Gewöhnliche Kuhschelle - Versionsgeschichte

Robert Lindermayr am 15. April 2026 um 06:44 Uhr

2026-04-15T06:44:46Z

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ Jahrhundert“ durch „ Jahrhundert“

2026-03-14T08:16:47Z

Textersetzung - „ Jahrhundert“ durch „ Jahrhundert“

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	== Gefährdung und Bestandssituation ==		== Gefährdung und Bestandssituation ==
	Die Wildform der Gewöhnliche Küchenschelle steht unter Naturschutz.<ref>[https://dingolfing-landau.bund-naturschutz.de/natur-in-unserem-landkreis/pflanzen/kuechenschelle ''Landschaftspflegeverband sucht die wilde Küchenschelle im Landkreis.''] In: ''Bund Naturschutz. Kreisgruppe Dingolfing-Landau.'' Abgerufen am 10. März 2026.</ref> Das Vorkommen der Pflanze ist an das Vorhandensein ihrer bevorzugten Lebensraumtypen gebunden. Sie ist daher besonders durch die Veränderungen der modernen Landwirtschaft betroffen, die im Laufe des 20. Jahrhunderts stattgefunden haben. Der Einsatz von Düngemitteln hat ebenso zum Rückgang von Magerrasen geführt wie gebietsweise die Aufgabe der Viehwirtschaft mit anschließender Umwandlung von Weideland in Ackerflächen. Zudem sind klimatisch wärmebegünstigte Gegenden, in denen die Kuhschelle vorkommt, auch oft dicht besiedelt. Das hat zu weiteren Lebensraumverlusten durch den Bau von Siedlungen und Verkehrsflächen auf landwirtschaftlich unrentablen Flächen geführt.		Die Wildform der Gewöhnliche Küchenschelle steht unter Naturschutz.<ref>[https://dingolfing-landau.bund-naturschutz.de/natur-in-unserem-landkreis/pflanzen/kuechenschelle ''Landschaftspflegeverband sucht die wilde Küchenschelle im Landkreis.''] In: ''Bund Naturschutz. Kreisgruppe Dingolfing-Landau.'' Abgerufen am 10. März 2026.</ref> Das Vorkommen der Pflanze ist an das Vorhandensein ihrer bevorzugten Lebensraumtypen gebunden. Sie ist daher besonders durch die Veränderungen der modernen Landwirtschaft betroffen, die im Laufe des 20. Jahrhunderts stattgefunden haben. Der Einsatz von Düngemitteln hat ebenso zum Rückgang von Magerrasen geführt wie gebietsweise die Aufgabe der Viehwirtschaft mit anschließender Umwandlung von Weideland in Ackerflächen. Zudem sind klimatisch wärmebegünstigte Gegenden, in denen die Kuhschelle vorkommt, auch oft dicht besiedelt. Das hat zu weiteren Lebensraumverlusten durch den Bau von Siedlungen und Verkehrsflächen auf landwirtschaftlich unrentablen Flächen geführt.

	In Deutschland ist die Gewöhnliche Kuhschelle in den Bundesländern Schleswig-Holstein, Niedersachsen, Mecklenburg-Vorpommern und Brandenburg nach den Roten Listen vom Aussterben bedroht, in Bremen, Hamburg und Berlin bereits ausgestorben. Nicht ganz so dramatisch wie im übrigen Norddeutschland ist die Bestandssituation in Sachsen-Anhalt, wo diese Art als stark gefährdet eingeordnet ist. In Sachsen ist sie sehr selten. In allen übrigen Bundesländern außer Bayern sowie bundesweit ist sie als gefährdet eingestuft. Sie ist nach der Bundesartenschutzverordnung eine besonders geschützte Art.		In Deutschland ist die Gewöhnliche Kuhschelle in den Bundesländern Schleswig-Holstein, Niedersachsen, Mecklenburg-Vorpommern und Brandenburg nach den Roten Listen vom Aussterben bedroht, in Bremen, Hamburg und Berlin bereits ausgestorben. Nicht ganz so dramatisch wie im übrigen Norddeutschland ist die Bestandssituation in Sachsen-Anhalt, wo diese Art als stark gefährdet eingeordnet ist. In Sachsen ist sie sehr selten. In allen übrigen Bundesländern außer Bayern sowie bundesweit ist sie als gefährdet eingestuft. Sie ist nach der Bundesartenschutzverordnung eine besonders geschützte Art.
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	Unter den Arten der Gattung der Kuhschellen ist die Gewöhnliche Kuhschelle die einzige, die häufiger Verwendung in Gärten findet. Die übrigen Arten stellen so spezifische Anforderungen, dass sie im Wesentlichen auf Botanische Gärten beschränkt bleiben.		Unter den Arten der Gattung der Kuhschellen ist die Gewöhnliche Kuhschelle die einzige, die häufiger Verwendung in Gärten findet. Die übrigen Arten stellen so spezifische Anforderungen, dass sie im Wesentlichen auf Botanische Gärten beschränkt bleiben.

	Die Kräuterbuchautoren des 16. Jahrhunderts kannten die Gewöhnliche Kuhschelle als Pflanze, die nur in der freien Natur vorkommt. Der Pflanzenliebhaber und Nürnberger Stadtarzt [[w:Joachim Camerarius\|Joachim Camerarius]] zählte sie allerdings bereits 1588 zu den in seinem Garten gepflegten Blumen, wobei er eine Ausnahme darstellen dürfte. Ihre Verwendung blieb äußerst selten, selbst gegen Ende des 19. Jahrhunderts war sie nur sehr selten in Blumengärten zu finden. Erst als die Anlage von Steingärten populär wurde, hat die Gewöhnliche Kuhschelle als Gartenzierpflanze eine größere Verbreitung gefunden und ist heute häufig im Angebot von Staudengärtnereien und Gartencentern zu finden.		Die Kräuterbuchautoren des 16. Jahrhunderts kannten die Gewöhnliche Kuhschelle als Pflanze, die nur in der freien Natur vorkommt. Der Pflanzenliebhaber und Nürnberger Stadtarzt [[w:Joachim Camerarius\|Joachim Camerarius]] zählte sie allerdings bereits 1588 zu den in seinem Garten gepflegten Blumen, wobei er eine Ausnahme darstellen dürfte. Ihre Verwendung blieb äußerst selten, selbst gegen Ende des 19. Jahrhunderts war sie nur sehr selten in Blumengärten zu finden. Erst als die Anlage von Steingärten populär wurde, hat die Gewöhnliche Kuhschelle als Gartenzierpflanze eine größere Verbreitung gefunden und ist heute häufig im Angebot von Staudengärtnereien und Gartencentern zu finden.

	Mittlerweile sind durch Auslese und durch die Einkreuzung weiterer Arten mehrere Sorten der Gewöhnlichen Kuhschelle entstanden. Diese unterscheiden sich von der ursprünglichen Art durch ihre Blütenfarbe, die von weiß über rosa bis rot reicht.		Mittlerweile sind durch Auslese und durch die Einkreuzung weiterer Arten mehrere Sorten der Gewöhnlichen Kuhschelle entstanden. Diese unterscheiden sich von der ursprünglichen Art durch ihre Blütenfarbe, die von weiß über rosa bis rot reicht.

