Konasana - Versionsgeschichte

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ “ durch „ “

2026-04-17T05:08:28Z

Textersetzung - „ “ durch „ “

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	[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]], Begründer des Neuen Yogawillens, beginnt die Ausführung von Konasana, indem er die Beine in der Sitzhaltung so weit als möglich in die Grätschenform bringt. Zur weiteren Gestaltung der Übung weist er auf die Gliederung des Körpers hin, dass der Oberkörper entspannt bleibt, wohingegen sich die Beine in der Dynamik der Streckung und der untere Rücken im Lendenbereich kontrahieren sollen. Die Arme „können, ähnlich wie sich ausbreitende Flügel […], in die Richtung der Zehenspitzen von oben nach unten ausholen, die Bewegung der Zusammenziehung nach der unteren Wirbelsäule hin andeuten und somit die zusammenwirkende und zusammenziehende Kraft im gesamten Körper fördern.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 236.</ref>		[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]], Begründer des Neuen Yogawillens, beginnt die Ausführung von Konasana, indem er die Beine in der Sitzhaltung so weit als möglich in die Grätschenform bringt. Zur weiteren Gestaltung der Übung weist er auf die Gliederung des Körpers hin, dass der Oberkörper entspannt bleibt, wohingegen sich die Beine in der Dynamik der Streckung und der untere Rücken im Lendenbereich kontrahieren sollen. Die Arme „können, ähnlich wie sich ausbreitende Flügel […], in die Richtung der Zehenspitzen von oben nach unten ausholen, die Bewegung der Zusammenziehung nach der unteren Wirbelsäule hin andeuten und somit die zusammenwirkende und zusammenziehende Kraft im gesamten Körper fördern.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 236.</ref>

	Der [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga (Vinyasa) Yoga]] kennt Konasana A und Konasana B, die fließend miteinander verbunden werden. Bei Konasana A werden mit der Ausatmung die Beine weit zur Seite gespreizt mit flach auf dem Boden aufliegendem Oberkörper. Die Füße sind an der Außenkante gegriffen. Dann werden einatmend die Arme gelöst und ausatmend auf dem Becken balancierend die Beine nach oben gestreckt. Die Füße sind wieder mit weit seitlich gestreckten Armen an der Außenkante ergriffen. Diese balancierende, nach oben gerichtete Übung trägt den Namen Konasana B.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/1-serie-yoga-chikitsa/ ''Yoga Cikitsā: Die 1. Serie des Aṣṭāṅga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 21. Januar 2026.</ref>		Der [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga (Vinyasa) Yoga]] kennt Konasana A und Konasana B, die fließend miteinander verbunden werden. Bei Konasana A werden mit der Ausatmung die Beine weit zur Seite gespreizt mit flach auf dem Boden aufliegendem Oberkörper. Die Füße sind an der Außenkante gegriffen. Dann werden einatmend die Arme gelöst und ausatmend auf dem Becken balancierend die Beine nach oben gestreckt. Die Füße sind wieder mit weit seitlich gestreckten Armen an der Außenkante ergriffen. Diese balancierende, nach oben gerichtete Übung trägt den Namen Konasana B.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/1-serie-yoga-chikitsa/ ''Yoga Cikitsā: Die 1. Serie des Aṣṭāṅga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 21. Januar 2026.</ref>

	Bei Yoga Vidya ist die vorwärtsbeugende Übung eine Variation für Fortgeschrittene. Auch hier erfolgt eine Anleitung mit möglichst weit auseinander gegrätschten Beinen sowie angezogenen Zehen und dem Hinweis, einatmend die Arme anzuheben und sich ausatmend nach vorne zu beugen. Entweder greift man die Zehen oder gibt die Arme vor sich auf den Boden.<ref>Yoga Vidya: ''Das große Hatha Yoga Buch.'' 2. Auflage der deutschen Originalausgabe. Yoga Vidya Verlag, Horn-Bad Meinberg 2017, ISBN 978-3-943376-16-6, S. 108.</ref>		Bei Yoga Vidya ist die vorwärtsbeugende Übung eine Variation für Fortgeschrittene. Auch hier erfolgt eine Anleitung mit möglichst weit auseinander gegrätschten Beinen sowie angezogenen Zehen und dem Hinweis, einatmend die Arme anzuheben und sich ausatmend nach vorne zu beugen. Entweder greift man die Zehen oder gibt die Arme vor sich auf den Boden.<ref>Yoga Vidya: ''Das große Hatha Yoga Buch.'' 2. Auflage der deutschen Originalausgabe. Yoga Vidya Verlag, Horn-Bad Meinberg 2017, ISBN 978-3-943376-16-6, S. 108.</ref>

Robert Lindermayr am 9. April 2026 um 08:28 Uhr

2026-04-09T08:28:23Z

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	[[Datei:KonasanaYA.png\|mini\|320px\|Konasana (Weite Dehnung)]]		[[Datei:KonasanaYA.png\|mini\|320px\|Konasana (Weite Dehnung)]]

	'''Konasana''' ([[w:Sanskrit\|Sanskrit]] कोणासन, [[w:IAST\|IAST]] ''koṇāsana''), deutsch '''Weite Dehnung''' oder '''Winkelhaltung''', ist eine Übung des Yoga. Sie gehört zur Kategorie der sitzenden Vorwärtsbeugen. Der Sanskritname ''koṇāsana'' setzt sich aus den Wörtern ''koṇa'' „Winkel, Ecke“<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=koNa&dir=se ''Suchergebnisse für „koNa“.''] In: ''learnsanskrit.cc''. Abgerufen am 18. Januar 2026 (englisch)</ref> und ''āsana'' „Sitz“<ref>[https://learnsanskrit.cc/translate?search=Asana&dir=au ''Suchergebnisse für „Asana“.''] In: ''learnsanskrit.cc''. Abgerufen am 18. Januar 2026 (englisch).</ref> oder allgemeiner übersetzt „Körperhaltung“ zusammen.		'''Konasana''' ([[w:Sanskrit\|Sanskrit]] कोणासन, [[w:IAST\|IAST]] ''koṇāsana''), deutsch '''Weite Dehnung''' oder '''Winkelhaltung''', ist eine Übung des Yoga. Sie gehört zur Kategorie der sitzenden Vorwärtsbeugen. Der Sanskritname ''koṇāsana'' setzt sich aus den Wörtern ''koṇa'' „Winkel, Ecke“<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=koNa&dir=se ''Suchergebnisse für „koNa“.''] In: ''learnsanskrit.cc''. Abgerufen am 18. Januar 2026 (englisch)</ref> und ''āsana'' „Sitz“<ref>[https://learnsanskrit.cc/translate?search=Asana&dir=au ''Suchergebnisse für „Asana“.''] In: ''learnsanskrit.cc''. Abgerufen am 18. Januar 2026 (englisch).</ref> oder allgemeiner übersetzt „Körperhaltung“ zusammen.

