Himmelsrichtungen - Versionsgeschichte

Robert Lindermayr: /* Siehe auch */ Unpassenden Link entfernt

2026-04-24T07:10:49Z

Siehe auch: Unpassenden Link entfernt

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	:Die Konturen der Landschaft, die Oberflächenbegrenzungen der einzelnen Kanten und Vorsprünge, die Ränder der Blätter und die grazilen Stängel der Gräser mit ihrer hochdifferenzierten, aufsteigenden Bewegung treten unmerklich wieder zurück und die Welt wird nahezu wieder flacher. Das Licht streichelt förmlich an der Westwand entlang, verbindet die scharfen Zacken wieder zu einer Einheit, lässt die einzelnen Gestaltformen in einem Gesamten erscheinen. Die Einzelheit fügt sich mehr dem Gesamten und tritt nicht mehr in der akuten, wohl ausdifferenzierten Gliederung hervor. Das Licht, das die Westwände erobert, verbindet und streichelt.“<ref>ebd., S. 41–45.</ref>		:Die Konturen der Landschaft, die Oberflächenbegrenzungen der einzelnen Kanten und Vorsprünge, die Ränder der Blätter und die grazilen Stängel der Gräser mit ihrer hochdifferenzierten, aufsteigenden Bewegung treten unmerklich wieder zurück und die Welt wird nahezu wieder flacher. Das Licht streichelt förmlich an der Westwand entlang, verbindet die scharfen Zacken wieder zu einer Einheit, lässt die einzelnen Gestaltformen in einem Gesamten erscheinen. Die Einzelheit fügt sich mehr dem Gesamten und tritt nicht mehr in der akuten, wohl ausdifferenzierten Gliederung hervor. Das Licht, das die Westwände erobert, verbindet und streichelt.“<ref>ebd., S. 41–45.</ref>

	== ~~Siehe auch~~ ==		== Weblinks ==

	* [[w:Anemoi\|Anemoi]], Artikel in Wikipedia über die griechischen Götter der Winde aus den verschiedenen Himmelsrichtungen		* [[w:Anemoi\|Anemoi]], Artikel in Wikipedia über die griechischen Götter der Winde aus den verschiedenen Himmelsrichtungen
	* [[:Kategorie:Pflanzenreich\|Kategorie: Pflanzenreich]]

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

Robert Lindermayr am 28. März 2026 um 08:09 Uhr

2026-03-28T08:09:56Z

Robert Lindermayr: /* Einzelnachweise */ Lizenz korrigiert

2026-01-14T22:23:35Z

Einzelnachweise: Lizenz korrigiert

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	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==
	<references /><div style="margin-left:30px">		<references /><div style="margin-left:30px">
	<small>Dieser Artikel basiert teilweise auf dem Artikel [https://de.wikipedia.org/wiki/Himmelsrichtung Himmelsrichtung] aus Wikipedia und dem Artikel [https://anthrowiki.at/Himmelsrichtungen Himmelsrichtungen] aus AnthroWiki. Er steht unter der Lizenz [https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de Creative Commons Namensnennung ~~– nicht kommerziell~~ – Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0.] In [https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Himmelsrichtung&action=history Wikipedia] und [https://anthrowiki.at/index.php?title=Himmelsrichtungen&action=history AnthroWiki] ist jeweils eine Liste der Autoren einsehbar.</small>		<small>Dieser Artikel basiert teilweise auf dem Artikel [https://de.wikipedia.org/wiki/Himmelsrichtung Himmelsrichtung] aus Wikipedia und dem Artikel [https://anthrowiki.at/Himmelsrichtungen Himmelsrichtungen] aus AnthroWiki. Er steht unter der Lizenz [https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de Creative Commons Namensnennung – Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0.] In [https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Himmelsrichtung&action=history Wikipedia] und [https://anthrowiki.at/index.php?title=Himmelsrichtungen&action=history AnthroWiki] ist jeweils eine Liste der Autoren einsehbar.</small>
	</div>		</div>
	{{Normdaten\|TYP=s\|GND=4159895-7}}		{{Normdaten\|TYP=s\|GND=4159895-7}}

Robert Lindermayr: Textersetzung - „GA “ durch „GA “

2025-12-25T09:07:56Z

Textersetzung - „GA “ durch „GA “

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	:Eine jede dieser vier Gestalten leitet insbesondere einen der planetarischen Entwickelungszustände der Erde. Die drei, welche sind die Urkräfte, die sich spiegeln in Wollen, Denken, Fühlen, leiteten die vergangenen planetarischen Zustände der Erde, welche bezeichnet werden als alter Saturn, alte Sonne und alter Mond. Der vierte leitet insbesondere denjenigen Zustand, welcher der Erdenzustand selber genannt wird. Daher enthält er in sich die Kräfte der drei anderen, die ihre Wirkung auf Erden wiederholen, und bringt sie in Gleichgewicht dadurch, daß er seine eigene Kraft hinzufügt. An seiner rechten Seite, in der Richtung des Nordens, steht derjenige, welcher insbesondere verknüpft ist mit der Saturn-Entwickelung. Sein Licht leuchtet in bläulichem Glanze, schwächer wie das der anderen. Eine erhabene, strenge Gestalt, wird er mit dem Namen des [[a:Uriel (Erzengel)\|Uriel]] genannt. In der Richtung des Westens steht derjenige, welcher zu der Sonnen-Entwickelung in Beziehung steht. Im goldenen Glanze strahlt sein Licht. Eine erhabene, kraftvolle Gestalt, wird er mit dem Namen des [[a:Raphael (Erzengel)\|Raphael]] bezeichnet. In der Richtung des Südens steht der, welcher verbunden ist mit der Entwickelung des alten Mondes. Im silbernen weißen Lichte erglänzt sein Wesen. Eine erhabene, liebevolle Gestalt, wird er mit dem Namen des [[a:Gabriel (Erzengel)\|Gabriel]] genannt. Der vierte, welcher die Kräfte der anderen in sich enthält und seine eigene Kraft hinzufügt, strahlt sein Licht von dem Osten aus in rosafarbiger Nuance und goldenem Glanze. Er leitet und lenkt die Entwickelung der Erde und wirkt deshalb in die Zukunft hinein. Eine erhabene, siegreiche Gestalt, welche die Eigenschaften der drei anderen in sich trägt, wird er mit dem Namen des [[a:Michael (Erzengel)\|Michael]] genannt. So stehen da die vier mächtigen Erzengel und leiten die Weltenvorgänge.“<ref>Rudolf Steiner: ''Zur Geschichte und aus den Inhalten der erkenntniskultischen Abteilung der Esoterischen Schule 1904–1914.'' GA 265. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1987, ISBN 3-7274-2650-0, S. 337 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_265.pdf#page=337&view=Fit Online])</ref>		:Eine jede dieser vier Gestalten leitet insbesondere einen der planetarischen Entwickelungszustände der Erde. Die drei, welche sind die Urkräfte, die sich spiegeln in Wollen, Denken, Fühlen, leiteten die vergangenen planetarischen Zustände der Erde, welche bezeichnet werden als alter Saturn, alte Sonne und alter Mond. Der vierte leitet insbesondere denjenigen Zustand, welcher der Erdenzustand selber genannt wird. Daher enthält er in sich die Kräfte der drei anderen, die ihre Wirkung auf Erden wiederholen, und bringt sie in Gleichgewicht dadurch, daß er seine eigene Kraft hinzufügt. An seiner rechten Seite, in der Richtung des Nordens, steht derjenige, welcher insbesondere verknüpft ist mit der Saturn-Entwickelung. Sein Licht leuchtet in bläulichem Glanze, schwächer wie das der anderen. Eine erhabene, strenge Gestalt, wird er mit dem Namen des [[a:Uriel (Erzengel)\|Uriel]] genannt. In der Richtung des Westens steht derjenige, welcher zu der Sonnen-Entwickelung in Beziehung steht. Im goldenen Glanze strahlt sein Licht. Eine erhabene, kraftvolle Gestalt, wird er mit dem Namen des [[a:Raphael (Erzengel)\|Raphael]] bezeichnet. In der Richtung des Südens steht der, welcher verbunden ist mit der Entwickelung des alten Mondes. Im silbernen weißen Lichte erglänzt sein Wesen. Eine erhabene, liebevolle Gestalt, wird er mit dem Namen des [[a:Gabriel (Erzengel)\|Gabriel]] genannt. Der vierte, welcher die Kräfte der anderen in sich enthält und seine eigene Kraft hinzufügt, strahlt sein Licht von dem Osten aus in rosafarbiger Nuance und goldenem Glanze. Er leitet und lenkt die Entwickelung der Erde und wirkt deshalb in die Zukunft hinein. Eine erhabene, siegreiche Gestalt, welche die Eigenschaften der drei anderen in sich trägt, wird er mit dem Namen des [[a:Michael (Erzengel)\|Michael]] genannt. So stehen da die vier mächtigen Erzengel und leiten die Weltenvorgänge.“<ref>Rudolf Steiner: ''Zur Geschichte und aus den Inhalten der erkenntniskultischen Abteilung der Esoterischen Schule 1904–1914.'' GA 265. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1987, ISBN 3-7274-2650-0, S. 337 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_265.pdf#page=337&view=Fit Online])</ref>

