Freiheit - Versionsgeschichte

Robert Lindermayr: Einzug definiert

2026-04-17T05:32:10Z

Einzug definiert

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	Im Nachtodlichen sind sie nur frei im Licht,		Im Nachtodlichen sind sie nur frei im Licht,
	wenn sie sich ergaben der moralischen Pflicht.		wenn sie sich ergaben der moralischen Pflicht.
	– {{Kapitälchen\|[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]]: ''Gedicht.''<ref>Heinz Grill: [https://heinz-grill.de/freiheit-pflicht-michael-birnthaler/ ''Gibt es Freiheit ohne Verpflichtung?''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 23. Februar 2026.</ref>}}		– {{Kapitälchen\|[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]]: ''Gedicht.''<ref>Heinz Grill: [https://heinz-grill.de/freiheit-pflicht-michael-birnthaler/ ''Gibt es Freiheit ohne Verpflichtung?''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 23. Februar 2026.</ref>}}
	</poem>		</poem>

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ “ durch „ “

2026-04-17T05:09:40Z

Textersetzung - „ “ durch „ “

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Robert Lindermayr: /* Siehe auch */ Verlinkung

2026-04-12T13:20:19Z

Siehe auch: Verlinkung

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	* [[Selbst]]		* [[Selbst]]
	* [[Hüter der Schwelle]]		* [[Hüter der Schwelle]]
	* [[~~:Kategorie: Entwicklung des Menschen~~]]		* [[Suggestion]]

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

Robert Lindermayr: nowiki entfernt

2026-04-07T06:32:01Z

nowiki entfernt

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	:„Nichts ist unveränderlich, nur die dem Menschen eigenen und unveräußerlichen Rechte nicht.“<br>    – {{Kapitälchen\|[[w:Thomas Jefferson\|Thomas Jefferson]]<ref>Originalzitat:<br>“Nothing then is unchangeable but the inherent and unalienable rights of man.”<br>Thomas Jefferson: [https://founders.archives.gov/documents/Jefferson/98-01-02-4313 ''From Thomas Jefferson to John Cartwright, 5 June 1824.''] In: ''Founders Online.'' Abgerufen am 24. Februar 2026.</ref>}}		:„Nichts ist unveränderlich, nur die dem Menschen eigenen und unveräußerlichen Rechte nicht.“<br>    – {{Kapitälchen\|[[w:Thomas Jefferson\|Thomas Jefferson]]<ref>Originalzitat:<br>“Nothing then is unchangeable but the inherent and unalienable rights of man.”<br>Thomas Jefferson: [https://founders.archives.gov/documents/Jefferson/98-01-02-4313 ''From Thomas Jefferson to John Cartwright, 5 June 1824.''] In: ''Founders Online.'' Abgerufen am 24. Februar 2026.</ref>}}

	Verschiedene Ausprägungen der Freiheit genießen in vielen Staaten den rechtlichen Status von Grundrechten, insbesondere in Form von Freiheitsrechten. Diese sollen ein Ausufern staatlicher Gewalt verhindern. So sind Freiheitsrechte in erster Linie Abwehrrechte, die das Leben, die persönliche Freiheit oder das Eigentum schützen vor unbefugten Eingriffen in diese durch staatliche Maßnahmen.<ref>Christoph Gusy: ''[http://www.zjs-online.com/dat/artikel/2008_3_57.pdf Freiheitsrechte als subjektive Rechte.~~''<nowiki/>~~'']'' In'': Zeitschrift für das Juristische Studium ZJ''S. 2008, S. 233–234. Abgerufen am 17. Februar 202''6.''</ref>		Verschiedene Ausprägungen der Freiheit genießen in vielen Staaten den rechtlichen Status von Grundrechten, insbesondere in Form von Freiheitsrechten. Diese sollen ein Ausufern staatlicher Gewalt verhindern. So sind Freiheitsrechte in erster Linie Abwehrrechte, die das Leben, die persönliche Freiheit oder das Eigentum schützen vor unbefugten Eingriffen in diese durch staatliche Maßnahmen.<ref>Christoph Gusy: [http://www.zjs-online.com/dat/artikel/2008_3_57.pdf ''Freiheitsrechte als subjektive Rechte.''] In'': Zeitschrift für das Juristische Studium ZJ''S. 2008, S. 233–234. Abgerufen am 17. Februar 202''6.''</ref>