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	[[Datei:Weite Dehnung.png\|mini\|320px\|Ausführung mit Kontakt von Händen und Füßen, wie es beispielsweise Iyengar lehrt, der diese Asana Upavishtha-Konāsana nennt]]		[[Datei:Weite Dehnung.png\|mini\|320px\|Ausführung mit Kontakt von Händen und Füßen, wie es beispielsweise Iyengar lehrt, der diese Asana Upavishtha-Konāsana nennt]]

	Im Ananda-Yoga, begründet von Swami [[w:Kriyananda\|Kriyananda]], einem Schüler von Paramahansa [[w:Yogananda\|Yogananda]], heißt die Übung Upavistha Konasana und ist deutsch mit „Spreizsitz“ benannt. Hier findet man im Vergleich zu Iyengar den zusätzlichen Hinweis, die Fersen nach außen zu verlängern, die Zehen nach oben zu richten und die Wirbelsäule lang zu machen. Für nicht so bewegliche Personen wird auf die Möglichkeit hingewiesen, dass man anstatt der Zehen auch die Waden greifen kann.<ref name=":2">Jayadev Jaerschky: ''Yoga des Yogananda. Klassische Texte und Übungen für heute.'' 1. Auflage. Verlag Via Nova, 2019, ISBN 978-3-86616-442-0, S. 214–215.</ref>		Im Ananda-Yoga, begründet von Swami [[w:Kriyananda\|Kriyananda]], einem Schüler von Paramahansa [[w:Yogananda\|Yogananda]], heißt die Übung Upavistha Konasana und ist deutsch mit „Spreizsitz“ benannt. Hier findet man im Vergleich zu Iyengar den zusätzlichen Hinweis, die Fersen nach außen zu verlängern, die Zehen nach oben zu richten und die Wirbelsäule lang zu machen. Für nicht so bewegliche Personen wird auf die Möglichkeit hingewiesen, dass man anstatt der Zehen auch die Waden greifen kann.<ref name=":2">Jayadev Jaerschky: ''Yoga des Yogananda. Klassische Texte und Übungen für heute.'' 1. Auflage. Verlag Via Nova, 2019, ISBN 978-3-86616-442-0, S. 214–215.</ref>

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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

	* Liste aller Asana in AuroraWiki in der [[:Kategorie: Asana]]		* Liste aller Asana in AuroraWiki in der [[:Kategorie: Asana]]

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

	<references />		<references />

Robert Lindermayr: Textersetzung - „B. K. S.“ durch „B. K. S.“

2026-03-17T09:18:36Z

Textersetzung - „B. K. S.“ durch „B. K. S.“

← Nächstältere Version		Version vom 17. März 2026, 11:18 Uhr
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	== Körperliche Ausführung ==		== Körperliche Ausführung ==

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] lehrt die weite Dehnung als Upavishtha-Konāsana. Das Wort [[y:Upavishta\|Upavishta]] (Sanskrit उपविष्ट, IAST ''upaviṣṭa'') bedeutet „sitzend“. Er beginnt die Übung mit ausgestreckten Beinen am Boden sitzend, dann werden diese nacheinander – Daumen, Zeige- und Mittelfinger fassen dabei die großen Zehen – soweit wie möglich auseinanderbewegt. Die folgenden Schritte verbindet er mit dem Atem: Bei aufrechter Wirbelsäule und mit dem Ausatmen wird zuerst das Kinn und dann die Brust nach vorne auf den Boden abgelegt. Die Stellung wird ½ bis 1 Minute gehalten. Mit dem Einatmen wird die Position wieder verlassen, die Beine geschlossen und entspannt.<ref name=":0">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' O.W. Barth Verlag, Neuausgabe 2010, ISBN 978-3-426-29143-6, S. 148–150.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] lehrt die weite Dehnung als Upavishtha-Konāsana. Das Wort [[y:Upavishta\|Upavishta]] (Sanskrit उपविष्ट, IAST ''upaviṣṭa'') bedeutet „sitzend“. Er beginnt die Übung mit ausgestreckten Beinen am Boden sitzend, dann werden diese nacheinander – Daumen, Zeige- und Mittelfinger fassen dabei die großen Zehen – soweit wie möglich auseinanderbewegt. Die folgenden Schritte verbindet er mit dem Atem: Bei aufrechter Wirbelsäule und mit dem Ausatmen wird zuerst das Kinn und dann die Brust nach vorne auf den Boden abgelegt. Die Stellung wird ½ bis 1 Minute gehalten. Mit dem Einatmen wird die Position wieder verlassen, die Beine geschlossen und entspannt.<ref name=":0">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' O.W. Barth Verlag, Neuausgabe 2010, ISBN 978-3-426-29143-6, S. 148–150.</ref>

	[[Datei:Weite Dehnung.png\|mini\|320px\|Ausführung mit Kontakt von Händen und Füßen, wie es beispielsweise Iyengar lehrt, der diese Asana Upavishtha-Konāsana nennt]]		[[Datei:Weite Dehnung.png\|mini\|320px\|Ausführung mit Kontakt von Händen und Füßen, wie es beispielsweise Iyengar lehrt, der diese Asana Upavishtha-Konāsana nennt]]
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	== Variation ==		== Variation ==

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] führt die Übung in der letzten Stufe der Ausführung in eine Variation über, bei der einmal Oberkörper und Kinn zuerst auf das rechte gestreckte Bein gelegt werden und dann auf das linke. Die Hände umfassen den jeweiligen Fuß.<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' O.W. Barth Verlag, Neuausgabe 2010, ISBN 978-3-426-29143-6, S. 149–150.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] führt die Übung in der letzten Stufe der Ausführung in eine Variation über, bei der einmal Oberkörper und Kinn zuerst auf das rechte gestreckte Bein gelegt werden und dann auf das linke. Die Hände umfassen den jeweiligen Fuß.<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' O.W. Barth Verlag, Neuausgabe 2010, ISBN 978-3-426-29143-6, S. 149–150.</ref>

	<gallery class="center" widths="330px" heights="200px">		<gallery class="center" widths="330px" heights="200px">
	Konasana Variation.png\|Variation von Konasana nach B. K. S. Iyengar		Konasana Variation.png\|Variation von Konasana nach B. K. S. Iyengar
	</gallery>		</gallery>

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	== Gesundheitliche Aspekte ==		== Gesundheitliche Aspekte ==

	Bei B. K. S. Iyengar wird unter anderem beschrieben, dass durch diese Übung Ischiasschmerzen gelindert werden. Sie streckt zudem die Kniesehnen und die Beckengegend wird kräftig durchblutet, so dass diese gesund bleibt.<ref name=":0" />		Bei B. K. S. Iyengar wird unter anderem beschrieben, dass durch diese Übung Ischiasschmerzen gelindert werden. Sie streckt zudem die Kniesehnen und die Beckengegend wird kräftig durchblutet, so dass diese gesund bleibt.<ref name=":0" />

	Swami Vishnudevananda weist darauf hin, dass diese Übung sehr dafür geeignet ist, um die Lendengegend und ihre Bänder möglichst elastisch zu machen.<ref name=":3" />		Swami Vishnudevananda weist darauf hin, dass diese Übung sehr dafür geeignet ist, um die Lendengegend und ihre Bänder möglichst elastisch zu machen.<ref name=":3" />

Robert Lindermayr: Textersetzung - „S. “ durch „S. “

2026-01-28T14:13:03Z

Textersetzung - „S. “ durch „S. “

Robert Lindermayr: /* Siehe auch */ Link korrigiert

2026-01-25T06:00:11Z

Siehe auch: Link korrigiert

← Nächstältere Version		Version vom 25. Januar 2026, 08:00 Uhr
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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	* Liste aller Asana in AuroraWiki in der [[a:~~Kategorie: Asana\|~~Kategorie: Asana]]		* Liste aller Asana in AuroraWiki in der [[:Kategorie: Asana]]