	== Himmelsrichtung und spezifische Lichtqualität ==		== Himmelsrichtung und spezifische Lichtqualität ==

Robert Lindermayr: /* Einzelnachweise */ Es braucht keine Anfürhgunsstriche

2025-12-20T10:48:28Z

Einzelnachweise: Es braucht keine Anfürhgunsstriche

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	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==
	<references /><div style="margin-left:30px">		<references /><div style="margin-left:30px">
	<small>Dieser Artikel basiert teilweise auf dem Artikel [https://de.wikipedia.org/wiki/Himmelsrichtung Himmelsrichtung] aus Wikipedia und dem Artikel [https://anthrowiki.at/Himmelsrichtungen Himmelsrichtungen] aus AnthroWiki. Er steht unter der Lizenz [https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de ~~„Creative~~ Commons Namensnennung – nicht kommerziell – Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0.“] In [https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Himmelsrichtung&action=history Wikipedia] und [https://anthrowiki.at/index.php?title=Himmelsrichtungen&action=history AnthroWiki] ist jeweils eine Liste der Autoren einsehbar.</small>		<small>Dieser Artikel basiert teilweise auf dem Artikel [https://de.wikipedia.org/wiki/Himmelsrichtung Himmelsrichtung] aus Wikipedia und dem Artikel [https://anthrowiki.at/Himmelsrichtungen Himmelsrichtungen] aus AnthroWiki. Er steht unter der Lizenz [https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de Creative Commons Namensnennung – nicht kommerziell – Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0.] In [https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Himmelsrichtung&action=history Wikipedia] und [https://anthrowiki.at/index.php?title=Himmelsrichtungen&action=history AnthroWiki] ist jeweils eine Liste der Autoren einsehbar.</small>
	</div>		</div>
	{{Normdaten\|TYP=s\|GND=4159895-7}}		{{Normdaten\|TYP=s\|GND=4159895-7}}

Robert Lindermayr: /* Einzelnachweise */

2025-12-20T10:47:24Z

Einzelnachweise

← Nächstältere Version		Version vom 20. Dezember 2025, 12:47 Uhr
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	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==
	<references /><div style="margin-left:30px">		<references /><div style="margin-left:30px">
	<small>Dieser Artikel basiert teilweise auf dem Artikel [https://de.wikipedia.org/wiki/Himmelsrichtung Himmelsrichtung] aus Wikipedia und dem Artikel [https://anthrowiki.at/Himmelsrichtungen Himmelsrichtungen] aus AnthroWiki. Er steht unter der Lizenz [https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de „Creative Commons Namensnennung – nicht kommerziell – Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0“]. In [https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Himmelsrichtung&action=history Wikipedia] und [https://anthrowiki.at/index.php?title=Himmelsrichtungen&action=history AnthroWiki] ist jeweils eine Liste der Autoren einsehbar.</small>		<small>Dieser Artikel basiert teilweise auf dem Artikel [https://de.wikipedia.org/wiki/Himmelsrichtung Himmelsrichtung] aus Wikipedia und dem Artikel [https://anthrowiki.at/Himmelsrichtungen Himmelsrichtungen] aus AnthroWiki. Er steht unter der Lizenz [https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de „Creative Commons Namensnennung – nicht kommerziell – Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0.“] In [https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Himmelsrichtung&action=history Wikipedia] und [https://anthrowiki.at/index.php?title=Himmelsrichtungen&action=history AnthroWiki] ist jeweils eine Liste der Autoren einsehbar.</small>
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	{{Normdaten\|TYP=s\|GND=4159895-7}}		{{Normdaten\|TYP=s\|GND=4159895-7}}