	Die häufigste Verwendung findet der Freiheitsbegriff heute im Bereich der politischen Freiheit. Diese bezeichnet die Rechte des Bürgers, sich am demokratischen Diskurs zu beteiligen und seinen Willen in demokratischer Weise in den politischen Willensbildungsprozess einzubringen. Die politische Freiheit umfasst das aktive und das passive Wahlrecht,<ref>[https://www.wahlrecht.de/lexikon/aktives-passives-wahlrecht.html ''Aktives und passives Wahlrecht.''] In: ''Wahlrechtslexikon.'' Abgerufen am 17. Februar 2026.</ref> d. h. die Rechte, als Wähler und Wählbarer an freien Wahlen teilzunehmen, darüber hinaus auch „politische“ Grundrechte, insbesondere durch Meinungsfreiheit<ref>[https://www.grundgesetz-fuer-jeden.de/artikel-5.html ''Die Grundrechte. Artikel 5 (Meinungs-, Informations-, Presse-, Rundfunk-, Film-, Kunst- und Wissenschaftsfreiheit).''] In: ''Grundgesetz für jede(n).'' Abgerufen am 17. Februar 2026.</ref> und Versammlungsfreiheit<ref>[https://www.grundgesetz-fuer-jeden.de/artikel-8.html ''Die Grundrechte. Artikel 8 (Versammlungsfreiheit).''] In: ''Grundgesetz für jede(n).'' Abgerufen am 17. Februar 2026.</ref> an der „Vorformung“ der demokratischen Willensbildung mitzuwirken.		Die häufigste Verwendung findet der Freiheitsbegriff heute im Bereich der politischen Freiheit. Diese bezeichnet die Rechte des Bürgers, sich am demokratischen Diskurs zu beteiligen und seinen Willen in demokratischer Weise in den politischen Willensbildungsprozess einzubringen. Die politische Freiheit umfasst das aktive und das passive Wahlrecht,<ref>[https://www.wahlrecht.de/lexikon/aktives-passives-wahlrecht.html ''Aktives und passives Wahlrecht.''] In: ''Wahlrechtslexikon.'' Abgerufen am 17. Februar 2026.</ref> d. h. die Rechte, als Wähler und Wählbarer an freien Wahlen teilzunehmen, darüber hinaus auch „politische“ Grundrechte, insbesondere durch Meinungsfreiheit<ref>[https://www.grundgesetz-fuer-jeden.de/artikel-5.html ''Die Grundrechte. Artikel 5 (Meinungs-, Informations-, Presse-, Rundfunk-, Film-, Kunst- und Wissenschaftsfreiheit).''] In: ''Grundgesetz für jede(n).'' Abgerufen am 17. Februar 2026.</ref> und Versammlungsfreiheit<ref>[https://www.grundgesetz-fuer-jeden.de/artikel-8.html ''Die Grundrechte. Artikel 8 (Versammlungsfreiheit).''] In: ''Grundgesetz für jede(n).'' Abgerufen am 17. Februar 2026.</ref> an der „Vorformung“ der demokratischen Willensbildung mitzuwirken.

