Otto Albrecht Isbert - Versionsgeschichte

Robert Lindermayr: Korrekturen

2026-04-03T05:38:46Z

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	== Zitat ==		== Zitat ==

	Otto Albert Isbert zitierte in seiner Schrift ~~„Yoga~~ – Arbeit am ~~Selbst“~~ Dr. Mohan Singh und verdeutlicht damit seinen Standpunkt, den Yoga mit gedanklicher und fachlicher Klarheit zu durchdringen:		Otto Albert Isbert zitierte in seiner Schrift ''Yoga – Arbeit am Selbst'' Dr. Mohan Singh und verdeutlicht damit seinen Standpunkt, den Yoga mit gedanklicher und fachlicher Klarheit zu durchdringen:

	{{Zitat\| Laßt den Westen Yoga annehmen und ihn dem Osten wiederbringen, mit größerer Klarheit der Darstellung, mit wissenschaftlich (physiologisch und psychologisch) strengerem Nachweis seiner Richtigkeit und Wirksamkeit. […] Deshalb richte ich diesen Appell an die Leser im Westen, die noch Ehrfurcht und Forschermut für den Yoga beseelt.\| Otto Albrecht Isbert<ref>Otto Albert Isbert: ''Yoga – Arbeit am Selbst.'' E. Hoffmann, Heidenheim an der Brenz.</ref>}}		{{Zitat\| Laßt den Westen Yoga annehmen und ihn dem Osten wiederbringen, mit größerer Klarheit der Darstellung, mit wissenschaftlich (physiologisch und psychologisch) strengerem Nachweis seiner Richtigkeit und Wirksamkeit. […] Deshalb richte ich diesen Appell an die Leser im Westen, die noch Ehrfurcht und Forschermut für den Yoga beseelt.\| Otto Albrecht Isbert<ref>Otto Albert Isbert: ''Yoga – Arbeit am Selbst.'' E. Hoffmann, Heidenheim an der Brenz.</ref>}}
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	:„Obwohl er die Institutionalisierung des Yoga in Deutschland vorantrieb, indem er 1962 das ''Deutsche Yoga-Institut für Forschung, Lehre und Praxis e.V.'' (DYI) gründete und gleichzeitig den Grundstein für die Bildung des heute größten Verbands der Yogalehrenden Deutschlands (BDY) legte, ist Isbert mit seinen Anliegen sowohl innerhalb der anthroposophischen als auch innerhalb der boomenden Yogaszene heute leider fast vollkommen in Vergessenheit geraten.“<ref>[[y:Otto-Albrecht_Isbert\|''Otto-Albrecht Isbert.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 16. September 2024.</ref>		:„Obwohl er die Institutionalisierung des Yoga in Deutschland vorantrieb, indem er 1962 das ''Deutsche Yoga-Institut für Forschung, Lehre und Praxis e.V.'' (DYI) gründete und gleichzeitig den Grundstein für die Bildung des heute größten Verbands der Yogalehrenden Deutschlands (BDY) legte, ist Isbert mit seinen Anliegen sowohl innerhalb der anthroposophischen als auch innerhalb der boomenden Yogaszene heute leider fast vollkommen in Vergessenheit geraten.“<ref>[[y:Otto-Albrecht_Isbert\|''Otto-Albrecht Isbert.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 16. September 2024.</ref>

	Nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] war Otto Albrecht Isbert eine Persönlichkeit, die ganz anders mit dem Yoga verbunden gewesen sei, als beispielsweise die indische Persönlichkeit von [[Tirumalai Krishnamacharya]]. Isbert sei nicht imstande gewesen, große Heilungen zu vollbringen oder die außergewöhnlichsten Yogastellungen zu praktizieren. „Ihn interessierte aber mit ganzem Seeleninteresse die Qualität des Yoga und er versuchte, diese in den fachlichen Kontext des Lebens zu führen.“<ref name=":0">Heinz Grill: ''Der Yoga und das Reich der Verstorbenen. Einige maßgebliche Inkarnationen des Yoga und ihr Weiterwirken nach dem Tode.'' 2. Auflage.Lammers-Koll-Verlag, 2017, ISBN 978-3-941995-93-2, S. 10 f.</ref>		Nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] war Otto Albrecht Isbert eine Persönlichkeit, die ganz anders mit dem Yoga verbunden gewesen sei, als beispielsweise die indische Persönlichkeit von [[Tirumalai Krishnamacharya]]. Isbert sei nicht imstande gewesen, große Heilungen zu vollbringen oder die außergewöhnlichsten Yogastellungen zu praktizieren. „Ihn interessierte aber mit ganzem Seeleninteresse die Qualität des Yoga und er versuchte, diese in den fachlichen Kontext des Lebens zu führen.“<ref name=":0">Heinz Grill: ''Der Yoga und das Reich der Verstorbenen. Einige maßgebliche Inkarnationen des Yoga und ihr Weiterwirken nach dem Tode.'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, 2017, ISBN 978-3-941995-93-2, S. 10 f.</ref>