Robert Lindermayr: Korrekturen in den Links, Formatierungen

2026-03-11T07:00:40Z

Korrekturen in den Links, Formatierungen

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	Auf der schwedischen Ostsee-Insel Gotland kommt eine eigenständige Populationsgruppe vor, die als Unterart ''Pulsatilla vulgaris'' subsp. ''gotlandica'' Zämelis & Paegle eingestuft wird. Eine weitere isolierte Populationsgruppe ist die [[w:Innsbrucker Kuhschelle\|Innsbrucker Kuhschelle]] (''Pulsatilla vulgaris'' subsp. ''oenipontana''), die in ihren Merkmalen möglicherweise eine Zwischenform zur Großen Kuhschelle darstellt. Sie kommt endemisch nur am Fuß der Südhänge des Karwendelgebirges im Großraum von Innsbruck vor.		Auf der schwedischen Ostsee-Insel Gotland kommt eine eigenständige Populationsgruppe vor, die als Unterart ''Pulsatilla vulgaris'' subsp. ''gotlandica'' Zämelis & Paegle eingestuft wird. Eine weitere isolierte Populationsgruppe ist die [[w:Innsbrucker Kuhschelle\|Innsbrucker Kuhschelle]] (''Pulsatilla vulgaris'' subsp. ''oenipontana''), die in ihren Merkmalen möglicherweise eine Zwischenform zur Großen Kuhschelle darstellt. Sie kommt endemisch nur am Fuß der Südhänge des Karwendelgebirges im Großraum von Innsbruck vor.

	Die hier beschriebene Gewöhnliche Küchenschelle, die eng mit ihr verwandte Große Kuhschelle (''Pulsatilla grandis'') sowie weitere, weiter im Osten verbreitete Arten können auch als Unterarten einer Art aufgefasst werden. Diese Art ist aufgrund der [[w:Nomenklatur (Biologie)\|Nomenklaturregeln]] ebenfalls als ''Pulsatilla vulgaris'' ~~(s. lat.)~~ zu bezeichnen, aber weiter gefasst als die hier beschriebene Sippe. Die Unterarten werden entsprechend als ''Pulsatilla vulgaris subsp. vulgaris'', ''Pulsatilla vulgaris subsp. grandis'' etc. bezeichnet.		Die hier beschriebene Gewöhnliche Küchenschelle, die eng mit ihr verwandte Große Kuhschelle (''Pulsatilla grandis'') sowie weitere, weiter im Osten verbreitete Arten können auch als Unterarten einer Art aufgefasst werden. Diese Art ist aufgrund der [[w:Nomenklatur (Biologie)\|Nomenklaturregeln]] ebenfalls als ''Pulsatilla vulgaris'' zu bezeichnen, aber weiter gefasst als die hier beschriebene Sippe. Die Unterarten werden entsprechend als ''Pulsatilla vulgaris subsp. vulgaris'', ''Pulsatilla vulgaris subsp. grandis'' etc. bezeichnet.

	Im Osten Mitteleuropas und weiter östlich wird die Gewöhnliche Kuhschelle von der [[w:Großen Kuhschelle\|Großen Kuhschelle]] (''Pulsatilla grandis'' bzw. ''Pulsatilla vulgaris'' subsp. ''grandis'') vertreten (vergleiche „Verbreitung“), die an wenigen Stellen auch in Bayern und Thüringen vorkommt. Die zweite in Deutschland etwas regelmäßiger anzutreffende ''Pulsatilla''-Art neben der Gewöhnlichen Kuhschelle ist die Wiesen-Kuhschelle (''Pulsatilla pratensis'').		Im Osten Mitteleuropas und weiter östlich wird die Gewöhnliche Kuhschelle von der [[w:Großen Kuhschelle\|Großen Kuhschelle]] (''Pulsatilla grandis'' bzw. ''Pulsatilla vulgaris'' subsp. ''grandis'') vertreten (vergleiche „Verbreitung“), die an wenigen Stellen auch in Bayern und Thüringen vorkommt. Die zweite in Deutschland etwas regelmäßiger anzutreffende ''Pulsatilla''-Art neben der Gewöhnlichen Kuhschelle ist die Wiesen-Kuhschelle (''Pulsatilla pratensis'').

	== Gefährdung und Bestandssituation ==		== Gefährdung und Bestandssituation ==
	Die Wildform der Gewöhnliche Küchenschelle steht unter Naturschutz.<ref>~~Kreisgruppe Dingolfing-Landau Bundes Naturschutz in Bayern e.V. (BN):~~ [https://dingolfing-landau.bund-naturschutz.de/natur-in-unserem-landkreis/pflanzen/kuechenschelle ~~Zur wilden~~ Küchenschelle.] Abgerufen am 10.~~ Dezember 2024~~.</ref> Das Vorkommen der Pflanze ist an das Vorhandensein ihrer bevorzugten Lebensraumtypen gebunden. Sie ist daher besonders durch die Veränderungen der modernen Landwirtschaft betroffen, die im Laufe des 20. Jahrhunderts stattgefunden haben. Der Einsatz von Düngemitteln hat ebenso zum Rückgang von Magerrasen geführt wie gebietsweise die Aufgabe der Viehwirtschaft mit anschließender Umwandlung von Weideland in Ackerflächen. Zudem sind klimatisch wärmebegünstigte Gegenden, in denen die Kuhschelle vorkommt, auch oft dicht besiedelt. Das hat zu weiteren Lebensraumverlusten durch den Bau von Siedlungen und Verkehrsflächen auf landwirtschaftlich unrentablen Flächen geführt.		Die Wildform der Gewöhnliche Küchenschelle steht unter Naturschutz.<ref>[https://dingolfing-landau.bund-naturschutz.de/natur-in-unserem-landkreis/pflanzen/kuechenschelle ''Landschaftspflegeverband sucht die wilde Küchenschelle im Landkreis.''] In: ''Bund Naturschutz. Kreisgruppe Dingolfing-Landau.'' Abgerufen am 10. März 2026.</ref> Das Vorkommen der Pflanze ist an das Vorhandensein ihrer bevorzugten Lebensraumtypen gebunden. Sie ist daher besonders durch die Veränderungen der modernen Landwirtschaft betroffen, die im Laufe des 20. Jahrhunderts stattgefunden haben. Der Einsatz von Düngemitteln hat ebenso zum Rückgang von Magerrasen geführt wie gebietsweise die Aufgabe der Viehwirtschaft mit anschließender Umwandlung von Weideland in Ackerflächen. Zudem sind klimatisch wärmebegünstigte Gegenden, in denen die Kuhschelle vorkommt, auch oft dicht besiedelt. Das hat zu weiteren Lebensraumverlusten durch den Bau von Siedlungen und Verkehrsflächen auf landwirtschaftlich unrentablen Flächen geführt.