Robert Lindermayr: Textersetzung - „S. “ durch „S. “

2026-04-04T09:49:40Z

Textersetzung - „S. “ durch „S. “

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Lunita: zukunftsweisende Hypothese hinzugefügt

2026-04-01T13:14:37Z

zukunftsweisende Hypothese hinzugefügt

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      – {{Kapitälchen|[[a:Heinz Grill|Heinz Grill]]: ''Gedicht.''<ref>Heinz Grill: [https://heinz-grill.de/freiheit-pflicht-michael-birnthaler/ ''Gibt es Freiheit ohne Verpflichtung?''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 23. Februar 2026.</ref>}}
 </poem>
 == Literatur ==

Lunita: /* Positive und negative Freiheit */

2026-04-01T13:04:41Z

Positive und negative Freiheit

← Nächstältere Version		Version vom 1. April 2026, 15:04 Uhr
Zeile 47:		Zeile 47:
	Einige Sozialwissenstheoretiker wie [[w:Ralf Dahrendorf\|Ralf Dahrendorf]] lehnen diese Begriffe von Freiheit ab und vertreten stattdessen das Konzept einer einzigen ''sozialen Freiheit''. Diese wird definiert als Abwesenheit externer sozialer Beschränkungen und dem Vorhandensein zumindest eines notwendigen Minimums an sozialen Handlungsressourcen.<ref>Raymond Geuss: ''Freiheit im Liberalismus und bei Marx.'' S. 486.</ref>		Einige Sozialwissenstheoretiker wie [[w:Ralf Dahrendorf\|Ralf Dahrendorf]] lehnen diese Begriffe von Freiheit ab und vertreten stattdessen das Konzept einer einzigen ''sozialen Freiheit''. Diese wird definiert als Abwesenheit externer sozialer Beschränkungen und dem Vorhandensein zumindest eines notwendigen Minimums an sozialen Handlungsressourcen.<ref>Raymond Geuss: ''Freiheit im Liberalismus und bei Marx.'' S. 486.</ref>

	Im Allgemeinen wird auch bürgerlich-rechtlich die positive Freiheit von der negativen unterschieden. Die positive Freiheit (nicht zu verwechseln mit dem [[w:Positivismus\|Positivismus]]) meint die Freiheit ''zu'' etwas, z. B. das Recht des Bürgers auf Bewegungsfreiheit oder Meinungsfreiheit. Negative Freiheit hingegen bezeichnet die Freiheit ''von'' etwas, z. B. von staatlicher Intervention im persönlichen oder künstlerischen Bereich.<ref>Jean-Jacques Rousseau: ''Abhandlung über den Ursprung und die Grundlagen der Ungleichheit unter den Menschen.'' In: ders.: ''Schriften,'' Band 1, hrsg. von Hennig Ritter. Fischer Verlag, Frankfurt ~~am Maina~~. M. 1988, S. 203 f.</ref> [[w:Jan Schapp\|Jan Schapp]] gibt der „populären“ Unterscheidung von positiver und negativer Freiheit angesichts einer bis dahin strittigen Diskussion einen juristisch handhabbaren Sinn.<ref>Jan Schapp: ''Über die Freiheit im Recht.'' ACP 1992, S. 355 ff.</ref><ref>Jan Schapp: ''Grundrechte als Wertordnung.'' JZ 1998, S. 913 ff.</ref>		Im Allgemeinen wird auch bürgerlich-rechtlich die positive Freiheit von der negativen unterschieden. Die positive Freiheit (nicht zu verwechseln mit dem [[w:Positivismus\|Positivismus]]) meint die Freiheit ''zu'' etwas, z. B. das Recht des Bürgers auf Bewegungsfreiheit oder Meinungsfreiheit. Negative Freiheit hingegen bezeichnet die Freiheit ''von'' etwas, z. B. von staatlicher Intervention im persönlichen oder künstlerischen Bereich.<ref>Jean-Jacques Rousseau: ''Abhandlung über den Ursprung und die Grundlagen der Ungleichheit unter den Menschen.'' In: ders.: ''Schriften,'' Band 1, hrsg. von Hennig Ritter. Fischer Verlag, Frankfurt a. M. 1988, S. 203 f.</ref> [[w:Jan Schapp\|Jan Schapp]] gibt der „populären“ Unterscheidung von positiver und negativer Freiheit angesichts einer bis dahin strittigen Diskussion einen juristisch handhabbaren Sinn.<ref>Jan Schapp: ''Über die Freiheit im Recht.'' ACP 1992, S. 355 ff.</ref><ref>Jan Schapp: ''Grundrechte als Wertordnung.'' JZ 1998, S. 913 ff.</ref>