	:„Eine nun ganz andere Persönlichkeit auf dem Yogaweg, die sich im Westen sehr viel mit dessen östlicher Form auseinandergesetzt hat, ist Otto Albrecht Isbert. Ganz charakteristisch für diese Persönlichkeit ist es, dass in diesen Jahren in westlichen Zonen der Yoga kaum zur Verfügung gestanden ist. Isbert, der Völkerkunde studierte und dadurch einen sehr weiten Horizont besaß, verfasste auch einige Bücher über Yoga und sein Bemühen war es, den Yoga in verschiedene Bereiche des westlichen Lebens zu integrieren und ganz besonders auch eine Fachqualität für Yoga-Ausbildungslehrgänge in Deutschland zu etablieren. Wie es immer wieder so erstaunlich erscheint, sind gerade die Werke von Isbert aber nicht mehr erhältlich und auch seine ganze Persönlichkeit, obwohl sie die erste Gründung des deutschen Berufsverbandes für Yogalehrer veranlasste, ist nahezu unbekannt geworden.		:„Eine nun ganz andere Persönlichkeit auf dem Yogaweg, die sich im Westen sehr viel mit dessen östlicher Form auseinandergesetzt hat, ist Otto Albrecht Isbert. Ganz charakteristisch für diese Persönlichkeit ist es, dass in diesen Jahren in westlichen Zonen der Yoga kaum zur Verfügung gestanden ist. Isbert, der Völkerkunde studierte und dadurch einen sehr weiten Horizont besaß, verfasste auch einige Bücher über Yoga und sein Bemühen war es, den Yoga in verschiedene Bereiche des westlichen Lebens zu integrieren und ganz besonders auch eine Fachqualität für Yoga-Ausbildungslehrgänge in Deutschland zu etablieren. Wie es immer wieder so erstaunlich erscheint, sind gerade die Werke von Isbert aber nicht mehr erhältlich und auch seine ganze Persönlichkeit, obwohl sie die erste Gründung des deutschen Berufsverbandes für Yogalehrer veranlasste, ist nahezu unbekannt geworden.

Robert Lindermayr am 3. April 2026 um 05:37 Uhr

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	[[Datei:Otto Albrecht Isbert.JPG\|mini\|290px\|Otto Albrecht Isbert]]		[[Datei:Otto Albrecht Isbert.JPG\|mini\|290px\|Otto Albrecht Isbert]]

	'''Otto Albrecht Isbert''' (* 1. April 1901 in Hagenau bei Straßburg; † 23. Februar 1986 in Gengenbach im Schwarzwald) war ein deutscher Yogalehrer und Schriftsteller. Er gilt als Mitbegründer des Yoga in Deutschland.		'''Otto Albrecht Isbert''' (* 1. April 1901 in Hagenau bei Straßburg; † 23. Februar 1986 in Gengenbach im Schwarzwald) war ein deutscher Yogalehrer und Schriftsteller. Er gilt als Mitbegründer des Yoga in Deutschland.

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	== Leben ==		== Leben ==

	Otto Albrecht Isbert war der Sohn des preußischen Generalmajors [[w:Karl Isbert\|Karl Isbert]] und der Hedwig Körting, der Schwester von [[w:Max Körting\|Max Körting]]. Aufgewachsen ist er in Berlin und besuchte dort die Grundschule.<ref>[https://peoplepill.com/i/otto-albrecht-isbert ''Otto Albrecht Isbert.''] In: ''peoplepill.com''. Abgerufen am 16. September 2024.</ref>		Otto Albrecht Isbert war der Sohn des preußischen Generalmajors [[w:Karl Isbert\|Karl Isbert]] und der Hedwig Körting, der Schwester von [[w:Max Körting\|Max Körting]]. Aufgewachsen ist er in Berlin und besuchte dort die Grundschule.<ref>[https://peoplepill.com/i/otto-albrecht-isbert ''Otto Albrecht Isbert.''] In: ''peoplepill.com''. Abgerufen am 16. September 2024.</ref>

	Nach seinem Studium der Völkerkunde in Freiburg im Breisgau und Tübingen hatte er Kontakt zur [[a:Theosophie\|Theosophie]] und [[a:Anthroposophie\|Anthroposophie]]. Er war seit 1939 Angestellter beim Deutschen Auslandsinstitut in Stuttgart mit Sitz am Charlottenplatz und dort anfangs tätig in der Kartografischen Abteilung.<ref>Katja Gesche: ''Kultur als Instrument der Außenpolitik totalitärer Staaten''. Böhlau Verlags AG, Köln 2006, ISBN 978-3-412-01206-9. </ref> Später übernahm er die Leitung dieser Abteilung.		Nach seinem Studium der Völkerkunde in Freiburg im Breisgau und Tübingen hatte er Kontakt zur [[a:Theosophie\|Theosophie]] und [[a:Anthroposophie\|Anthroposophie]]. Er war seit 1939 Angestellter beim Deutschen Auslandsinstitut in Stuttgart mit Sitz am Charlottenplatz und dort anfangs tätig in der Kartografischen Abteilung.<ref>Katja Gesche: ''Kultur als Instrument der Außenpolitik totalitärer Staaten''. Böhlau Verlags AG, Köln 2006, ISBN 978-3-412-01206-9.</ref> Später übernahm er die Leitung dieser Abteilung.

	Am 12. Mai 1928 heiratete er die Kindergärtnerin Wilhelmine Karl (1901–1986). Zusammen hatten sie zwei Söhne, den Lebensberater und Übersetzer [[w:Christian Ehrenfried Isbert\|Christian Ehrenfried Isbert]] (1929–1986) und Andreas Isbert (1930–2018).		Am 12. Mai 1928 heiratete er die Kindergärtnerin Wilhelmine Karl (1901–1986). Zusammen hatten sie zwei Söhne, den Lebensberater und Übersetzer [[w:Christian Ehrenfried Isbert\|Christian Ehrenfried Isbert]] (1929–1986) und Andreas Isbert (1930–2018).
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	== Zitat ==		== Zitat ==

	Otto Albert Isbert zitierte in seiner Schrift „Yoga – Arbeit am Selbst“ Dr. Mohan Singh und verdeutlicht damit seinen Standpunkt, den Yoga mit gedanklicher und fachlicher Klarheit zu durchdringen:		Otto Albert Isbert zitierte in seiner Schrift „Yoga – Arbeit am Selbst“ Dr. Mohan Singh und verdeutlicht damit seinen Standpunkt, den Yoga mit gedanklicher und fachlicher Klarheit zu durchdringen:

	{{Zitat\| Laßt den Westen Yoga annehmen und ihn dem Osten wiederbringen, mit größerer Klarheit der Darstellung, mit wissenschaftlich (physiologisch und psychologisch) strengerem Nachweis seiner Richtigkeit und Wirksamkeit. […] Deshalb richte ich diesen Appell an die Leser im Westen, die noch Ehrfurcht und Forschermut für den Yoga beseelt.\| Otto Albrecht Isbert<ref>Otto Albert Isbert: ''Yoga – Arbeit am Selbst.'' E. Hoffmann, Heidenheim an der Brenz.</ref>}}		{{Zitat\| Laßt den Westen Yoga annehmen und ihn dem Osten wiederbringen, mit größerer Klarheit der Darstellung, mit wissenschaftlich (physiologisch und psychologisch) strengerem Nachweis seiner Richtigkeit und Wirksamkeit. […] Deshalb richte ich diesen Appell an die Leser im Westen, die noch Ehrfurcht und Forschermut für den Yoga beseelt.\| Otto Albrecht Isbert<ref>Otto Albert Isbert: ''Yoga – Arbeit am Selbst.'' E. Hoffmann, Heidenheim an der Brenz.</ref>}}

	== Werke (Auswahl) ==		== Werke (Auswahl) ==

	<div style="margin-left:15px">		<div style="margin-left:15px">
	* 1955 ''Yoga und der Weg des Westens. Der geistige Pfad des modernen Menschen.'' Günther, Stuttgart (vergriffen)		* 1955 ''Yoga und der Weg des Westens. Der geistige Pfad des modernen Menschen.'' Günther, Stuttgart (vergriffen)
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	== Einschätzung seines Wirkens ==		== Einschätzung seines Wirkens ==

	Yoga Vidya hebt hervor, dass sich Isbert zunächst der Anthroposophie gewidmet habe, bevor er sich mit dem Yoga beschäftigte:		Yoga Vidya hebt hervor, dass sich Isbert zunächst der Anthroposophie gewidmet habe, bevor er sich mit dem Yoga beschäftigte:

	:„Obwohl er die Institutionalisierung des Yoga in Deutschland vorantrieb, indem er 1962 das ''Deutsche Yoga-Institut für Forschung, Lehre und Praxis e.V.'' (DYI) gründete und gleichzeitig den Grundstein für die Bildung des heute größten Verbands der Yogalehrenden Deutschlands (BDY) legte, ist Isbert mit seinen Anliegen sowohl innerhalb der anthroposophischen als auch innerhalb der boomenden Yogaszene heute leider fast vollkommen in Vergessenheit geraten.“<ref>[[y:Otto-Albrecht_Isbert\|''Otto-Albrecht Isbert.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 16. September 2024.</ref>		:„Obwohl er die Institutionalisierung des Yoga in Deutschland vorantrieb, indem er 1962 das ''Deutsche Yoga-Institut für Forschung, Lehre und Praxis e.V.'' (DYI) gründete und gleichzeitig den Grundstein für die Bildung des heute größten Verbands der Yogalehrenden Deutschlands (BDY) legte, ist Isbert mit seinen Anliegen sowohl innerhalb der anthroposophischen als auch innerhalb der boomenden Yogaszene heute leider fast vollkommen in Vergessenheit geraten.“<ref>[[y:Otto-Albrecht_Isbert\|''Otto-Albrecht Isbert.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 16. September 2024.</ref>

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	== Weblinks ==		== Weblinks ==

	* {{DNB-Portal\|172164966\|NAME=Otto Albrecht Isbert\|TEXT=Werke von}}		* {{DNB-Portal\|172164966\|NAME=Otto Albrecht Isbert\|TEXT=Werke von}}

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

	<references />		<references />
	{{Wikipedia}}		{{Wikipedia}}

Robert Lindermayr: /* Einzelnachweise */ Formatierung

2026-03-08T19:32:36Z

Einzelnachweise: Formatierung

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	1949 lernte er Yoga bei Gertrud Lietz, einer Schülerin von [[w:Mary Wigman\|Mary Wigman]], in Stuttgart kennen. Mitte der 1950er Jahre begann er, über das Thema zu publizieren. Ab 1959 war er deutschlandweit als Yogalehrer tätig. Er ergänzte den traditionellen indischen Yoga um Übungen von [[Rudolf Steiner]].		1949 lernte er Yoga bei Gertrud Lietz, einer Schülerin von [[w:Mary Wigman\|Mary Wigman]], in Stuttgart kennen. Mitte der 1950er Jahre begann er, über das Thema zu publizieren. Ab 1959 war er deutschlandweit als Yogalehrer tätig. Er ergänzte den traditionellen indischen Yoga um Übungen von [[Rudolf Steiner]].