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

Robert Lindermayr: /* Gesundheitliche Aspekte */ Komma

2026-01-23T23:00:02Z

Gesundheitliche Aspekte: Komma

← Nächstältere Version		Version vom 24. Januar 2026, 01:00 Uhr
Zeile 45:		Zeile 45:
	Im Ananda-Yoga wird die Erfahrung mitgeteilt, dass die Übung den hinteren Oberschenkelmuskel dehnt, die Hüften öffnet und den Rücken entspannt.<ref name=":2" />		Im Ananda-Yoga wird die Erfahrung mitgeteilt, dass die Übung den hinteren Oberschenkelmuskel dehnt, die Hüften öffnet und den Rücken entspannt.<ref name=":2" />

	Die Wirkungen im Ashtanga Yoga unterscheiden sich von den anderen Darstellungen wegen der 2. Phase der Ausführung die in Konasana B übergeht. Durch das Anheben der Beine und Balancieren auf dem Becken kommt zur Dehnung der Beininnen- und Rückseite eine feine Ausgleichsbewegung hinzu, die tiefe Rücken- und Rumpfmuskeln aktiviert.<ref name=":2" />		Die Wirkungen im Ashtanga Yoga unterscheiden sich von den anderen Darstellungen wegen der 2. Phase der Ausführung, die in Konasana B übergeht. Durch das Anheben der Beine und Balancieren auf dem Becken kommt zur Dehnung der Beininnen- und Rückseite eine feine Ausgleichsbewegung hinzu, die tiefe Rücken- und Rumpfmuskeln aktiviert.<ref name=":2" />

	== Demonstration und Korrekturen ==		== Demonstration und Korrekturen ==

Robert Lindermayr: /* Einzelnachweise */ Form

2026-01-23T17:03:19Z

Einzelnachweise: Form

← Nächstältere Version		Version vom 23. Januar 2026, 19:03 Uhr
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	Im Ananda-Yoga, begründet von Swami [[w:Kriyananda\|Kriyananda]], einem Schüler von Paramahansa [[w:Yogananda\|Yogananda]], heißt die Übung Upavistha Konasana und ist deutsch mit „Spreizsitz“ benannt. Hier findet man im Vergleich zu Iyengar den zusätzlichen Hinweis, die Fersen nach außen zu verlängern, die Zehen nach oben zu richten und die Wirbelsäule lang zu machen. Für nicht so bewegliche Personen wird auf die Möglichkeit hingewiesen, dass man anstatt der Zehen auch die Waden greifen kann.<ref name=":2">Jayadev Jaerschky: ''Yoga des Yogananda. Klassische Texte und Übungen für heute.'' 1. Auflage. Verlag Via Nova, 2019, ISBN 978-3-86616-442-0, S. 214–215.</ref>		Im Ananda-Yoga, begründet von Swami [[w:Kriyananda\|Kriyananda]], einem Schüler von Paramahansa [[w:Yogananda\|Yogananda]], heißt die Übung Upavistha Konasana und ist deutsch mit „Spreizsitz“ benannt. Hier findet man im Vergleich zu Iyengar den zusätzlichen Hinweis, die Fersen nach außen zu verlängern, die Zehen nach oben zu richten und die Wirbelsäule lang zu machen. Für nicht so bewegliche Personen wird auf die Möglichkeit hingewiesen, dass man anstatt der Zehen auch die Waden greifen kann.<ref name=":2">Jayadev Jaerschky: ''Yoga des Yogananda. Klassische Texte und Übungen für heute.'' 1. Auflage. Verlag Via Nova, 2019, ISBN 978-3-86616-442-0, S. 214–215.</ref>

	[[Swami Vishnudevananda]], ein Schüler von [[Swami Sivananda]], bezeichnet die Übung als Hastha Padasan, wobei Hasta (Sanskrit हस्त, IAST ''hasta'') „Hand“ bedeutet<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=hasta&dir=au ''Suchergebnisse für „hasta“.''] In: ''learnsanskrit.cc''. Abgerufen am 20. Januar 2026 (englisch).</ref> und Pada (Sanskrit पाद, IAST ''pāda'') „Fuß“.<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=pAda&dir=au ''Suchergebnisse für „pAda“.''] In: ''learnsanskrit.cc''. Abgerufen am 20. Januar 2026 (englisch).</ref> Auf deutsch nennt er sie „Streckübung für Beine und Arme“. Auch Vishnudevananda lässt die Zehen mit den Händen fassen und die Füße so weit wie möglich voneinander wegziehen. Bei der Vorwärtsbeuge wird das Kinn auf den Boden gelegt. Ihm ist wichtig, dass Knie und Arme nicht abgebogen werden.<ref name=":3">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage, Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 130.</ref>		[[Swami Vishnudevananda]], ein Schüler von [[Swami Sivananda]], bezeichnet die Übung als Hastha Padasan, wobei Hasta (Sanskrit हस्त, IAST ''hasta'') „Hand“ bedeutet<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=hasta&dir=au ''Suchergebnisse für „hasta“.''] In: ''learnsanskrit.cc''. Abgerufen am 20. Januar 2026 (englisch).</ref> und Pada (Sanskrit पाद, IAST ''pāda'') „Fuß“.<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=pAda&dir=au ''Suchergebnisse für „pAda“.''] In: ''learnsanskrit.cc''. Abgerufen am 20. Januar 2026 (englisch).</ref> Auf deutsch nennt er sie „Streckübung für Beine und Arme“. Auch Vishnudevananda lässt die Zehen mit den Händen fassen und die Füße so weit wie möglich voneinander wegziehen. Bei der Vorwärtsbeuge wird das Kinn auf den Boden gelegt. Ihm ist wichtig, dass Knie und Arme nicht abgebogen werden.<ref name=":3">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 130.</ref>

	[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]], Begründer des Neuen Yogawillens, beginnt die Ausführung von Konasana, indem er die Beine in der Sitzhaltung so weit als möglich in die Grätschenform bringt. Zur weiteren Gestaltung der Übung weist er auf die Gliederung des Körpers hin, dass der Oberkörper entspannt bleibt, wohingegen sich die Beine in der Dynamik der Streckung und der untere Rücken im Lendenbereich kontrahieren sollen. Die Arme „können, ähnlich wie sich ausbreitende Flügel […], in die Richtung der Zehenspitzen von oben nach unten ausholen, die Bewegung der Zusammenziehung nach der unteren Wirbelsäule hin andeuten und somit die zusammenwirkende und zusammenziehende Kraft im gesamten Körper fördern.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 236.</ref>		[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]], Begründer des Neuen Yogawillens, beginnt die Ausführung von Konasana, indem er die Beine in der Sitzhaltung so weit als möglich in die Grätschenform bringt. Zur weiteren Gestaltung der Übung weist er auf die Gliederung des Körpers hin, dass der Oberkörper entspannt bleibt, wohingegen sich die Beine in der Dynamik der Streckung und der untere Rücken im Lendenbereich kontrahieren sollen. Die Arme „können, ähnlich wie sich ausbreitende Flügel […], in die Richtung der Zehenspitzen von oben nach unten ausholen, die Bewegung der Zusammenziehung nach der unteren Wirbelsäule hin andeuten und somit die zusammenwirkende und zusammenziehende Kraft im gesamten Körper fördern.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 236.</ref>

