Morning Has Broken - Versionsgeschichte

Robert Lindermayr am 6. Mai 2026 um 09:25 Uhr

2026-05-06T09:25:15Z

Robert Lindermayr am 11. April 2026 um 05:52 Uhr

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	[[Datei:Eleanor Farjeon (Элеанор Фарджон).jpg\|mini\|Eleanor Farjeon (um 1899)]]		[[Datei:Eleanor Farjeon (Элеанор Фарджон).jpg\|mini\|Eleanor Farjeon (um 1899)]]

	'''Morning Has Broken''' ist ein Lied, das erstmals 1931 veröffentlicht wurde. Der Text stammt von der englischen Autorin [[w:Eleanor Farjeon\|Eleanor Farjeon]] (1881–1965), die die Inspiration dafür in der Atmosphäre des Dorfes [[w:Alfriston\|Alfriston]] in [[w:East Sussex\|East Sussex]] fand. Sie verfasste 6 Strophen für die traditionelle schottisch-[[w:Irische Sprache\|gälische]] Melodie ''[[wen:Bunessan (hymn tune)\|Bunessan]]''.		'''Morning Has Broken''' ist ein Lied, das erstmals 1931 veröffentlicht wurde. Der Text stammt von der englischen Autorin [[w:Eleanor Farjeon\|Eleanor Farjeon]] (1881–1965), die die Inspiration dafür in der Atmosphäre des Dorfes [[w:Alfriston\|Alfriston]] in [[w:East Sussex\|East Sussex]] fand. Sie verfasste 6 Strophen für die traditionelle schottisch-[[w:Irische Sprache\|gälische]] Melodie ''[[wen:Bunessan (hymn tune)\|Bunessan]]''.

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	== Entstehungsgeschichte ==		== Entstehungsgeschichte ==

	Die Melodie ist ein gälisches Volkslied, wahrscheinlich schottischen Ursprungs. Die gälische Dichterin Mary Mac Donald (1789–1872) schrieb dazu die Hymne ''Leanabh an àigh'' (Child of Joy, a Christmas carol).<ref>Cecilia Curran: [https://web.archive.org/web/20070225195752/http://www.npm.org/Sections/images/This%20Day%20God%20Gives%20Me.pdf ''This Day God Gives Me: A Folk Tune for Morning Prayer.''] Archivlink, abgerufen am 4. September 2024.</ref> Diese Hymne wurde bekannt unter dem Namen ''Bunessan''.		Die Melodie ist ein gälisches Volkslied, wahrscheinlich schottischen Ursprungs. Die gälische Dichterin Mary Mac Donald (1789–1872) schrieb dazu die Hymne ''Leanabh an àigh'' (Child of Joy, a Christmas carol).<ref>Cecilia Curran: [https://web.archive.org/web/20070225195752/http://www.npm.org/Sections/images/This%20Day%20God%20Gives%20Me.pdf ''This Day God Gives Me: A Folk Tune for Morning Prayer.''] Archivlink, abgerufen am 4. September 2024.</ref> Diese Hymne wurde bekannt unter dem Namen ''Bunessan''.

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	== Die sechs Strophen von Eleanor Farjeon ==		== Die sechs Strophen von Eleanor Farjeon ==

	[[Datei:Alfriston Nestling in the Downs - geograph.org.uk - 3899825.jpg\|mini\|400px\|Die Atmosphäre des Dorfes [[w:Alfriston\|Alfriston]] inspirierte Eleanor Farjeon für den Liedtext]]		[[Datei:Alfriston Nestling in the Downs - geograph.org.uk - 3899825.jpg\|mini\|400px\|Die Atmosphäre des Dorfes [[w:Alfriston\|Alfriston]] inspirierte Eleanor Farjeon für den Liedtext]]

	<poem style="margin-left:12px">		<poem style="margin-left:12px">
	1. Morning has broken, like the first morning,		1. Morning has broken, like the first morning,
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	== Version von Cat Stevens ==		== Version von Cat Stevens ==

	[[Datei:Cat Stevens (1972).png\|mini\|Cat Stevens (1972)]]		[[Datei:Cat Stevens (1972).png\|mini\|Cat Stevens (1972)]]

	Für die Aufnahme im Jahr 1971 verwendete Cat Stevens die ersten 3 Strophen und führte das Lied zur internationalen Bekanntheit.		Für die Aufnahme im Jahr 1971 verwendete Cat Stevens die ersten 3 Strophen und führte das Lied zur internationalen Bekanntheit.

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	== Klavierversion von Rick Wakeman ==		== Klavierversion von Rick Wakeman ==

	Im Jahr 2000 veröffentlichte Rick Wakeman eine Instrumentalversion von „Morning Has Broken“ in einem gleichnamigen Album.		Im Jahr 2000 veröffentlichte Rick Wakeman eine Instrumentalversion von „Morning Has Broken“ in einem gleichnamigen Album.

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	=== Loslösung und Neubeginn ===		=== Loslösung und Neubeginn ===

	Die deutsche Übersetzung des Beginns der 1. Strophe lautet: „Der Morgen ist angebrochen, als wäre es der allererste Morgen, die Amsel hat gesungen, als wäre sie der allererste Vogel.“		Die deutsche Übersetzung des Beginns der 1. Strophe lautet: „Der Morgen ist angebrochen, als wäre es der allererste Morgen, die Amsel hat gesungen, als wäre sie der allererste Vogel.“

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	[[Datei:Goethe raabe 1814.jpg\|mini\|Johann Wolfgang von Goethe]]		[[Datei:Goethe raabe 1814.jpg\|mini\|Johann Wolfgang von Goethe]]

	{{Zitat\|Es gibt kein Vergangenes, das man zurücksehnen darf, es gibt nur ein ewig Neues, das sich aus den erweiterten Elementen der Vergangenheit gestaltet, und die echte Sehnsucht muss stets produktiv sein, ein Neues, Besseres zu schaffen.\| [[a:Johann Wolfgang von Goethe\|Johann Wolfgang von Goethe]] (1749–1782)<ref>Zitiert aus [https://zitate.weisewortwahl.de/vergangenheit/es-gibt-kein-vergangenes-das-man-zuruecksehnen-duerfte-es-gibt-nur-ein-ewig-neues-das-sich-aus-den-erweiterten-elementen-des-vergangenen-gestaltet-johann-wolfgang-von-goethe/ ''Weise Wortwahl.''] Abgerufen am 5. September 2024.</ref>}}		{{Zitat\|Es gibt kein Vergangenes, das man zurücksehnen darf, es gibt nur ein ewig Neues, das sich aus den erweiterten Elementen der Vergangenheit gestaltet, und die echte Sehnsucht muss stets produktiv sein, ein Neues, Besseres zu schaffen.\| [[a:Johann Wolfgang von Goethe\|Johann Wolfgang von Goethe]] (1749–1782)<ref>Zitiert aus [https://zitate.weisewortwahl.de/vergangenheit/es-gibt-kein-vergangenes-das-man-zuruecksehnen-duerfte-es-gibt-nur-ein-ewig-neues-das-sich-aus-den-erweiterten-elementen-des-vergangenen-gestaltet-johann-wolfgang-von-goethe/ ''Weise Wortwahl.''] Abgerufen am 5. September 2024.</ref>}}