	=== Politische Freiheit ===		=== Politische Freiheit ===

Robert Lindermayr: /* Herrschaft über sich selbst */ Moksha ausgearbeitet, Verlinkungen angepasst

2026-03-20T06:56:47Z

Herrschaft über sich selbst: Moksha ausgearbeitet, Verlinkungen angepasst

← Nächstältere Version		Version vom 20. März 2026, 08:56 Uhr
Zeile 259:		Zeile 259:
	==== Herrschaft über sich selbst ====		==== Herrschaft über sich selbst ====

	[[Swami Sivananda]] spricht von der Freiheit als einem „Geburtsrecht“ des Menschen. Jeder Mensch strebt bewusst oder unbewusst nach Freiheit und Unabhängigkeit:		[[Swami Sivananda]] spricht von der Freiheit als einem „Geburtsrecht“ des Menschen. Jeder Mensch strebt bewusst oder unbewusst nach Freiheit und Unabhängigkeit. Das Sanskritwort für Freiheit lautet Moksha ([[w:Devanagari\|Devanagari]] मोक्ष, [[w:IAST\|IAST]] ''mokṣa'', „Befreiung, Freiheit, Erlösung“):

	:„[…] Freiheit ist eine Eigenschaft der Seele. Du bist damit geboren. Keine Macht und kein menschlicher Plan kann diesen Wunsch unterdrücken. Die Flamme der Freiheit strahlt immer hell. Freiheit, Moksha, ist das letzte Ziel des Menschen. Freiheit ist Befreiung von der Knechtschaft von Geist und Materie.“<ref name=":4">Swami Sivananda: [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/goettliche-erkenntnis/freiheit/ ''Göttliche Erkenntnis. Freiheit.''] In: ''Yoga Vidya.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>		:„[…] Freiheit ist eine Eigenschaft der Seele. Du bist damit geboren. Keine Macht und kein menschlicher Plan kann diesen Wunsch unterdrücken. Die Flamme der Freiheit strahlt immer hell. Freiheit, Moksha, ist das letzte Ziel des Menschen. Freiheit ist Befreiung von der Knechtschaft von Geist und Materie.“<ref name=":4">Swami Sivananda: [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/goettliche-erkenntnis/freiheit/ ''Göttliche Erkenntnis. Freiheit.''] In: ''Yoga Vidya.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

