Pashchimottanasana - Versionsgeschichte

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ “ durch „ “

2026-04-17T05:08:42Z

Textersetzung - „ “ durch „ “

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	André van Lysebeth erwähnt als Folge einer genauen Praxis positive Auswirkungen auf Wirbelsäule, Halsmuskulatur, Nervensystem, Eingeweide des Bauches, Zirkulation der Lymphe sowie hygienische und ästhetische Heilwirkungen.<ref name=":1" /> Swami Sivananda schreibt: „Das Rückgrat wird geschmeidig, das begründet ewige Jugend.“<ref name=":2" />		André van Lysebeth erwähnt als Folge einer genauen Praxis positive Auswirkungen auf Wirbelsäule, Halsmuskulatur, Nervensystem, Eingeweide des Bauches, Zirkulation der Lymphe sowie hygienische und ästhetische Heilwirkungen.<ref name=":1" /> Swami Sivananda schreibt: „Das Rückgrat wird geschmeidig, das begründet ewige Jugend.“<ref name=":2" />

	Der [[w:Kundalini-Yoga\|Kundalini Yoga]] erwähnt im Besonderen die Heilwirkung auf den Ischias-Nerv, den die intensive Dehnung in seiner neurologischen Funktion stärkt.<ref>[https://solidglow.com/2012/03/20/the-basics-life-nerve-stretch/ ''Kundalini Yoga Basics: Life Nerve Stretch.''] In: ''solidglow.com.'' Abgerufen am 11. Oktober 2024 (englisch).</ref> Yoga-Vidya schlüsselt die Wirkung der Asana auf die einzelnen Muskeln und die inneren Organe auf,<ref>[[y:Paschimottanasana\|''Paschimottanasana.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 11. Oktober 2024.</ref> Heinz Grill widmet den Heilwirkungen der Übung einen eigenen Artikel.<ref>Heinz Grill: [https://heinz-grill.de/kopf-knie-stellung-paschimottanasana-heilwirkung/ ''Die Kopf-Knie-Stellung paschimottanasana und ihre möglichen Heilwirkungen.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 11. Oktober 2024.</ref>		Der [[w:Kundalini-Yoga\|Kundalini Yoga]] erwähnt im Besonderen die Heilwirkung auf den Ischias-Nerv, den die intensive Dehnung in seiner neurologischen Funktion stärkt.<ref>[https://solidglow.com/2012/03/20/the-basics-life-nerve-stretch/ ''Kundalini Yoga Basics: Life Nerve Stretch.''] In: ''solidglow.com.'' Abgerufen am 11. Oktober 2024 (englisch).</ref> Yoga-Vidya schlüsselt die Wirkung der Asana auf die einzelnen Muskeln und die inneren Organe auf,<ref>[[y:Paschimottanasana\|''Paschimottanasana.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 11. Oktober 2024.</ref> Heinz Grill widmet den Heilwirkungen der Übung einen eigenen Artikel.<ref>Heinz Grill: [https://heinz-grill.de/kopf-knie-stellung-paschimottanasana-heilwirkung/ ''Die Kopf-Knie-Stellung paschimottanasana und ihre möglichen Heilwirkungen.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 11. Oktober 2024.</ref>

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Robert Lindermayr am 9. April 2026 um 08:31 Uhr

2026-04-09T08:31:20Z

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	[[Datei:Paschimottanasana, Heinz Grill 1992.jpg\|mini\|Pashchimottanasana (Kopf-Knie-Stellung)]]		[[Datei:Paschimottanasana, Heinz Grill 1992.jpg\|mini\|Pashchimottanasana (Kopf-Knie-Stellung)]]