	Am 1. April 1962 gründete er in Freudenstadt das „Deutsche Yoga-Institut für Forschung, Lehre und Praxis e. V.“ (DYI), für das er bis 1974 tätig war.<ref>Christian Fuchs: ''Yoga in Deutschland.'' In: Michael Bergunder (Hrsg.): ''Westliche Formen des Hinduismus in Deutschland: eine Übersicht.'' Franckesche Stiftungen, Halle 2006, ISBN 978-3-447-06319-7, S. ~~163-186~~, hier S. 176, [https://books.ub.uni-heidelberg.de/index.php/xa/catalog/book/377 ''doi:10.11588/xabooks.377.537''].</ref> 1967 bis 1970 war er im Vorstand des [[w:Berufsverband der Yogalehrenden in Deutschland\|Berufsverbandes der Yogalehrenden in Deutschland]]. Eine Freundschaft verband ihn ab 1967 mit dem russisch-deutschen Arzt [[w:Wladimir Lindenberg\|Wladimir Lindenberg]].<ref>[http://www.yoga.de/fileadmin/Dokumente/Geschichte_des_BDY.pdf ''Geschichte des BDY.''] In: ''yoga.de'', abgerufen am 16. September 2024.</ref> Mit ihm gemein hatte er seine jugendbewegte Prägung. Beide waren im [[w:Wandervogel\|Wandervogel]] aktiv. Isbert engagierte sich zudem in der Jugendbewegung ''Wolfstein''.		Am 1. April 1962 gründete er in Freudenstadt das „Deutsche Yoga-Institut für Forschung, Lehre und Praxis e. V.“ (DYI), für das er bis 1974 tätig war.<ref>Christian Fuchs: ''Yoga in Deutschland.'' In: Michael Bergunder (Hrsg.): ''Westliche Formen des Hinduismus in Deutschland: eine Übersicht.'' Franckesche Stiftungen, Halle 2006, ISBN 978-3-447-06319-7, S. 163–186, hier S. 176. ([https://books.ub.uni-heidelberg.de/index.php/xa/catalog/book/377 ''doi:10.11588/xabooks.377.537''])</ref> 1967 bis 1970 war er im Vorstand des [[w:Berufsverband der Yogalehrenden in Deutschland\|Berufsverbandes der Yogalehrenden in Deutschland]]. Eine Freundschaft verband ihn ab 1967 mit dem russisch-deutschen Arzt [[w:Wladimir Lindenberg\|Wladimir Lindenberg]].<ref>[http://www.yoga.de/fileadmin/Dokumente/Geschichte_des_BDY.pdf ''Geschichte des BDY.''] In: ''yoga.de'', abgerufen am 16. September 2024.</ref> Mit ihm gemein hatte er seine jugendbewegte Prägung. Beide waren im [[w:Wandervogel\|Wandervogel]] aktiv. Isbert engagierte sich zudem in der Jugendbewegung ''Wolfstein''.

	== Zitat ==		== Zitat ==

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ f.“ durch „ f.“

2025-11-10T10:11:25Z

Textersetzung - „ f.“ durch „ f.“

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	:„Obwohl er die Institutionalisierung des Yoga in Deutschland vorantrieb, indem er 1962 das ''Deutsche Yoga-Institut für Forschung, Lehre und Praxis e.V.'' (DYI) gründete und gleichzeitig den Grundstein für die Bildung des heute größten Verbands der Yogalehrenden Deutschlands (BDY) legte, ist Isbert mit seinen Anliegen sowohl innerhalb der anthroposophischen als auch innerhalb der boomenden Yogaszene heute leider fast vollkommen in Vergessenheit geraten.“<ref>[[y:Otto-Albrecht_Isbert\|''Otto-Albrecht Isbert.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 16. September 2024.</ref>		:„Obwohl er die Institutionalisierung des Yoga in Deutschland vorantrieb, indem er 1962 das ''Deutsche Yoga-Institut für Forschung, Lehre und Praxis e.V.'' (DYI) gründete und gleichzeitig den Grundstein für die Bildung des heute größten Verbands der Yogalehrenden Deutschlands (BDY) legte, ist Isbert mit seinen Anliegen sowohl innerhalb der anthroposophischen als auch innerhalb der boomenden Yogaszene heute leider fast vollkommen in Vergessenheit geraten.“<ref>[[y:Otto-Albrecht_Isbert\|''Otto-Albrecht Isbert.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 16. September 2024.</ref>

	Nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] war Otto Albrecht Isbert eine Persönlichkeit, die ganz anders mit dem Yoga verbunden gewesen sei, als beispielsweise die indische Persönlichkeit von [[Tirumalai Krishnamacharya]]. Isbert sei nicht imstande gewesen, große Heilungen zu vollbringen oder die außergewöhnlichsten Yogastellungen zu praktizieren. „Ihn interessierte aber mit ganzem Seeleninteresse die Qualität des Yoga und er versuchte, diese in den fachlichen Kontext des Lebens zu führen.“<ref name=":0">Heinz Grill: ''Der Yoga und das Reich der Verstorbenen. Einige maßgebliche Inkarnationen des Yoga und ihr Weiterwirken nach dem Tode.'' 2. Auflage.Lammers-Koll-Verlag, 2017, ISBN 978-3-941995-93-2, S. 10 f.</ref>		Nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] war Otto Albrecht Isbert eine Persönlichkeit, die ganz anders mit dem Yoga verbunden gewesen sei, als beispielsweise die indische Persönlichkeit von [[Tirumalai Krishnamacharya]]. Isbert sei nicht imstande gewesen, große Heilungen zu vollbringen oder die außergewöhnlichsten Yogastellungen zu praktizieren. „Ihn interessierte aber mit ganzem Seeleninteresse die Qualität des Yoga und er versuchte, diese in den fachlichen Kontext des Lebens zu führen.“<ref name=":0">Heinz Grill: ''Der Yoga und das Reich der Verstorbenen. Einige maßgebliche Inkarnationen des Yoga und ihr Weiterwirken nach dem Tode.'' 2. Auflage.Lammers-Koll-Verlag, 2017, ISBN 978-3-941995-93-2, S. 10 f.</ref>