Robert Lindermayr: /* Körperliche Ausführung */ Korrektur

2026-01-23T17:01:53Z

Körperliche Ausführung: Korrektur

← Nächstältere Version		Version vom 23. Januar 2026, 19:01 Uhr
Zeile 13:		Zeile 13:
	[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]], Begründer des Neuen Yogawillens, beginnt die Ausführung von Konasana, indem er die Beine in der Sitzhaltung so weit als möglich in die Grätschenform bringt. Zur weiteren Gestaltung der Übung weist er auf die Gliederung des Körpers hin, dass der Oberkörper entspannt bleibt, wohingegen sich die Beine in der Dynamik der Streckung und der untere Rücken im Lendenbereich kontrahieren sollen. Die Arme „können, ähnlich wie sich ausbreitende Flügel […], in die Richtung der Zehenspitzen von oben nach unten ausholen, die Bewegung der Zusammenziehung nach der unteren Wirbelsäule hin andeuten und somit die zusammenwirkende und zusammenziehende Kraft im gesamten Körper fördern.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 236.</ref>		[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]], Begründer des Neuen Yogawillens, beginnt die Ausführung von Konasana, indem er die Beine in der Sitzhaltung so weit als möglich in die Grätschenform bringt. Zur weiteren Gestaltung der Übung weist er auf die Gliederung des Körpers hin, dass der Oberkörper entspannt bleibt, wohingegen sich die Beine in der Dynamik der Streckung und der untere Rücken im Lendenbereich kontrahieren sollen. Die Arme „können, ähnlich wie sich ausbreitende Flügel […], in die Richtung der Zehenspitzen von oben nach unten ausholen, die Bewegung der Zusammenziehung nach der unteren Wirbelsäule hin andeuten und somit die zusammenwirkende und zusammenziehende Kraft im gesamten Körper fördern.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 236.</ref>

	Der [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga (Vinyasa) Yoga]] ~~Yoga~~ kennt Konasana A und Konasana B, die fließend miteinander verbunden werden. Bei Konasana A werden mit der Ausatmung die Beine weit zur Seite gespreizt mit flach auf dem Boden aufliegendem Oberkörper. Die Füße sind an der Außenkante gegriffen. Dann werden einatmend die Arme gelöst und ausatmend auf dem Becken balancierend die Beine nach oben gestreckt. Die Füße sind wieder mit weit seitlich gestreckten Armen an der Außenkante ergriffen. Diese balancierende, nach oben gerichtete Übung trägt den Namen Konasana B.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/1-serie-yoga-chikitsa/ ''Yoga Cikitsā: Die 1. Serie des Aṣṭāṅga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 21. Januar 2026.</ref>		Der [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga (Vinyasa) Yoga]] kennt Konasana A und Konasana B, die fließend miteinander verbunden werden. Bei Konasana A werden mit der Ausatmung die Beine weit zur Seite gespreizt mit flach auf dem Boden aufliegendem Oberkörper. Die Füße sind an der Außenkante gegriffen. Dann werden einatmend die Arme gelöst und ausatmend auf dem Becken balancierend die Beine nach oben gestreckt. Die Füße sind wieder mit weit seitlich gestreckten Armen an der Außenkante ergriffen. Diese balancierende, nach oben gerichtete Übung trägt den Namen Konasana B.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/1-serie-yoga-chikitsa/ ''Yoga Cikitsā: Die 1. Serie des Aṣṭāṅga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 21. Januar 2026.</ref>

	Bei Yoga Vidya ist die vorwärtsbeugende Übung eine Variation für Fortgeschrittene. Auch hier erfolgt eine Anleitung mit möglichst weit auseinander gegrätschten Beinen sowie angezogenen Zehen und dem Hinweis, einatmend die Arme anzuheben und sich ausatmend nach vorne zu beugen. Entweder greift man die Zehen oder gibt die Arme vor sich auf den Boden.<ref>Yoga Vidya: ''Das große Hatha Yoga Buch.'' 2. Auflage der deutschen Originalausgabe. Yoga Vidya Verlag, Horn-Bad Meinberg 2017, ISBN 978-3-943376-16-6, S. 108.</ref>		Bei Yoga Vidya ist die vorwärtsbeugende Übung eine Variation für Fortgeschrittene. Auch hier erfolgt eine Anleitung mit möglichst weit auseinander gegrätschten Beinen sowie angezogenen Zehen und dem Hinweis, einatmend die Arme anzuheben und sich ausatmend nach vorne zu beugen. Entweder greift man die Zehen oder gibt die Arme vor sich auf den Boden.<ref>Yoga Vidya: ''Das große Hatha Yoga Buch.'' 2. Auflage der deutschen Originalausgabe. Yoga Vidya Verlag, Horn-Bad Meinberg 2017, ISBN 978-3-943376-16-6, S. 108.</ref>

Robert Lindermayr: /* Körperliche Ausführung */ Komma ergänzt

2026-01-23T15:22:57Z

Körperliche Ausführung: Komma ergänzt

← Nächstältere Version		Version vom 23. Januar 2026, 17:22 Uhr
Zeile 6:		Zeile 6:
	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] lehrt die weite Dehnung als Upavishtha-Konāsana. Das Wort [[y:Upavishta\|Upavishta]] (Sanskrit उपविष्ट, IAST ''upaviṣṭa'') bedeutet „sitzend“. Er beginnt die Übung mit ausgestreckten Beinen am Boden sitzend, dann werden diese nacheinander – Daumen, Zeige- und Mittelfinger fassen dabei die großen Zehen – soweit wie möglich auseinanderbewegt. Die folgenden Schritte verbindet er mit dem Atem: Bei aufrechter Wirbelsäule und mit dem Ausatmen wird zuerst das Kinn und dann die Brust nach vorne auf den Boden abgelegt. Die Stellung wird ½ bis 1 Minute gehalten. Mit dem Einatmen wird die Position wieder verlassen, die Beine geschlossen und entspannt.<ref name=":0">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' O.W. Barth Verlag, Neuausgabe 2010, ISBN 978-3-426-29143-6, S. 148–150.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] lehrt die weite Dehnung als Upavishtha-Konāsana. Das Wort [[y:Upavishta\|Upavishta]] (Sanskrit उपविष्ट, IAST ''upaviṣṭa'') bedeutet „sitzend“. Er beginnt die Übung mit ausgestreckten Beinen am Boden sitzend, dann werden diese nacheinander – Daumen, Zeige- und Mittelfinger fassen dabei die großen Zehen – soweit wie möglich auseinanderbewegt. Die folgenden Schritte verbindet er mit dem Atem: Bei aufrechter Wirbelsäule und mit dem Ausatmen wird zuerst das Kinn und dann die Brust nach vorne auf den Boden abgelegt. Die Stellung wird ½ bis 1 Minute gehalten. Mit dem Einatmen wird die Position wieder verlassen, die Beine geschlossen und entspannt.<ref name=":0">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' O.W. Barth Verlag, Neuausgabe 2010, ISBN 978-3-426-29143-6, S. 148–150.</ref>

	[[Datei:Weite Dehnung.png\|mini\|320px\|Ausführung mit Kontakt von Händen und Füßen wie es beispielsweise Iyengar lehrt, der diese Asana Upavishtha-Konāsana nennt]]		[[Datei:Weite Dehnung.png\|mini\|320px\|Ausführung mit Kontakt von Händen und Füßen, wie es beispielsweise Iyengar lehrt, der diese Asana Upavishtha-Konāsana nennt]]
	Im Ananda-Yoga, begründet von Swami [[w:Kriyananda\|Kriyananda]], einem Schüler von Paramahansa [[w:Yogananda\|Yogananda]], heißt die Übung Upavistha Konasana und ist deutsch mit „Spreizsitz“ benannt. Hier findet man im Vergleich zu Iyengar den zusätzlichen Hinweis, die Fersen nach außen zu verlängern, die Zehen nach oben zu richten und die Wirbelsäule lang zu machen. Für nicht so bewegliche Personen wird auf die Möglichkeit hingewiesen, dass man anstatt der Zehen auch die Waden greifen kann.<ref name=":2">Jayadev Jaerschky: ''Yoga des Yogananda. Klassische Texte und Übungen für heute.'' 1. Auflage. Verlag Via Nova, 2019, ISBN 978-3-86616-442-0, S. 214–215.</ref>		Im Ananda-Yoga, begründet von Swami [[w:Kriyananda\|Kriyananda]], einem Schüler von Paramahansa [[w:Yogananda\|Yogananda]], heißt die Übung Upavistha Konasana und ist deutsch mit „Spreizsitz“ benannt. Hier findet man im Vergleich zu Iyengar den zusätzlichen Hinweis, die Fersen nach außen zu verlängern, die Zehen nach oben zu richten und die Wirbelsäule lang zu machen. Für nicht so bewegliche Personen wird auf die Möglichkeit hingewiesen, dass man anstatt der Zehen auch die Waden greifen kann.<ref name=":2">Jayadev Jaerschky: ''Yoga des Yogananda. Klassische Texte und Übungen für heute.'' 1. Auflage. Verlag Via Nova, 2019, ISBN 978-3-86616-442-0, S. 214–215.</ref>