	'''Pashchimottanasana''', vielfach auch '''Paschimottanasana''' geschrieben, ([[w:Sanskrit\|Sanskrit]] पश्चिमोत्तानासन, [[w:International Alphabet of Sanskrit Transliteration\|IAST]] ''paścimottānāsana''), deutsch '''Kopf‑Knie‑Stellung''' oder '''Sitzende Vorwärtsbeuge''', ist eine klassische [[Übung]] des Yoga. Der Sanskritname setzt sich zusammen aus den Wörtern ''paścima'' „Westen“, womit die Rückseite des Körpers gemeint ist,<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=pazcima&dir=au ''Suchergebnisse für „pazcima“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 11. Oktober 2024 (englisch).</ref> ''uttāna'' „intensive Dehnung“<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=uttAna&dir=se ''Suchergebnisse für „uttAna“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 10. Oktober 2024 (englisch).</ref> sowie ''āsana'' „Sitz“ oder allgemeiner übersetzt „Körperhaltung“.<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=Asana&dir=au ''Suchergebnisse für „Asana“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 10. Oktober 2024 (englisch).</ref>		'''Pashchimottanasana''', vielfach auch '''Paschimottanasana''' geschrieben, ([[w:Sanskrit\|Sanskrit]] पश्चिमोत्तानासन, [[w:International Alphabet of Sanskrit Transliteration\|IAST]] ''paścimottānāsana''), deutsch '''Kopf‑Knie‑Stellung''' oder '''Sitzende Vorwärtsbeuge''', ist eine klassische [[Übung]] des Yoga. Der Sanskritname setzt sich zusammen aus den Wörtern ''paścima'' „Westen“, womit die Rückseite des Körpers gemeint ist,<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=pazcima&dir=au ''Suchergebnisse für „pazcima“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 11. Oktober 2024 (englisch).</ref> ''uttāna'' „intensive Dehnung“<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=uttAna&dir=se ''Suchergebnisse für „uttAna“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 10. Oktober 2024 (englisch).</ref> sowie ''āsana'' „Sitz“ oder allgemeiner übersetzt „Körperhaltung“.<ref>[https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=Asana&dir=au ''Suchergebnisse für „Asana“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 10. Oktober 2024 (englisch).</ref>

	== Körperliche Ausführung ==		== Körperliche Ausführung ==

	[[Datei:Jogapradipika 7 Pascimatanasana.jpg\|mini\|210px\|Diese Illustration der Asana in einer Ausgabe der Hathapradipika von 1830 zeigt deutlich die intensive Ausdehnung des Oberkörpers nach vorne.]]		[[Datei:Jogapradipika 7 Pascimatanasana.jpg\|mini\|210px\|Diese Illustration der Asana in einer Ausgabe der Hathapradipika von 1830 zeigt deutlich die intensive Ausdehnung des Oberkörpers nach vorne.]]

	In der [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]] steht in Vers 28 zur Formung des Körpers: „Beide Beine lang am Boden ausstrecken und mit den Händen die großen Zehen anfassen, so sollte man mit der Stirn auf den Knien liegen […].“<ref name=":0">''Hathapradipika''. Hamsah-Verlag, 1992, ISBN 3-923713-35-5, S. 20.</ref>		In der [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]] steht in Vers 28 zur Formung des Körpers: „Beide Beine lang am Boden ausstrecken und mit den Händen die großen Zehen anfassen, so sollte man mit der Stirn auf den Knien liegen […].“<ref name=":0">''Hathapradipika''. Hamsah-Verlag, 1992, ISBN 3-923713-35-5, S. 20.</ref>

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	=== Zur Ausführung im Stil des Ashtanga Yoga ===		=== Zur Ausführung im Stil des Ashtanga Yoga ===

	Die Kopf-Knie-Stellung ist im Ashtanga Yoga in eine für diesen Yogastil typische fließende Folge von Übungen eingebettet:<br>		Die Kopf-Knie-Stellung ist im Ashtanga Yoga in eine für diesen Yogastil typische fließende Folge von Übungen eingebettet:<br>
	<br>		<br>
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	== Seelische Bedeutung der Übung ==		== Seelische Bedeutung der Übung ==

	Das seelische Bild der Asana formuliert Heinz Grill als Ergebnis seiner geistigen Forschungsarbeit folgendermaßen:		Das seelische Bild der Asana formuliert Heinz Grill als Ergebnis seiner geistigen Forschungsarbeit folgendermaßen:

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	== Variationen ==		== Variationen ==

	<gallery class="center" widths="200px" heights="200px">		<gallery class="center" widths="200px" heights="200px">
	Head-to-Knee Forward Bend pose.JPG\|Vorbereitung von<br>''Janu Shirshasana''		Head-to-Knee Forward Bend pose.JPG\|Vorbereitung von<br>''Janu Shirshasana''
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	== Gesundheitliche Aspekte ==		== Gesundheitliche Aspekte ==

	Die körperlichen Heilwirkungen werden von allen Traditionen des Yoga so zahlreich angegeben, dass sie nur teilweise angedeutet werden können.		Die körperlichen Heilwirkungen werden von allen Traditionen des Yoga so zahlreich angegeben, dass sie nur teilweise angedeutet werden können.