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ f.“ durch „ f.“

2025-11-10T10:28:07Z

Textersetzung - „ f.“ durch „ f.“

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	:Eine jede dieser vier Gestalten leitet insbesondere einen der planetarischen Entwickelungszustände der Erde. Die drei, welche sind die Urkräfte, die sich spiegeln in Wollen, Denken, Fühlen, leiteten die vergangenen planetarischen Zustände der Erde, welche bezeichnet werden als alter Saturn, alte Sonne und alter Mond. Der vierte leitet insbesondere denjenigen Zustand, welcher der Erdenzustand selber genannt wird. Daher enthält er in sich die Kräfte der drei anderen, die ihre Wirkung auf Erden wiederholen, und bringt sie in Gleichgewicht dadurch, daß er seine eigene Kraft hinzufügt. An seiner rechten Seite, in der Richtung des Nordens, steht derjenige, welcher insbesondere verknüpft ist mit der Saturn-Entwickelung. Sein Licht leuchtet in bläulichem Glanze, schwächer wie das der anderen. Eine erhabene, strenge Gestalt, wird er mit dem Namen des [[a:Uriel (Erzengel)\|Uriel]] genannt. In der Richtung des Westens steht derjenige, welcher zu der Sonnen-Entwickelung in Beziehung steht. Im goldenen Glanze strahlt sein Licht. Eine erhabene, kraftvolle Gestalt, wird er mit dem Namen des [[a:Raphael (Erzengel)\|Raphael]] bezeichnet. In der Richtung des Südens steht der, welcher verbunden ist mit der Entwickelung des alten Mondes. Im silbernen weißen Lichte erglänzt sein Wesen. Eine erhabene, liebevolle Gestalt, wird er mit dem Namen des [[a:Gabriel (Erzengel)\|Gabriel]] genannt. Der vierte, welcher die Kräfte der anderen in sich enthält und seine eigene Kraft hinzufügt, strahlt sein Licht von dem Osten aus in rosafarbiger Nuance und goldenem Glanze. Er leitet und lenkt die Entwickelung der Erde und wirkt deshalb in die Zukunft hinein. Eine erhabene, siegreiche Gestalt, welche die Eigenschaften der drei anderen in sich trägt, wird er mit dem Namen des [[a:Michael (Erzengel)\|Michael]] genannt. So stehen da die vier mächtigen Erzengel und leiten die Weltenvorgänge.“<ref>Rudolf Steiner: ''Zur Geschichte und aus den Inhalten der erkenntniskultischen Abteilung der Esoterischen Schule 1904–1914.'' GA 265. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1987, ISBN 3-7274-2650-0, S. 337 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_265.pdf#page=337&view=Fit Online])</ref>		:Eine jede dieser vier Gestalten leitet insbesondere einen der planetarischen Entwickelungszustände der Erde. Die drei, welche sind die Urkräfte, die sich spiegeln in Wollen, Denken, Fühlen, leiteten die vergangenen planetarischen Zustände der Erde, welche bezeichnet werden als alter Saturn, alte Sonne und alter Mond. Der vierte leitet insbesondere denjenigen Zustand, welcher der Erdenzustand selber genannt wird. Daher enthält er in sich die Kräfte der drei anderen, die ihre Wirkung auf Erden wiederholen, und bringt sie in Gleichgewicht dadurch, daß er seine eigene Kraft hinzufügt. An seiner rechten Seite, in der Richtung des Nordens, steht derjenige, welcher insbesondere verknüpft ist mit der Saturn-Entwickelung. Sein Licht leuchtet in bläulichem Glanze, schwächer wie das der anderen. Eine erhabene, strenge Gestalt, wird er mit dem Namen des [[a:Uriel (Erzengel)\|Uriel]] genannt. In der Richtung des Westens steht derjenige, welcher zu der Sonnen-Entwickelung in Beziehung steht. Im goldenen Glanze strahlt sein Licht. Eine erhabene, kraftvolle Gestalt, wird er mit dem Namen des [[a:Raphael (Erzengel)\|Raphael]] bezeichnet. In der Richtung des Südens steht der, welcher verbunden ist mit der Entwickelung des alten Mondes. Im silbernen weißen Lichte erglänzt sein Wesen. Eine erhabene, liebevolle Gestalt, wird er mit dem Namen des [[a:Gabriel (Erzengel)\|Gabriel]] genannt. Der vierte, welcher die Kräfte der anderen in sich enthält und seine eigene Kraft hinzufügt, strahlt sein Licht von dem Osten aus in rosafarbiger Nuance und goldenem Glanze. Er leitet und lenkt die Entwickelung der Erde und wirkt deshalb in die Zukunft hinein. Eine erhabene, siegreiche Gestalt, welche die Eigenschaften der drei anderen in sich trägt, wird er mit dem Namen des [[a:Michael (Erzengel)\|Michael]] genannt. So stehen da die vier mächtigen Erzengel und leiten die Weltenvorgänge.“<ref>Rudolf Steiner: ''Zur Geschichte und aus den Inhalten der erkenntniskultischen Abteilung der Esoterischen Schule 1904–1914.'' GA 265. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1987, ISBN 3-7274-2650-0, S. 337 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_265.pdf#page=337&view=Fit Online])</ref>

	== Himmelsrichtung und spezifische Lichtqualität ==		== Himmelsrichtung und spezifische Lichtqualität ==

Robert Lindermayr: Textersetzung - „S. “ durch „S. “

2025-11-10T09:29:53Z

Textersetzung - „S. “ durch „S. “

Robert Lindermayr: /* Siehe auch */

2025-08-04T08:07:59Z

Siehe auch

← Nächstältere Version		Version vom 4. August 2025, 10:07 Uhr
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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	* [[w:Anemoi\|Anemoi]], Artikel in Wikipedia über die griechischen Götter der Winde aus den verschiedenen Himmelsrichtungen		* [[w:Anemoi\|Anemoi]], Artikel in Wikipedia über die griechischen Götter der Winde aus den verschiedenen Himmelsrichtungen
	* [[:Kategorie Pflanzenreich]]		* [[:Kategorie:Pflanzenreich\|Kategorie: Pflanzenreich]]

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

Robert Lindermayr: /* Einzelnachweise */ Eine Kategorie umbenannt

2025-07-10T14:39:19Z

Einzelnachweise: Eine Kategorie umbenannt

← Nächstältere Version		Version vom 10. Juli 2025, 16:39 Uhr
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	{{Button 'zurück nach oben'}}		{{Button 'zurück nach oben'}}

	[[Kategorie:~~Pflanzenreich~~]]		[[Kategorie:Geographie]]
	[[Kategorie:Schulungsweg]]		[[Kategorie:Schulungsweg]]

← Nächstältere Version		Version vom 28. März 2026, 10:09 Uhr
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	[[Datei:Platte mit Himmelsrichtungen in Bensersiel 20210903 DSC2991 (cropped).jpg\|mini\|Bodenplatte mit Himmelsrichtungen]]		[[Datei:Platte mit Himmelsrichtungen in Bensersiel 20210903 DSC2991 (cropped).jpg\|mini\|Bodenplatte mit Himmelsrichtungen]]