Robert Lindermayr: /* Körperliche Ausführung */ Bildtext geändert

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	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] lehrt die weite Dehnung als Upavishtha-Konāsana. Das Wort [[y:Upavishta\|Upavishta]] (Sanskrit उपविष्ट, IAST ''upaviṣṭa'') bedeutet „sitzend“. Er beginnt die Übung mit ausgestreckten Beinen am Boden sitzend, dann werden diese nacheinander – Daumen, Zeige- und Mittelfinger fassen dabei die großen Zehen – soweit wie möglich auseinanderbewegt. Die folgenden Schritte verbindet er mit dem Atem: Bei aufrechter Wirbelsäule und mit dem Ausatmen wird zuerst das Kinn und dann die Brust nach vorne auf den Boden abgelegt. Die Stellung wird ½ bis 1 Minute gehalten. Mit dem Einatmen wird die Position wieder verlassen, die Beine geschlossen und entspannt.<ref name=":0">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' O.W. Barth Verlag, Neuausgabe 2010, ISBN 978-3-426-29143-6, S. 148–150.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] lehrt die weite Dehnung als Upavishtha-Konāsana. Das Wort [[y:Upavishta\|Upavishta]] (Sanskrit उपविष्ट, IAST ''upaviṣṭa'') bedeutet „sitzend“. Er beginnt die Übung mit ausgestreckten Beinen am Boden sitzend, dann werden diese nacheinander – Daumen, Zeige- und Mittelfinger fassen dabei die großen Zehen – soweit wie möglich auseinanderbewegt. Die folgenden Schritte verbindet er mit dem Atem: Bei aufrechter Wirbelsäule und mit dem Ausatmen wird zuerst das Kinn und dann die Brust nach vorne auf den Boden abgelegt. Die Stellung wird ½ bis 1 Minute gehalten. Mit dem Einatmen wird die Position wieder verlassen, die Beine geschlossen und entspannt.<ref name=":0">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' O.W. Barth Verlag, Neuausgabe 2010, ISBN 978-3-426-29143-6, S. 148–150.</ref>

	[[Datei:Weite Dehnung.png\|mini\|320px\|Ausführung ~~nach B. K. S.~~ Iyengar, der ~~die~~ Asana Upavishtha-Konāsana nennt]]		[[Datei:Weite Dehnung.png\|mini\|320px\|Ausführung mit Kontakt von Händen und Füßen wie es beispielsweise Iyengar lehrt, der diese Asana Upavishtha-Konāsana nennt]]
	Im Ananda-Yoga, begründet von Swami [[w:Kriyananda\|Kriyananda]], einem Schüler von Paramahansa [[w:Yogananda\|Yogananda]], heißt die Übung Upavistha Konasana und ist deutsch mit „Spreizsitz“ benannt. Hier findet man im Vergleich zu Iyengar den zusätzlichen Hinweis, die Fersen nach außen zu verlängern, die Zehen nach oben zu richten und die Wirbelsäule lang zu machen. Für nicht so bewegliche Personen wird auf die Möglichkeit hingewiesen, dass man anstatt der Zehen auch die Waden greifen kann.<ref name=":2">Jayadev Jaerschky: ''Yoga des Yogananda. Klassische Texte und Übungen für heute.'' 1. Auflage. Verlag Via Nova, 2019, ISBN 978-3-86616-442-0, S. 214–215.</ref>		Im Ananda-Yoga, begründet von Swami [[w:Kriyananda\|Kriyananda]], einem Schüler von Paramahansa [[w:Yogananda\|Yogananda]], heißt die Übung Upavistha Konasana und ist deutsch mit „Spreizsitz“ benannt. Hier findet man im Vergleich zu Iyengar den zusätzlichen Hinweis, die Fersen nach außen zu verlängern, die Zehen nach oben zu richten und die Wirbelsäule lang zu machen. Für nicht so bewegliche Personen wird auf die Möglichkeit hingewiesen, dass man anstatt der Zehen auch die Waden greifen kann.<ref name=":2">Jayadev Jaerschky: ''Yoga des Yogananda. Klassische Texte und Übungen für heute.'' 1. Auflage. Verlag Via Nova, 2019, ISBN 978-3-86616-442-0, S. 214–215.</ref>

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	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] lehrt die weite Dehnung als Upavishtha-Konāsana. Das Wort [[y:Upavishta\|Upavishta]] (Sanskrit उपविष्ट, IAST ''upaviṣṭa'') bedeutet „sitzend“. Er beginnt die Übung mit ausgestreckten Beinen am Boden sitzend, dann werden diese nacheinander – Daumen, Zeige- und Mittelfinger fassen dabei die großen Zehen – soweit wie möglich auseinanderbewegt. Die folgenden Schritte verbindet er mit dem Atem: Bei aufrechter Wirbelsäule und mit dem Ausatmen wird zuerst das Kinn und dann die Brust nach vorne auf den Boden abgelegt. Die Stellung wird ½ bis 1 Minute gehalten. Mit dem Einatmen wird die Position wieder verlassen, die Beine geschlossen und entspannt.<ref name=":0">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' O.W. Barth Verlag, Neuausgabe 2010, ISBN 978-3-426-29143-6, S. 148–150.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] lehrt die weite Dehnung als Upavishtha-Konāsana. Das Wort [[y:Upavishta\|Upavishta]] (Sanskrit उपविष्ट, IAST ''upaviṣṭa'') bedeutet „sitzend“. Er beginnt die Übung mit ausgestreckten Beinen am Boden sitzend, dann werden diese nacheinander – Daumen, Zeige- und Mittelfinger fassen dabei die großen Zehen – soweit wie möglich auseinanderbewegt. Die folgenden Schritte verbindet er mit dem Atem: Bei aufrechter Wirbelsäule und mit dem Ausatmen wird zuerst das Kinn und dann die Brust nach vorne auf den Boden abgelegt. Die Stellung wird ½ bis 1 Minute gehalten. Mit dem Einatmen wird die Position wieder verlassen, die Beine geschlossen und entspannt.<ref name=":0">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' O.W. Barth Verlag, Neuausgabe 2010, ISBN 978-3-426-29143-6, S. 148–150.</ref>