	Wirkliche Freiheit definiert Sivananda als die „Herrschaft über sich selbst“ (Svarajya). Das Sanskritwort Svarajya (~~[[w:Devanagari\|~~Devanagari~~]]:~~ स्वराज्य , [[w:IAST\|IAST]]: ''svarājya'') setzt sich aus den Wörtern ''sva'' („eigen“)<ref>''[https://kosha.sanskrit.today/word/sa/sva स्व (sva).]'' In: ''kosha.sanskrit.today.'' Abgerufen am 19. März 2026.</ref> und ''rājya'' („Regierung, Reich, Herrschaft, Souveränität“)<ref>''[https://kosha.sanskrit.today/word/sa/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%AF राज्य (rAjya).]'' In: ''kosha.sanskrit.today.'' Abgerufen am 19. März 2026.</ref> zusammen. Savarajya ist nach Sivananda nur durch langsame und schmerzvolle Schritte erreichbar. Dadurch verbindet sich der Mensch mit dem höchsten Selbst. Die Ursache der Bindung, die der Freiheit entgegensteht, hat sich der Mensch selbst geschaffen, indem er sich mit seinem Körper, seiner Familie, seinem Besitz etc. identifiziert und dadurch sich selbst Sorgen und Nöte bereitet, die ins Unendliche reichen. Er hat seine wahre, göttliche Natur vergessen.		Wirkliche Freiheit definiert Sivananda als die „Herrschaft über sich selbst“ (Svarajya). Das Sanskritwort Svarajya (Devanagari स्वराज्य , [[w:IAST\|IAST]] ''svarājya'') setzt sich aus den Wörtern ''sva'' („eigen“)<ref>''[https://kosha.sanskrit.today/word/sa/sva स्व (sva).]'' In: ''kosha.sanskrit.today.'' Abgerufen am 19. März 2026.</ref> und ''rājya'' („Regierung, Reich, Herrschaft, Souveränität“)<ref>''[https://kosha.sanskrit.today/word/sa/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%AF राज्य (rAjya).]'' In: ''kosha.sanskrit.today.'' Abgerufen am 19. März 2026.</ref> zusammen. Savarajya ist nach Sivananda nur durch langsame und schmerzvolle Schritte erreichbar. Dadurch verbindet sich der Mensch mit dem höchsten Selbst. Die Ursache der Bindung, die der Freiheit entgegensteht, hat sich der Mensch selbst geschaffen, indem er sich mit seinem Körper, seiner Familie, seinem Besitz etc. identifiziert und dadurch sich selbst Sorgen und Nöte bereitet, die ins Unendliche reichen. Er hat seine wahre, göttliche Natur vergessen.

	Sivananda spricht von zwei Aspekten des Geistes: der „ichdenkende Geist“ nimmt sich selbst als gebunden im Körper wahr. Durch den „nichtichdenkenden Geist“ entwickelt der Mensch Unterscheidungskraft, mit deren Hilfe er seine eigenen Täuschungen zerstören kann.<ref name=":4" />		Sivananda spricht von zwei Aspekten des Geistes: der „ichdenkende Geist“ nimmt sich selbst als gebunden im Körper wahr. Durch den „nichtichdenkenden Geist“ entwickelt der Mensch Unterscheidungskraft, mit deren Hilfe er seine eigenen Täuschungen zerstören kann.<ref name=":4" />

Robert Lindermayr: /* Herrschaft über sich selbst */ Doppelung entfernt

2026-03-20T06:42:43Z

Herrschaft über sich selbst: Doppelung entfernt

← Nächstältere Version		Version vom 20. März 2026, 08:42 Uhr
Zeile 263:		Zeile 263:
	:„[…] Freiheit ist eine Eigenschaft der Seele. Du bist damit geboren. Keine Macht und kein menschlicher Plan kann diesen Wunsch unterdrücken. Die Flamme der Freiheit strahlt immer hell. Freiheit, Moksha, ist das letzte Ziel des Menschen. Freiheit ist Befreiung von der Knechtschaft von Geist und Materie.“<ref name=":4">Swami Sivananda: [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/goettliche-erkenntnis/freiheit/ ''Göttliche Erkenntnis. Freiheit.''] In: ''Yoga Vidya.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>		:„[…] Freiheit ist eine Eigenschaft der Seele. Du bist damit geboren. Keine Macht und kein menschlicher Plan kann diesen Wunsch unterdrücken. Die Flamme der Freiheit strahlt immer hell. Freiheit, Moksha, ist das letzte Ziel des Menschen. Freiheit ist Befreiung von der Knechtschaft von Geist und Materie.“<ref name=":4">Swami Sivananda: [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/goettliche-erkenntnis/freiheit/ ''Göttliche Erkenntnis. Freiheit.''] In: ''Yoga Vidya.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

