Glauben - Versionsgeschichte

Robert Lindermayr: Formatierung Einzug

2026-04-28T05:21:35Z

Formatierung Einzug

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	Demgegenüber steht die „bloße“ Meinung, der sowohl subjektiv als auch objektiv eine hinreichende Begründung fehlt. In der [[w:Erkenntnistheorie\|Erkenntnistheorie]] werden ''Meinung'' und ''Glauben'' jedoch auch bedeutungsgleich verwendet.<ref>Hans Rott: ''Meinen und Wissen'', Version 6, Regensburg 2002. ([https://www.uni-regensburg.de/index.php?eID=dumpFile&t=f&f=26014&token=081629fb527fc663ef385c68f835fb85ce926f05 Online], abgerufen am 29. November 2024, S. 4.)</ref>		Demgegenüber steht die „bloße“ Meinung, der sowohl subjektiv als auch objektiv eine hinreichende Begründung fehlt. In der [[w:Erkenntnistheorie\|Erkenntnistheorie]] werden ''Meinung'' und ''Glauben'' jedoch auch bedeutungsgleich verwendet.<ref>Hans Rott: ''Meinen und Wissen'', Version 6, Regensburg 2002. ([https://www.uni-regensburg.de/index.php?eID=dumpFile&t=f&f=26014&token=081629fb527fc663ef385c68f835fb85ce926f05 Online], abgerufen am 29. November 2024, S. 4.)</ref>

	Glauben im alltäglichen Sprachgebrauch ist also eine Vermutung oder Hypothese, welche die Wahrheit des vermuteten Sachverhalts zwar annimmt, aber zugleich die Möglichkeit einer Widerlegung offenlässt, falls sich die Vermutung durch Tatsachen oder neue Erkenntnisse als ungerechtfertigt herausstellen sollte. Wird diese Möglichkeit aufgrund eines gesteigerten Grades an subjektiver Gewissheit kaum noch zugelassen, spricht man von einer Überzeugung.		Glauben im alltäglichen Sprachgebrauch ist also eine Vermutung oder Hypothese, welche die Wahrheit des vermuteten Sachverhalts zwar annimmt, aber zugleich die Möglichkeit einer Widerlegung offenlässt, falls sich die Vermutung durch Tatsachen oder neue Erkenntnisse als ungerechtfertigt herausstellen sollte. Wird diese Möglichkeit aufgrund eines gesteigerten Grades an subjektiver Gewissheit kaum noch zugelassen, spricht man von einer Überzeugung.

	Nach den Erkenntnissen geistiger Forschung bedeutet Glaube das Sehen einer realen und im Geiste gegebenen Wirklichkeit. Rudolf Steiner arbeitet heraus, dass der Glaube in der Menschenseele eine Anzahl von Kräften darstellt, eine Summe von Kräften, die zu den Lebenskräften der Seele gehören.		Nach den Erkenntnissen geistiger Forschung bedeutet Glaube das Sehen einer realen und im Geiste gegebenen Wirklichkeit. Rudolf Steiner arbeitet heraus, dass der Glaube in der Menschenseele eine Anzahl von Kräften darstellt, eine Summe von Kräften, die zu den Lebenskräften der Seele gehören.
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	des Denkens Blüte kreative Kraft.		des Denkens Blüte kreative Kraft.
	Oh! Wie leicht ist der Erfolg zerstört.“		Oh! Wie leicht ist der Erfolg zerstört.“
	– {{Kapitälchen\|Heinz Grill<ref>Heinz Grill: ''Die goldene Lichtgestalt im Kosmos.'' Lammers-Koll-Verlag, ISBN 978-3-941995-54-3, S. 3.</ref>}}		– {{Kapitälchen\|Heinz Grill<ref>Heinz Grill: ''Die goldene Lichtgestalt im Kosmos.'' Lammers-Koll-Verlag, ISBN 978-3-941995-54-3, S. 3.</ref>}}
	</poem>		</poem>