	:„Eine nun ganz andere Persönlichkeit auf dem Yogaweg, die sich im Westen sehr viel mit dessen östlicher Form auseinandergesetzt hat, ist Otto Albrecht Isbert. Ganz charakteristisch für diese Persönlichkeit ist es, dass in diesen Jahren in westlichen Zonen der Yoga kaum zur Verfügung gestanden ist. Isbert, der Völkerkunde studierte und dadurch einen sehr weiten Horizont besaß, verfasste auch einige Bücher über Yoga und sein Bemühen war es, den Yoga in verschiedene Bereiche des westlichen Lebens zu integrieren und ganz besonders auch eine Fachqualität für Yoga-Ausbildungslehrgänge in Deutschland zu etablieren. Wie es immer wieder so erstaunlich erscheint, sind gerade die Werke von Isbert aber nicht mehr erhältlich und auch seine ganze Persönlichkeit, obwohl sie die erste Gründung des deutschen Berufsverbandes für Yogalehrer veranlasste, ist nahezu unbekannt geworden.		:„Eine nun ganz andere Persönlichkeit auf dem Yogaweg, die sich im Westen sehr viel mit dessen östlicher Form auseinandergesetzt hat, ist Otto Albrecht Isbert. Ganz charakteristisch für diese Persönlichkeit ist es, dass in diesen Jahren in westlichen Zonen der Yoga kaum zur Verfügung gestanden ist. Isbert, der Völkerkunde studierte und dadurch einen sehr weiten Horizont besaß, verfasste auch einige Bücher über Yoga und sein Bemühen war es, den Yoga in verschiedene Bereiche des westlichen Lebens zu integrieren und ganz besonders auch eine Fachqualität für Yoga-Ausbildungslehrgänge in Deutschland zu etablieren. Wie es immer wieder so erstaunlich erscheint, sind gerade die Werke von Isbert aber nicht mehr erhältlich und auch seine ganze Persönlichkeit, obwohl sie die erste Gründung des deutschen Berufsverbandes für Yogalehrer veranlasste, ist nahezu unbekannt geworden.

Robert Lindermayr: Textersetzung - „S. “ durch „S. “

2025-11-10T09:28:18Z

Textersetzung - „S. “ durch „S. “

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	1949 lernte er Yoga bei Gertrud Lietz, einer Schülerin von [[w:Mary Wigman\|Mary Wigman]], in Stuttgart kennen. Mitte der 1950er Jahre begann er, über das Thema zu publizieren. Ab 1959 war er deutschlandweit als Yogalehrer tätig. Er ergänzte den traditionellen indischen Yoga um Übungen von [[Rudolf Steiner]].		1949 lernte er Yoga bei Gertrud Lietz, einer Schülerin von [[w:Mary Wigman\|Mary Wigman]], in Stuttgart kennen. Mitte der 1950er Jahre begann er, über das Thema zu publizieren. Ab 1959 war er deutschlandweit als Yogalehrer tätig. Er ergänzte den traditionellen indischen Yoga um Übungen von [[Rudolf Steiner]].

	Am 1. April 1962 gründete er in Freudenstadt das „Deutsche Yoga-Institut für Forschung, Lehre und Praxis e. V.“ (DYI), für das er bis 1974 tätig war.<ref>Christian Fuchs: ''Yoga in Deutschland.'' In: Michael Bergunder (Hrsg.): ''Westliche Formen des Hinduismus in Deutschland: eine Übersicht.'' Franckesche Stiftungen, Halle 2006, ISBN 978-3-447-06319-7, S. 163-186, hier S. 176, [https://books.ub.uni-heidelberg.de/index.php/xa/catalog/book/377 ''doi:10.11588/xabooks.377.537''].</ref> 1967 bis 1970 war er im Vorstand des [[w:Berufsverband der Yogalehrenden in Deutschland\|Berufsverbandes der Yogalehrenden in Deutschland]]. Eine Freundschaft verband ihn ab 1967 mit dem russisch-deutschen Arzt [[w:Wladimir Lindenberg\|Wladimir Lindenberg]].<ref>[http://www.yoga.de/fileadmin/Dokumente/Geschichte_des_BDY.pdf ''Geschichte des BDY.''] In: ''yoga.de'', abgerufen am 16. September 2024.</ref> Mit ihm gemein hatte er seine jugendbewegte Prägung. Beide waren im [[w:Wandervogel\|Wandervogel]] aktiv. Isbert engagierte sich zudem in der Jugendbewegung ''Wolfstein''.		Am 1. April 1962 gründete er in Freudenstadt das „Deutsche Yoga-Institut für Forschung, Lehre und Praxis e. V.“ (DYI), für das er bis 1974 tätig war.<ref>Christian Fuchs: ''Yoga in Deutschland.'' In: Michael Bergunder (Hrsg.): ''Westliche Formen des Hinduismus in Deutschland: eine Übersicht.'' Franckesche Stiftungen, Halle 2006, ISBN 978-3-447-06319-7, S. 163-186, hier S. 176, [https://books.ub.uni-heidelberg.de/index.php/xa/catalog/book/377 ''doi:10.11588/xabooks.377.537''].</ref> 1967 bis 1970 war er im Vorstand des [[w:Berufsverband der Yogalehrenden in Deutschland\|Berufsverbandes der Yogalehrenden in Deutschland]]. Eine Freundschaft verband ihn ab 1967 mit dem russisch-deutschen Arzt [[w:Wladimir Lindenberg\|Wladimir Lindenberg]].<ref>[http://www.yoga.de/fileadmin/Dokumente/Geschichte_des_BDY.pdf ''Geschichte des BDY.''] In: ''yoga.de'', abgerufen am 16. September 2024.</ref> Mit ihm gemein hatte er seine jugendbewegte Prägung. Beide waren im [[w:Wandervogel\|Wandervogel]] aktiv. Isbert engagierte sich zudem in der Jugendbewegung ''Wolfstein''.