	Wirkliche Freiheit definiert Sivananda als die „Herrschaft über sich selbst“ (Svarajya). Das Sanskritwort Svarajya ([[w:Devanagari\|Devanagari]]: स्वराज्य , [[w:IAST\|IAST]]: ''svarājya'') setzt sich aus den Wörtern ''sva'' („eigen“)<ref>''[https://kosha.sanskrit.today/word/sa/sva स्व (sva).]'' In: ''kosha.sanskrit.today.'' Abgerufen am 19. März 2026.</ref> und ''rājya'' („Regierung, Reich, Herrschaft, Souveränität“)<ref>''[https://kosha.sanskrit.today/word/sa/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%AF राज्य (rAjya).]'' In: ''kosha.sanskrit.today.'' Abgerufen am 19. März 2026.</ref> zusammen. Savarajya ist nach Sivananda ~~ist~~ nur durch langsame und schmerzvolle Schritte erreichbar. Dadurch verbindet sich der Mensch mit dem höchsten Selbst. Die Ursache der Bindung, die der Freiheit entgegensteht, hat sich der Mensch selbst geschaffen, indem er sich mit seinem Körper, seiner Familie, seinem Besitz etc. identifiziert und dadurch sich selbst Sorgen und Nöte bereitet, die ins Unendliche reichen. Er hat seine wahre, göttliche Natur vergessen.		Wirkliche Freiheit definiert Sivananda als die „Herrschaft über sich selbst“ (Svarajya). Das Sanskritwort Svarajya ([[w:Devanagari\|Devanagari]]: स्वराज्य , [[w:IAST\|IAST]]: ''svarājya'') setzt sich aus den Wörtern ''sva'' („eigen“)<ref>''[https://kosha.sanskrit.today/word/sa/sva स्व (sva).]'' In: ''kosha.sanskrit.today.'' Abgerufen am 19. März 2026.</ref> und ''rājya'' („Regierung, Reich, Herrschaft, Souveränität“)<ref>''[https://kosha.sanskrit.today/word/sa/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%AF राज्य (rAjya).]'' In: ''kosha.sanskrit.today.'' Abgerufen am 19. März 2026.</ref> zusammen. Savarajya ist nach Sivananda nur durch langsame und schmerzvolle Schritte erreichbar. Dadurch verbindet sich der Mensch mit dem höchsten Selbst. Die Ursache der Bindung, die der Freiheit entgegensteht, hat sich der Mensch selbst geschaffen, indem er sich mit seinem Körper, seiner Familie, seinem Besitz etc. identifiziert und dadurch sich selbst Sorgen und Nöte bereitet, die ins Unendliche reichen. Er hat seine wahre, göttliche Natur vergessen.

	Sivananda spricht von zwei Aspekten des Geistes: der „ichdenkende Geist“ nimmt sich selbst als gebunden im Körper wahr. Durch den „nichtichdenkenden Geist“ entwickelt der Mensch Unterscheidungskraft, mit deren Hilfe er seine eigenen Täuschungen zerstören kann.<ref name=":4" />		Sivananda spricht von zwei Aspekten des Geistes: der „ichdenkende Geist“ nimmt sich selbst als gebunden im Körper wahr. Durch den „nichtichdenkenden Geist“ entwickelt der Mensch Unterscheidungskraft, mit deren Hilfe er seine eigenen Täuschungen zerstören kann.<ref name=":4" />

Robert Lindermayr: /* Herrschaft über sich selbst */ Wortwiederholung vermieden

2026-03-19T12:01:15Z

Herrschaft über sich selbst: Wortwiederholung vermieden

← Nächstältere Version		Version vom 19. März 2026, 14:01 Uhr
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	:„[…] Freiheit ist eine Eigenschaft der Seele. Du bist damit geboren. Keine Macht und kein menschlicher Plan kann diesen Wunsch unterdrücken. Die Flamme der Freiheit strahlt immer hell. Freiheit, Moksha, ist das letzte Ziel des Menschen. Freiheit ist Befreiung von der Knechtschaft von Geist und Materie.“<ref name=":4">Swami Sivananda: [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/goettliche-erkenntnis/freiheit/ ''Göttliche Erkenntnis. Freiheit.''] In: ''Yoga Vidya.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>		:„[…] Freiheit ist eine Eigenschaft der Seele. Du bist damit geboren. Keine Macht und kein menschlicher Plan kann diesen Wunsch unterdrücken. Die Flamme der Freiheit strahlt immer hell. Freiheit, Moksha, ist das letzte Ziel des Menschen. Freiheit ist Befreiung von der Knechtschaft von Geist und Materie.“<ref name=":4">Swami Sivananda: [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/goettliche-erkenntnis/freiheit/ ''Göttliche Erkenntnis. Freiheit.''] In: ''Yoga Vidya.'' Abgerufen am 26. Februar 2026.</ref>