	In Deutschland ist die Gewöhnliche Kuhschelle in den Bundesländern Schleswig-Holstein, Niedersachsen, Mecklenburg-Vorpommern und Brandenburg nach den Roten Listen vom Aussterben bedroht, in Bremen, Hamburg und Berlin bereits ausgestorben. Nicht ganz so dramatisch wie im übrigen Norddeutschland ist die Bestandssituation in Sachsen-Anhalt, wo diese Art als stark gefährdet eingeordnet ist. In Sachsen ist sie sehr selten. In allen übrigen Bundesländern außer Bayern sowie bundesweit ist sie als gefährdet eingestuft. Sie ist nach der Bundesartenschutzverordnung eine besonders geschützte Art.		In Deutschland ist die Gewöhnliche Kuhschelle in den Bundesländern Schleswig-Holstein, Niedersachsen, Mecklenburg-Vorpommern und Brandenburg nach den Roten Listen vom Aussterben bedroht, in Bremen, Hamburg und Berlin bereits ausgestorben. Nicht ganz so dramatisch wie im übrigen Norddeutschland ist die Bestandssituation in Sachsen-Anhalt, wo diese Art als stark gefährdet eingeordnet ist. In Sachsen ist sie sehr selten. In allen übrigen Bundesländern außer Bayern sowie bundesweit ist sie als gefährdet eingestuft. Sie ist nach der Bundesartenschutzverordnung eine besonders geschützte Art.

	In Österreich war die Art noch um 1900 in den Magerrasen der Welser Heide, auf den Terrassenschottern zwischen Wels und Linz, eine häufige Art. In diesem Gebiet tritt sie nur mehr vereinzelt auf. Die größten, heute noch bekannten Vorkommen in Österreich beschränken sich auf die Umgebung von Steyr. In der Roten Liste wird sie als vom Aussterben bedroht geführt. Dieselbe Einstufung gilt auch für die Innsbrucker Küchenschelle (''P. vulgaris'' subsp. ''oenipontana''). Diese Art ist in allen betroffenen Bundesländern streng geschützt. Inzwischen gebe es „nur mehr gut 30 wilde Exemplare an drei Standorten“.<ref>Roberta Hofer~~, ORF.at~~: [https://tirol.orf.at/stories/3202080/ ''Eine Blume kämpft ums Überleben.''] Artikel vom 30. April 2023, abgerufen am 10. ~~Dezember 2024~~.</ref>		In Österreich war die Art noch um 1900 in den Magerrasen der Welser Heide, auf den Terrassenschottern zwischen Wels und Linz, eine häufige Art. In diesem Gebiet tritt sie nur mehr vereinzelt auf. Die größten, heute noch bekannten Vorkommen in Österreich beschränken sich auf die Umgebung von Steyr. In der Roten Liste wird sie als vom Aussterben bedroht geführt. Dieselbe Einstufung gilt auch für die Innsbrucker Küchenschelle (''P. vulgaris'' subsp. ''oenipontana''). Diese Art ist in allen betroffenen Bundesländern streng geschützt. Inzwischen gebe es „nur mehr gut 30 wilde Exemplare an drei Standorten“.<ref>Roberta Hofer: [https://tirol.orf.at/stories/3202080/ ''Eine Blume kämpft ums Überleben.''] In: ''tirol.orf.at.'' Artikel vom 30. April 2023, abgerufen am 10. März 2026.</ref>

	== Verwendung als Zierpflanze ==		== Verwendung als Zierpflanze ==

Robert Lindermayr: Textersetzung - „GA “ durch „GA “

2025-12-25T09:07:08Z

Textersetzung - „GA “ durch „GA “

← Nächstältere Version		Version vom 25. Dezember 2025, 11:07 Uhr
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	:„Was sind nun die Pflanzen in dem ganzen Gewebe des Seins? Wir könnten sagen: Wenn der Frühling herannaht, beginnt der Erdenorganismus zu denken und zu fühlen, weil die Sonne mit ihren Wesen seine Gedanken und Gefühle herauslockt. Die Pflanzen sind für den Erdenorganismus nichts anderes als eine Art Sinnesorgane, die jeden Frühling von neuem erwachen, damit der Erdenorganismus mit seinem Denken und Fühlen in dem Bereich der Sonnenwirksamkeit sein kann. Wie sich im Menschenorganismus das Licht das Auge schafft, um durch das Auge als «Licht» erscheinen zu können, so schafft sich der Sonnenorganismus am Erdenorganismus in jedem Frühling die ausgebreitete Pflanzendecke, um durch diese Pflanzendecke sich selber zu beschauen, zu fühlen, zu empfinden, zu denken. Nicht etwa sind die Pflanzen unmittelbar die Gedanken der Erde zu nennen, aber sie sind die Organe, durch welche die im Frühling aufwachende Organisation der Erde mit der Sonne zusammen ihre Gefühle und Gedanken entwickelt. Wie wir unsere Nerven vom Gehirn ausgehen sehen und Augen und Ohren mit den Nerven zusammen unser Empfindungs- und Vorstellungsleben entwickeln, so sieht der Geistesforscher in dem, was sich abspielt zwischen Erde und Sonne mit Hilfe der Pflanzen, das wunderbare Weben einer kosmischen Gedanken-, Gefühls- und Empfindungswelt. […]		:„Was sind nun die Pflanzen in dem ganzen Gewebe des Seins? Wir könnten sagen: Wenn der Frühling herannaht, beginnt der Erdenorganismus zu denken und zu fühlen, weil die Sonne mit ihren Wesen seine Gedanken und Gefühle herauslockt. Die Pflanzen sind für den Erdenorganismus nichts anderes als eine Art Sinnesorgane, die jeden Frühling von neuem erwachen, damit der Erdenorganismus mit seinem Denken und Fühlen in dem Bereich der Sonnenwirksamkeit sein kann. Wie sich im Menschenorganismus das Licht das Auge schafft, um durch das Auge als «Licht» erscheinen zu können, so schafft sich der Sonnenorganismus am Erdenorganismus in jedem Frühling die ausgebreitete Pflanzendecke, um durch diese Pflanzendecke sich selber zu beschauen, zu fühlen, zu empfinden, zu denken. Nicht etwa sind die Pflanzen unmittelbar die Gedanken der Erde zu nennen, aber sie sind die Organe, durch welche die im Frühling aufwachende Organisation der Erde mit der Sonne zusammen ihre Gefühle und Gedanken entwickelt. Wie wir unsere Nerven vom Gehirn ausgehen sehen und Augen und Ohren mit den Nerven zusammen unser Empfindungs- und Vorstellungsleben entwickeln, so sieht der Geistesforscher in dem, was sich abspielt zwischen Erde und Sonne mit Hilfe der Pflanzen, das wunderbare Weben einer kosmischen Gedanken-, Gefühls- und Empfindungswelt. […]

	:Für die Geistesforschung ist die Erde ein geistiges Wesen, und die Gedanken und Gefühle erwachen in jedem Frühling und gehen den Sommer hindurch durch die Seele unserer ganzen Erde.“<ref>Rudolf Steiner: ''Antworten der Geisteswissenschaft auf die großen Fragen des Daseins.'' GA 60. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1983, ISBN 3-7274-0600-3, S. 171 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_060.pdf#page=171&view=Fit Online])</ref>		:Für die Geistesforschung ist die Erde ein geistiges Wesen, und die Gedanken und Gefühle erwachen in jedem Frühling und gehen den Sommer hindurch durch die Seele unserer ganzen Erde.“<ref>Rudolf Steiner: ''Antworten der Geisteswissenschaft auf die großen Fragen des Daseins.'' GA 60. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1983, ISBN 3-7274-0600-3, S. 171 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_060.pdf#page=171&view=Fit Online])</ref>