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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

	* [[Matsyasana]] – Fisch		* [[Matsyasana]] – Fisch
	* [[Bhujangasana]] – Kobra		* [[Bhujangasana]] – Kobra
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	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

	<references />		<references />
	{{Wikipedia\|Paschimottanasana}}		{{Wikipedia\|Paschimottanasana}}

Robert Lindermayr: Textersetzung - „B. K. S.“ durch „B. K. S.“

2026-03-17T09:18:33Z

Textersetzung - „B. K. S.“ durch „B. K. S.“

← Nächstältere Version		Version vom 17. März 2026, 11:18 Uhr
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	Auch [[Swami Vishnudevananda]] gibt an, den Körper zu versteifen und dann Kopf und Brust zu heben, bis eine sitzende Haltung erreicht ist, von der aus man weiter in die Endstellung hineinarbeitet.<ref>Swami Vishnu-Devananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 125.</ref>		Auch [[Swami Vishnudevananda]] gibt an, den Körper zu versteifen und dann Kopf und Brust zu heben, bis eine sitzende Haltung erreicht ist, von der aus man weiter in die Endstellung hineinarbeitet.<ref>Swami Vishnu-Devananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 125.</ref>

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] empfiehlt, die Stellung im Sitzen zu beginnen und in der dynamischen Phase die Kniekehlen in Kontakt zum Boden zu belassen, die gesamte Wirbelsäule einer Dynamik zuzuführen und die Arme als Hebel zu benutzen, die den Leib möglichst weit nach vorne ziehen.<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 150 ff.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] empfiehlt, die Stellung im Sitzen zu beginnen und in der dynamischen Phase die Kniekehlen in Kontakt zum Boden zu belassen, die gesamte Wirbelsäule einer Dynamik zuzuführen und die Arme als Hebel zu benutzen, die den Leib möglichst weit nach vorne ziehen.<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 150 ff.</ref>

	Der [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] lehrt, in der Sitzposition das Becken so weit als möglich nach vorne zu kippen und die Unterseite der Beine anzuspannen, so dass die Fersen ein wenig vom Boden abheben. Des Weiteren können Variationen an der Handposition und damit an den Zugmöglichkeiten die Ausdehnung der Wirbelsäule in die Länge verstärken.		Der [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] lehrt, in der Sitzposition das Becken so weit als möglich nach vorne zu kippen und die Unterseite der Beine anzuspannen, so dass die Fersen ein wenig vom Boden abheben. Des Weiteren können Variationen an der Handposition und damit an den Zugmöglichkeiten die Ausdehnung der Wirbelsäule in die Länge verstärken.

Robert Lindermayr: /* Einzelnachweise */ Kleine Korrekturen

2026-03-17T09:10:54Z

Einzelnachweise: Kleine Korrekturen

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	André van Lysebeth erwähnt als Folge einer genauen Praxis positive Auswirkungen auf Wirbelsäule, Halsmuskulatur, Nervensystem, Eingeweide des Bauches, Zirkulation der Lymphe sowie hygienische und ästhetische Heilwirkungen.<ref name=":1" /> Swami Sivananda schreibt: „Das Rückgrat wird geschmeidig, das begründet ewige Jugend.“<ref name=":2" />		André van Lysebeth erwähnt als Folge einer genauen Praxis positive Auswirkungen auf Wirbelsäule, Halsmuskulatur, Nervensystem, Eingeweide des Bauches, Zirkulation der Lymphe sowie hygienische und ästhetische Heilwirkungen.<ref name=":1" /> Swami Sivananda schreibt: „Das Rückgrat wird geschmeidig, das begründet ewige Jugend.“<ref name=":2" />