	Wirkliche Freiheit definiert Sivananda als die „Herrschaft über sich selbst“ (Svarajya). Das Sanskritwort Svarajya ([[w:Devanagari\|Devanagari]]: स्वराज्य , [[w:IAST\|IAST]]: ''svarājya'') setzt sich aus den Wörtern ''sva'' („eigen“)<ref>''[https://kosha.sanskrit.today/word/sa/sva स्व (sva).]'' In: ''kosha.sanskrit.today.'' Abgerufen am 19. März 2026.</ref> und ''rājya'' („Regierung, Reich, Herrschaft, Souveränität“)<ref>''[https://kosha.sanskrit.today/word/sa/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%AF राज्य (rAjya).]'' In: ''kosha.sanskrit.today.'' Abgerufen am 19. März 2026.</ref> zusammen. Savarajya ist nach Sivananda ist nur durch langsame und schmerzvolle Schritte erreichbar. Dadurch verbindet sich der Mensch mit dem höchsten Selbst. Die Ursache der Bindung, die der Freiheit entgegensteht, hat sich der Mensch selbst geschaffen, indem er sich mit seinem Körper, seiner Familie, seinem Besitz etc. identifiziert und dadurch sich selbst Sorgen und Nöte ~~schafft~~, die ins Unendliche reichen. Er hat seine wahre, göttliche Natur vergessen.		Wirkliche Freiheit definiert Sivananda als die „Herrschaft über sich selbst“ (Svarajya). Das Sanskritwort Svarajya ([[w:Devanagari\|Devanagari]]: स्वराज्य , [[w:IAST\|IAST]]: ''svarājya'') setzt sich aus den Wörtern ''sva'' („eigen“)<ref>''[https://kosha.sanskrit.today/word/sa/sva स्व (sva).]'' In: ''kosha.sanskrit.today.'' Abgerufen am 19. März 2026.</ref> und ''rājya'' („Regierung, Reich, Herrschaft, Souveränität“)<ref>''[https://kosha.sanskrit.today/word/sa/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%AF राज्य (rAjya).]'' In: ''kosha.sanskrit.today.'' Abgerufen am 19. März 2026.</ref> zusammen. Savarajya ist nach Sivananda ist nur durch langsame und schmerzvolle Schritte erreichbar. Dadurch verbindet sich der Mensch mit dem höchsten Selbst. Die Ursache der Bindung, die der Freiheit entgegensteht, hat sich der Mensch selbst geschaffen, indem er sich mit seinem Körper, seiner Familie, seinem Besitz etc. identifiziert und dadurch sich selbst Sorgen und Nöte bereitet, die ins Unendliche reichen. Er hat seine wahre, göttliche Natur vergessen.

	Sivananda spricht von zwei Aspekten des Geistes: der „ichdenkende Geist“ nimmt sich selbst als gebunden im Körper wahr. Durch den „nichtichdenkenden Geist“ entwickelt der Mensch Unterscheidungskraft, mit deren Hilfe er seine eigenen Täuschungen zerstören kann.<ref name=":4" />		Sivananda spricht von zwei Aspekten des Geistes: der „ichdenkende Geist“ nimmt sich selbst als gebunden im Körper wahr. Durch den „nichtichdenkenden Geist“ entwickelt der Mensch Unterscheidungskraft, mit deren Hilfe er seine eigenen Täuschungen zerstören kann.<ref name=":4" />