	In der letzten Strophe seines Gedichts [[w:Selige Sehnsucht\|''Selige Sehnsucht'']] gebraucht Goethe das Wort „sterben“, das notwendig sei, um nicht ein trüber Gast auf der Erde zu sein:		In der letzten Strophe seines Gedichts [[w:Selige Sehnsucht\|''Selige Sehnsucht'']] gebraucht Goethe das Wort „sterben“, das notwendig sei, um nicht ein trüber Gast auf der Erde zu sein:

	{{Zitat\|Und so lang du das nicht hast,<br>		{{Zitat\|Und so lang du das nicht hast,<br>
	Dieses: Stirb und werde!<br>		Dieses: Stirb und werde!<br>
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	''Selige Sehnsucht'' gehört zu den am meisten interpretierten Gedichten Goethes.<ref>Siehe den Artikel ''[[w:Selige Sehnsucht\|Selige Sehnsucht]]'' in Wikipedia.</ref> Nach Rudolf Steiner findet das „Stirb und werde!“ bereits zu Lebzeiten des Menschen seinen Vollzug, wenn er über sich hinausgeht und in einem höheren Leben auflebt. Dieses Über-sich-Hinausgehen impliziert eine Loslösung von sich selbst:		''Selige Sehnsucht'' gehört zu den am meisten interpretierten Gedichten Goethes.<ref>Siehe den Artikel ''[[w:Selige Sehnsucht\|Selige Sehnsucht]]'' in Wikipedia.</ref> Nach Rudolf Steiner findet das „Stirb und werde!“ bereits zu Lebzeiten des Menschen seinen Vollzug, wenn er über sich hinausgeht und in einem höheren Leben auflebt. Dieses Über-sich-Hinausgehen impliziert eine Loslösung von sich selbst:

	:„Stirb und Werde! Lerne kennen, was das Leben bieten kann, gehe hindurch, aber überwinde, gehe über dich hinaus. Laß es dir zur Brücke werden, und du wirst in einem höheren Leben aufleben, mit dem Wesen der Dinge eines sein, wenn du nicht mehr in dem Wahne lebst, daß du, getrennt von dem höheren Ich, das Wesen der Dinge erschöpfen kannst.“<ref>Rudolf Steiner: ''Wo und wie findet man den Geist?'' GA 57. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1984, ISBN 3-7274-0570-8, S. 78 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_057.pdf#page=78&view=Fit Online])</ref><ref>Siehe zum geistigen Hintergrund des «Stirb und Werde» das entsprechende [[a:Selige Sehnsucht#Der geistige Hintergrund des «Stirb und Werde»\|Kapitel in AnthroWiki]].</ref>		:„Stirb und Werde! Lerne kennen, was das Leben bieten kann, gehe hindurch, aber überwinde, gehe über dich hinaus. Laß es dir zur Brücke werden, und du wirst in einem höheren Leben aufleben, mit dem Wesen der Dinge eines sein, wenn du nicht mehr in dem Wahne lebst, daß du, getrennt von dem höheren Ich, das Wesen der Dinge erschöpfen kannst.“<ref>Rudolf Steiner: ''Wo und wie findet man den Geist?'' GA 57. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1984, ISBN 3-7274-0570-8, S. 78 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_057.pdf#page=78&view=Fit Online])</ref><ref>Siehe zum geistigen Hintergrund des «Stirb und Werde» das entsprechende [[a:Selige Sehnsucht#Der geistige Hintergrund des «Stirb und Werde»\|Kapitel in AnthroWiki]].</ref>

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	[[Datei:Matsyasana, Julija Zora Mazover, 2022.jpg\|mini\|330px\|„Das Bewusstsein kann mit einem Torbogen verglichen werden, der von dem Menschen selbst errichtet wird. Wenn das Bewusstsein selbst zu einer Ordnung bei sich im Innenraum fähig wird und das Vergangene zum Vergangenen ordnet, das Zukünftige zum Zukünftigen, und das Bewusstsein selbst als aktives Bewusstsein erlebbar ist, dann lässt sich mit jedem Tag jener sensible imaginative Torbogen des Lebens und der Lebenshoffnung empfinden.“<br>Seelisches Bild der Asana [[Matsyasana]] (Fisch)<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 198.</ref>]]		[[Datei:Matsyasana, Julija Zora Mazover, 2022.jpg\|mini\|330px\|„Das Bewusstsein kann mit einem Torbogen verglichen werden, der von dem Menschen selbst errichtet wird. Wenn das Bewusstsein selbst zu einer Ordnung bei sich im Innenraum fähig wird und das Vergangene zum Vergangenen ordnet, das Zukünftige zum Zukünftigen, und das Bewusstsein selbst als aktives Bewusstsein erlebbar ist, dann lässt sich mit jedem Tag jener sensible imaginative Torbogen des Lebens und der Lebenshoffnung empfinden.“<br>Seelisches Bild der Asana [[Matsyasana]] (Fisch)<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 198.</ref>]]

	[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] drückt aus, dass der Kosmos in seiner Konstellation der Gestirne niemals auf exakte Weise eine Wiederholung hervorbringen würde. Es wiederholt sich in diesem Sinne nie etwas Altes. Genauso sei es auch im Bewusstsein des Menschen, das in Wirklichkeit niemals eine bisher vergangene Situation auf exakte Weise wiederhole. Er schreibt:		[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] drückt aus, dass der Kosmos in seiner Konstellation der Gestirne niemals auf exakte Weise eine Wiederholung hervorbringen würde. Es wiederholt sich in diesem Sinne nie etwas Altes. Genauso sei es auch im Bewusstsein des Menschen, das in Wirklichkeit niemals eine bisher vergangene Situation auf exakte Weise wiederhole. Er schreibt:

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	=== Der Sonnenstatus des Menschen ===		=== Der Sonnenstatus des Menschen ===