	Der [[w:Kundalini-Yoga\|Kundalini Yoga]] erwähnt im Besonderen die Heilwirkung auf den Ischias-Nerv, den die intensive Dehnung in seiner neurologischen Funktion stärkt.<ref>[https://solidglow.com/2012/03/20/the-basics-life-nerve-stretch/ ''Kundalini Yoga Basics: Life Nerve Stretch.''] In: ''solidglow.com.'' Abgerufen am 11. Oktober 2024 (englisch).</ref> Yoga-Vidya schlüsselt die Wirkung der Asana auf die einzelnen Muskeln und die inneren Organe auf,<ref>[[y:Paschimottanasana\|''Paschimottanasana.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 11. Oktober 2024.</ref> Heinz Grill widmet den Heilwirkungen der Übung einen eigenen Artikel.<ref>[https://heinz-grill.de/kopf-knie-stellung-paschimottanasana-heilwirkung/ ''Die Kopf-Knie-Stellung paschimottanasana und ihre möglichen Heilwirkungen.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 11. Oktober 2024.</ref>		Der [[w:Kundalini-Yoga\|Kundalini Yoga]] erwähnt im Besonderen die Heilwirkung auf den Ischias-Nerv, den die intensive Dehnung in seiner neurologischen Funktion stärkt.<ref>[https://solidglow.com/2012/03/20/the-basics-life-nerve-stretch/ ''Kundalini Yoga Basics: Life Nerve Stretch.''] In: ''solidglow.com.'' Abgerufen am 11. Oktober 2024 (englisch).</ref> Yoga-Vidya schlüsselt die Wirkung der Asana auf die einzelnen Muskeln und die inneren Organe auf,<ref>[[y:Paschimottanasana\|''Paschimottanasana.'']] In: ''Yogawiki.'' Abgerufen am 11. Oktober 2024.</ref> Heinz Grill widmet den Heilwirkungen der Übung einen eigenen Artikel.<ref>Heinz Grill: [https://heinz-grill.de/kopf-knie-stellung-paschimottanasana-heilwirkung/ ''Die Kopf-Knie-Stellung paschimottanasana und ihre möglichen Heilwirkungen.''] In: ''Beiträge zu einem Neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 11. Oktober 2024.</ref>

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Robert Lindermayr: /* Einzelnachweise */ Formatierungen

2025-11-16T08:27:45Z

Einzelnachweise: Formatierungen

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	[[w:André Van Lysebeth\|André Van Lysebeth]] nennt die Stellung auch „Die Zange“. In der Endstellung lässt er den Kopf zuerst für längere Zeit beim Knie, um ihn dann durch Zug der Mittelfinger, die die großen Zehen umfassen und durch Kontraktion der Muskulatur des Bauchgürtels möglichst weit in Richtung der Füße auf den Schienbeinen abzulegen. Der Rücken bleibt nach seinem dynamischen Ansatz passiv.<ref name=":1">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 170 ff.</ref>		[[w:André Van Lysebeth\|André Van Lysebeth]] nennt die Stellung auch „Die Zange“. In der Endstellung lässt er den Kopf zuerst für längere Zeit beim Knie, um ihn dann durch Zug der Mittelfinger, die die großen Zehen umfassen und durch Kontraktion der Muskulatur des Bauchgürtels möglichst weit in Richtung der Füße auf den Schienbeinen abzulegen. Der Rücken bleibt nach seinem dynamischen Ansatz passiv.<ref name=":1">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 170 ff.</ref>

	[[Swami Sivananda]] leitet an: „Man liegt flach auf dem Rücken auf einer Decke. Beine und Schenkel sollen fest dem Boden anliegen. Man mache den Körper steif. Langsam und einatmend hebe man den Kopf und Oberkörper, bis man sitzt. Ausatmen und Rumpf und Arme vorwärtsbeugen, bis man die Zehen fassen kann. Ganz langsam zentimeterweise beugen, nicht ruckweise! Man kann auch das Gesicht zwischen die Knie legen […]“.<ref name=":2">Swami Sivananda: ''Hatha Yoga.'' 2. Auflage. Heinrich Schwab Verlag, Gelnhausen, S. 33.</ref> Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum ergänzt den Aspekt, dass die Dynamik für die Stellung aus dem Becken heraus anzusetzen ist.<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 48.</ref>		[[Swami Sivananda]] leitet an: „Man liegt flach auf dem Rücken auf einer Decke. Beine und Schenkel sollen fest dem Boden anliegen. Man mache den Körper steif. Langsam und einatmend hebe man den Kopf und Oberkörper, bis man sitzt. Ausatmen und Rumpf und Arme vorwärtsbeugen, bis man die Zehen fassen kann. Ganz langsam zentimeterweise beugen, nicht ruckweise! Man kann auch das Gesicht zwischen die Knie legen […]“.<ref name=":2">Swami Sivananda: ''Hatha Yoga.'' 2. Auflage. Heinrich Schwab Verlag, Gelnhausen, S. 33.</ref> Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum ergänzt den Aspekt, dass die Dynamik für die Stellung aus dem Becken heraus anzusetzen ist.<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 48.</ref>