Robert Lindermayr am 1. April 2026 um 08:13 Uhr

2026-04-01T08:13:55Z

Änderungen zeigen

Robert Lindermayr: /* Zitate und Gedicht */ Komma

2026-02-26T07:28:08Z

Zitate und Gedicht: Komma

← Nächstältere Version		Version vom 26. Februar 2026, 09:28 Uhr
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	''śraddhāmayo ‘yaṁ puruṣo yo yacchraddhaḥ sa eva saḥ''		''śraddhāmayo ‘yaṁ puruṣo yo yacchraddhaḥ sa eva saḥ''
	</poem>		</poem>
	{{Zitat\|Der Glaube eines jeden Menschen, o Bharata, nimmt die Prägung an, die ihm durch den Stoff seines Wesens gegeben wird. Der Purusha, die Seele im Menschen, ist gleichsam aus ''shraddha'' gebildet. Aus einem Glauben, einem Willen zum Dasein, einem Vertrauen auf das eigene Selbst und auf das Sein. Und was auch immer in ihm dieser Wille, dieses Vertrauen oder dieser grundlegende Glaube ist: er ist jenes, und jenes ist er.\|Bhagavad Gita (XVII, 3)<ref>Sri Aurobindo: ''Bhagavadgita''. 5. unveränderte Auflage. Hinder + Deelmann, Gladenbach 2013, S. 102.</ref>}}		{{Zitat\|Der Glaube eines jeden Menschen, o Bharata, nimmt die Prägung an, die ihm durch den Stoff seines Wesens gegeben wird. Der Purusha, die Seele im Menschen, ist gleichsam aus ''shraddha'' gebildet. Aus einem Glauben, einem Willen zum Dasein, einem Vertrauen auf das eigene Selbst und auf das Sein. Und was auch immer in ihm dieser Wille, dieses Vertrauen oder dieser grundlegende Glaube ist: er ist jenes, und jenes ist er.\|Bhagavad Gita (XVII, 3)<ref>Sri Aurobindo: ''Bhagavadgita''. 5., unveränderte Auflage. Hinder + Deelmann, Gladenbach 2013, S. 102.</ref>}}

	{{Kapitälchen\|Gedicht}}		{{Kapitälchen\|Gedicht}}

Robert Lindermayr: /* Zitate und Gedicht */

2026-01-31T15:44:59Z

Zitate und Gedicht

← Nächstältere Version		Version vom 31. Januar 2026, 17:44 Uhr
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	des Denkens Blüte kreative Kraft.		des Denkens Blüte kreative Kraft.
	Oh! Wie leicht ist der Erfolg zerstört.“		Oh! Wie leicht ist der Erfolg zerstört.“
	– {{Kapitälchen\|Heinz Grill<ref>Heinz Grill: ''Die goldene Lichtgestalt im Kosmos.'' Lammers-Koll-Verlag~~, Broschüre~~, ISBN 978-3-941995-54-3, S. 3.</ref>}}		– {{Kapitälchen\|Heinz Grill<ref>Heinz Grill: ''Die goldene Lichtgestalt im Kosmos.'' Lammers-Koll-Verlag, ISBN 978-3-941995-54-3, S. 3.</ref>}}
	</poem>		</poem>

Robert Lindermayr: /* Zitate und Gedicht */ Interne Verlinkung

2026-01-31T15:35:05Z

Zitate und Gedicht: Interne Verlinkung

← Nächstältere Version		Version vom 31. Januar 2026, 17:35 Uhr
Zeile 100:		Zeile 100:
	Fehlt das Vertrauen, Solidität,		Fehlt das Vertrauen, Solidität,
	in die Blüte des Gedankens,		in die Blüte des Gedankens,
	stört [[~~a:Ahriman\|~~Ahriman]], die zersetzende Angst,		stört [[Ahriman]], die zersetzende Angst,
	bald schnell, dramatisch, leidvoll klagend		bald schnell, dramatisch, leidvoll klagend
	den friedvollen Glanz unschätzbarer Reinheit,		den friedvollen Glanz unschätzbarer Reinheit,