	[[Datei:Umgekehrte Sonne.png\|mini\|330px\|''Umgekehrte Sonne'' – Strahlen, von einzelnen Menschen generiert, gehen auf die Sonne zu.<br>Wandbild im [https://casa-della-bellezza-trentino.it/de/das-haus/ Casa della bellezza] (Tenno in Italien)]]		[[Datei:Umgekehrte Sonne.png\|mini\|330px\|''Umgekehrte Sonne'' – Strahlen, von einzelnen Menschen generiert, gehen auf die Sonne zu.<br>Wandbild im [https://casa-della-bellezza-trentino.it/de/das-haus/ Casa della bellezza] (Tenno in Italien)]]

	Die 5. Strophe beginnt mit den Worten:		Die 5. Strophe beginnt mit den Worten:

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	Der Mensch hat nach Johann Wolfgang von Goethe in sich ein höchstes Potenzial, „eine göttliche Kraft“:		Der Mensch hat nach Johann Wolfgang von Goethe in sich ein höchstes Potenzial, „eine göttliche Kraft“:

	{{Zitat\| Wär nicht das Auge sonnenhaft,<br>		{{Zitat\| Wär nicht das Auge sonnenhaft,<br>
	Die Sonne könnt es nie erblicken;<br>		Die Sonne könnt es nie erblicken;<br>
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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

	* [[Svadhyaya]] – Studium der Schriften, Umgang mit geistigen Gedanken		* [[Svadhyaya]] – Studium der Schriften, Umgang mit geistigen Gedanken
	* [[Grundlagen der Meditation]]		* [[Grundlagen der Meditation]]
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	== Weblinks ==		== Weblinks ==

	{{Commons\|Category:Morning Has Broken\|Morning Has Broken}}		{{Commons\|Category:Morning Has Broken\|Morning Has Broken}}
	* [https://www.youtube.com/watch?v=DanvlF52PFQ Morning Has Broken (Bunessan) – arranged and performed by Gary Ryan (Gitarre)]		* [https://www.youtube.com/watch?v=DanvlF52PFQ Morning Has Broken (Bunessan) – arranged and performed by Gary Ryan (Gitarre)]
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	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

	<references />		<references />
	{{Wikipedia\|Morning Has Broken\|en}}		{{Wikipedia\|Morning Has Broken\|en}}

Robert Lindermayr: /* Einzelnachweise */ Wiederholung der Quelle ausführlicher, aber kurz angegeben

2026-03-12T07:14:51Z

Einzelnachweise: Wiederholung der Quelle ausführlicher, aber kurz angegeben

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	[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] drückt aus, dass der Kosmos in seiner Konstellation der Gestirne niemals auf exakte Weise eine Wiederholung hervorbringen würde. Es wiederholt sich in diesem Sinne nie etwas Altes. Genauso sei es auch im Bewusstsein des Menschen, das in Wirklichkeit niemals eine bisher vergangene Situation auf exakte Weise wiederhole. Er schreibt:		[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] drückt aus, dass der Kosmos in seiner Konstellation der Gestirne niemals auf exakte Weise eine Wiederholung hervorbringen würde. Es wiederholt sich in diesem Sinne nie etwas Altes. Genauso sei es auch im Bewusstsein des Menschen, das in Wirklichkeit niemals eine bisher vergangene Situation auf exakte Weise wiederhole. Er schreibt:

	:„Obwohl jeder Tag mit gleichen Zeitrhythmen und gleichen Stimmungen, die eventuell an die vergangenen Tage erinnern, beginnt, so sind bei genauer Betrachtung die Tage voneinander unterschiedlich, und die subjektiven Bewusstseinsstimmungen sind ebenfalls nie die gleichen wie die bisherigen. Eine wirkliche Wiederholung existiert in der rhythmisch aufeinanderwirkenden Bewusstseinstätigkeit nicht. Das Ähnliche ist doch wieder ein fein abgestimmtes Anderes, und das scheinbar Identische gebiert sich noch einmal neu in seiner immanenten Einzigartigkeit. In allen sich wiederholenden Zeitrhythmen offenbart sich eine unendliche, wandelnde und gebärende Schöpferkraft des ewigen, aus sich selbst tätigen Geistes. Das Bewusstsein ist die werkschaffende Tätigkeit des immerwährenden Neuen, des Einzigartigen – und im wahrsten Sinne des Wortes – des Unvergleichbaren.“<ref>~~Ebd~~. S. 188.</ref>		:„Obwohl jeder Tag mit gleichen Zeitrhythmen und gleichen Stimmungen, die eventuell an die vergangenen Tage erinnern, beginnt, so sind bei genauer Betrachtung die Tage voneinander unterschiedlich, und die subjektiven Bewusstseinsstimmungen sind ebenfalls nie die gleichen wie die bisherigen. Eine wirkliche Wiederholung existiert in der rhythmisch aufeinanderwirkenden Bewusstseinstätigkeit nicht. Das Ähnliche ist doch wieder ein fein abgestimmtes Anderes, und das scheinbar Identische gebiert sich noch einmal neu in seiner immanenten Einzigartigkeit. In allen sich wiederholenden Zeitrhythmen offenbart sich eine unendliche, wandelnde und gebärende Schöpferkraft des ewigen, aus sich selbst tätigen Geistes. Das Bewusstsein ist die werkschaffende Tätigkeit des immerwährenden Neuen, des Einzigartigen – und im wahrsten Sinne des Wortes – des Unvergleichbaren.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' S. 188.</ref>

	=== Der Sonnenstatus des Menschen ===		=== Der Sonnenstatus des Menschen ===

Robert Lindermayr: /* Der Sonnenstatus des Menschen */ ISBN eingefügt

2026-01-08T08:51:58Z

Der Sonnenstatus des Menschen: ISBN eingefügt

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	Zur Frage, wie diese Entwicklung praktisch anzusetzen ist, macht Rudolf Steiner die Aussage, dass der Mensch beim Gedanken ansetzen muss. Der Inhalt eines Gedankens beginnt in der Seele des Denkenden zu leben und flutet als „tatsächliche“ Wirklichkeit zu anderen Menschen hinüber:		Zur Frage, wie diese Entwicklung praktisch anzusetzen ist, macht Rudolf Steiner die Aussage, dass der Mensch beim Gedanken ansetzen muss. Der Inhalt eines Gedankens beginnt in der Seele des Denkenden zu leben und flutet als „tatsächliche“ Wirklichkeit zu anderen Menschen hinüber:

	{{Zitat\| Der Inhalt eines Gedankens lebt als solcher nur in der Seele des Denkenden; aber dieser Inhalt erregt Wirkungen in der Geistwelt. Diese sind für das Geistesauge der wahrnehmbare Vorgang. Als tatsächliche Wirklichkeit strömt der Gedanke von einer menschlichen Wesenheit aus und flutet der andern zu. Und die Art, wie dieser Gedanke auf den andern wirkt, wird erlebt als ein wahrnehmbarer Vorgang in der geistigen Welt. So ist für den, dessen geistige Sinne erschlossen sind, der physisch wahrnehmbare Mensch nur ein Teil des ganzen Menschen. Dieser physische Mensch wird der Mittelpunkt seelischer und geistiger Ausströmungen. Nur angedeutet kann die reich-mannigfaltige Welt werden, die sich vor dem «Seher» hier auftut.\| [[Rudolf Steiner]] (1861–1925)<ref>Rudolf Steiner: ''Theosophie.'' GA 9. Rudolf-Steiner-Verlag, Dornach 1987tb (Taschenbuchausgabe), S. 137. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_009.pdf#page=138&view=Fit Online])</ref>}}		{{Zitat\| Der Inhalt eines Gedankens lebt als solcher nur in der Seele des Denkenden; aber dieser Inhalt erregt Wirkungen in der Geistwelt. Diese sind für das Geistesauge der wahrnehmbare Vorgang. Als tatsächliche Wirklichkeit strömt der Gedanke von einer menschlichen Wesenheit aus und flutet der andern zu. Und die Art, wie dieser Gedanke auf den andern wirkt, wird erlebt als ein wahrnehmbarer Vorgang in der geistigen Welt. So ist für den, dessen geistige Sinne erschlossen sind, der physisch wahrnehmbare Mensch nur ein Teil des ganzen Menschen. Dieser physische Mensch wird der Mittelpunkt seelischer und geistiger Ausströmungen. Nur angedeutet kann die reich-mannigfaltige Welt werden, die sich vor dem «Seher» hier auftut.\| [[Rudolf Steiner]] (1861–1925)<ref>Rudolf Steiner: ''Theosophie.'' GA 9. Rudolf-Steiner-Verlag, Dornach 1987tb (Taschenbuchausgabe), ISBN 978-3-7274-6151-4, S. 137. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_009.pdf#page=138&view=Fit Online])</ref>}}

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Robert Lindermayr: Textersetzung - „GA “ durch „GA “

2025-12-25T09:08:30Z

Textersetzung - „GA “ durch „GA “

← Nächstältere Version		Version vom 25. Dezember 2025, 11:08 Uhr
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	''Selige Sehnsucht'' gehört zu den am meisten interpretierten Gedichten Goethes.<ref>Siehe den Artikel ''[[w:Selige Sehnsucht\|Selige Sehnsucht]]'' in Wikipedia.</ref> Nach Rudolf Steiner findet das „Stirb und werde!“ bereits zu Lebzeiten des Menschen seinen Vollzug, wenn er über sich hinausgeht und in einem höheren Leben auflebt. Dieses Über-sich-Hinausgehen impliziert eine Loslösung von sich selbst:		''Selige Sehnsucht'' gehört zu den am meisten interpretierten Gedichten Goethes.<ref>Siehe den Artikel ''[[w:Selige Sehnsucht\|Selige Sehnsucht]]'' in Wikipedia.</ref> Nach Rudolf Steiner findet das „Stirb und werde!“ bereits zu Lebzeiten des Menschen seinen Vollzug, wenn er über sich hinausgeht und in einem höheren Leben auflebt. Dieses Über-sich-Hinausgehen impliziert eine Loslösung von sich selbst:
	:„Stirb und Werde! Lerne kennen, was das Leben bieten kann, gehe hindurch, aber überwinde, gehe über dich hinaus. Laß es dir zur Brücke werden, und du wirst in einem höheren Leben aufleben, mit dem Wesen der Dinge eines sein, wenn du nicht mehr in dem Wahne lebst, daß du, getrennt von dem höheren Ich, das Wesen der Dinge erschöpfen kannst.“<ref>Rudolf Steiner: ''Wo und wie findet man den Geist?'' GA 57. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1984, ISBN 3-7274-0570-8, S. 78 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_057.pdf#page=78&view=Fit Online])</ref><ref>Siehe zum geistigen Hintergrund des «Stirb und Werde» das entsprechende [[a:Selige Sehnsucht#Der geistige Hintergrund des «Stirb und Werde»\|Kapitel in AnthroWiki]].</ref>		:„Stirb und Werde! Lerne kennen, was das Leben bieten kann, gehe hindurch, aber überwinde, gehe über dich hinaus. Laß es dir zur Brücke werden, und du wirst in einem höheren Leben aufleben, mit dem Wesen der Dinge eines sein, wenn du nicht mehr in dem Wahne lebst, daß du, getrennt von dem höheren Ich, das Wesen der Dinge erschöpfen kannst.“<ref>Rudolf Steiner: ''Wo und wie findet man den Geist?'' GA 57. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1984, ISBN 3-7274-0570-8, S. 78 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_057.pdf#page=78&view=Fit Online])</ref><ref>Siehe zum geistigen Hintergrund des «Stirb und Werde» das entsprechende [[a:Selige Sehnsucht#Der geistige Hintergrund des «Stirb und Werde»\|Kapitel in AnthroWiki]].</ref>

	Hermann Hesse beginnt die 1. Strophe seines Gedichts ''Stufen'' mit der Notwendigkeit einer Bereitschaft zum Abschied und zum Neubeginn. Fehlt diese Bereitschaft, kann der Mensch den „Zauber“ eines Anfangs nicht erleben – und dieser „Zauber“ würde dem Menschen helfen zu leben:		Hermann Hesse beginnt die 1. Strophe seines Gedichts ''Stufen'' mit der Notwendigkeit einer Bereitschaft zum Abschied und zum Neubeginn. Fehlt diese Bereitschaft, kann der Mensch den „Zauber“ eines Anfangs nicht erleben – und dieser „Zauber“ würde dem Menschen helfen zu leben:
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	Zur Frage, wie diese Entwicklung praktisch anzusetzen ist, macht Rudolf Steiner die Aussage, dass der Mensch beim Gedanken ansetzen muss. Der Inhalt eines Gedankens beginnt in der Seele des Denkenden zu leben und flutet als „tatsächliche“ Wirklichkeit zu anderen Menschen hinüber:		Zur Frage, wie diese Entwicklung praktisch anzusetzen ist, macht Rudolf Steiner die Aussage, dass der Mensch beim Gedanken ansetzen muss. Der Inhalt eines Gedankens beginnt in der Seele des Denkenden zu leben und flutet als „tatsächliche“ Wirklichkeit zu anderen Menschen hinüber:

	{{Zitat\| Der Inhalt eines Gedankens lebt als solcher nur in der Seele des Denkenden; aber dieser Inhalt erregt Wirkungen in der Geistwelt. Diese sind für das Geistesauge der wahrnehmbare Vorgang. Als tatsächliche Wirklichkeit strömt der Gedanke von einer menschlichen Wesenheit aus und flutet der andern zu. Und die Art, wie dieser Gedanke auf den andern wirkt, wird erlebt als ein wahrnehmbarer Vorgang in der geistigen Welt. So ist für den, dessen geistige Sinne erschlossen sind, der physisch wahrnehmbare Mensch nur ein Teil des ganzen Menschen. Dieser physische Mensch wird der Mittelpunkt seelischer und geistiger Ausströmungen. Nur angedeutet kann die reich-mannigfaltige Welt werden, die sich vor dem «Seher» hier auftut.\| [[Rudolf Steiner]] (1861–1925)<ref>Rudolf Steiner: ''Theosophie.'' GA 9. Rudolf-Steiner-Verlag, Dornach 1987tb (Taschenbuchausgabe), S. 137. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_009.pdf#page=138&view=Fit Online])</ref>}}		{{Zitat\| Der Inhalt eines Gedankens lebt als solcher nur in der Seele des Denkenden; aber dieser Inhalt erregt Wirkungen in der Geistwelt. Diese sind für das Geistesauge der wahrnehmbare Vorgang. Als tatsächliche Wirklichkeit strömt der Gedanke von einer menschlichen Wesenheit aus und flutet der andern zu. Und die Art, wie dieser Gedanke auf den andern wirkt, wird erlebt als ein wahrnehmbarer Vorgang in der geistigen Welt. So ist für den, dessen geistige Sinne erschlossen sind, der physisch wahrnehmbare Mensch nur ein Teil des ganzen Menschen. Dieser physische Mensch wird der Mittelpunkt seelischer und geistiger Ausströmungen. Nur angedeutet kann die reich-mannigfaltige Welt werden, die sich vor dem «Seher» hier auftut.\| [[Rudolf Steiner]] (1861–1925)<ref>Rudolf Steiner: ''Theosophie.'' GA 9. Rudolf-Steiner-Verlag, Dornach 1987tb (Taschenbuchausgabe), S. 137. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_009.pdf#page=138&view=Fit Online])</ref>}}

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Robert Lindermayr: /* Entstehungsgeschichte */ Quelltext von Score analog der Liedzeilen geordnet

2025-12-04T20:39:26Z

Entstehungsgeschichte: Quelltext von Score analog der Liedzeilen geordnet

← Nächstältere Version		Version vom 4. Dezember 2025, 22:39 Uhr
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	\key c \major		\key c \major
	\time 9/4		\time 9/4
	\partial 4*3 c4 e g		\partial 4*3
	c2. d b4 a g a2. g c,4 d e g2. a g4 e c d2. ~ d g4 e g		c4 e g c2. d b4 a g a2. g c,4 d e g2. a g4 e c d2. ~ d
	c2. a g4 e c c2. d e4 d e g2. a d,4 e d c2. ~ c		g4 e g c2. a g4 e c c2. d e4 d e g2. a d,4 e d c2. ~ c
	\bar "\|."		\bar "\|."
	}		}

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ f.“ durch „ f.“

2025-11-10T10:21:03Z

Textersetzung - „ f.“ durch „ f.“

← Nächstältere Version		Version vom 10. November 2025, 12:21 Uhr
Zeile 99:		Zeile 99:

	''Selige Sehnsucht'' gehört zu den am meisten interpretierten Gedichten Goethes.<ref>Siehe den Artikel ''[[w:Selige Sehnsucht\|Selige Sehnsucht]]'' in Wikipedia.</ref> Nach Rudolf Steiner findet das „Stirb und werde!“ bereits zu Lebzeiten des Menschen seinen Vollzug, wenn er über sich hinausgeht und in einem höheren Leben auflebt. Dieses Über-sich-Hinausgehen impliziert eine Loslösung von sich selbst:		''Selige Sehnsucht'' gehört zu den am meisten interpretierten Gedichten Goethes.<ref>Siehe den Artikel ''[[w:Selige Sehnsucht\|Selige Sehnsucht]]'' in Wikipedia.</ref> Nach Rudolf Steiner findet das „Stirb und werde!“ bereits zu Lebzeiten des Menschen seinen Vollzug, wenn er über sich hinausgeht und in einem höheren Leben auflebt. Dieses Über-sich-Hinausgehen impliziert eine Loslösung von sich selbst:
	:„Stirb und Werde! Lerne kennen, was das Leben bieten kann, gehe hindurch, aber überwinde, gehe über dich hinaus. Laß es dir zur Brücke werden, und du wirst in einem höheren Leben aufleben, mit dem Wesen der Dinge eines sein, wenn du nicht mehr in dem Wahne lebst, daß du, getrennt von dem höheren Ich, das Wesen der Dinge erschöpfen kannst.“<ref>Rudolf Steiner: ''Wo und wie findet man den Geist?'' GA 57. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1984, ISBN 3-7274-0570-8, S. 78 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_057.pdf#page=78&view=Fit Online])</ref><ref>Siehe zum geistigen Hintergrund des «Stirb und Werde» das entsprechende [[a:Selige Sehnsucht#Der geistige Hintergrund des «Stirb und Werde»\|Kapitel in AnthroWiki]].</ref>		:„Stirb und Werde! Lerne kennen, was das Leben bieten kann, gehe hindurch, aber überwinde, gehe über dich hinaus. Laß es dir zur Brücke werden, und du wirst in einem höheren Leben aufleben, mit dem Wesen der Dinge eines sein, wenn du nicht mehr in dem Wahne lebst, daß du, getrennt von dem höheren Ich, das Wesen der Dinge erschöpfen kannst.“<ref>Rudolf Steiner: ''Wo und wie findet man den Geist?'' GA 57. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1984, ISBN 3-7274-0570-8, S. 78 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_057.pdf#page=78&view=Fit Online])</ref><ref>Siehe zum geistigen Hintergrund des «Stirb und Werde» das entsprechende [[a:Selige Sehnsucht#Der geistige Hintergrund des «Stirb und Werde»\|Kapitel in AnthroWiki]].</ref>