	[[Datei:Weite Dehnung.png\|mini\|320px\|Ausführung mit Kontakt von Händen und Füßen wie es beispielsweise Iyengar lehrt, der diese Asana Upavishtha-Konāsana nennt]]		[[Datei:Weite Dehnung.png\|mini\|320px\|Ausführung mit Kontakt von Händen und Füßen, wie es beispielsweise Iyengar lehrt, der diese Asana Upavishtha-Konāsana nennt]]
	Im Ananda-Yoga, begründet von Swami [[w:Kriyananda\|Kriyananda]], einem Schüler von Paramahansa [[w:Yogananda\|Yogananda]], heißt die Übung Upavistha Konasana und ist deutsch mit „Spreizsitz“ benannt. Hier findet man im Vergleich zu Iyengar den zusätzlichen Hinweis, die Fersen nach außen zu verlängern, die Zehen nach oben zu richten und die Wirbelsäule lang zu machen. Für nicht so bewegliche Personen wird auf die Möglichkeit hingewiesen, dass man anstatt der Zehen auch die Waden greifen kann.<ref name=":2">Jayadev Jaerschky: ''Yoga des Yogananda. Klassische Texte und Übungen für heute.'' 1. Auflage. Verlag Via Nova, 2019, ISBN 978-3-86616-442-0, S. 214–215.</ref>		Im Ananda-Yoga, begründet von Swami [[w:Kriyananda\|Kriyananda]], einem Schüler von Paramahansa [[w:Yogananda\|Yogananda]], heißt die Übung Upavistha Konasana und ist deutsch mit „Spreizsitz“ benannt. Hier findet man im Vergleich zu Iyengar den zusätzlichen Hinweis, die Fersen nach außen zu verlängern, die Zehen nach oben zu richten und die Wirbelsäule lang zu machen. Für nicht so bewegliche Personen wird auf die Möglichkeit hingewiesen, dass man anstatt der Zehen auch die Waden greifen kann.<ref name=":2">Jayadev Jaerschky: ''Yoga des Yogananda. Klassische Texte und Übungen für heute.'' 1. Auflage. Verlag Via Nova, 2019, ISBN 978-3-86616-442-0, S. 214–215.</ref>

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	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] lehrt die weite Dehnung als Upavishtha-Konāsana. Das Wort [[y:Upavishta\|Upavishta]] (Sanskrit उपविष्ट, IAST ''upaviṣṭa'') bedeutet „sitzend“. Er beginnt die Übung mit ausgestreckten Beinen am Boden sitzend, dann werden diese nacheinander – Daumen, Zeige- und Mittelfinger fassen dabei die großen Zehen – soweit wie möglich auseinanderbewegt. Die folgenden Schritte verbindet er mit dem Atem: Bei aufrechter Wirbelsäule und mit dem Ausatmen wird zuerst das Kinn und dann die Brust nach vorne auf den Boden abgelegt. Die Stellung wird ½ bis 1 Minute gehalten. Mit dem Einatmen wird die Position wieder verlassen, die Beine geschlossen und entspannt.<ref name=":0">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' O.W. Barth Verlag, Neuausgabe 2010, ISBN 978-3-426-29143-6, S. 148–150.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] lehrt die weite Dehnung als Upavishtha-Konāsana. Das Wort [[y:Upavishta\|Upavishta]] (Sanskrit उपविष्ट, IAST ''upaviṣṭa'') bedeutet „sitzend“. Er beginnt die Übung mit ausgestreckten Beinen am Boden sitzend, dann werden diese nacheinander – Daumen, Zeige- und Mittelfinger fassen dabei die großen Zehen – soweit wie möglich auseinanderbewegt. Die folgenden Schritte verbindet er mit dem Atem: Bei aufrechter Wirbelsäule und mit dem Ausatmen wird zuerst das Kinn und dann die Brust nach vorne auf den Boden abgelegt. Die Stellung wird ½ bis 1 Minute gehalten. Mit dem Einatmen wird die Position wieder verlassen, die Beine geschlossen und entspannt.<ref name=":0">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' O.W. Barth Verlag, Neuausgabe 2010, ISBN 978-3-426-29143-6, S. 148–150.</ref>

	[[Datei:Weite Dehnung.png\|mini\|320px\|Ausführung ~~nach B. K. S.~~ Iyengar, der ~~die~~ Asana Upavishtha-Konāsana nennt]]		[[Datei:Weite Dehnung.png\|mini\|320px\|Ausführung mit Kontakt von Händen und Füßen wie es beispielsweise Iyengar lehrt, der diese Asana Upavishtha-Konāsana nennt]]
	Im Ananda-Yoga, begründet von Swami [[w:Kriyananda\|Kriyananda]], einem Schüler von Paramahansa [[w:Yogananda\|Yogananda]], heißt die Übung Upavistha Konasana und ist deutsch mit „Spreizsitz“ benannt. Hier findet man im Vergleich zu Iyengar den zusätzlichen Hinweis, die Fersen nach außen zu verlängern, die Zehen nach oben zu richten und die Wirbelsäule lang zu machen. Für nicht so bewegliche Personen wird auf die Möglichkeit hingewiesen, dass man anstatt der Zehen auch die Waden greifen kann.<ref name=":2">Jayadev Jaerschky: ''Yoga des Yogananda. Klassische Texte und Übungen für heute.'' 1. Auflage. Verlag Via Nova, 2019, ISBN 978-3-86616-442-0, S. 214–215.</ref>		Im Ananda-Yoga, begründet von Swami [[w:Kriyananda\|Kriyananda]], einem Schüler von Paramahansa [[w:Yogananda\|Yogananda]], heißt die Übung Upavistha Konasana und ist deutsch mit „Spreizsitz“ benannt. Hier findet man im Vergleich zu Iyengar den zusätzlichen Hinweis, die Fersen nach außen zu verlängern, die Zehen nach oben zu richten und die Wirbelsäule lang zu machen. Für nicht so bewegliche Personen wird auf die Möglichkeit hingewiesen, dass man anstatt der Zehen auch die Waden greifen kann.<ref name=":2">Jayadev Jaerschky: ''Yoga des Yogananda. Klassische Texte und Übungen für heute.'' 1. Auflage. Verlag Via Nova, 2019, ISBN 978-3-86616-442-0, S. 214–215.</ref>

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	== Körperliche Ausführung ==		== Körperliche Ausführung ==

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] lehrt die weite Dehnung als Upavishtha-Konāsana. Das Wort [[y:Upavishta\|Upavishta]] (Sanskrit उपविष्ट, IAST ''upaviṣṭa'') bedeutet „sitzend“. Er beginnt die Übung mit ausgestreckten Beinen am Boden sitzend, dann werden diese nacheinander – Daumen, Zeige- und Mittelfinger fassen dabei die großen Zehen – soweit wie möglich auseinanderbewegt. Die folgenden Schritte verbindet er mit dem Atem: Bei aufrechter Wirbelsäule und mit dem Ausatmen wird zuerst das Kinn und dann die Brust nach vorne auf den Boden abgelegt. Die Stellung wird ½ bis 1 Minute gehalten. Mit dem Einatmen wird die Position wieder verlassen, die Beine geschlossen und entspannt.<ref name=":0">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' O.W. Barth Verlag, Neuausgabe 2010, ISBN 978-3-426-29143-6, S. 148–150.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] lehrt die weite Dehnung als Upavishtha-Konāsana. Das Wort [[y:Upavishta\|Upavishta]] (Sanskrit उपविष्ट, IAST ''upaviṣṭa'') bedeutet „sitzend“. Er beginnt die Übung mit ausgestreckten Beinen am Boden sitzend, dann werden diese nacheinander – Daumen, Zeige- und Mittelfinger fassen dabei die großen Zehen – soweit wie möglich auseinanderbewegt. Die folgenden Schritte verbindet er mit dem Atem: Bei aufrechter Wirbelsäule und mit dem Ausatmen wird zuerst das Kinn und dann die Brust nach vorne auf den Boden abgelegt. Die Stellung wird ½ bis 1 Minute gehalten. Mit dem Einatmen wird die Position wieder verlassen, die Beine geschlossen und entspannt.<ref name=":0">B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' O.W. Barth Verlag, Neuausgabe 2010, ISBN 978-3-426-29143-6, S. 148–150.</ref>