Robert Lindermayr: /* Einzelnachweise */ Lizenz korrigiert

2026-01-14T22:26:13Z

Einzelnachweise: Lizenz korrigiert

← Nächstältere Version		Version vom 15. Januar 2026, 00:26 Uhr
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	<references />		<references />
	<div style="margin-left:48px">		<div style="margin-left:48px">
	<small>Dieser Artikel basiert (teilweise) auf den Artikeln [https://de.wikipedia.org/wiki/Glauben Glauben] aus der deutschen freien Enzyklopädie [https://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Hauptseite Wikipedia] sowie [https://it.wikipedia.org/wiki/Credenza Credenza] aus der italienischen freien Enzyklopädie [https://it.wikipedia.org/wiki/Pagina_principale Wikipedia] und steht unter der Lizenz [https://creativecommons.org/licenses/by~~-nc~~-sa/4.0/ Creative Commons Namensnennung ~~– Nicht-kommerziell~~ – Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International.] Es ist jeweils eine [https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Glauben&action=history deutsche] und [https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Credenza&action=history italienische] Liste von Autoren einsehbar.</small></div>		<small>Dieser Artikel basiert (teilweise) auf den Artikeln [https://de.wikipedia.org/wiki/Glauben Glauben] aus der deutschen freien Enzyklopädie [https://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Hauptseite Wikipedia] sowie [https://it.wikipedia.org/wiki/Credenza Credenza] aus der italienischen freien Enzyklopädie [https://it.wikipedia.org/wiki/Pagina_principale Wikipedia] und steht unter der Lizenz [https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de Creative Commons Namensnennung – Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International.] Es ist jeweils eine [https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Glauben&action=history deutsche] und [https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Credenza&action=history italienische] Liste von Autoren einsehbar.</small></div>
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Robert Lindermayr: /* Glaube ist sehende Kraft und beginnende Realisation */ Interne Verlinkung

2026-01-02T13:38:04Z

Glaube ist sehende Kraft und beginnende Realisation: Interne Verlinkung

← Nächstältere Version		Version vom 2. Januar 2026, 15:38 Uhr
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	=== Glaube ist sehende Kraft und beginnende Realisation ===		=== Glaube ist sehende Kraft und beginnende Realisation ===
	Wenn der Begriff Glaube ausgehend vom Sanskritbegriff Shraddha (Sanskrit श्रद्धा, IAST ''śraddhā'', deutsch „Glaube“) erforscht wird, fällt auf, dass hier der Glaubensbegriff aus der Wurzel ''dha'' abgeleitet wird. Dies weist auf die Aktivität des „Platzierens“ hin.<ref>[https://sanskrit.inria.fr/MW/127.html ''Suchergebnis für „dha“.''] In: ''Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary.'' Abgerufen am 30. November 2024.</ref> Der Mensch erwählt einen Gedanken zur Konzentration und Meditation und verlagert im Sinne einer aktiv gewählten Hingabe sein Bewusstsein immer wieder neu in diesen Gedanken und damit an den Ort einer geistiger Wirklichkeit. [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beschreibt die Realität, wie der Gedanke dadurch näherrückt und der Glaube „unmittelbare sehende Kraft“ wird:		Wenn der Begriff Glaube ausgehend vom Sanskritbegriff Shraddha (Sanskrit श्रद्धा, IAST ''śraddhā'', deutsch „Glaube“) erforscht wird, fällt auf, dass hier der Glaubensbegriff aus der Wurzel ''dha'' abgeleitet wird. Dies weist auf die Aktivität des „Platzierens“ hin.<ref>[https://sanskrit.inria.fr/MW/127.html ''Suchergebnis für „dha“.''] In: ''Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary.'' Abgerufen am 30. November 2024.</ref> Der Mensch erwählt einen Gedanken zur Konzentration und Meditation und verlagert im Sinne einer aktiv gewählten [[Bhakti\|Hingabe]] sein Bewusstsein immer wieder neu in diesen Gedanken und damit an den Ort einer geistiger Wirklichkeit. [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beschreibt die Realität, wie der Gedanke dadurch näherrückt und der Glaube „unmittelbare sehende Kraft“ wird:

	:„Der Mensch muss heute den passiven Glaubensbegriff durch ein aktives und sehr gewagtes Verständnis des möglichen Glaubens ersetzen. Wenn man auf den tatsächlich möglichen Glaubensbegriff blickt und ihn, wie schon gesagt, aus allen Religionen mit ihren passiven Anbetungsformen und allen Credoformeln enthebt und zum praktischen Vollzug des menschlichen Potenzials übernimmt, dann wird man einen kleinen Schimmer der Hoffnung gewinnen. Im höchsten Sinne bietet jedenfalls der Glaubensbegriff eine unendlich tiefgreifende Vision. Es wäre nicht schwer für denjenigen, der eine geistige Vision erarbeitet, den Glaubensbegriff, der eine gedachte Idee zu einem Ideal umzusetzen versucht, praktisch und unmittelbar in seiner wahren Dimension zu entdecken.		:„Der Mensch muss heute den passiven Glaubensbegriff durch ein aktives und sehr gewagtes Verständnis des möglichen Glaubens ersetzen. Wenn man auf den tatsächlich möglichen Glaubensbegriff blickt und ihn, wie schon gesagt, aus allen Religionen mit ihren passiven Anbetungsformen und allen Credoformeln enthebt und zum praktischen Vollzug des menschlichen Potenzials übernimmt, dann wird man einen kleinen Schimmer der Hoffnung gewinnen. Im höchsten Sinne bietet jedenfalls der Glaubensbegriff eine unendlich tiefgreifende Vision. Es wäre nicht schwer für denjenigen, der eine geistige Vision erarbeitet, den Glaubensbegriff, der eine gedachte Idee zu einem Ideal umzusetzen versucht, praktisch und unmittelbar in seiner wahren Dimension zu entdecken.

Robert Lindermayr: /* Glaube ist sehende Kraft und beginnende Realisation */ I-Trans nicht kursiv

2025-12-31T15:54:14Z

Glaube ist sehende Kraft und beginnende Realisation: I-Trans nicht kursiv

← Nächstältere Version		Version vom 31. Dezember 2025, 17:54 Uhr
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	=== Glaube ist sehende Kraft und beginnende Realisation ===		=== Glaube ist sehende Kraft und beginnende Realisation ===
	Wenn der Begriff Glaube ausgehend vom Sanskritbegriff ''Shraddha'' (Sanskrit श्रद्धा, IAST ''śraddhā'', deutsch „Glaube“) erforscht wird, fällt auf, dass hier der Glaubensbegriff aus der Wurzel ''dha'' abgeleitet wird. Dies weist auf die Aktivität des „Platzierens“ hin.<ref>[https://sanskrit.inria.fr/MW/127.html ''Suchergebnis für „dha“.''] In: ''Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary.'' Abgerufen am 30. November 2024.</ref> Der Mensch erwählt einen Gedanken zur Konzentration und Meditation und verlagert im Sinne einer aktiv gewählten Hingabe sein Bewusstsein immer wieder neu in diesen Gedanken und damit an den Ort einer geistiger Wirklichkeit. [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beschreibt die Realität, wie der Gedanke dadurch näherrückt und der Glaube „unmittelbare sehende Kraft“ wird:		Wenn der Begriff Glaube ausgehend vom Sanskritbegriff Shraddha (Sanskrit श्रद्धा, IAST ''śraddhā'', deutsch „Glaube“) erforscht wird, fällt auf, dass hier der Glaubensbegriff aus der Wurzel ''dha'' abgeleitet wird. Dies weist auf die Aktivität des „Platzierens“ hin.<ref>[https://sanskrit.inria.fr/MW/127.html ''Suchergebnis für „dha“.''] In: ''Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary.'' Abgerufen am 30. November 2024.</ref> Der Mensch erwählt einen Gedanken zur Konzentration und Meditation und verlagert im Sinne einer aktiv gewählten Hingabe sein Bewusstsein immer wieder neu in diesen Gedanken und damit an den Ort einer geistiger Wirklichkeit. [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beschreibt die Realität, wie der Gedanke dadurch näherrückt und der Glaube „unmittelbare sehende Kraft“ wird:

	:„Der Mensch muss heute den passiven Glaubensbegriff durch ein aktives und sehr gewagtes Verständnis des möglichen Glaubens ersetzen. Wenn man auf den tatsächlich möglichen Glaubensbegriff blickt und ihn, wie schon gesagt, aus allen Religionen mit ihren passiven Anbetungsformen und allen Credoformeln enthebt und zum praktischen Vollzug des menschlichen Potenzials übernimmt, dann wird man einen kleinen Schimmer der Hoffnung gewinnen. Im höchsten Sinne bietet jedenfalls der Glaubensbegriff eine unendlich tiefgreifende Vision. Es wäre nicht schwer für denjenigen, der eine geistige Vision erarbeitet, den Glaubensbegriff, der eine gedachte Idee zu einem Ideal umzusetzen versucht, praktisch und unmittelbar in seiner wahren Dimension zu entdecken.		:„Der Mensch muss heute den passiven Glaubensbegriff durch ein aktives und sehr gewagtes Verständnis des möglichen Glaubens ersetzen. Wenn man auf den tatsächlich möglichen Glaubensbegriff blickt und ihn, wie schon gesagt, aus allen Religionen mit ihren passiven Anbetungsformen und allen Credoformeln enthebt und zum praktischen Vollzug des menschlichen Potenzials übernimmt, dann wird man einen kleinen Schimmer der Hoffnung gewinnen. Im höchsten Sinne bietet jedenfalls der Glaubensbegriff eine unendlich tiefgreifende Vision. Es wäre nicht schwer für denjenigen, der eine geistige Vision erarbeitet, den Glaubensbegriff, der eine gedachte Idee zu einem Ideal umzusetzen versucht, praktisch und unmittelbar in seiner wahren Dimension zu entdecken.

