Zürich vom 24. bis 30. Oktober 1919. GA 332a. Dornach 1977, ISBN 3-7274-3325-6.
	* ''Gedankenfreiheit und soziale Kräfte. Die sozialen Forderungen der Gegenwart und ihre praktische Verwirklichung.'' Sechs Vorträge mit einem Schlusswort gehalten zwischen dem 26. Mai und 30. Dezember 1919 in Ulm, Berlin und Stuttgart. GA 333. Dornach 1971, ISBN 3-7274-3330-2.		* ''Gedankenfreiheit und soziale Kräfte. Die sozialen Forderungen der Gegenwart und ihre praktische Verwirklichung.'' Sechs Vorträge mit einem Schlusswort gehalten zwischen dem 26. Mai und 30. Dezember 1919 in Ulm, Berlin und Stuttgart. GA 333. Dornach 1971, ISBN 3-7274-3330-2.
	* ''Anthroposophie, soziale Dreigliederung und Redekunst. Orientierungskurs für die öffentliche Wirksamkeit mit besonderem Hinblick auf die Schweiz.'' Sechs Vorträge, gehalten in Dornach vom 11. bis 16. Oktober 1921. GA 339. 3. Auflage. Dornach 1984, ISBN 3-7274-3390-6.		* ''Anthroposophie, soziale Dreigliederung und Redekunst. Orientierungskurs für die öffentliche Wirksamkeit mit besonderem Hinblick auf die Schweiz.'' Sechs Vorträge, gehalten in Dornach vom 11. bis 16. Oktober 1921. GA 339. 3. Auflage. Dornach 1984, ISBN 3-7274-3390-6.
	* ''Nationalökonomischer Kurs.'' Vierzehn Vorträge, gehalten in Dornach vom 24. Juli bis 6. August 1922 für Studenten der Nationalökonomie. GA 340. 5. Auflage. Dornach 1979, ISBN 3-7274-3400-7.		* ''Nationalökonomischer Kurs.'' Vierzehn Vorträge, gehalten in Dornach vom 24. Juli bis 6. August 1922 für Studenten der Nationalökonomie. GA 340. 5. Auflage. Dornach 1979, ISBN 3-7274-3400-7.
	* ''Nationalökonomisches Seminar.'' Sechs Besprechungen mit den Teilnehmern am Nationalökonomischen Kurs in Dornach vom 31. Juli bis 5. August 1922. GA 342. 2. Auflage. Dornach 1973, ISBN 3-7274-3410-4.		* ''Nationalökonomisches Seminar.'' Sechs Besprechungen mit den Teilnehmern am Nationalökonomischen Kurs in Dornach vom 31. Juli bis 5. August 1922. GA 342. 2. Auflage. Dornach 1973, ISBN 3-7274-3410-4.