	Heinz Grill weist darauf hin, dass die Natur in ihrer pflanzlichen Vielfalt einen wesenhaften Abdruck für das innere Charakterleben des Menschseins gibt:		Heinz Grill weist darauf hin, dass die Natur in ihrer pflanzlichen Vielfalt einen wesenhaften Abdruck für das innere Charakterleben des Menschseins gibt:

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ f.“ durch „ f.“

2025-11-10T10:16:00Z

Textersetzung - „ f.“ durch „ f.“

← Nächstältere Version		Version vom 10. November 2025, 12:16 Uhr
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	:„Was sind nun die Pflanzen in dem ganzen Gewebe des Seins? Wir könnten sagen: Wenn der Frühling herannaht, beginnt der Erdenorganismus zu denken und zu fühlen, weil die Sonne mit ihren Wesen seine Gedanken und Gefühle herauslockt. Die Pflanzen sind für den Erdenorganismus nichts anderes als eine Art Sinnesorgane, die jeden Frühling von neuem erwachen, damit der Erdenorganismus mit seinem Denken und Fühlen in dem Bereich der Sonnenwirksamkeit sein kann. Wie sich im Menschenorganismus das Licht das Auge schafft, um durch das Auge als «Licht» erscheinen zu können, so schafft sich der Sonnenorganismus am Erdenorganismus in jedem Frühling die ausgebreitete Pflanzendecke, um durch diese Pflanzendecke sich selber zu beschauen, zu fühlen, zu empfinden, zu denken. Nicht etwa sind die Pflanzen unmittelbar die Gedanken der Erde zu nennen, aber sie sind die Organe, durch welche die im Frühling aufwachende Organisation der Erde mit der Sonne zusammen ihre Gefühle und Gedanken entwickelt. Wie wir unsere Nerven vom Gehirn ausgehen sehen und Augen und Ohren mit den Nerven zusammen unser Empfindungs- und Vorstellungsleben entwickeln, so sieht der Geistesforscher in dem, was sich abspielt zwischen Erde und Sonne mit Hilfe der Pflanzen, das wunderbare Weben einer kosmischen Gedanken-, Gefühls- und Empfindungswelt. […]		:„Was sind nun die Pflanzen in dem ganzen Gewebe des Seins? Wir könnten sagen: Wenn der Frühling herannaht, beginnt der Erdenorganismus zu denken und zu fühlen, weil die Sonne mit ihren Wesen seine Gedanken und Gefühle herauslockt. Die Pflanzen sind für den Erdenorganismus nichts anderes als eine Art Sinnesorgane, die jeden Frühling von neuem erwachen, damit der Erdenorganismus mit seinem Denken und Fühlen in dem Bereich der Sonnenwirksamkeit sein kann. Wie sich im Menschenorganismus das Licht das Auge schafft, um durch das Auge als «Licht» erscheinen zu können, so schafft sich der Sonnenorganismus am Erdenorganismus in jedem Frühling die ausgebreitete Pflanzendecke, um durch diese Pflanzendecke sich selber zu beschauen, zu fühlen, zu empfinden, zu denken. Nicht etwa sind die Pflanzen unmittelbar die Gedanken der Erde zu nennen, aber sie sind die Organe, durch welche die im Frühling aufwachende Organisation der Erde mit der Sonne zusammen ihre Gefühle und Gedanken entwickelt. Wie wir unsere Nerven vom Gehirn ausgehen sehen und Augen und Ohren mit den Nerven zusammen unser Empfindungs- und Vorstellungsleben entwickeln, so sieht der Geistesforscher in dem, was sich abspielt zwischen Erde und Sonne mit Hilfe der Pflanzen, das wunderbare Weben einer kosmischen Gedanken-, Gefühls- und Empfindungswelt. […]

	:Für die Geistesforschung ist die Erde ein geistiges Wesen, und die Gedanken und Gefühle erwachen in jedem Frühling und gehen den Sommer hindurch durch die Seele unserer ganzen Erde.“<ref>Rudolf Steiner: ''Antworten der Geisteswissenschaft auf die großen Fragen des Daseins.'' GA 60. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1983, ISBN 3-7274-0600-3, S. 171 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_060.pdf#page=171&view=Fit Online])</ref>		:Für die Geistesforschung ist die Erde ein geistiges Wesen, und die Gedanken und Gefühle erwachen in jedem Frühling und gehen den Sommer hindurch durch die Seele unserer ganzen Erde.“<ref>Rudolf Steiner: ''Antworten der Geisteswissenschaft auf die großen Fragen des Daseins.'' GA 60. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1983, ISBN 3-7274-0600-3, S. 171 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_060.pdf#page=171&view=Fit Online])</ref>

	Heinz Grill weist darauf hin, dass die Natur in ihrer pflanzlichen Vielfalt einen wesenhaften Abdruck für das innere Charakterleben des Menschseins gibt:		Heinz Grill weist darauf hin, dass die Natur in ihrer pflanzlichen Vielfalt einen wesenhaften Abdruck für das innere Charakterleben des Menschseins gibt:

Robert Lindermayr: Textersetzung - „S. “ durch „S. “

2025-11-10T09:23:00Z

Textersetzung - „S. “ durch „S. “

← Nächstältere Version		Version vom 10. November 2025, 11:23 Uhr
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	== Namensherkunft ==		== Namensherkunft ==
	Die Form der halb geschlossenen Blüte ähnelt einem Glöckchen oder auch einer Kuhschelle. Die Verkleinerungsform „Kühchen“ hat zur Bezeichnung „Küchen“-Schelle geführt. Eine ähnliche Herleitung gilt für den wissenschaftlichen Gattungsnamen ''Pulsatilla'', der sich vom lateinischen Wort ''pulsare'' für „stoßen, schlagen, anschlagen (von der Glocke), läuten“, ebenfalls in Bezug auf die Glockengestalt der Blüte, die im Wind hin- und herschwankt,<ref>Johann Kellner: ''Gewöhnliche Küchenschelle.'' In: Christine Demel u. a.: ''Leinach. Geschichte – Sagen – Gegenwart.'' Gemeinde Leinach, Leinach 1999, S. 133.</ref> ableitet. Sie ist auch unter dem Namen Pelzanemone,<ref name=":0" /> Wolfspfote, Bocksbart, Schlafblume und Hackerkraut bekannt. Ein Vorkommen von etwa 50 Blüten auf dem Triebfels bei Hossingen wird im örtlichen schwäbischen Dialekt Hosenglocka genannt.<ref name=":0">Gustav Hegi: ''Illustrierte Flora von Mitteleuropa.' Band 3, 1919. Landesamt für württ. Volkskunde, Meßstetten, 1900.</ref><ref name="Landschaftspflege-Triebfels">Winfried Groh (whg): ''[http://www.schwarzwaelder-bote.de/inhalt.messstetten-an-allen-orte-wird-emsig-gehegt.f61890a2-05b2-4c1b-a040-ba79c1277310.html schwarzwaelder-bote.de]'' In: ''Schwarzwälder Bote''. Artikel vom 14. Oktober 2015, abgerufen am 10. Dezember 2024.</ref> Im Hochdeutschen wäre die Übertragung Hossenglocke = Hirtenglocke, vergleichbar Nachthosser = Nachthirte.<ref>Johann Christof von Schmid: ''Schwäbisches Wörterbuch.'' Hrsg.: Schweizerbart. Stuttgart 1832, S. 288.</ref>		Die Form der halb geschlossenen Blüte ähnelt einem Glöckchen oder auch einer Kuhschelle. Die Verkleinerungsform „Kühchen“ hat zur Bezeichnung „Küchen“-Schelle geführt. Eine ähnliche Herleitung gilt für den wissenschaftlichen Gattungsnamen ''Pulsatilla'', der sich vom lateinischen Wort ''pulsare'' für „stoßen, schlagen, anschlagen (von der Glocke), läuten“, ebenfalls in Bezug auf die Glockengestalt der Blüte, die im Wind hin- und herschwankt,<ref>Johann Kellner: ''Gewöhnliche Küchenschelle.'' In: Christine Demel u. a.: ''Leinach. Geschichte – Sagen – Gegenwart.'' Gemeinde Leinach, Leinach 1999, S. 133.</ref> ableitet. Sie ist auch unter dem Namen Pelzanemone,<ref name=":0" /> Wolfspfote, Bocksbart, Schlafblume und Hackerkraut bekannt. Ein Vorkommen von etwa 50 Blüten auf dem Triebfels bei Hossingen wird im örtlichen schwäbischen Dialekt Hosenglocka genannt.<ref name=":0">Gustav Hegi: ''Illustrierte Flora von Mitteleuropa.' Band 3, 1919. Landesamt für württ. Volkskunde, Meßstetten, 1900.</ref><ref name="Landschaftspflege-Triebfels">Winfried Groh (whg): ''[http://www.schwarzwaelder-bote.de/inhalt.messstetten-an-allen-orte-wird-emsig-gehegt.f61890a2-05b2-4c1b-a040-ba79c1277310.html schwarzwaelder-bote.de]'' In: ''Schwarzwälder Bote''. Artikel vom 14. Oktober 2015, abgerufen am 10. Dezember 2024.</ref> Im Hochdeutschen wäre die Übertragung Hossenglocke = Hirtenglocke, vergleichbar Nachthosser = Nachthirte.<ref>Johann Christof von Schmid: ''Schwäbisches Wörterbuch.'' Hrsg.: Schweizerbart. Stuttgart 1832, S. 288.</ref>

	== Beschreibung ==		== Beschreibung ==
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	Der Artname ''Pulsatilla vulgaris'' wurde 1768 durch Philip Miller in ''The Gardeners Dictionary'', eighth edition, no. 1 (dort werden keine Seitenzahlen verwendet, sondern Buchstaben PU für Pulsatilla)<ref name="biodiversitylibrary" /> veröffentlicht.		Der Artname ''Pulsatilla vulgaris'' wurde 1768 durch Philip Miller in ''The Gardeners Dictionary'', eighth edition, no. 1 (dort werden keine Seitenzahlen verwendet, sondern Buchstaben PU für Pulsatilla)<ref name="biodiversitylibrary" /> veröffentlicht.

	Der Name ''Anemone pulsatilla'' wurde 1753 durch [[w:Carl von Linné\|Carl von Linné]] in ''Species Plantarum'', 1, S. 539<ref name="biodiversitylibraryL" /> veröffentlicht. Von der Pflanzengattung ''Anemone'' unterscheidet sich die Gattung ''Pulsatilla'' durch die Ausbildung von federschweifigen Nüsschen. Aus diesem Grund wurden die Arten später einer eigenen Gattung zugeordnet.		Der Name ''Anemone pulsatilla'' wurde 1753 durch [[w:Carl von Linné\|Carl von Linné]] in ''Species Plantarum'', 1, S. 539<ref name="biodiversitylibraryL" /> veröffentlicht. Von der Pflanzengattung ''Anemone'' unterscheidet sich die Gattung ''Pulsatilla'' durch die Ausbildung von federschweifigen Nüsschen. Aus diesem Grund wurden die Arten später einer eigenen Gattung zugeordnet.

	Auf der schwedischen Ostsee-Insel Gotland kommt eine eigenständige Populationsgruppe vor, die als Unterart ''Pulsatilla vulgaris'' subsp. ''gotlandica'' Zämelis & Paegle eingestuft wird. Eine weitere isolierte Populationsgruppe ist die [[w:Innsbrucker Kuhschelle\|Innsbrucker Kuhschelle]] (''Pulsatilla vulgaris'' subsp. ''oenipontana''), die in ihren Merkmalen möglicherweise eine Zwischenform zur Großen Kuhschelle darstellt. Sie kommt endemisch nur am Fuß der Südhänge des Karwendelgebirges im Großraum von Innsbruck vor.		Auf der schwedischen Ostsee-Insel Gotland kommt eine eigenständige Populationsgruppe vor, die als Unterart ''Pulsatilla vulgaris'' subsp. ''gotlandica'' Zämelis & Paegle eingestuft wird. Eine weitere isolierte Populationsgruppe ist die [[w:Innsbrucker Kuhschelle\|Innsbrucker Kuhschelle]] (''Pulsatilla vulgaris'' subsp. ''oenipontana''), die in ihren Merkmalen möglicherweise eine Zwischenform zur Großen Kuhschelle darstellt. Sie kommt endemisch nur am Fuß der Südhänge des Karwendelgebirges im Großraum von Innsbruck vor.
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	:„Die Küchenschelle, die verschiedenartige Farben in ihren Blüten tragen kann, versinnbildlicht […] die Reinheit der höheren Hierarchien. Sie will mit ihrer anmutigen und harmonischen Blüte auf diese Reinheit der anderen, höheren Welten hinweisen.“		:„Die Küchenschelle, die verschiedenartige Farben in ihren Blüten tragen kann, versinnbildlicht […] die Reinheit der höheren Hierarchien. Sie will mit ihrer anmutigen und harmonischen Blüte auf diese Reinheit der anderen, höheren Welten hinweisen.“