Robert Lindermayr: Textersetzung - „GA “ durch „GA “

2025-12-25T09:02:12Z

Textersetzung - „GA “ durch „GA “

← Nächstältere Version		Version vom 25. Dezember 2025, 11:02 Uhr
Zeile 54:		Zeile 54:
	:Es gab ja übrigens auch Menschen, die ohne Kenntnis der Naturwissenschaft viel gescheiter waren als diejenigen, die die naturwissenschaftliche Weltanschauung heute vertreten. Die haben nicht gesagt, wie man glaubt, daß durchaus gesagt worden sei: Ich glaube, was ich nicht weiß – sondern: Ich glaube das, was ich weiß, eben erst recht. – Das Wissen ist nur die Grundlage des Glaubens. Wir sollen wissen, damit wir uns immer mehr zu den Kräften erheben können, die die Glaubenskräfte der menschlichen Seele sind. Wir müssen in unserer Seele haben, was hinblicken kann auf eine übersinnliche Welt, was Hinlenkung aller unserer Gedanken und Vorstellungen ist auf eine übersinnliche Welt. Wenn wir diese Kräfte nicht haben, die also das Wort «Glaube» ausdrückt, so verödet etwas an uns, wir werden dürr, trocknen ein wie das Laub im Herbst. Eine Weile kann es gehen für die Menschheit, aber dann geht es nicht mehr. Und wenn die Menschheit wirklich den Glauben verlieren würde, dann würde sie schon in den nächsten Jahrzehnten sehen, was das für die Entwickelung bedeuten würde. Dann würden durch die verlorenen Glaubenskräfte die Menschen herumgehen müssen so, daß keiner mehr recht weiß, was er mit sich anzufangen hat, um sich im Leben zurechtzufinden, daß keiner eigentlich bestehen kann in der Welt, weil er Furcht, Sorge und Ängstlichkeit hat vor dem und jenem. Kurz, jenes Leben, das in unserer Seele frisch quellen soll, kann uns nur durch die Glaubenskräfte gegeben werden.		:Es gab ja übrigens auch Menschen, die ohne Kenntnis der Naturwissenschaft viel gescheiter waren als diejenigen, die die naturwissenschaftliche Weltanschauung heute vertreten. Die haben nicht gesagt, wie man glaubt, daß durchaus gesagt worden sei: Ich glaube, was ich nicht weiß – sondern: Ich glaube das, was ich weiß, eben erst recht. – Das Wissen ist nur die Grundlage des Glaubens. Wir sollen wissen, damit wir uns immer mehr zu den Kräften erheben können, die die Glaubenskräfte der menschlichen Seele sind. Wir müssen in unserer Seele haben, was hinblicken kann auf eine übersinnliche Welt, was Hinlenkung aller unserer Gedanken und Vorstellungen ist auf eine übersinnliche Welt. Wenn wir diese Kräfte nicht haben, die also das Wort «Glaube» ausdrückt, so verödet etwas an uns, wir werden dürr, trocknen ein wie das Laub im Herbst. Eine Weile kann es gehen für die Menschheit, aber dann geht es nicht mehr. Und wenn die Menschheit wirklich den Glauben verlieren würde, dann würde sie schon in den nächsten Jahrzehnten sehen, was das für die Entwickelung bedeuten würde. Dann würden durch die verlorenen Glaubenskräfte die Menschen herumgehen müssen so, daß keiner mehr recht weiß, was er mit sich anzufangen hat, um sich im Leben zurechtzufinden, daß keiner eigentlich bestehen kann in der Welt, weil er Furcht, Sorge und Ängstlichkeit hat vor dem und jenem. Kurz, jenes Leben, das in unserer Seele frisch quellen soll, kann uns nur durch die Glaubenskräfte gegeben werden.