	Die '''Himmelsrichtung''' beschreibt die Richtung von einem Bezugspunkt (z. B. Standort) zu einem anderen Punkt auf der Erdoberfläche. Die vier '''Haupthimmelsrichtungen''' (auch '''Kardinalpunkte''') sind die Grundrichtungen Norden, Osten, Süden, Westen. Himmelsrichtungen beziehen sich auf den jeweiligen [[w:Horizont\|Horizont]] und die Lage der [[w:Erdachse\|Erdachse]]. Die vier Haupthimmelsrichtungen definieren die Richtung der geografischen Koordinaten, der [[w:Längenkreis\|Längenkreise]] ([[w:Meridian (Geographie)\|Meridiane]]), die sich in den Punkten Nord- und Südpol treffen und der [[w:Breitenkreis\|Breitenkreise]], die parallel zur [[w:Erdrotation\|Erdrotation]] ost-westlich laufen. In bestimmten Kulturen, z. B. indianischen oder buddhistischen, wird dieses Konzept erweitert auf sechs Himmelsrichtungen durch die Aufnahme von [[w:Zenit\|Zenit]] (oben/himmelwärts) und [[w:Nadir (Richtungsangabe)\|Nadir]] (unten/erdwärts).		Die '''Himmelsrichtung''' beschreibt die Richtung von einem Bezugspunkt (z. B. Standort) zu einem anderen Punkt auf der Erdoberfläche. Die vier '''Haupthimmelsrichtungen''' (auch '''Kardinalpunkte''') sind die Grundrichtungen Norden, Osten, Süden, Westen. Himmelsrichtungen beziehen sich auf den jeweiligen [[w:Horizont\|Horizont]] und die Lage der [[w:Erdachse\|Erdachse]]. Die vier Haupthimmelsrichtungen definieren die Richtung der geografischen Koordinaten, der [[w:Längenkreis\|Längenkreise]] ([[w:Meridian (Geographie)\|Meridiane]]), die sich in den Punkten Nord- und Südpol treffen und der [[w:Breitenkreis\|Breitenkreise]], die parallel zur [[w:Erdrotation\|Erdrotation]] ost-westlich laufen. In bestimmten Kulturen, z. B. indianischen oder buddhistischen, wird dieses Konzept erweitert auf sechs Himmelsrichtungen durch die Aufnahme von [[w:Zenit\|Zenit]] (oben/himmelwärts) und [[w:Nadir (Richtungsangabe)\|Nadir]] (unten/erdwärts).

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	== Die vier Haupthimmelsrichtungen ==		== Die vier Haupthimmelsrichtungen ==

	Die vier Haupthimmelsrichtungen werden mit „N“ (Nord), „O“ oder „E“ (Ost, oder englisch East), „S“ (Süd) und „W“ (West) abgekürzt. Sie dienen der Orientierung mit der Sonne, dem Kompass oder der astronomischen [[w:Azimutmessung\|Azimutmessung]] sowie der Angabe von Richtungen auf der Erdoberfläche, von [[w:Kurs (Navigation)\|Kursen]] oder von Windrichtungen. Als Grundrichtungen bilden sie auch den Raster in Landkarten.		Die vier Haupthimmelsrichtungen werden mit „N“ (Nord), „O“ oder „E“ (Ost, oder englisch East), „S“ (Süd) und „W“ (West) abgekürzt. Sie dienen der Orientierung mit der Sonne, dem Kompass oder der astronomischen [[w:Azimutmessung\|Azimutmessung]] sowie der Angabe von Richtungen auf der Erdoberfläche, von [[w:Kurs (Navigation)\|Kursen]] oder von Windrichtungen. Als Grundrichtungen bilden sie auch den Raster in Landkarten.

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	[[Datei:Goetheanum2 Rotes Westfenster.png\|mini\|[[a:Das rote Westfenster des ersten Goetheanums#Das rote Westfenster des zweiten Goetheanums\|Rotes Westfenster]] des Goetheanums]]		[[Datei:Goetheanum2 Rotes Westfenster.png\|mini\|[[a:Das rote Westfenster des ersten Goetheanums#Das rote Westfenster des zweiten Goetheanums\|Rotes Westfenster]] des Goetheanums]]

	Im '''Westen''' ([[w:Dysis\|Dysis]], „Untergang“) taucht das Geisteslicht in die [[a:Finsternis\|Finsternis]] der materiellen Welt unter und wird hier zum Impuls des Handelns, des Willens. Hier steht Goethes [[a:Eherner König\|eherner König]], der [[a:Romanus\|Romanus]] in Steiners Dramen, und die kraftvolle Gestalt [[a:Raphael (Erzengel)\|Raphaels]], der mit den Kräften der [[w:Alte Sonne\|alten Sonne]], auf der der [[a:Ätherleib\|Ätherleib]] des Menschen geschaffen wurde, verbunden ist. Dem Westen entspricht das Wasserelement. Im übertragenen Sinn steht ''der Westen'' heute auch weitgehend synonym für die „[[a:Abendländische Kultur\|Abendländische Kultur]]“.		Im '''Westen''' ([[w:Dysis\|Dysis]], „Untergang“) taucht das Geisteslicht in die [[a:Finsternis\|Finsternis]] der materiellen Welt unter und wird hier zum Impuls des Handelns, des Willens. Hier steht Goethes [[a:Eherner König\|eherner König]], der [[a:Romanus\|Romanus]] in Steiners Dramen, und die kraftvolle Gestalt [[a:Raphael (Erzengel)\|Raphaels]], der mit den Kräften der [[w:Alte Sonne\|alten Sonne]], auf der der [[a:Ätherleib\|Ätherleib]] des Menschen geschaffen wurde, verbunden ist. Dem Westen entspricht das Wasserelement. Im übertragenen Sinn steht ''der Westen'' heute auch weitgehend synonym für die „[[a:Abendländische Kultur\|Abendländische Kultur]]“.

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	== Das kosmische Kreuz ==		== Das kosmische Kreuz ==

	Die folgenden Gedanken von Rudolf Steiner sind anspruchsvoll. Aus geistiger Forschung nennt er die Himmelsrichtungen in Zusammenhang mit den vier Erzengeln, die über die Zeiten verschiedene Phasen der Weltentwicklung geleitet haben bzw. noch leiten. Er spricht davon, dass die Erzengel das sogenannte „kosmische Kreuz“ bilden würden:		Die folgenden Gedanken von Rudolf Steiner sind anspruchsvoll. Aus geistiger Forschung nennt er die Himmelsrichtungen in Zusammenhang mit den vier Erzengeln, die über die Zeiten verschiedene Phasen der Weltentwicklung geleitet haben bzw. noch leiten. Er spricht davon, dass die Erzengel das sogenannte „kosmische Kreuz“ bilden würden:

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	== Himmelsrichtung und spezifische Lichtqualität ==		== Himmelsrichtung und spezifische Lichtqualität ==

	[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] arbeitet heraus, dass das Licht innerhalb der verschiedenen Himmelsrichtungen mit einer unterschiedlichen Qualität tätig ist. Diese spezifischen Lichtqualitäten können durch [[Übung]] und Schulung erfahren werden:		[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] arbeitet heraus, dass das Licht innerhalb der verschiedenen Himmelsrichtungen mit einer unterschiedlichen Qualität tätig ist. Diese spezifischen Lichtqualitäten können durch [[Übung]] und Schulung erfahren werden:

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	[[Datei:Heilbronn - Böckingen - Kreuzgrund - mehrstämmige Kiefer im Mittagslicht (1).jpg\|mini\|350px\|„Die Farben sind viel intensiver im südlichen Licht.“<br />Kiefer im Mittagslicht]]		[[Datei:Heilbronn - Böckingen - Kreuzgrund - mehrstämmige Kiefer im Mittagslicht (1).jpg\|mini\|350px\|„Die Farben sind viel intensiver im südlichen Licht.“<br />Kiefer im Mittagslicht]]