	Auch [[Swami Vishnudevananda]] gibt an, den Körper zu versteifen und dann Kopf und Brust zu heben, bis eine sitzende Haltung erreicht ist, von der aus man weiter in die Endstellung hineinarbeitet.<ref>Swami Vishnu-Devananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 125.</ref>		Auch [[Swami Vishnudevananda]] gibt an, den Körper zu versteifen und dann Kopf und Brust zu heben, bis eine sitzende Haltung erreicht ist, von der aus man weiter in die Endstellung hineinarbeitet.<ref>Swami Vishnu-Devananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 125.</ref>

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] empfiehlt, die Stellung im Sitzen zu beginnen und in der dynamischen Phase die Kniekehlen in Kontakt zum Boden zu belassen, die gesamte Wirbelsäule einer Dynamik zuzuführen und die Arme als Hebel zu benutzen, die den Leib möglichst weit nach vorne ziehen.<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 150 ff.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] empfiehlt, die Stellung im Sitzen zu beginnen und in der dynamischen Phase die Kniekehlen in Kontakt zum Boden zu belassen, die gesamte Wirbelsäule einer Dynamik zuzuführen und die Arme als Hebel zu benutzen, die den Leib möglichst weit nach vorne ziehen.<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 150 ff.</ref>
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	Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird diese Asana auch „Sit Up“ genannt.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 15 f.</ref>		Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird diese Asana auch „Sit Up“ genannt.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 15 f.</ref>

	[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beginnt die Asana in der Sitzhaltung mit gestreckten Beinen. Der Oberkörper wird nun in einem aktiven Ansatz aus der Wirbelsäule weit über die Beine nach vorne hinausgetragen. „Koordinieren Sie den unteren und mittleren Rücken mit steigender Aktivität zu den oberen Partien des Rückens, zu den Schultern und Armen, die zunehmend einer Entspannung unterliegen sollten. […] Eine bewusste Ruhe mit Übersicht ist anzustreben. […] Aus einer dem [[a:Sonnengeflecht\|Sonnengeflecht]] entspringenden, großen Impulskraft fließt die Bewegung in die Längsstreckung und sucht sich nach geraumer Zeit eine ruhige, geschlossene Form.“<ref name=":3">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 156 ff.</ref>		[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beginnt die Asana in der Sitzhaltung mit gestreckten Beinen. Der Oberkörper wird nun in einem aktiven Ansatz aus der Wirbelsäule weit über die Beine nach vorne hinausgetragen. „Koordinieren Sie den unteren und mittleren Rücken mit steigender Aktivität zu den oberen Partien des Rückens, zu den Schultern und Armen, die zunehmend einer Entspannung unterliegen sollten. […] Eine bewusste Ruhe mit Übersicht ist anzustreben. […] Aus einer dem [[a:Sonnengeflecht\|Sonnengeflecht]] entspringenden, großen Impulskraft fließt die Bewegung in die Längsstreckung und sucht sich nach geraumer Zeit eine ruhige, geschlossene Form.“<ref name=":3">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 156 ff.</ref>

	=== Zur Ausführung im Stil des Ashtanga Yoga ===		=== Zur Ausführung im Stil des Ashtanga Yoga ===

Robert Lindermayr: Neue Kategorie

2025-11-16T08:23:10Z

Neue Kategorie

← Nächstältere Version		Version vom 16. November 2025, 10:23 Uhr
Zeile 60:		Zeile 60:
	[[Kategorie:Asana]]		[[Kategorie:Asana]]
	[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]		[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]
			[[Kategorie:Sanskrit-Lexikon]]
	[[Kategorie:Seiten, die EmbedVideo verwenden]]		[[Kategorie:Seiten, die EmbedVideo verwenden]]