	Hermann Hesse beginnt die 1. Strophe seines Gedichts ''Stufen'' mit der Notwendigkeit einer Bereitschaft zum Abschied und zum Neubeginn. Fehlt diese Bereitschaft, kann der Mensch den „Zauber“ eines Anfangs nicht erleben – und dieser „Zauber“ würde dem Menschen helfen zu leben:		Hermann Hesse beginnt die 1. Strophe seines Gedichts ''Stufen'' mit der Notwendigkeit einer Bereitschaft zum Abschied und zum Neubeginn. Fehlt diese Bereitschaft, kann der Mensch den „Zauber“ eines Anfangs nicht erleben – und dieser „Zauber“ würde dem Menschen helfen zu leben:

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	''Selige Sehnsucht'' gehört zu den am meisten interpretierten Gedichten Goethes.<ref>Siehe den Artikel ''[[w:Selige Sehnsucht\|Selige Sehnsucht]]'' in Wikipedia.</ref> Nach Rudolf Steiner findet das „Stirb und werde!“ bereits zu Lebzeiten des Menschen seinen Vollzug, wenn er über sich hinausgeht und in einem höheren Leben auflebt. Dieses Über-sich-Hinausgehen impliziert eine Loslösung von sich selbst:		''Selige Sehnsucht'' gehört zu den am meisten interpretierten Gedichten Goethes.<ref>Siehe den Artikel ''[[w:Selige Sehnsucht\|Selige Sehnsucht]]'' in Wikipedia.</ref> Nach Rudolf Steiner findet das „Stirb und werde!“ bereits zu Lebzeiten des Menschen seinen Vollzug, wenn er über sich hinausgeht und in einem höheren Leben auflebt. Dieses Über-sich-Hinausgehen impliziert eine Loslösung von sich selbst:
	:„Stirb und Werde! Lerne kennen, was das Leben bieten kann, gehe hindurch, aber überwinde, gehe über dich hinaus. Laß es dir zur Brücke werden, und du wirst in einem höheren Leben aufleben, mit dem Wesen der Dinge eines sein, wenn du nicht mehr in dem Wahne lebst, daß du, getrennt von dem höheren Ich, das Wesen der Dinge erschöpfen kannst.“<ref>Rudolf Steiner: ''Wo und wie findet man den Geist?'' GA 57. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1984, ISBN 3-7274-0570-8, S. 78 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_057.pdf#page=78&view=Fit Online])</ref><ref>Siehe zum geistigen Hintergrund des «Stirb und Werde» das entsprechende [[a:Selige Sehnsucht#Der geistige Hintergrund des «Stirb und Werde»\|Kapitel in AnthroWiki]].</ref>		:„Stirb und Werde! Lerne kennen, was das Leben bieten kann, gehe hindurch, aber überwinde, gehe über dich hinaus. Laß es dir zur Brücke werden, und du wirst in einem höheren Leben aufleben, mit dem Wesen der Dinge eines sein, wenn du nicht mehr in dem Wahne lebst, daß du, getrennt von dem höheren Ich, das Wesen der Dinge erschöpfen kannst.“<ref>Rudolf Steiner: ''Wo und wie findet man den Geist?'' GA 57. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1984, ISBN 3-7274-0570-8, S. 78 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_057.pdf#page=78&view=Fit Online])</ref><ref>Siehe zum geistigen Hintergrund des «Stirb und Werde» das entsprechende [[a:Selige Sehnsucht#Der geistige Hintergrund des «Stirb und Werde»\|Kapitel in AnthroWiki]].</ref>

	Hermann Hesse beginnt die 1. Strophe seines Gedichts ''Stufen'' mit der Notwendigkeit einer Bereitschaft zum Abschied und zum Neubeginn. Fehlt diese Bereitschaft, kann der Mensch den „Zauber“ eines Anfangs nicht erleben – und dieser „Zauber“ würde dem Menschen helfen zu leben:		Hermann Hesse beginnt die 1. Strophe seines Gedichts ''Stufen'' mit der Notwendigkeit einer Bereitschaft zum Abschied und zum Neubeginn. Fehlt diese Bereitschaft, kann der Mensch den „Zauber“ eines Anfangs nicht erleben – und dieser „Zauber“ würde dem Menschen helfen zu leben:

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	== Weblinks ==		== Weblinks ==
			{{Commons\|Category:Morning Has Broken\|Morning Has Broken}}
	* [https://www.youtube.com/watch?v=DanvlF52PFQ Morning Has Broken (Bunessan) – arranged and performed by Gary Ryan (Gitarre)]		* [https://www.youtube.com/watch?v=DanvlF52PFQ Morning Has Broken (Bunessan) – arranged and performed by Gary Ryan (Gitarre)]
	* [https://musicbrainz.org/work/993aff2b-235f-36d9-94ed-16a8bde9d64b Morning Has Broken] in MusicBrainz (Open Source Enzyklopädie der Musikinformation)		* [https://musicbrainz.org/work/993aff2b-235f-36d9-94ed-16a8bde9d64b Morning Has Broken] in MusicBrainz (Open Source Enzyklopädie der Musikinformation)

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	born of the one light Eden saw play.		born of the one light Eden saw play.
	Praise with elation, praise every morning,		Praise with elation, praise every morning,
	God's recreation of the new day.		God's recreation of the new day.

	4. Cool the gray clouds roll, peaking the mountains,		4. Cool the gray clouds roll, peaking the mountains,
	gull in her free flight, swooping the skies.		gull in her free flight, swooping the skies.
	Praise for the mystery, misting the morning,		Praise for the mystery, misting the morning,
	behind the shadow, waiting to shine.		behind the shadow, waiting to shine.

	5. I am the sunrise, warming the heavens,		5. I am the sunrise, warming the heavens,
	spilling my warm glow over the earth.		spilling my warm glow over the earth.
	Praise for the brightness of this new morning,		Praise for the brightness of this new morning,
	filling my spirit with Your great love.		filling my spirit with Your great love.