	[[Datei:Weite Dehnung.png\|mini\|320px\|Ausführung mit Kontakt von Händen und Füßen, wie es beispielsweise Iyengar lehrt, der diese Asana Upavishtha-Konāsana nennt]]		[[Datei:Weite Dehnung.png\|mini\|320px\|Ausführung mit Kontakt von Händen und Füßen, wie es beispielsweise Iyengar lehrt, der diese Asana Upavishtha-Konāsana nennt]]
	Im Ananda-Yoga, begründet von Swami [[w:Kriyananda\|Kriyananda]], einem Schüler von Paramahansa [[w:Yogananda\|Yogananda]], heißt die Übung Upavistha Konasana und ist deutsch mit „Spreizsitz“ benannt. Hier findet man im Vergleich zu Iyengar den zusätzlichen Hinweis, die Fersen nach außen zu verlängern, die Zehen nach oben zu richten und die Wirbelsäule lang zu machen. Für nicht so bewegliche Personen wird auf die Möglichkeit hingewiesen, dass man anstatt der Zehen auch die Waden greifen kann.<ref name=":2">Jayadev Jaerschky: ''Yoga des Yogananda. Klassische Texte und Übungen für heute.'' 1. Auflage. Verlag Via Nova, 2019, ISBN 978-3-86616-442-0, S. 214–215.</ref>		Im Ananda-Yoga, begründet von Swami [[w:Kriyananda\|Kriyananda]], einem Schüler von Paramahansa [[w:Yogananda\|Yogananda]], heißt die Übung Upavistha Konasana und ist deutsch mit „Spreizsitz“ benannt. Hier findet man im Vergleich zu Iyengar den zusätzlichen Hinweis, die Fersen nach außen zu verlängern, die Zehen nach oben zu richten und die Wirbelsäule lang zu machen. Für nicht so bewegliche Personen wird auf die Möglichkeit hingewiesen, dass man anstatt der Zehen auch die Waden greifen kann.<ref name=":2">Jayadev Jaerschky: ''Yoga des Yogananda. Klassische Texte und Übungen für heute.'' 1. Auflage. Verlag Via Nova, 2019, ISBN 978-3-86616-442-0, S. 214–215.</ref>

	[[Swami Vishnudevananda]], ein Schüler von [[Swami Sivananda]], bezeichnet die Übung als Hastha Padasan, wobei Hasta (Sanskrit हस्त, IAST ''hasta'') „Hand“ bedeutet<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=hasta&dir=au ''Suchergebnisse für „hasta“.''] In: ''learnsanskrit.cc''. Abgerufen am 20. Januar 2026 (englisch).</ref> und Pada (Sanskrit पाद, IAST ''pāda'') „Fuß“.<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=pAda&dir=au ''Suchergebnisse für „pAda“.''] In: ''learnsanskrit.cc''. Abgerufen am 20. Januar 2026 (englisch).</ref> Auf deutsch nennt er sie „Streckübung für Beine und Arme“. Auch Vishnudevananda lässt die Zehen mit den Händen fassen und die Füße so weit wie möglich voneinander wegziehen. Bei der Vorwärtsbeuge wird das Kinn auf den Boden gelegt. Ihm ist wichtig, dass Knie und Arme nicht abgebogen werden.<ref name=":3">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 130.</ref>		[[Swami Vishnudevananda]], ein Schüler von [[Swami Sivananda]], bezeichnet die Übung als Hastha Padasan, wobei Hasta (Sanskrit हस्त, IAST ''hasta'') „Hand“ bedeutet<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=hasta&dir=au ''Suchergebnisse für „hasta“.''] In: ''learnsanskrit.cc''. Abgerufen am 20. Januar 2026 (englisch).</ref> und Pada (Sanskrit पाद, IAST ''pāda'') „Fuß“.<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=pAda&dir=au ''Suchergebnisse für „pAda“.''] In: ''learnsanskrit.cc''. Abgerufen am 20. Januar 2026 (englisch).</ref> Auf deutsch nennt er sie „Streckübung für Beine und Arme“. Auch Vishnudevananda lässt die Zehen mit den Händen fassen und die Füße so weit wie möglich voneinander wegziehen. Bei der Vorwärtsbeuge wird das Kinn auf den Boden gelegt. Ihm ist wichtig, dass Knie und Arme nicht abgebogen werden.<ref name=":3">Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yogabuch.'' 18. Auflage. Aurum Verlag, Kamphausen 2019, ISBN 978-3-89901-183-8, S. 130.</ref>

	[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]], Begründer des Neuen Yogawillens, beginnt die Ausführung von Konasana, indem er die Beine in der Sitzhaltung so weit als möglich in die Grätschenform bringt. Zur weiteren Gestaltung der Übung weist er auf die Gliederung des Körpers hin, dass der Oberkörper entspannt bleibt, wohingegen sich die Beine in der Dynamik der Streckung und der untere Rücken im Lendenbereich kontrahieren sollen. Die Arme „können, ähnlich wie sich ausbreitende Flügel […], in die Richtung der Zehenspitzen von oben nach unten ausholen, die Bewegung der Zusammenziehung nach der unteren Wirbelsäule hin andeuten und somit die zusammenwirkende und zusammenziehende Kraft im gesamten Körper fördern.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 236.</ref>		[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]], Begründer des Neuen Yogawillens, beginnt die Ausführung von Konasana, indem er die Beine in der Sitzhaltung so weit als möglich in die Grätschenform bringt. Zur weiteren Gestaltung der Übung weist er auf die Gliederung des Körpers hin, dass der Oberkörper entspannt bleibt, wohingegen sich die Beine in der Dynamik der Streckung und der untere Rücken im Lendenbereich kontrahieren sollen. Die Arme „können, ähnlich wie sich ausbreitende Flügel […], in die Richtung der Zehenspitzen von oben nach unten ausholen, die Bewegung der Zusammenziehung nach der unteren Wirbelsäule hin andeuten und somit die zusammenwirkende und zusammenziehende Kraft im gesamten Körper fördern.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 236.</ref>

	Der [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga (Vinyasa) Yoga]] kennt Konasana A und Konasana B, die fließend miteinander verbunden werden. Bei Konasana A werden mit der Ausatmung die Beine weit zur Seite gespreizt mit flach auf dem Boden aufliegendem Oberkörper. Die Füße sind an der Außenkante gegriffen. Dann werden einatmend die Arme gelöst und ausatmend auf dem Becken balancierend die Beine nach oben gestreckt. Die Füße sind wieder mit weit seitlich gestreckten Armen an der Außenkante ergriffen. Diese balancierende, nach oben gerichtete Übung trägt den Namen Konasana B.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/1-serie-yoga-chikitsa/ ''Yoga Cikitsā: Die 1. Serie des Aṣṭāṅga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 21. Januar 2026.</ref>		Der [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga (Vinyasa) Yoga]] kennt Konasana A und Konasana B, die fließend miteinander verbunden werden. Bei Konasana A werden mit der Ausatmung die Beine weit zur Seite gespreizt mit flach auf dem Boden aufliegendem Oberkörper. Die Füße sind an der Außenkante gegriffen. Dann werden einatmend die Arme gelöst und ausatmend auf dem Becken balancierend die Beine nach oben gestreckt. Die Füße sind wieder mit weit seitlich gestreckten Armen an der Außenkante ergriffen. Diese balancierende, nach oben gerichtete Übung trägt den Namen Konasana B.<ref>[https://de.ashtangayoga.info/ashtanga-yoga/1-serie-yoga-chikitsa/ ''Yoga Cikitsā: Die 1. Serie des Aṣṭāṅga Yoga.''] In: ''AYI.'' Abgerufen am 21. Januar 2026.</ref>