	:„Die Pulsatilla […] wirkt reinigend und kann ganz besonders bei Unterleibserkrankungen ihre besondere Verwendung finden. Normalerweise werden in der Naturheilkunde vorwiegend die Stoffe einer Pflanze analysiert und entsprechend ihrer Glykoside, Bitterstoffe und Gerbstoffe, ätherischen Öle und Mineralkomposition als Heilmittel ausgewählt. In Wirklichkeit sind aber die Stoffe einer Heilpflanze gar nicht unbedingt von so sehr wichtiger und vordergründiger Bedeutung. Es ist mehr das Wesen einer Pflanze, das mit den geistigen Urprinzipien in Verbindung steht und eine entsprechende Anregung und Bewusstheit im Menschen entfachen kann. So gibt es Menschen, die infolge einer Nierenkrankheit das [[Goldruten\|Solidago]] brauchen und somit eine innerste Erinnerung an die [[Anandoham\|Freude]] der seligen Hierarchien. Und andere brauchen wieder eine Erinnerung an die Reinheit dieser Welten, damit sie sich selbst von irdischen Sorgen und Zugriffen der Begierden und der Schweregefühle der Weltlichkeit entlasten können. Die Pflanzen sind hier vornehme Wesen, die jene Erinnerung ihrer ehemaligen Bedeutung in die Welt tragen.“<ref>Heinz Grill: ''Der Archai und der Weg in die Berge. Eine spirituell-praktische Anleitung in der Ergründung der Wesensnatur des Berges.'' 2. Auflage. Verlag für Schriften von Heinz Grill, Soyen 2002, ISBN 978-3-935925-65-5, S. 88–89.</ref>		:„Die Pulsatilla […] wirkt reinigend und kann ganz besonders bei Unterleibserkrankungen ihre besondere Verwendung finden. Normalerweise werden in der Naturheilkunde vorwiegend die Stoffe einer Pflanze analysiert und entsprechend ihrer Glykoside, Bitterstoffe und Gerbstoffe, ätherischen Öle und Mineralkomposition als Heilmittel ausgewählt. In Wirklichkeit sind aber die Stoffe einer Heilpflanze gar nicht unbedingt von so sehr wichtiger und vordergründiger Bedeutung. Es ist mehr das Wesen einer Pflanze, das mit den geistigen Urprinzipien in Verbindung steht und eine entsprechende Anregung und Bewusstheit im Menschen entfachen kann. So gibt es Menschen, die infolge einer Nierenkrankheit das [[Goldruten\|Solidago]] brauchen und somit eine innerste Erinnerung an die [[Anandoham\|Freude]] der seligen Hierarchien. Und andere brauchen wieder eine Erinnerung an die Reinheit dieser Welten, damit sie sich selbst von irdischen Sorgen und Zugriffen der Begierden und der Schweregefühle der Weltlichkeit entlasten können. Die Pflanzen sind hier vornehme Wesen, die jene Erinnerung ihrer ehemaligen Bedeutung in die Welt tragen.“<ref>Heinz Grill: ''Der Archai und der Weg in die Berge. Eine spirituell-praktische Anleitung in der Ergründung der Wesensnatur des Berges.'' 2. Auflage. Verlag für Schriften von Heinz Grill, Soyen 2002, ISBN 978-3-935925-65-5, S. 88–89.</ref>
	{{Gesundheitshinweis}}		{{Gesundheitshinweis}}

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	:„Was sind nun die Pflanzen in dem ganzen Gewebe des Seins? Wir könnten sagen: Wenn der Frühling herannaht, beginnt der Erdenorganismus zu denken und zu fühlen, weil die Sonne mit ihren Wesen seine Gedanken und Gefühle herauslockt. Die Pflanzen sind für den Erdenorganismus nichts anderes als eine Art Sinnesorgane, die jeden Frühling von neuem erwachen, damit der Erdenorganismus mit seinem Denken und Fühlen in dem Bereich der Sonnenwirksamkeit sein kann. Wie sich im Menschenorganismus das Licht das Auge schafft, um durch das Auge als «Licht» erscheinen zu können, so schafft sich der Sonnenorganismus am Erdenorganismus in jedem Frühling die ausgebreitete Pflanzendecke, um durch diese Pflanzendecke sich selber zu beschauen, zu fühlen, zu empfinden, zu denken. Nicht etwa sind die Pflanzen unmittelbar die Gedanken der Erde zu nennen, aber sie sind die Organe, durch welche die im Frühling aufwachende Organisation der Erde mit der Sonne zusammen ihre Gefühle und Gedanken entwickelt. Wie wir unsere Nerven vom Gehirn ausgehen sehen und Augen und Ohren mit den Nerven zusammen unser Empfindungs- und Vorstellungsleben entwickeln, so sieht der Geistesforscher in dem, was sich abspielt zwischen Erde und Sonne mit Hilfe der Pflanzen, das wunderbare Weben einer kosmischen Gedanken-, Gefühls- und Empfindungswelt. […]		:„Was sind nun die Pflanzen in dem ganzen Gewebe des Seins? Wir könnten sagen: Wenn der Frühling herannaht, beginnt der Erdenorganismus zu denken und zu fühlen, weil die Sonne mit ihren Wesen seine Gedanken und Gefühle herauslockt. Die Pflanzen sind für den Erdenorganismus nichts anderes als eine Art Sinnesorgane, die jeden Frühling von neuem erwachen, damit der Erdenorganismus mit seinem Denken und Fühlen in dem Bereich der Sonnenwirksamkeit sein kann. Wie sich im Menschenorganismus das Licht das Auge schafft, um durch das Auge als «Licht» erscheinen zu können, so schafft sich der Sonnenorganismus am Erdenorganismus in jedem Frühling die ausgebreitete Pflanzendecke, um durch diese Pflanzendecke sich selber zu beschauen, zu fühlen, zu empfinden, zu denken. Nicht etwa sind die Pflanzen unmittelbar die Gedanken der Erde zu nennen, aber sie sind die Organe, durch welche die im Frühling aufwachende Organisation der Erde mit der Sonne zusammen ihre Gefühle und Gedanken entwickelt. Wie wir unsere Nerven vom Gehirn ausgehen sehen und Augen und Ohren mit den Nerven zusammen unser Empfindungs- und Vorstellungsleben entwickeln, so sieht der Geistesforscher in dem, was sich abspielt zwischen Erde und Sonne mit Hilfe der Pflanzen, das wunderbare Weben einer kosmischen Gedanken-, Gefühls- und Empfindungswelt. […]

	:Für die Geistesforschung ist die Erde ein geistiges Wesen, und die Gedanken und Gefühle erwachen in jedem Frühling und gehen den Sommer hindurch durch die Seele unserer ganzen Erde.“<ref>Rudolf Steiner: ''Antworten der Geisteswissenschaft auf die großen Fragen des Daseins.'' GA 60. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1983, ISBN 3-7274-0600-3, S. 171 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_060.pdf#page=171&view=Fit Online])</ref>		:Für die Geistesforschung ist die Erde ein geistiges Wesen, und die Gedanken und Gefühle erwachen in jedem Frühling und gehen den Sommer hindurch durch die Seele unserer ganzen Erde.“<ref>Rudolf Steiner: ''Antworten der Geisteswissenschaft auf die großen Fragen des Daseins.'' GA 60. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1983, ISBN 3-7274-0600-3, S. 171 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_060.pdf#page=171&view=Fit Online])</ref>

	Heinz Grill weist darauf hin, dass die Natur in ihrer pflanzlichen Vielfalt einen wesenhaften Abdruck für das innere Charakterleben des Menschseins gibt:		Heinz Grill weist darauf hin, dass die Natur in ihrer pflanzlichen Vielfalt einen wesenhaften Abdruck für das innere Charakterleben des Menschseins gibt:
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	:„In jeder Blüte oder Pflanze lebt auf elementarer Stufe eine Art Charaktereigenschaft. Der Mensch bildet diese Eigenschaft in seinem Seelenleib aus, während die Pflanze sie als stille Geste in sich apersonal trägt.“ […]		:„In jeder Blüte oder Pflanze lebt auf elementarer Stufe eine Art Charaktereigenschaft. Der Mensch bildet diese Eigenschaft in seinem Seelenleib aus, während die Pflanze sie als stille Geste in sich apersonal trägt.“ […]