	:Das ist aus dem Grunde so, weil in den verborgenen Tiefen unseres Wesens, für das äußere Bewußtsein zunächst unwahrnehmbar, etwas ruht, in das eingebettet ist unser eigentliches Ich und das, worin unser Ich ruht, was sich gleich geltend macht, wenn wir es nicht beleben. Das ist das, was wir nennen können jene menschliche Hülle, in welcher die Glaubenskräfte lebendig sind, was wir nennen können die Glaubensseele oder meinetwillen den Glaubensleib. Und das ist dasselbe, was wir bisher mehr abstrakt den astralischen Leib genannt haben. Die Glaubenskräfte sind die wichtigsten Kräfte des astralischen Leibes und ebenso wie richtig ist der Ausdruck «Astralleib», ebenso ist richtig der Ausdruck «Glaubensleib».“<ref>Rudolf Steiner: ''Das esoterische Christentum und die geistige Führung der Menschheit.'' GA 130. 4. neu durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1995, ISBN 3-7274-1300-X, S. 172. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_130.pdf#page=172&view=Fit Online])</ref>		:Das ist aus dem Grunde so, weil in den verborgenen Tiefen unseres Wesens, für das äußere Bewußtsein zunächst unwahrnehmbar, etwas ruht, in das eingebettet ist unser eigentliches Ich und das, worin unser Ich ruht, was sich gleich geltend macht, wenn wir es nicht beleben. Das ist das, was wir nennen können jene menschliche Hülle, in welcher die Glaubenskräfte lebendig sind, was wir nennen können die Glaubensseele oder meinetwillen den Glaubensleib. Und das ist dasselbe, was wir bisher mehr abstrakt den astralischen Leib genannt haben. Die Glaubenskräfte sind die wichtigsten Kräfte des astralischen Leibes und ebenso wie richtig ist der Ausdruck «Astralleib», ebenso ist richtig der Ausdruck «Glaubensleib».“<ref>Rudolf Steiner: ''Das esoterische Christentum und die geistige Führung der Menschheit.'' GA 130. 4. neu durchgesehene Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1995, ISBN 3-7274-1300-X, S. 172. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_130.pdf#page=172&view=Fit Online])</ref>

	=== Glaube ist sehende Kraft und beginnende Realisation ===		=== Glaube ist sehende Kraft und beginnende Realisation ===
Zeile 113:		Zeile 113:
	* Hans-Ferdinand Angel: ''Credition. Fluides Glauben: Kultur- und Wissenschaftsgeschichte von einem blinden Fleck und seinem Ende.'' Deutscher Wissenschafts-Verlag, Kappelrodeck 2022, ISBN 978-3-86888-188-2.		* Hans-Ferdinand Angel: ''Credition. Fluides Glauben: Kultur- und Wissenschaftsgeschichte von einem blinden Fleck und seinem Ende.'' Deutscher Wissenschafts-Verlag, Kappelrodeck 2022, ISBN 978-3-86888-188-2.
	* Josef Pieper: ''Über den Glauben. Ein philosophischer Traktat.'' Kösel, München 1962, 2. Auflage 1962. Neuauflage: Johannes Verlag Einsiedeln, Freiburg im Breisgau 2010, ISBN 978-3-89411-410-7.		* Josef Pieper: ''Über den Glauben. Ein philosophischer Traktat.'' Kösel, München 1962, 2. Auflage 1962. Neuauflage: Johannes Verlag Einsiedeln, Freiburg im Breisgau 2010, ISBN 978-3-89411-410-7.
	* Rudolf Steiner: ''Das esoterische Christentum und die geistige Führung der Menschheit'', [[a:GA 130\|GA 130]] (1995), ISBN 3-7274-1300-X.		* Rudolf Steiner: ''Das esoterische Christentum und die geistige Führung der Menschheit'', [[a:GA 130\|GA 130]] (1995), ISBN 3-7274-1300-X.