	Bei Yoga Vidya ist die vorwärtsbeugende Übung eine Variation für Fortgeschrittene. Auch hier erfolgt eine Anleitung mit möglichst weit auseinander gegrätschten Beinen sowie angezogenen Zehen und dem Hinweis, einatmend die Arme anzuheben und sich ausatmend nach vorne zu beugen. Entweder greift man die Zehen oder gibt die Arme vor sich auf den Boden.<ref>Yoga Vidya: ''Das große Hatha Yoga Buch.'' 2. Auflage der deutschen Originalausgabe. Yoga Vidya Verlag, Horn-Bad Meinberg 2017, ISBN 978-3-943376-16-6, S. 108.</ref>		Bei Yoga Vidya ist die vorwärtsbeugende Übung eine Variation für Fortgeschrittene. Auch hier erfolgt eine Anleitung mit möglichst weit auseinander gegrätschten Beinen sowie angezogenen Zehen und dem Hinweis, einatmend die Arme anzuheben und sich ausatmend nach vorne zu beugen. Entweder greift man die Zehen oder gibt die Arme vor sich auf den Boden.<ref>Yoga Vidya: ''Das große Hatha Yoga Buch.'' 2. Auflage der deutschen Originalausgabe. Yoga Vidya Verlag, Horn-Bad Meinberg 2017, ISBN 978-3-943376-16-6, S. 108.</ref>

	== Variation ==		== Variation ==

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] führt die Übung in der letzten Stufe der Ausführung in eine Variation über, bei der einmal Oberkörper und Kinn zuerst auf das rechte gestreckte Bein gelegt werden und dann auf das linke. Die Hände umfassen den jeweiligen Fuß.<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' O.W. Barth Verlag, Neuausgabe 2010, ISBN 978-3-426-29143-6, S. 149–150.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] führt die Übung in der letzten Stufe der Ausführung in eine Variation über, bei der einmal Oberkörper und Kinn zuerst auf das rechte gestreckte Bein gelegt werden und dann auf das linke. Die Hände umfassen den jeweiligen Fuß.<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' O.W. Barth Verlag, Neuausgabe 2010, ISBN 978-3-426-29143-6, S. 149–150.</ref>

	<gallery class="center" widths="330px" heights="200px">		<gallery class="center" widths="330px" heights="200px">
	Konasana Variation.png\|Variation von Konasana nach B. K. S. Iyengar		Konasana Variation.png\|Variation von Konasana nach B. K. S. Iyengar
	</gallery>		</gallery>

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	Aus geistiger Forschung beschreibt [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] die seelische Bedeutung der Weiten Dehnung mit folgender Imagination:<ref>„Das Wort Imagination bedeutet nicht Einbildung und hat auch nicht sehr viel mit Phantasie zu tun. Rudolf Steiner prägte den Begriff für eine Form des Denkens, das bildhaft ist und in lebendigem seelischen Zusammenhang steht. Dieses bildhafte Denken ist nicht nur typischerweise intellektuell, sondern beziehungsfreudig und schließt seelische und geistige Wahrheiten in die Betrachtung mit ein. Imaginationen stellen deshalb seelisch reale, inhaltliche Darstellungen zur Verfügung.“<br />Heinz Grill: ''Übungen für die Seele''. 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6, S. 182.</ref>		Aus geistiger Forschung beschreibt [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] die seelische Bedeutung der Weiten Dehnung mit folgender Imagination:<ref>„Das Wort Imagination bedeutet nicht Einbildung und hat auch nicht sehr viel mit Phantasie zu tun. Rudolf Steiner prägte den Begriff für eine Form des Denkens, das bildhaft ist und in lebendigem seelischen Zusammenhang steht. Dieses bildhafte Denken ist nicht nur typischerweise intellektuell, sondern beziehungsfreudig und schließt seelische und geistige Wahrheiten in die Betrachtung mit ein. Imaginationen stellen deshalb seelisch reale, inhaltliche Darstellungen zur Verfügung.“<br />Heinz Grill: ''Übungen für die Seele''. 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6, S. 182.</ref>

	:„Die Bedeutung liegt in der Entwicklung einer besonderen Innerlichkeit, die gewissermaßen in einer Polarität zu der weiten Offenheit, in der sich die Gliedmaßen befinden, steht. Der Übende koordiniert sich aus der Rückenpartie, die er anhebt, sehr sorgfältig und behutsam zu den Beinen, löst sich mit seiner Aufmerksamkeit zu einem gewissen Grade von der Peripherie los und sucht ein Zentrum mit einer nach rückwärts laufenden Bewegung. Wie der Kreislauf aller Wasserbewegungen sich immer wieder zu einer Mitte wendet, so wendet sich auch der Übende in das Zentrum im unteren Rücken. Er erlebt sich geschlossen und als ein Ganzes, indem er einerseits die peripheren Gliedmaßen der freien Bewegung überlässt und andererseits sich zunehmend nach einer körperlichen Mitte zentriert. Die Weite der Gliedmaßen strömt zurück in das Zentrum im unteren Rücken und verinnerlicht sich in diesem.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' S. 232.</ref>		:„Die Bedeutung liegt in der Entwicklung einer besonderen Innerlichkeit, die gewissermaßen in einer Polarität zu der weiten Offenheit, in der sich die Gliedmaßen befinden, steht. Der Übende koordiniert sich aus der Rückenpartie, die er anhebt, sehr sorgfältig und behutsam zu den Beinen, löst sich mit seiner Aufmerksamkeit zu einem gewissen Grade von der Peripherie los und sucht ein Zentrum mit einer nach rückwärts laufenden Bewegung. Wie der Kreislauf aller Wasserbewegungen sich immer wieder zu einer Mitte wendet, so wendet sich auch der Übende in das Zentrum im unteren Rücken. Er erlebt sich geschlossen und als ein Ganzes, indem er einerseits die peripheren Gliedmaßen der freien Bewegung überlässt und andererseits sich zunehmend nach einer körperlichen Mitte zentriert. Die Weite der Gliedmaßen strömt zurück in das Zentrum im unteren Rücken und verinnerlicht sich in diesem.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' S. 232.</ref>

	== Gesundheitliche Aspekte ==		== Gesundheitliche Aspekte ==

	Bei B. K. S. Iyengar wird unter anderem beschrieben, dass durch diese Übung Ischiasschmerzen gelindert werden. Sie streckt zudem die Kniesehnen und die Beckengegend wird kräftig durchblutet, so dass diese gesund bleibt.<ref name=":0" />		Bei B. K. S. Iyengar wird unter anderem beschrieben, dass durch diese Übung Ischiasschmerzen gelindert werden. Sie streckt zudem die Kniesehnen und die Beckengegend wird kräftig durchblutet, so dass diese gesund bleibt.<ref name=":0" />

	Swami Vishnudevananda weist darauf hin, dass diese Übung sehr dafür geeignet ist, um die Lendengegend und ihre Bänder möglichst elastisch zu machen.<ref name=":3" />		Swami Vishnudevananda weist darauf hin, dass diese Übung sehr dafür geeignet ist, um die Lendengegend und ihre Bänder möglichst elastisch zu machen.<ref name=":3" />