	:„Der Süden offenbart das Licht im Sinne einer Flamme, eines feurigen Wesens. Die Südwand nimmt deshalb das Licht wie flammenhaft auf. Während der Bergsteiger durch die südliche Exposition einer Wand hindurchklettert, kann er eine relativ innigliche, aber doch gegenwärtige Anregung in seinem Willen verspüren. Der Wille nimmt das Wärmehafte, das Feurige auf besondere Weise wahr. Deshalb ist auch im Allgemeinen die südliche Mentalität von einer zentrierteren Willenskraft gekennzeichnet und kann dieses Element in Form eines guten Temperamentes, eines feurigen oder begeisterungsfähigen Temperamentes zum Ausdruck bringen. […]		:„Der Süden offenbart das Licht im Sinne einer Flamme, eines feurigen Wesens. Die Südwand nimmt deshalb das Licht wie flammenhaft auf. Während der Bergsteiger durch die südliche Exposition einer Wand hindurchklettert, kann er eine relativ innigliche, aber doch gegenwärtige Anregung in seinem Willen verspüren. Der Wille nimmt das Wärmehafte, das Feurige auf besondere Weise wahr. Deshalb ist auch im Allgemeinen die südliche Mentalität von einer zentrierteren Willenskraft gekennzeichnet und kann dieses Element in Form eines guten Temperamentes, eines feurigen oder begeisterungsfähigen Temperamentes zum Ausdruck bringen. […]

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	[[Datei:Grandes Jorasses, north face.jpg\|mini\|350px\|„Der Kristall lässt das Licht klar durchscheinen und versinnbildlicht die Sphäre des Nordens.“<br>[[w:Grandes Jorasses\|Grandes Jorasses]] (Nordwand)]]		[[Datei:Grandes Jorasses, north face.jpg\|mini\|350px\|„Der Kristall lässt das Licht klar durchscheinen und versinnbildlicht die Sphäre des Nordens.“<br>[[w:Grandes Jorasses\|Grandes Jorasses]] (Nordwand)]]

	:„Anders gebärdet sich der Norden mit seinem tatsächlich strengeren oder klareren Licht. […] Der Kristall als ein Wesen, der für das Licht durchlässig ist, kann wohl am deutlichsten diese Sphäre des Nordens versinnbildlichen. Auch das Glas, das lichtdurchlässig ist und ohne Makel alle Strahlen der Sonne hindurchlässt, gibt eine Andeutung für dieses Element des Nordens. Was lebt in dem nördlichen Licht? Es lebt nicht nur eine Strenge, sondern es lebt auch ein feines Bewusstsein für den abstrakten Gedanken. […]		:„Anders gebärdet sich der Norden mit seinem tatsächlich strengeren oder klareren Licht. […] Der Kristall als ein Wesen, der für das Licht durchlässig ist, kann wohl am deutlichsten diese Sphäre des Nordens versinnbildlichen. Auch das Glas, das lichtdurchlässig ist und ohne Makel alle Strahlen der Sonne hindurchlässt, gibt eine Andeutung für dieses Element des Nordens. Was lebt in dem nördlichen Licht? Es lebt nicht nur eine Strenge, sondern es lebt auch ein feines Bewusstsein für den abstrakten Gedanken. […]

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	[[Datei:Moosheide im herbstlichen Morgenlicht (2).jpg\|mini\|350px\|„Das morgendliche Licht aus dem Osten erschafft ein plastisches Spiel von Licht und Schatten.“<br />Moosheide im herbstlichen Morgenlicht]]		[[Datei:Moosheide im herbstlichen Morgenlicht (2).jpg\|mini\|350px\|„Das morgendliche Licht aus dem Osten erschafft ein plastisches Spiel von Licht und Schatten.“<br />Moosheide im herbstlichen Morgenlicht]]

	:„Wie verhält es sich nun, wenn die horizontale Achse mit dem Osten und Westen betrachtet wird? Der Osten bringt ein Licht hervor, das sehr charakteristisch und stärkend auf die Lebenskräfte wirkt. Das Licht erblüht oder zeigt blühenden Charakter. Wenn am Morgen die Sonne aufgeht und die Ostwände erhellt, so beginnt gewissermaßen ein lebensfreudiger Charakter, der an das Blühen einer Blume oder das Öffnen eines Blütenkelches erinnert. Dieses blühende Wesen des morgendlichen Lichtes will den Menschen zart berühren, ihn sensibel zur lebendigen Beziehungssphäre anregen und ihn beziehungsfreudiger und beziehungslebendiger bewegen. Diese außerordentlich sensitive, berührende Beziehungssphäre lebt selbst im Lichte. […]		:„Wie verhält es sich nun, wenn die horizontale Achse mit dem Osten und Westen betrachtet wird? Der Osten bringt ein Licht hervor, das sehr charakteristisch und stärkend auf die Lebenskräfte wirkt. Das Licht erblüht oder zeigt blühenden Charakter. Wenn am Morgen die Sonne aufgeht und die Ostwände erhellt, so beginnt gewissermaßen ein lebensfreudiger Charakter, der an das Blühen einer Blume oder das Öffnen eines Blütenkelches erinnert. Dieses blühende Wesen des morgendlichen Lichtes will den Menschen zart berühren, ihn sensibel zur lebendigen Beziehungssphäre anregen und ihn beziehungsfreudiger und beziehungslebendiger bewegen. Diese außerordentlich sensitive, berührende Beziehungssphäre lebt selbst im Lichte. […]

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	[[Datei:Lüdinghausen, Reckelsum, Sonnenuntergang -- 2021 -- 8895-9.jpg\|mini\|350px\|„Im Abendlicht erscheint die Materie in ihrer eigenen Ruhe.“<br />Abendlicht in Lüdinghausen (Nordrhein-Westfalen)]]		[[Datei:Lüdinghausen, Reckelsum, Sonnenuntergang -- 2021 -- 8895-9.jpg\|mini\|350px\|„Im Abendlicht erscheint die Materie in ihrer eigenen Ruhe.“<br />Abendlicht in Lüdinghausen (Nordrhein-Westfalen)]]

	:„Ganz anders, nahezu wie in einem Gegensatz, erscheint wiederum das Licht der absteigenden Sonne und schließlich auch das Licht in den Wänden des Westens. Wenn einmal die Sonne über den Zenit hinübergegangen ist und sich dem Nadir hinwendet, dann erleuchtet es die westlich exponierten Zonen, aber es erscheint das Licht nun nicht mehr so klar, so freudig und blütenförmig wie es am Morgen in der Ostwand geglitzert hat. Es erscheint nun etwas sanfter und gemäßigter, um schließlich auch die Formen zu umhüllen, einzukleiden. […]		:„Ganz anders, nahezu wie in einem Gegensatz, erscheint wiederum das Licht der absteigenden Sonne und schließlich auch das Licht in den Wänden des Westens. Wenn einmal die Sonne über den Zenit hinübergegangen ist und sich dem Nadir hinwendet, dann erleuchtet es die westlich exponierten Zonen, aber es erscheint das Licht nun nicht mehr so klar, so freudig und blütenförmig wie es am Morgen in der Ostwand geglitzert hat. Es erscheint nun etwas sanfter und gemäßigter, um schließlich auch die Formen zu umhüllen, einzukleiden. […]