	:„Wenn der Heilpraktiker beispielsweise die Natur erforschen will und gewisse Pflanzen in ihrem inneren Zusammenhang und ihrer Heilsbedeutung ergründet, so ist es günstig, wenn er sich bewusst wird, dass jede Pflanze ein geistiges Abbild, eine wesenhafte Zugehörigkeit zum ganzen Menschsein besitzt und aus dem Menschsein oder Geistsein als eigenständiges Wesen herausgeboren ist. Die Natur in ihrer pflanzlichen Vielfalt gibt einen wesenhaften Abdruck für das innere Charakterleben des Menschseins und schenkt einen Ausdruck für das Lebensgefüge des menschlichen Daseins. Der große Forscher [[a:Edward Bach\|Edward Bach]] hatte beispielsweise diese Arbeit auf wundersame Weise geleistet und publiziert.“<ref>Heinz Grill: ''Übungen für die Seele''. 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6, S. 172–174.</ref>		:„Wenn der Heilpraktiker beispielsweise die Natur erforschen will und gewisse Pflanzen in ihrem inneren Zusammenhang und ihrer Heilsbedeutung ergründet, so ist es günstig, wenn er sich bewusst wird, dass jede Pflanze ein geistiges Abbild, eine wesenhafte Zugehörigkeit zum ganzen Menschsein besitzt und aus dem Menschsein oder Geistsein als eigenständiges Wesen herausgeboren ist. Die Natur in ihrer pflanzlichen Vielfalt gibt einen wesenhaften Abdruck für das innere Charakterleben des Menschseins und schenkt einen Ausdruck für das Lebensgefüge des menschlichen Daseins. Der große Forscher [[a:Edward Bach\|Edward Bach]] hatte beispielsweise diese Arbeit auf wundersame Weise geleistet und publiziert.“<ref>Heinz Grill: ''Übungen für die Seele''. 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6, S. 172–174.</ref>

	== Literatur ==		== Literatur ==

Robert Lindermayr: /* Einzelnachweise Formatierung

2025-11-10T07:13:36Z

/* Einzelnachweise Formatierung

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	== Gefährdung und Bestandssituation ==		== Gefährdung und Bestandssituation ==
	Die Wildform der Gewöhnliche Küchenschelle steht unter Naturschutz.<ref>Kreisgruppe Dingolfing-Landau Bundes Naturschutz in Bayern e.V. (BN): [https://dingolfing-landau.bund-naturschutz.de/natur-in-unserem-landkreis/pflanzen/kuechenschelle Zur wilden Küchenschelle.] Abgerufen am 10. Dezember 2024.</ref> Das Vorkommen der Pflanze ist an das Vorhandensein ihrer bevorzugten Lebensraumtypen gebunden. Sie ist daher besonders durch die Veränderungen der modernen Landwirtschaft betroffen, die im Laufe des 20. Jahrhunderts stattgefunden haben. Der Einsatz von Düngemitteln hat ebenso zum Rückgang von Magerrasen geführt wie gebietsweise die Aufgabe der Viehwirtschaft mit anschließender Umwandlung von Weideland in Ackerflächen. Zudem sind klimatisch wärmebegünstigte Gegenden, in denen die Kuhschelle vorkommt, auch oft dicht besiedelt. Das hat zu weiteren Lebensraumverlusten durch den Bau von Siedlungen und Verkehrsflächen auf landwirtschaftlich unrentablen Flächen geführt.		Die Wildform der Gewöhnliche Küchenschelle steht unter Naturschutz.<ref>Kreisgruppe Dingolfing-Landau Bundes Naturschutz in Bayern e.V. (BN): [https://dingolfing-landau.bund-naturschutz.de/natur-in-unserem-landkreis/pflanzen/kuechenschelle Zur wilden Küchenschelle.] Abgerufen am 10. Dezember 2024.</ref> Das Vorkommen der Pflanze ist an das Vorhandensein ihrer bevorzugten Lebensraumtypen gebunden. Sie ist daher besonders durch die Veränderungen der modernen Landwirtschaft betroffen, die im Laufe des 20. Jahrhunderts stattgefunden haben. Der Einsatz von Düngemitteln hat ebenso zum Rückgang von Magerrasen geführt wie gebietsweise die Aufgabe der Viehwirtschaft mit anschließender Umwandlung von Weideland in Ackerflächen. Zudem sind klimatisch wärmebegünstigte Gegenden, in denen die Kuhschelle vorkommt, auch oft dicht besiedelt. Das hat zu weiteren Lebensraumverlusten durch den Bau von Siedlungen und Verkehrsflächen auf landwirtschaftlich unrentablen Flächen geführt.

	In Deutschland ist die Gewöhnliche Kuhschelle in den Bundesländern Schleswig-Holstein, Niedersachsen, Mecklenburg-Vorpommern und Brandenburg nach den Roten Listen vom Aussterben bedroht, in Bremen, Hamburg und Berlin bereits ausgestorben. Nicht ganz so dramatisch wie im übrigen Norddeutschland ist die Bestandssituation in Sachsen-Anhalt, wo diese Art als stark gefährdet eingeordnet ist. In Sachsen ist sie sehr selten. In allen übrigen Bundesländern außer Bayern sowie bundesweit ist sie als gefährdet eingestuft. Sie ist nach der Bundesartenschutzverordnung eine besonders geschützte Art.		In Deutschland ist die Gewöhnliche Kuhschelle in den Bundesländern Schleswig-Holstein, Niedersachsen, Mecklenburg-Vorpommern und Brandenburg nach den Roten Listen vom Aussterben bedroht, in Bremen, Hamburg und Berlin bereits ausgestorben. Nicht ganz so dramatisch wie im übrigen Norddeutschland ist die Bestandssituation in Sachsen-Anhalt, wo diese Art als stark gefährdet eingeordnet ist. In Sachsen ist sie sehr selten. In allen übrigen Bundesländern außer Bayern sowie bundesweit ist sie als gefährdet eingestuft. Sie ist nach der Bundesartenschutzverordnung eine besonders geschützte Art.
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	</ref>		</ref>
	<ref name="biodiversitylibraryL">		<ref name="biodiversitylibraryL">
	[http://biodiversitylibrary.org/page/358558 Linné Erstveröffentlichung von ''Anemone pulsatilla''.] Eingescannt bei ''biodiversitylibrary.org.'' Abgerufen am 10. Dezember 2024.		[http://biodiversitylibrary.org/page/358558 Linné Erstveröffentlichung von ''Anemone pulsatilla''.] Eingescannt bei ''biodiversitylibrary.org.'' Abgerufen am 10. Dezember 2024.
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	<ref name="Zwetko">		<ref name="Zwetko">
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	</ref>		</ref>
	<ref name="Cybertruffle">		<ref name="Cybertruffle">
	[http://www.cybertruffle.org.uk/robigalia/eng/index.htm ''Cybertruffle’s Robigalia, Observations of fungi and their associated organisms.''] In: ''cybertruffle.org.uk.'' Abgerufen am 10. Dezember 2024.		[http://www.cybertruffle.org.uk/robigalia/eng/index.htm ''Cybertruffle’s Robigalia, Observations of fungi and their associated organisms.''] In: ''cybertruffle.org.uk.'' Abgerufen am 10. Dezember 2024.
	</ref>		</ref>
	</references>		</references>