	== Zitat ==		== Zitat ==
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	:„Obwohl er die Institutionalisierung des Yoga in Deutschland vorantrieb, indem er 1962 das ''Deutsche Yoga-Institut für Forschung, Lehre und Praxis e.V.'' (DYI) gründete und gleichzeitig den Grundstein für die Bildung des heute größten Verbands der Yogalehrenden Deutschlands (BDY) legte, ist Isbert mit seinen Anliegen sowohl innerhalb der anthroposophischen als auch innerhalb der boomenden Yogaszene heute leider fast vollkommen in Vergessenheit geraten.“<ref>[[y:Otto-Albrecht_Isbert\|''Otto-Albrecht Isbert.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 16. September 2024.</ref>		:„Obwohl er die Institutionalisierung des Yoga in Deutschland vorantrieb, indem er 1962 das ''Deutsche Yoga-Institut für Forschung, Lehre und Praxis e.V.'' (DYI) gründete und gleichzeitig den Grundstein für die Bildung des heute größten Verbands der Yogalehrenden Deutschlands (BDY) legte, ist Isbert mit seinen Anliegen sowohl innerhalb der anthroposophischen als auch innerhalb der boomenden Yogaszene heute leider fast vollkommen in Vergessenheit geraten.“<ref>[[y:Otto-Albrecht_Isbert\|''Otto-Albrecht Isbert.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 16. September 2024.</ref>

	Nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] war Otto Albrecht Isbert eine Persönlichkeit, die ganz anders mit dem Yoga verbunden gewesen sei, als beispielsweise die indische Persönlichkeit von [[Tirumalai Krishnamacharya]]. Isbert sei nicht imstande gewesen, große Heilungen zu vollbringen oder die außergewöhnlichsten Yogastellungen zu praktizieren. „Ihn interessierte aber mit ganzem Seeleninteresse die Qualität des Yoga und er versuchte, diese in den fachlichen Kontext des Lebens zu führen.“<ref name=":0">Heinz Grill: ''Der Yoga und das Reich der Verstorbenen. Einige maßgebliche Inkarnationen des Yoga und ihr Weiterwirken nach dem Tode.'' 2. Auflage.Lammers-Koll-Verlag, 2017, ISBN 978-3-941995-93-2, S. 10 f.</ref>		Nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] war Otto Albrecht Isbert eine Persönlichkeit, die ganz anders mit dem Yoga verbunden gewesen sei, als beispielsweise die indische Persönlichkeit von [[Tirumalai Krishnamacharya]]. Isbert sei nicht imstande gewesen, große Heilungen zu vollbringen oder die außergewöhnlichsten Yogastellungen zu praktizieren. „Ihn interessierte aber mit ganzem Seeleninteresse die Qualität des Yoga und er versuchte, diese in den fachlichen Kontext des Lebens zu führen.“<ref name=":0">Heinz Grill: ''Der Yoga und das Reich der Verstorbenen. Einige maßgebliche Inkarnationen des Yoga und ihr Weiterwirken nach dem Tode.'' 2. Auflage.Lammers-Koll-Verlag, 2017, ISBN 978-3-941995-93-2, S. 10 f.</ref>

	:„Eine nun ganz andere Persönlichkeit auf dem Yogaweg, die sich im Westen sehr viel mit dessen östlicher Form auseinandergesetzt hat, ist Otto Albrecht Isbert. Ganz charakteristisch für diese Persönlichkeit ist es, dass in diesen Jahren in westlichen Zonen der Yoga kaum zur Verfügung gestanden ist. Isbert, der Völkerkunde studierte und dadurch einen sehr weiten Horizont besaß, verfasste auch einige Bücher über Yoga und sein Bemühen war es, den Yoga in verschiedene Bereiche des westlichen Lebens zu integrieren und ganz besonders auch eine Fachqualität für Yoga-Ausbildungslehrgänge in Deutschland zu etablieren. Wie es immer wieder so erstaunlich erscheint, sind gerade die Werke von Isbert aber nicht mehr erhältlich und auch seine ganze Persönlichkeit, obwohl sie die erste Gründung des deutschen Berufsverbandes für Yogalehrer veranlasste, ist nahezu unbekannt geworden.		:„Eine nun ganz andere Persönlichkeit auf dem Yogaweg, die sich im Westen sehr viel mit dessen östlicher Form auseinandergesetzt hat, ist Otto Albrecht Isbert. Ganz charakteristisch für diese Persönlichkeit ist es, dass in diesen Jahren in westlichen Zonen der Yoga kaum zur Verfügung gestanden ist. Isbert, der Völkerkunde studierte und dadurch einen sehr weiten Horizont besaß, verfasste auch einige Bücher über Yoga und sein Bemühen war es, den Yoga in verschiedene Bereiche des westlichen Lebens zu integrieren und ganz besonders auch eine Fachqualität für Yoga-Ausbildungslehrgänge in Deutschland zu etablieren. Wie es immer wieder so erstaunlich erscheint, sind gerade die Werke von Isbert aber nicht mehr erhältlich und auch seine ganze Persönlichkeit, obwohl sie die erste Gründung des deutschen Berufsverbandes für Yogalehrer veranlasste, ist nahezu unbekannt geworden.