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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

	* [[w:Anemoi\|Anemoi]], Artikel in Wikipedia über die griechischen Götter der Winde aus den verschiedenen Himmelsrichtungen		* [[w:Anemoi\|Anemoi]], Artikel in Wikipedia über die griechischen Götter der Winde aus den verschiedenen Himmelsrichtungen
	* [[:Kategorie:Pflanzenreich\|Kategorie: Pflanzenreich]]		* [[:Kategorie:Pflanzenreich\|Kategorie: Pflanzenreich]]

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

	<references /><div style="margin-left:30px">		<references /><div style="margin-left:30px">
	<small>Dieser Artikel basiert teilweise auf dem Artikel [https://de.wikipedia.org/wiki/Himmelsrichtung Himmelsrichtung] aus Wikipedia und dem Artikel [https://anthrowiki.at/Himmelsrichtungen Himmelsrichtungen] aus AnthroWiki. Er steht unter der Lizenz [https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de Creative Commons Namensnennung – Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0.] In [https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Himmelsrichtung&action=history Wikipedia] und [https://anthrowiki.at/index.php?title=Himmelsrichtungen&action=history AnthroWiki] ist jeweils eine Liste der Autoren einsehbar.</small>		<small>Dieser Artikel basiert teilweise auf dem Artikel [https://de.wikipedia.org/wiki/Himmelsrichtung Himmelsrichtung] aus Wikipedia und dem Artikel [https://anthrowiki.at/Himmelsrichtungen Himmelsrichtungen] aus AnthroWiki. Er steht unter der Lizenz [https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de Creative Commons Namensnennung – Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0.] In [https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Himmelsrichtung&action=history Wikipedia] und [https://anthrowiki.at/index.php?title=Himmelsrichtungen&action=history AnthroWiki] ist jeweils eine Liste der Autoren einsehbar.</small>

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	:Eine jede dieser vier Gestalten leitet insbesondere einen der planetarischen Entwickelungszustände der Erde. Die drei, welche sind die Urkräfte, die sich spiegeln in Wollen, Denken, Fühlen, leiteten die vergangenen planetarischen Zustände der Erde, welche bezeichnet werden als alter Saturn, alte Sonne und alter Mond. Der vierte leitet insbesondere denjenigen Zustand, welcher der Erdenzustand selber genannt wird. Daher enthält er in sich die Kräfte der drei anderen, die ihre Wirkung auf Erden wiederholen, und bringt sie in Gleichgewicht dadurch, daß er seine eigene Kraft hinzufügt. An seiner rechten Seite, in der Richtung des Nordens, steht derjenige, welcher insbesondere verknüpft ist mit der Saturn-Entwickelung. Sein Licht leuchtet in bläulichem Glanze, schwächer wie das der anderen. Eine erhabene, strenge Gestalt, wird er mit dem Namen des [[a:Uriel (Erzengel)\|Uriel]] genannt. In der Richtung des Westens steht derjenige, welcher zu der Sonnen-Entwickelung in Beziehung steht. Im goldenen Glanze strahlt sein Licht. Eine erhabene, kraftvolle Gestalt, wird er mit dem Namen des [[a:Raphael (Erzengel)\|Raphael]] bezeichnet. In der Richtung des Südens steht der, welcher verbunden ist mit der Entwickelung des alten Mondes. Im silbernen weißen Lichte erglänzt sein Wesen. Eine erhabene, liebevolle Gestalt, wird er mit dem Namen des [[a:Gabriel (Erzengel)\|Gabriel]] genannt. Der vierte, welcher die Kräfte der anderen in sich enthält und seine eigene Kraft hinzufügt, strahlt sein Licht von dem Osten aus in rosafarbiger Nuance und goldenem Glanze. Er leitet und lenkt die Entwickelung der Erde und wirkt deshalb in die Zukunft hinein. Eine erhabene, siegreiche Gestalt, welche die Eigenschaften der drei anderen in sich trägt, wird er mit dem Namen des [[a:Michael (Erzengel)\|Michael]] genannt. So stehen da die vier mächtigen Erzengel und leiten die Weltenvorgänge.“<ref>Rudolf Steiner: ''Zur Geschichte und aus den Inhalten der erkenntniskultischen Abteilung der Esoterischen Schule 1904–1914.'' GA 265. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1987, ISBN 3-7274-2650-0, S. 337 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_265.pdf#page=337&view=Fit Online])</ref>		:Eine jede dieser vier Gestalten leitet insbesondere einen der planetarischen Entwickelungszustände der Erde. Die drei, welche sind die Urkräfte, die sich spiegeln in Wollen, Denken, Fühlen, leiteten die vergangenen planetarischen Zustände der Erde, welche bezeichnet werden als alter Saturn, alte Sonne und alter Mond. Der vierte leitet insbesondere denjenigen Zustand, welcher der Erdenzustand selber genannt wird. Daher enthält er in sich die Kräfte der drei anderen, die ihre Wirkung auf Erden wiederholen, und bringt sie in Gleichgewicht dadurch, daß er seine eigene Kraft hinzufügt. An seiner rechten Seite, in der Richtung des Nordens, steht derjenige, welcher insbesondere verknüpft ist mit der Saturn-Entwickelung. Sein Licht leuchtet in bläulichem Glanze, schwächer wie das der anderen. Eine erhabene, strenge Gestalt, wird er mit dem Namen des [[a:Uriel (Erzengel)\|Uriel]] genannt. In der Richtung des Westens steht derjenige, welcher zu der Sonnen-Entwickelung in Beziehung steht. Im goldenen Glanze strahlt sein Licht. Eine erhabene, kraftvolle Gestalt, wird er mit dem Namen des [[a:Raphael (Erzengel)\|Raphael]] bezeichnet. In der Richtung des Südens steht der, welcher verbunden ist mit der Entwickelung des alten Mondes. Im silbernen weißen Lichte erglänzt sein Wesen. Eine erhabene, liebevolle Gestalt, wird er mit dem Namen des [[a:Gabriel (Erzengel)\|Gabriel]] genannt. Der vierte, welcher die Kräfte der anderen in sich enthält und seine eigene Kraft hinzufügt, strahlt sein Licht von dem Osten aus in rosafarbiger Nuance und goldenem Glanze. Er leitet und lenkt die Entwickelung der Erde und wirkt deshalb in die Zukunft hinein. Eine erhabene, siegreiche Gestalt, welche die Eigenschaften der drei anderen in sich trägt, wird er mit dem Namen des [[a:Michael (Erzengel)\|Michael]] genannt. So stehen da die vier mächtigen Erzengel und leiten die Weltenvorgänge.“<ref>Rudolf Steiner: ''Zur Geschichte und aus den Inhalten der erkenntniskultischen Abteilung der Esoterischen Schule 1904–1914.'' GA 265. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1987, ISBN 3-7274-2650-0, S. 337 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_265.pdf#page=337&view=Fit Online])</ref>