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Robert Lindermayr: Textersetzung - „z. B.“ durch „z. B.“

2025-12-20T21:45:42Z

Textersetzung - „z. B.“ durch „z. B.“

← Nächstältere Version		Version vom 20. Dezember 2025, 23:45 Uhr
Zeile 22:		Zeile 22:
	Bei [[a:Augustinus von Hippo\|Augustinus von Hippo]] bekommt der Begriff die Bedeutung, die über Jahrhunderte hinweg unverändert bleiben wird, nämlich die des „zustimmenden Denkens“<ref>Augustinus: ''De praedestinatione sanctorum II.'' 2.</ref> als Vorbereitung auf ein höheres intellektuelles Verständnis (''credo ut intelligam'').		Bei [[a:Augustinus von Hippo\|Augustinus von Hippo]] bekommt der Begriff die Bedeutung, die über Jahrhunderte hinweg unverändert bleiben wird, nämlich die des „zustimmenden Denkens“<ref>Augustinus: ''De praedestinatione sanctorum II.'' 2.</ref> als Vorbereitung auf ein höheres intellektuelles Verständnis (''credo ut intelligam'').

	Die Autorität der aristotelischen und [[a:Thomas von Aquin\|thomistischen]] Tradition wurde durch die [[a:Scholastik\|Scholastik]] bewahrt, bis die ersten Anzeichen des aufklärerischen Denkens in der englischen Kultur im 17. Jahrhundert dazu tendierten, Aspekte des Glaubens von den menschlichen kognitiven Prozessen zu entkoppeln, wie z. B. bei [[w:John Locke\|John Locke]], der in seinem Hauptwerk Wissen und Glauben klar trennt.<ref>John Locke: ''An Essay concerning Human Understanding.'' IV, 16, 9. Hrsg. von Peter H. Nidditch. Clarendon, Oxford 1975, ISBN 0-19-824386-3.</ref> [[w:David Hume\|David Hume]] zieht ein Jahrhundert später in ähnlicher Weise jeglichen logisch verbindlichen [[w:Ontologie\|ontologischen]] Inhalt vom Glauben ab und argumentiert, dass es sich dabei oft um eine subjektive Form der Verstärkung rein imaginärer Zusammenhänge oder Instanzen handeln würde,<ref>David Hume: ''Eine Untersuchung über den menschlichen Verstand.'' V, 2. [Nach der Ausgabe London 1898] Übersetzt und hrsg. von Raoul Richter; unveränderter Nachdruck Hamburg 1973 (= Philosophische Bibliothek. Band 35); 12. Auflage, hrsg. von Jens Kulenkampff, Meiner, Hamburg 1993, ISBN 3-7873-1155-6.</ref> so sehr er auch behauptet, ein aufrichtiger Gläubiger der Religion, der Existenz Gottes und der Wahrheiten der Bibel zu sein.		Die Autorität der aristotelischen und [[a:Thomas von Aquin\|thomistischen]] Tradition wurde durch die [[a:Scholastik\|Scholastik]] bewahrt, bis die ersten Anzeichen des aufklärerischen Denkens in der englischen Kultur im 17. Jahrhundert dazu tendierten, Aspekte des Glaubens von den menschlichen kognitiven Prozessen zu entkoppeln, wie z. B. bei [[w:John Locke\|John Locke]], der in seinem Hauptwerk Wissen und Glauben klar trennt.<ref>John Locke: ''An Essay concerning Human Understanding.'' IV, 16, 9. Hrsg. von Peter H. Nidditch. Clarendon, Oxford 1975, ISBN 0-19-824386-3.</ref> [[w:David Hume\|David Hume]] zieht ein Jahrhundert später in ähnlicher Weise jeglichen logisch verbindlichen [[w:Ontologie\|ontologischen]] Inhalt vom Glauben ab und argumentiert, dass es sich dabei oft um eine subjektive Form der Verstärkung rein imaginärer Zusammenhänge oder Instanzen handeln würde,<ref>David Hume: ''Eine Untersuchung über den menschlichen Verstand.'' V, 2. [Nach der Ausgabe London 1898] Übersetzt und hrsg. von Raoul Richter; unveränderter Nachdruck Hamburg 1973 (= Philosophische Bibliothek. Band 35); 12. Auflage, hrsg. von Jens Kulenkampff, Meiner, Hamburg 1993, ISBN 3-7873-1155-6.</ref> so sehr er auch behauptet, ein aufrichtiger Gläubiger der Religion, der Existenz Gottes und der Wahrheiten der Bibel zu sein.

	== Glauben mit Sachbezug ==		== Glauben mit Sachbezug ==