Robert Lindermayr: /* Werke (Auswahl) */ Layout

2025-09-30T07:05:00Z

Werke (Auswahl): Layout

← Nächstältere Version		Version vom 30. September 2025, 09:05 Uhr
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	== Werke (Auswahl) ==		== Werke (Auswahl) ==
			<div style="margin-left:15px">
	* 1955 ''Yoga und der Weg des Westens. Der geistige Pfad des modernen Menschen.'' Günther, Stuttgart (vergriffen)		* 1955 ''Yoga und der Weg des Westens. Der geistige Pfad des modernen Menschen.'' Günther, Stuttgart (vergriffen)
	* 1955 ''Raja-Yoga. Der königliche Weg der Selbstmeisterung in westlicher Sicht und Praxis.'' Verlagsunion, Büdingen-Haingründau (vergriffen)		* 1955 ''Raja-Yoga. Der königliche Weg der Selbstmeisterung in westlicher Sicht und Praxis.'' Verlagsunion, Büdingen-Haingründau (vergriffen)
Zeile 30:		Zeile 31:
	* 1964 ''Bewusste Atempflege in täglicher Praxis.'' Drei Eichen Verlag, München (vergriffen)		* 1964 ''Bewusste Atempflege in täglicher Praxis.'' Drei Eichen Verlag, München (vergriffen)
	* 1976 ''Der volle Yoga.'' ''Purna Yoga.'' Herder, ISBN 3-210-24510-X		* 1976 ''Der volle Yoga.'' ''Purna Yoga.'' Herder, ISBN 3-210-24510-X
			</div>

	== Einschätzung seines Wirkens ==		== Einschätzung seines Wirkens ==

Robert Lindermayr: Erweiterung der Einleitung

2025-05-16T07:25:20Z

Erweiterung der Einleitung

← Nächstältere Version		Version vom 16. Mai 2025, 09:25 Uhr
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	[[Datei:Otto Albrecht Isbert.JPG\|mini\|290px\|Otto Albrecht Isbert]]		[[Datei:Otto Albrecht Isbert.JPG\|mini\|290px\|Otto Albrecht Isbert]]
	'''Otto Albrecht Isbert''' (* 1. April 1901 in Hagenau bei Straßburg; † 23. Februar 1986 in Gengenbach im Schwarzwald) war ein deutscher Yogalehrer und Schriftsteller. Er gilt als Mitbegründer des Yoga in Deutschland.		'''Otto Albrecht Isbert''' (* 1. April 1901 in Hagenau bei Straßburg; † 23. Februar 1986 in Gengenbach im Schwarzwald) war ein deutscher Yogalehrer und Schriftsteller. Er gilt als Mitbegründer des Yoga in Deutschland.

			Aus dem Nachtodlichen möchte seine Seele aufmerksam auf sich machen und vor allen Äußerlichkeiten, die die Yogaszene prägt, jene tieferen, qualitativen Formen darlegen. Nach den Forschungen von Heinz Grill will Otto Albrecht Isbert heute aufzeigen, wie sich der Yoga mit Anthroposophie verbinden kann, wie ganz besonders fachliche Qualitäten als freie Qualitäten zum Erkraften kommen können und wie der einzelne Übende zur Transformation des Leibes aus einem Gesamten kommen kann.

	== Leben ==		== Leben ==

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2025-04-28T07:36:03Z

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	:Isbert hatte bereits einige grundlegende Kenntnisse über die Anthroposophie erworben, als er dann schließlich zum Yoga kam. Er lernte die Anthroposophie vor dem Yoga kennen und er kannte sie relativ gut. Deshalb ging er mit etwas anderen fachlichen Voraussetzungen an die Art der Selbstverwirklichung heran, als wie es jener gewohnt ist zu tun, der nur im Yoga und in den überlieferten Begriffen des Yoga gegründet ist.		:Isbert hatte bereits einige grundlegende Kenntnisse über die Anthroposophie erworben, als er dann schließlich zum Yoga kam. Er lernte die Anthroposophie vor dem Yoga kennen und er kannte sie relativ gut. Deshalb ging er mit etwas anderen fachlichen Voraussetzungen an die Art der Selbstverwirklichung heran, als wie es jener gewohnt ist zu tun, der nur im Yoga und in den überlieferten Begriffen des Yoga gegründet ist.