	== Himmelsrichtung und spezifische Lichtqualität ==		== Himmelsrichtung und spezifische Lichtqualität ==
	[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] arbeitet heraus, dass das Licht innerhalb der verschiedenen Himmelsrichtungen mit einer unterschiedlichen Qualität tätig ist. Diese spezifischen Lichtqualitäten können durch [[Übung]] und Schulung erfahren werden:		[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] arbeitet heraus, dass das Licht innerhalb der verschiedenen Himmelsrichtungen mit einer unterschiedlichen Qualität tätig ist. Diese spezifischen Lichtqualitäten können durch [[Übung]] und Schulung erfahren werden:

	:„Das Licht selbst durchflutet die menschlichen Sinne, ganz besonders die Gesichtssinne. Es ist das Auge ein helles Lichtorgan, das sowohl im Menschen als auch außerhalb von ihm eine sonnenhafte Seelenkraft fördert. Indem das Licht diese Sinne durchflutet, prägt es einen sensitiven Charakter und wer sich nun auf eine besondere Weise im Bewusstsein übt, lernt langsam die verschiedensten Qualitäten des Lichtes wertzuschätzen und er kann sein Seelenleben mit einem neuen Inhalt bereichern.“<ref>Heinz Grill: ''Das Licht und die Seele beim Bergsteigen.'' Lammers-Koll-Verlag, 2010, ISBN 978-3-935925-40-2, S. 9.</ref>		:„Das Licht selbst durchflutet die menschlichen Sinne, ganz besonders die Gesichtssinne. Es ist das Auge ein helles Lichtorgan, das sowohl im Menschen als auch außerhalb von ihm eine sonnenhafte Seelenkraft fördert. Indem das Licht diese Sinne durchflutet, prägt es einen sensitiven Charakter und wer sich nun auf eine besondere Weise im Bewusstsein übt, lernt langsam die verschiedensten Qualitäten des Lichtes wertzuschätzen und er kann sein Seelenleben mit einem neuen Inhalt bereichern.“<ref>Heinz Grill: ''Das Licht und die Seele beim Bergsteigen.'' Lammers-Koll-Verlag, 2010, ISBN 978-3-935925-40-2, S. 9.</ref>

	{{Kapitälchen\|Das südliche Licht}}		{{Kapitälchen\|Das südliche Licht}}
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	:„Der Süden offenbart das Licht im Sinne einer Flamme, eines feurigen Wesens. Die Südwand nimmt deshalb das Licht wie flammenhaft auf. Während der Bergsteiger durch die südliche Exposition einer Wand hindurchklettert, kann er eine relativ innigliche, aber doch gegenwärtige Anregung in seinem Willen verspüren. Der Wille nimmt das Wärmehafte, das Feurige auf besondere Weise wahr. Deshalb ist auch im Allgemeinen die südliche Mentalität von einer zentrierteren Willenskraft gekennzeichnet und kann dieses Element in Form eines guten Temperamentes, eines feurigen oder begeisterungsfähigen Temperamentes zum Ausdruck bringen. […]		:„Der Süden offenbart das Licht im Sinne einer Flamme, eines feurigen Wesens. Die Südwand nimmt deshalb das Licht wie flammenhaft auf. Während der Bergsteiger durch die südliche Exposition einer Wand hindurchklettert, kann er eine relativ innigliche, aber doch gegenwärtige Anregung in seinem Willen verspüren. Der Wille nimmt das Wärmehafte, das Feurige auf besondere Weise wahr. Deshalb ist auch im Allgemeinen die südliche Mentalität von einer zentrierteren Willenskraft gekennzeichnet und kann dieses Element in Form eines guten Temperamentes, eines feurigen oder begeisterungsfähigen Temperamentes zum Ausdruck bringen. […]

	:Selbst im Winter, wenn sehr kalte Tage bestehen und dennoch aber die Sonne scheint, dann kann dieses feine Wesen des Feurigen, das der Süden offenbart, eine feine Anregung in der menschlichen Natur erzeugen. Trotz mancher winterlicher Temperaturunterschiede bewirkt das Aufkommen der Sonne im menschlichen Organismus eine Anregung, die schließlich Freude und Tatkraft erzeugt.“<ref>ebd., S. 11–15.</ref>		:Selbst im Winter, wenn sehr kalte Tage bestehen und dennoch aber die Sonne scheint, dann kann dieses feine Wesen des Feurigen, das der Süden offenbart, eine feine Anregung in der menschlichen Natur erzeugen. Trotz mancher winterlicher Temperaturunterschiede bewirkt das Aufkommen der Sonne im menschlichen Organismus eine Anregung, die schließlich Freude und Tatkraft erzeugt.“<ref>ebd., S. 11–15.</ref>

	{{Kapitälchen\|Das nördliche Licht}}		{{Kapitälchen\|Das nördliche Licht}}
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	:„Anders gebärdet sich der Norden mit seinem tatsächlich strengeren oder klareren Licht. […] Der Kristall als ein Wesen, der für das Licht durchlässig ist, kann wohl am deutlichsten diese Sphäre des Nordens versinnbildlichen. Auch das Glas, das lichtdurchlässig ist und ohne Makel alle Strahlen der Sonne hindurchlässt, gibt eine Andeutung für dieses Element des Nordens. Was lebt in dem nördlichen Licht? Es lebt nicht nur eine Strenge, sondern es lebt auch ein feines Bewusstsein für den abstrakten Gedanken. […]		:„Anders gebärdet sich der Norden mit seinem tatsächlich strengeren oder klareren Licht. […] Der Kristall als ein Wesen, der für das Licht durchlässig ist, kann wohl am deutlichsten diese Sphäre des Nordens versinnbildlichen. Auch das Glas, das lichtdurchlässig ist und ohne Makel alle Strahlen der Sonne hindurchlässt, gibt eine Andeutung für dieses Element des Nordens. Was lebt in dem nördlichen Licht? Es lebt nicht nur eine Strenge, sondern es lebt auch ein feines Bewusstsein für den abstrakten Gedanken. […]