Robert Lindermayr: /* Verbreitung */ Erweiterung mit Link

2025-09-02T05:53:10Z

Verbreitung: Erweiterung mit Link

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	[[Datei:Pulsatilla vulgaris -makro-.png\|mini\|Die Behaarung schützt vor Kälte]]		[[Datei:Pulsatilla vulgaris -makro-.png\|mini\|Die Behaarung schützt vor Kälte]]
	In Deutschland kommt die Gewöhnliche Kuhschelle heute fast nur noch im Mittelgebirgsraum vor. Dabei werden Gebiete mit basenreichem Grundgestein (Kalk, Kalkschiefer) bevorzugt. Das relativ geschlossene Areal reicht ~~von~~ der Schwäbischen und Fränkischen Alb nach Norden bis zur Eifel und nach Thüringen. Gebiete mit saurem Grundgestein bilden Vorkommenslücken. Die ehemaligen Vorkommen im norddeutschen Tiefland sind zum größten Teil erloschen – Reliktbestände finden sich beispielsweise noch im niedersächsischen Wendland. Im Bereich der Schotterterrassen im Bayerischen Alpenvorland gibt es ebenfalls vereinzelte Vorkommen. Diese finden in Österreich ihre Fortsetzung auf den Schotterterrassen im oberösterreichischen Zentralraum, also in der Umgebung von Wels, Linz und Steyr.		In Deutschland kommt die Gewöhnliche Kuhschelle heute fast nur noch im Mittelgebirgsraum vor. Dabei werden Gebiete mit basenreichem Grundgestein (Kalk, Kalkschiefer) bevorzugt. Das relativ geschlossene Areal reicht vom Klettgau mit dem [[w:Pulsatilla-Standort Dangstetten\|Pulsatilla-Standort Dangstetten]] zu der Schwäbischen und Fränkischen Alb nach Norden bis zur Eifel und nach Thüringen. Gebiete mit saurem Grundgestein bilden Vorkommenslücken. Die ehemaligen Vorkommen im norddeutschen Tiefland sind zum größten Teil erloschen – Reliktbestände finden sich beispielsweise noch im niedersächsischen Wendland. Im Bereich der Schotterterrassen im Bayerischen Alpenvorland gibt es ebenfalls vereinzelte Vorkommen. Diese finden in Österreich ihre Fortsetzung auf den Schotterterrassen im oberösterreichischen Zentralraum, also in der Umgebung von Wels, Linz und Steyr.

	In der Schweiz kommt die Gewöhnliche Kuhschelle entlang des südöstlichen Randes des Schweizer Jura, im nördlichsten Teil des Mittellands und in der Umgebung von Chur vor und wird im Dialekt als „Güggelrose“ (Hahnenrose) bezeichnet.		In der Schweiz kommt die Gewöhnliche Kuhschelle entlang des südöstlichen Randes des Schweizer Jura, im nördlichsten Teil des Mittellands und in der Umgebung von Chur vor und wird im Dialekt als „Güggelrose“ (Hahnenrose) bezeichnet.

Robert Lindermayr: /* Signatur oder geistige Bedeutung der Küchenschelle */ Interne Verlinkung

2025-08-18T15:12:05Z

Signatur oder geistige Bedeutung der Küchenschelle: Interne Verlinkung

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	:„Die Küchenschelle, die verschiedenartige Farben in ihren Blüten tragen kann, versinnbildlicht […] die Reinheit der höheren Hierarchien. Sie will mit ihrer anmutigen und harmonischen Blüte auf diese Reinheit der anderen, höheren Welten hinweisen.“		:„Die Küchenschelle, die verschiedenartige Farben in ihren Blüten tragen kann, versinnbildlicht […] die Reinheit der höheren Hierarchien. Sie will mit ihrer anmutigen und harmonischen Blüte auf diese Reinheit der anderen, höheren Welten hinweisen.“

	:„Die Pulsatilla […] wirkt reinigend und kann ganz besonders bei Unterleibserkrankungen ihre besondere Verwendung finden. Normalerweise werden in der Naturheilkunde vorwiegend die Stoffe einer Pflanze analysiert und entsprechend ihrer Glykoside, Bitterstoffe und Gerbstoffe, ätherischen Öle und Mineralkomposition als Heilmittel ausgewählt. In Wirklichkeit sind aber die Stoffe einer Heilpflanze gar nicht unbedingt von so sehr wichtiger und vordergründiger Bedeutung. Es ist mehr das Wesen einer Pflanze, das mit den geistigen Urprinzipien in Verbindung steht und eine entsprechende Anregung und Bewusstheit im Menschen entfachen kann. So gibt es Menschen, die infolge einer Nierenkrankheit das [[Goldruten\|Solidago]] brauchen und somit eine innerste Erinnerung an die Freude der seligen Hierarchien. Und andere brauchen wieder eine Erinnerung an die Reinheit dieser Welten, damit sie sich selbst von irdischen Sorgen und Zugriffen der Begierden und der Schweregefühle der Weltlichkeit entlasten können. Die Pflanzen sind hier vornehme Wesen, die jene Erinnerung ihrer ehemaligen Bedeutung in die Welt tragen.“<ref>Heinz Grill: ''Der Archai und der Weg in die Berge. Eine spirituell-praktische Anleitung in der Ergründung der Wesensnatur des Berges.'' 2. Auflage. Verlag für Schriften von Heinz Grill, Soyen 2002, ISBN 978-3-935925-65-5, S. 88–89.</ref>		:„Die Pulsatilla […] wirkt reinigend und kann ganz besonders bei Unterleibserkrankungen ihre besondere Verwendung finden. Normalerweise werden in der Naturheilkunde vorwiegend die Stoffe einer Pflanze analysiert und entsprechend ihrer Glykoside, Bitterstoffe und Gerbstoffe, ätherischen Öle und Mineralkomposition als Heilmittel ausgewählt. In Wirklichkeit sind aber die Stoffe einer Heilpflanze gar nicht unbedingt von so sehr wichtiger und vordergründiger Bedeutung. Es ist mehr das Wesen einer Pflanze, das mit den geistigen Urprinzipien in Verbindung steht und eine entsprechende Anregung und Bewusstheit im Menschen entfachen kann. So gibt es Menschen, die infolge einer Nierenkrankheit das [[Goldruten\|Solidago]] brauchen und somit eine innerste Erinnerung an die [[Anandoham\|Freude]] der seligen Hierarchien. Und andere brauchen wieder eine Erinnerung an die Reinheit dieser Welten, damit sie sich selbst von irdischen Sorgen und Zugriffen der Begierden und der Schweregefühle der Weltlichkeit entlasten können. Die Pflanzen sind hier vornehme Wesen, die jene Erinnerung ihrer ehemaligen Bedeutung in die Welt tragen.“<ref>Heinz Grill: ''Der Archai und der Weg in die Berge. Eine spirituell-praktische Anleitung in der Ergründung der Wesensnatur des Berges.'' 2. Auflage. Verlag für Schriften von Heinz Grill, Soyen 2002, ISBN 978-3-935925-65-5, S. 88–89.</ref>
	{{Gesundheitshinweis}}		{{Gesundheitshinweis}}

Robert Lindermayr: /* Siehe auch */

2025-08-04T08:16:36Z

Siehe auch

← Nächstältere Version		Version vom 4. August 2025, 10:16 Uhr
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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	* [[Alpenflora]]		* [[Alpenflora]]
	* [[:Kategorie: Pflanzenreich\|Kategorie Pflanzenreich]]		* [[:Kategorie: Pflanzenreich\|Kategorie: Pflanzenreich]]

	== Weblinks ==		== Weblinks ==