	6. Mine is a turning, mine is a new life,		6. Mine is a turning, mine is a new life,
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	{{Zitat\|Und so lang du das nicht hast,<br>		{{Zitat\|Und so lang du das nicht hast,<br>
	Dieses: Stirb und werde!<br>		Dieses: Stirb und werde!<br>
	Bist du nur ein trüber Gast<br>		Bist du nur ein trüber Gast<br>
	Auf der dunklen Erde.\| Johann Wolfgang von Goethe}}		Auf der dunklen Erde.\| Johann Wolfgang von Goethe}}

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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

	* [[Svadhyaya]] – Studium der Schriften, Umgang mit geistigen Gedanken		* [[Svadhyaya]] – Studium der Schriften, Umgang mit geistigen Gedanken
	* [[Grundlagen der Meditation]]		* [[Grundlagen der Meditation]]
	* [[:Kategorie: Entwicklung des Menschen]]		* [[:Kategorie: Entwicklung des Menschen]]

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	''Selige Sehnsucht'' gehört zu den am meisten interpretierten Gedichten Goethes.<ref>Siehe den Artikel ''[[w:Selige Sehnsucht\|Selige Sehnsucht]]'' in Wikipedia.</ref> Nach Rudolf Steiner findet das „Stirb und werde!“ bereits zu Lebzeiten des Menschen seinen Vollzug, wenn er über sich hinausgeht und in einem höheren Leben auflebt. Dieses Über-sich-Hinausgehen impliziert eine Loslösung von sich selbst:		''Selige Sehnsucht'' gehört zu den am meisten interpretierten Gedichten Goethes.<ref>Siehe den Artikel ''[[w:Selige Sehnsucht\|Selige Sehnsucht]]'' in Wikipedia.</ref> Nach Rudolf Steiner findet das „Stirb und werde!“ bereits zu Lebzeiten des Menschen seinen Vollzug, wenn er über sich hinausgeht und in einem höheren Leben auflebt. Dieses Über-sich-Hinausgehen impliziert eine Loslösung von sich selbst:
	:„Stirb und Werde! Lerne kennen, was das Leben bieten kann, gehe hindurch, aber überwinde, gehe über dich hinaus. Laß es dir zur Brücke werden, und du wirst in einem höheren Leben aufleben, mit dem Wesen der Dinge eines sein, wenn du nicht mehr in dem Wahne lebst, daß du, getrennt von dem höheren Ich, das Wesen der Dinge erschöpfen kannst.“<ref>Rudolf Steiner: ''Wo und wie findet man den Geist?'' GA 57. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1984, ISBN 3-7274-0570-8, S. 78 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_057.pdf#page=78&view=Fit Online])</ref><ref>Siehe zum geistigen Hintergrund des «Stirb und Werde» das entsprechende [[a:Selige Sehnsucht#Der geistige Hintergrund des «Stirb und Werde»\|Kapitel in AnthroWiki]].</ref>		:„Stirb und Werde! Lerne kennen, was das Leben bieten kann, gehe hindurch, aber überwinde, gehe über dich hinaus. Laß es dir zur Brücke werden, und du wirst in einem höheren Leben aufleben, mit dem Wesen der Dinge eines sein, wenn du nicht mehr in dem Wahne lebst, daß du, getrennt von dem höheren Ich, das Wesen der Dinge erschöpfen kannst.“<ref>Rudolf Steiner: ''Wo und wie findet man den Geist?'' GA 57. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1984, ISBN 3-7274-0570-8, S. 78 f. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_057.pdf#page=78&view=Fit Online])</ref><ref>Siehe zum geistigen Hintergrund des «Stirb und Werde» das entsprechende [[a:Selige Sehnsucht#Der geistige Hintergrund des «Stirb und Werde»\|Kapitel in AnthroWiki]].</ref>

	Hermann Hesse beginnt die 1. Strophe seines Gedichts ''Stufen'' mit der Notwendigkeit einer Bereitschaft zum Abschied und zum Neubeginn. Fehlt diese Bereitschaft, kann der Mensch den „Zauber“ eines Anfangs nicht erleben – und dieser „Zauber“ würde dem Menschen helfen zu leben:		Hermann Hesse beginnt die 1. Strophe seines Gedichts ''Stufen'' mit der Notwendigkeit einer Bereitschaft zum Abschied und zum Neubeginn. Fehlt diese Bereitschaft, kann der Mensch den „Zauber“ eines Anfangs nicht erleben – und dieser „Zauber“ würde dem Menschen helfen zu leben:
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	Der uns beschützt und der uns hilft, zu leben.\|[[w:Hermann Hesse\|Hermann Hesse]] (1877–1922)<ref>Zitiert aus [https://www.lyrikline.org/en/poems/stufen-5494 ''Lyrik-Line.''] Abgerufen am 5. September 2024.</ref>}}		Der uns beschützt und der uns hilft, zu leben.\|[[w:Hermann Hesse\|Hermann Hesse]] (1877–1922)<ref>Zitiert aus [https://www.lyrikline.org/en/poems/stufen-5494 ''Lyrik-Line.''] Abgerufen am 5. September 2024.</ref>}}

	[[Datei:Matsyasana, Julija Zora Mazover, 2022.jpg\|mini\|330px\|„Das Bewusstsein kann mit einem Torbogen verglichen werden, der von dem Menschen selbst errichtet wird. Wenn das Bewusstsein selbst zu einer Ordnung bei sich im Innenraum fähig wird und das Vergangene zum Vergangenen ordnet, das Zukünftige zum Zukünftigen, und das Bewusstsein selbst als aktives Bewusstsein erlebbar ist, dann lässt sich mit jedem Tag jener sensible imaginative Torbogen des Lebens und der Lebenshoffnung empfinden.“<br>Seelisches Bild der Asana [[Matsyasana]] (Fisch)<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 198.</ref>]]		[[Datei:Matsyasana, Julija Zora Mazover, 2022.jpg\|mini\|330px\|„Das Bewusstsein kann mit einem Torbogen verglichen werden, der von dem Menschen selbst errichtet wird. Wenn das Bewusstsein selbst zu einer Ordnung bei sich im Innenraum fähig wird und das Vergangene zum Vergangenen ordnet, das Zukünftige zum Zukünftigen, und das Bewusstsein selbst als aktives Bewusstsein erlebbar ist, dann lässt sich mit jedem Tag jener sensible imaginative Torbogen des Lebens und der Lebenshoffnung empfinden.“<br>Seelisches Bild der Asana [[Matsyasana]] (Fisch)<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 198.</ref>]]
	[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] drückt aus, dass der Kosmos in seiner Konstellation der Gestirne niemals auf exakte Weise eine Wiederholung hervorbringen würde. Es wiederholt sich in diesem Sinne nie etwas Altes. Genauso sei es auch im Bewusstsein des Menschen, das in Wirklichkeit niemals eine bisher vergangene Situation auf exakte Weise wiederhole. Er schreibt:		[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] drückt aus, dass der Kosmos in seiner Konstellation der Gestirne niemals auf exakte Weise eine Wiederholung hervorbringen würde. Es wiederholt sich in diesem Sinne nie etwas Altes. Genauso sei es auch im Bewusstsein des Menschen, das in Wirklichkeit niemals eine bisher vergangene Situation auf exakte Weise wiederhole. Er schreibt:

	:„Obwohl jeder Tag mit gleichen Zeitrhythmen und gleichen Stimmungen, die eventuell an die vergangenen Tage erinnern, beginnt, so sind bei genauer Betrachtung die Tage voneinander unterschiedlich, und die subjektiven Bewusstseinsstimmungen sind ebenfalls nie die gleichen wie die bisherigen. Eine wirkliche Wiederholung existiert in der rhythmisch aufeinanderwirkenden Bewusstseinstätigkeit nicht. Das Ähnliche ist doch wieder ein fein abgestimmtes Anderes, und das scheinbar Identische gebiert sich noch einmal neu in seiner immanenten Einzigartigkeit. In allen sich wiederholenden Zeitrhythmen offenbart sich eine unendliche, wandelnde und gebärende Schöpferkraft des ewigen, aus sich selbst tätigen Geistes. Das Bewusstsein ist die werkschaffende Tätigkeit des immerwährenden Neuen, des Einzigartigen – und im wahrsten Sinne des Wortes – des Unvergleichbaren.“<ref>Ebd. S. 188.</ref>		:„Obwohl jeder Tag mit gleichen Zeitrhythmen und gleichen Stimmungen, die eventuell an die vergangenen Tage erinnern, beginnt, so sind bei genauer Betrachtung die Tage voneinander unterschiedlich, und die subjektiven Bewusstseinsstimmungen sind ebenfalls nie die gleichen wie die bisherigen. Eine wirkliche Wiederholung existiert in der rhythmisch aufeinanderwirkenden Bewusstseinstätigkeit nicht. Das Ähnliche ist doch wieder ein fein abgestimmtes Anderes, und das scheinbar Identische gebiert sich noch einmal neu in seiner immanenten Einzigartigkeit. In allen sich wiederholenden Zeitrhythmen offenbart sich eine unendliche, wandelnde und gebärende Schöpferkraft des ewigen, aus sich selbst tätigen Geistes. Das Bewusstsein ist die werkschaffende Tätigkeit des immerwährenden Neuen, des Einzigartigen – und im wahrsten Sinne des Wortes – des Unvergleichbaren.“<ref>Ebd. S. 188.</ref>

	=== Der Sonnenstatus des Menschen ===		=== Der Sonnenstatus des Menschen ===
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	{{Zitat\| Ich selbst muss Sonne sein:<br>		{{Zitat\| Ich selbst muss Sonne sein:<br>
	ich muss mit meinen Strahlen<br>		ich muss mit meinen Strahlen<br>
	das farbenlose Meer der ganzen Gottheit malen.\| [[Angelus Silesius]] (1624–1675)<ref>Michaela Diers (Hrsg.): ''Mystik.'' 3. Auflage. dtv, München 2004, ISBN 3423308672, S. 165.</ref>}}		das farbenlose Meer der ganzen Gottheit malen.\| [[Angelus Silesius]] (1624–1675)<ref>Michaela Diers (Hrsg.): ''Mystik.'' 3. Auflage. dtv, München 2004, ISBN 3423308672, S. 165.</ref>}}

	Der Mensch hat nach Johann Wolfgang von Goethe in sich ein höchstes Potenzial, „eine göttliche Kraft“:		Der Mensch hat nach Johann Wolfgang von Goethe in sich ein höchstes Potenzial, „eine göttliche Kraft“:
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	Zur Frage, wie diese Entwicklung praktisch anzusetzen ist, macht Rudolf Steiner die Aussage, dass der Mensch beim Gedanken ansetzen muss. Der Inhalt eines Gedankens beginnt in der Seele des Denkenden zu leben und flutet als „tatsächliche“ Wirklichkeit zu anderen Menschen hinüber:		Zur Frage, wie diese Entwicklung praktisch anzusetzen ist, macht Rudolf Steiner die Aussage, dass der Mensch beim Gedanken ansetzen muss. Der Inhalt eines Gedankens beginnt in der Seele des Denkenden zu leben und flutet als „tatsächliche“ Wirklichkeit zu anderen Menschen hinüber:

	{{Zitat\| Der Inhalt eines Gedankens lebt als solcher nur in der Seele des Denkenden; aber dieser Inhalt erregt Wirkungen in der Geistwelt. Diese sind für das Geistesauge der wahrnehmbare Vorgang. Als tatsächliche Wirklichkeit strömt der Gedanke von einer menschlichen Wesenheit aus und flutet der andern zu. Und die Art, wie dieser Gedanke auf den andern wirkt, wird erlebt als ein wahrnehmbarer Vorgang in der geistigen Welt. So ist für den, dessen geistige Sinne erschlossen sind, der physisch wahrnehmbare Mensch nur ein Teil des ganzen Menschen. Dieser physische Mensch wird der Mittelpunkt seelischer und geistiger Ausströmungen. Nur angedeutet kann die reich-mannigfaltige Welt werden, die sich vor dem «Seher» hier auftut.\| [[Rudolf Steiner]] (1861–1925)<ref>Rudolf Steiner: ''Theosophie.'' GA 9. Rudolf-Steiner-Verlag, Dornach 1987tb (Taschenbuchausgabe), S. 137. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_009.pdf#page=138&view=Fit Online])</ref>}}		{{Zitat\| Der Inhalt eines Gedankens lebt als solcher nur in der Seele des Denkenden; aber dieser Inhalt erregt Wirkungen in der Geistwelt. Diese sind für das Geistesauge der wahrnehmbare Vorgang. Als tatsächliche Wirklichkeit strömt der Gedanke von einer menschlichen Wesenheit aus und flutet der andern zu. Und die Art, wie dieser Gedanke auf den andern wirkt, wird erlebt als ein wahrnehmbarer Vorgang in der geistigen Welt. So ist für den, dessen geistige Sinne erschlossen sind, der physisch wahrnehmbare Mensch nur ein Teil des ganzen Menschen. Dieser physische Mensch wird der Mittelpunkt seelischer und geistiger Ausströmungen. Nur angedeutet kann die reich-mannigfaltige Welt werden, die sich vor dem «Seher» hier auftut.\| [[Rudolf Steiner]] (1861–1925)<ref>Rudolf Steiner: ''Theosophie.'' GA 9. Rudolf-Steiner-Verlag, Dornach 1987tb (Taschenbuchausgabe), S. 137. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_009.pdf#page=138&view=Fit Online])</ref>}}

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==