	:Wer sich dem nördlichen Licht hinwendet […], liebt in der Regel das abstrakte Denken. Dieses abstrakte Denken bildet gewissermaßen einen Gegenpol zu dem sich zentrierenden Willen des Südens. Das Denken ist eine rätselhafte Erscheinung. Es soll hier mit dem etwas schwer fassbaren Begriff benannt werden: es ist „körperfrei“, denn es beginnt im Gedanken. Man könnte glauben, dass das Denken im Gehirn beginnt, aber das Gehirn selbst kann nicht ein Denken hervorbringen, wenn es nicht den Gedanken als eigene Wesensnatur, als eigene Schöpfereinheit geben würde. Deshalb kann man das Denken tatsächlich als eine körperfreie Tätigkeit, die sich nur des Gehirns als Reflektionsorgan bedient, bezeichnen.“<ref>ebd., S. 17–21.</ref>		:Wer sich dem nördlichen Licht hinwendet […], liebt in der Regel das abstrakte Denken. Dieses abstrakte Denken bildet gewissermaßen einen Gegenpol zu dem sich zentrierenden Willen des Südens. Das Denken ist eine rätselhafte Erscheinung. Es soll hier mit dem etwas schwer fassbaren Begriff benannt werden: es ist „körperfrei“, denn es beginnt im Gedanken. Man könnte glauben, dass das Denken im Gehirn beginnt, aber das Gehirn selbst kann nicht ein Denken hervorbringen, wenn es nicht den Gedanken als eigene Wesensnatur, als eigene Schöpfereinheit geben würde. Deshalb kann man das Denken tatsächlich als eine körperfreie Tätigkeit, die sich nur des Gehirns als Reflektionsorgan bedient, bezeichnen.“<ref>ebd., S. 17–21.</ref>

	{{Kapitälchen\|Das östliche Licht}}		{{Kapitälchen\|Das östliche Licht}}
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	:Die Sonne, die im Osten über den Horizont klettert und sich zu dem mittäglichen Zenit emporhebt, bewegt aber auch die menschlichen Lebensströme und offenbart schließlich die Welt in ihren verschiedenen Gliedern. Die Nacht selbst entschwindet mit ihrer obskuren Undifferenziertheit und die Welt erscheint Strahl für Strahl in vielen offenbaren, wohl ausdifferenzierten Einzelheiten. Während sich aber die feine Sensitivität der Lichtberührung an der Natur und an den Formen offenbart, erscheinen die Wände, die Berge oder Grate nicht übermäßig oder überwältigend, sondern vielmehr wie gereinigt, leicht zurückgewichen und zart dem Kosmos hingewendet und eingegliedert. […]		:Die Sonne, die im Osten über den Horizont klettert und sich zu dem mittäglichen Zenit emporhebt, bewegt aber auch die menschlichen Lebensströme und offenbart schließlich die Welt in ihren verschiedenen Gliedern. Die Nacht selbst entschwindet mit ihrer obskuren Undifferenziertheit und die Welt erscheint Strahl für Strahl in vielen offenbaren, wohl ausdifferenzierten Einzelheiten. Während sich aber die feine Sensitivität der Lichtberührung an der Natur und an den Formen offenbart, erscheinen die Wände, die Berge oder Grate nicht übermäßig oder überwältigend, sondern vielmehr wie gereinigt, leicht zurückgewichen und zart dem Kosmos hingewendet und eingegliedert. […]

	:Mit der aufgehenden Sonne erwacht schließlich auch das wesensfreudige Licht- und Schattenspiel zwischen den einzelnen Blättern der Bäume, zwischen den Zweigen, in den verschiedenen Formen und Gestaltungen der Natur. Diese lebendige beziehungsfreundliche Sphäre kann man als eine Blüte erleben lernen. Der Mensch erwacht am Morgen mit dem Licht der Sonne und fühlt sich aufgefordert, die Welt mit seinen Sinnen zu berühren und in seiner Brust mit wachsendem [[Interesse]] zu erleben.“<ref>ebd., S. 29–37.</ref>		:Mit der aufgehenden Sonne erwacht schließlich auch das wesensfreudige Licht- und Schattenspiel zwischen den einzelnen Blättern der Bäume, zwischen den Zweigen, in den verschiedenen Formen und Gestaltungen der Natur. Diese lebendige beziehungsfreundliche Sphäre kann man als eine Blüte erleben lernen. Der Mensch erwacht am Morgen mit dem Licht der Sonne und fühlt sich aufgefordert, die Welt mit seinen Sinnen zu berühren und in seiner Brust mit wachsendem [[Interesse]] zu erleben.“<ref>ebd., S. 29–37.</ref>

	{{Kapitälchen\|Das westliche Licht}}		{{Kapitälchen\|Das westliche Licht}}
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	:„Ganz anders, nahezu wie in einem Gegensatz, erscheint wiederum das Licht der absteigenden Sonne und schließlich auch das Licht in den Wänden des Westens. Wenn einmal die Sonne über den Zenit hinübergegangen ist und sich dem Nadir hinwendet, dann erleuchtet es die westlich exponierten Zonen, aber es erscheint das Licht nun nicht mehr so klar, so freudig und blütenförmig wie es am Morgen in der Ostwand geglitzert hat. Es erscheint nun etwas sanfter und gemäßigter, um schließlich auch die Formen zu umhüllen, einzukleiden. […]		:„Ganz anders, nahezu wie in einem Gegensatz, erscheint wiederum das Licht der absteigenden Sonne und schließlich auch das Licht in den Wänden des Westens. Wenn einmal die Sonne über den Zenit hinübergegangen ist und sich dem Nadir hinwendet, dann erleuchtet es die westlich exponierten Zonen, aber es erscheint das Licht nun nicht mehr so klar, so freudig und blütenförmig wie es am Morgen in der Ostwand geglitzert hat. Es erscheint nun etwas sanfter und gemäßigter, um schließlich auch die Formen zu umhüllen, einzukleiden. […]

	:Die Konturen der Landschaft, die Oberflächenbegrenzungen der einzelnen Kanten und Vorsprünge, die Ränder der Blätter und die grazilen Stängel der Gräser mit ihrer hochdifferenzierten, aufsteigenden Bewegung treten unmerklich wieder zurück und die Welt wird nahezu wieder flacher. Das Licht streichelt förmlich an der Westwand entlang, verbindet die scharfen Zacken wieder zu einer Einheit, lässt die einzelnen Gestaltformen in einem Gesamten erscheinen. Die Einzelheit fügt sich mehr dem Gesamten und tritt nicht mehr in der akuten, wohl ausdifferenzierten Gliederung hervor. Das Licht, das die Westwände erobert, verbindet und streichelt.“<ref>ebd., S. 41–45.</ref>		:Die Konturen der Landschaft, die Oberflächenbegrenzungen der einzelnen Kanten und Vorsprünge, die Ränder der Blätter und die grazilen Stängel der Gräser mit ihrer hochdifferenzierten, aufsteigenden Bewegung treten unmerklich wieder zurück und die Welt wird nahezu wieder flacher. Das Licht streichelt förmlich an der Westwand entlang, verbindet die scharfen Zacken wieder zu einer Einheit, lässt die einzelnen Gestaltformen in einem Gesamten erscheinen. Die Einzelheit fügt sich mehr dem Gesamten und tritt nicht mehr in der akuten, wohl ausdifferenzierten Gliederung hervor. Das Licht, das die Westwände erobert, verbindet und streichelt.“<ref>ebd., S. 41–45.</ref>

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==