	:Heute will diese [[a:Seele\|Seele]], die bereits zu Lebzeiten verleugnet wurde, aufmerksam auf sich machen und will vor allen Äußerlichkeiten, die die Yogaszene prägt, jene tieferen, qualitativen Formen darlegen und aufzeigen, wie sich der Yoga mit Anthroposophie verbinden kann und wie ganz besonders fachliche Qualitäten als freie Qualitäten zum Erkraften kommen können und wie der einzelne Übende aufgrund dieser freien Möglichkeiten, die ständig in einer Entwicklung sind, zur Transformation des Leibes aus einem Gesamten kommen kann. Eines seiner Bücher, das vergriffen ist, heißt „Die Arbeit am Selbst“. Man beachte einmal die Art des sensitiven Empfindens, die mit diesem Buchtitel dargelegt ist. Das Selbst oder das Ich, wenn man anthroposophisch spricht, das dem Yoga und aller Spiritualität als wichtigstes Zielobjekt eigen ist, nimmt bereits bei Isbert eine ganz freie Dimension ein und wird nicht mehr im Sinne des unmittelbaren, zielorientierten Erreichen-Müssens oder Erreichen-Wollens angestrebt. Dadurch war für Isbert die ganze Arbeit eine beginnende qualitative und integrative Arbeit und es war bei ihm nicht mehr so sehr das Zurückziehen in die Leiblichkeit und damit das Eintauchen des Iches in ein Ewiges vordergründig.<ref>„Das Eintauchen durch Yoga oder Meditation in ein Ewiges war in früheren Zeiten außerordentlich bedeutungsvoll, denn der Übende des Yoga bemerkte in der irdischen Welt eine Art Gegenbild zum darüberliegenden Kosmos und der geistigen Welt. Bis heute liegen noch diese Bemühungen, sich selbst von der Welt ausreichend zu distanzieren und sich immer mehr mit Hilfe von Meditation in eine Stimmung des Geistes hineinzugeben, vielen Übungsweisen und Meditationswegen zugrunde. Dieser Wunsch, in ein ewiges Erlöschen des Ego und in ein Eintauchen in den Kosmos zu gelangen, kann durchaus auch mit den mystischen Zuständen des Sich-ganz-nach-innen-Wendens und des In-sich-Versenkens verglichen werden. Sie leugnen die Ich-Erkraftung durch den Gedanken und die universale Beziehungsaufnahme durch den bewusst geführten Astralleib.“</ref> Diese unterschiedliche Ausdrucksgebung des Yoga führte im nachtodlichen Leben auch dazu, dass diese Seele schon bald auf ganz befreite Weise zu anderen hinüberstrahlen konnte. Während die Seele von [[Tirumalai Krishnamacharya\|Krishnamacharya]] die Entwicklung, die einmal eintreten muss, zur Befreiung seines Wesens von Seiten der irdischen Welt benötigt, kann diese Seele in ganz natürlicher, lichter, um es so zu sagen, in Dur-Melodie, auf die Welt ausstrahlen. Sie sucht die Menschen zum Dialog förmlich auf, damit sie ihre Qualitäten des Geistlebens durch gegenseitige Wahrnehmung veredeln lernen. Diese Seele sucht deshalb nicht mehr ihre eigene Befreiung, sondern sie sucht, den Mitmenschen die rechten Gaben zu eröffnen.“<ref name=":0" />		:Heute will diese [[a:Seele\|Seele]], die bereits zu Lebzeiten verleugnet wurde, aufmerksam auf sich machen und will vor allen Äußerlichkeiten, die die Yogaszene prägt, jene tieferen, qualitativen Formen darlegen und aufzeigen, wie sich der Yoga mit Anthroposophie verbinden kann und wie ganz besonders fachliche Qualitäten als freie Qualitäten zum Erkraften kommen können und wie der einzelne Übende aufgrund dieser freien Möglichkeiten, die ständig in einer Entwicklung sind, zur Transformation des Leibes aus einem Gesamten kommen kann. Eines seiner Bücher, das vergriffen ist, heißt „Die Arbeit am Selbst“. Man beachte einmal die Art des sensitiven Empfindens, die mit diesem Buchtitel dargelegt ist. Das Selbst oder das Ich, wenn man anthroposophisch spricht, das dem Yoga und aller Spiritualität als wichtigstes Zielobjekt eigen ist, nimmt bereits bei Isbert eine ganz freie Dimension ein und wird nicht mehr im Sinne des unmittelbaren, zielorientierten Erreichen-Müssens oder Erreichen-Wollens angestrebt. Dadurch war für Isbert die ganze Arbeit eine beginnende qualitative und integrative Arbeit und es war bei ihm nicht mehr so sehr das Zurückziehen in die Leiblichkeit und damit das Eintauchen des Iches in ein Ewiges vordergründig.<ref>„Das Eintauchen durch Yoga oder [[Grundlagen der Meditation\|Meditation]] in ein Ewiges war in früheren Zeiten außerordentlich bedeutungsvoll, denn der Übende des Yoga bemerkte in der irdischen Welt eine Art Gegenbild zum darüberliegenden Kosmos und der geistigen Welt. Bis heute liegen noch diese Bemühungen, sich selbst von der Welt ausreichend zu distanzieren und sich immer mehr mit Hilfe von Meditation in eine Stimmung des Geistes hineinzugeben, vielen Übungsweisen und Meditationswegen zugrunde. Dieser Wunsch, in ein ewiges Erlöschen des Ego und in ein Eintauchen in den Kosmos zu gelangen, kann durchaus auch mit den mystischen Zuständen des Sich-ganz-nach-innen-Wendens und des In-sich-Versenkens verglichen werden. Sie leugnen die Ich-Erkraftung durch den Gedanken und die universale Beziehungsaufnahme durch den bewusst geführten Astralleib.“</ref> Diese unterschiedliche Ausdrucksgebung des Yoga führte im nachtodlichen Leben auch dazu, dass diese Seele schon bald auf ganz befreite Weise zu anderen hinüberstrahlen konnte. Während die Seele von [[Tirumalai Krishnamacharya\|Krishnamacharya]] die Entwicklung, die einmal eintreten muss, zur Befreiung seines Wesens von Seiten der irdischen Welt benötigt, kann diese Seele in ganz natürlicher, lichter, um es so zu sagen, in Dur-Melodie, auf die Welt ausstrahlen. Sie sucht die Menschen zum Dialog förmlich auf, damit sie ihre Qualitäten des Geistlebens durch gegenseitige Wahrnehmung veredeln lernen. Diese Seele sucht deshalb nicht mehr ihre eigene Befreiung, sondern sie sucht, den Mitmenschen die rechten Gaben zu eröffnen.“<ref name=":0" />

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	'''Otto Albrecht Isbert''' (* 1. April 1901 in Hagenau bei Straßburg; † 23. Februar 1986 in Gengenbach im Schwarzwald) war ein deutscher Yogalehrer und Schriftsteller. Er gilt als Mitbegründer des Yoga in Deutschland.		'''Otto Albrecht Isbert''' (* 1. April 1901 in Hagenau bei Straßburg; † 23. Februar 1986 in Gengenbach im Schwarzwald) war ein deutscher Yogalehrer und Schriftsteller. Er gilt als Mitbegründer des Yoga in Deutschland.

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	'''Otto Albrecht Isbert''' (* 1. April 1901 in Hagenau bei Straßburg; † 23. Februar 1986 in Gengenbach im Schwarzwald) war ein deutscher Yogalehrer und Schriftsteller. Er gilt als Mitbegründer des Yoga in Deutschland.		'''Otto Albrecht Isbert''' (* 1. April 1901 in Hagenau bei Straßburg; † 23. Februar 1986 in Gengenbach im Schwarzwald) war ein deutscher Yogalehrer und Schriftsteller. Er gilt als Mitbegründer des Yoga in Deutschland.

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