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ ff.“ durch „ ff.“

2025-11-10T10:45:02Z

Textersetzung - „ ff.“ durch „ ff.“

← Nächstältere Version		Version vom 10. November 2025, 12:45 Uhr
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	In der [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]] steht in Vers 28 zur Formung des Körpers: „Beide Beine lang am Boden ausstrecken und mit den Händen die großen Zehen anfassen, so sollte man mit der Stirn auf den Knien liegen […].“<ref name=":0">''Hathapradipika''. Hamsah-Verlag, 1992, ISBN 3-923713-35-5, S. 20.</ref>		In der [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]] steht in Vers 28 zur Formung des Körpers: „Beide Beine lang am Boden ausstrecken und mit den Händen die großen Zehen anfassen, so sollte man mit der Stirn auf den Knien liegen […].“<ref name=":0">''Hathapradipika''. Hamsah-Verlag, 1992, ISBN 3-923713-35-5, S. 20.</ref>

	[[w:André Van Lysebeth\|André Van Lysebeth]] nennt die Stellung auch „Die Zange“. In der Endstellung lässt er den Kopf zuerst für längere Zeit beim Knie, um ihn dann durch Zug der Mittelfinger, die die großen Zehen umfassen und durch Kontraktion der Muskulatur des Bauchgürtels möglichst weit in Richtung der Füße auf den Schienbeinen abzulegen. Der Rücken bleibt nach seinem dynamischen Ansatz passiv.<ref name=":1">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 170 ff.</ref>		[[w:André Van Lysebeth\|André Van Lysebeth]] nennt die Stellung auch „Die Zange“. In der Endstellung lässt er den Kopf zuerst für längere Zeit beim Knie, um ihn dann durch Zug der Mittelfinger, die die großen Zehen umfassen und durch Kontraktion der Muskulatur des Bauchgürtels möglichst weit in Richtung der Füße auf den Schienbeinen abzulegen. Der Rücken bleibt nach seinem dynamischen Ansatz passiv.<ref name=":1">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 170 ff.</ref>

	[[Swami Sivananda]] leitet an: „Man liegt flach auf dem Rücken auf einer Decke. Beine und Schenkel sollen fest dem Boden anliegen. Man mache den Körper steif. Langsam und einatmend hebe man den Kopf und Oberkörper, bis man sitzt. Ausatmen und Rumpf und Arme vorwärtsbeugen, bis man die Zehen fassen kann. Ganz langsam zentimeterweise beugen, nicht ruckweise! Man kann auch das Gesicht zwischen die Knie legen […]“.<ref name=":2">Swami Sivananda: ''Hatha Yoga.'' 2. Auflage. Heinrich Schwab Verlag, Gelnhausen, S. 33.</ref> Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum ergänzt den Aspekt, dass die Dynamik für die Stellung aus dem Becken heraus anzusetzen ist.<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 48.</ref>		[[Swami Sivananda]] leitet an: „Man liegt flach auf dem Rücken auf einer Decke. Beine und Schenkel sollen fest dem Boden anliegen. Man mache den Körper steif. Langsam und einatmend hebe man den Kopf und Oberkörper, bis man sitzt. Ausatmen und Rumpf und Arme vorwärtsbeugen, bis man die Zehen fassen kann. Ganz langsam zentimeterweise beugen, nicht ruckweise! Man kann auch das Gesicht zwischen die Knie legen […]“.<ref name=":2">Swami Sivananda: ''Hatha Yoga.'' 2. Auflage. Heinrich Schwab Verlag, Gelnhausen, S. 33.</ref> Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum ergänzt den Aspekt, dass die Dynamik für die Stellung aus dem Becken heraus anzusetzen ist.<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 48.</ref>
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	Auch [[Swami Vishnudevananda]] gibt an, den Körper zu versteifen und dann Kopf und Brust zu heben, bis eine sitzende Haltung erreicht ist, von der aus man weiter in die Endstellung hineinarbeitet.<ref>Swami Vishnu-Devananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 125.</ref>		Auch [[Swami Vishnudevananda]] gibt an, den Körper zu versteifen und dann Kopf und Brust zu heben, bis eine sitzende Haltung erreicht ist, von der aus man weiter in die Endstellung hineinarbeitet.<ref>Swami Vishnu-Devananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 125.</ref>

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] empfiehlt, die Stellung im Sitzen zu beginnen und in der dynamischen Phase die Kniekehlen in Kontakt zum Boden zu belassen, die gesamte Wirbelsäule einer Dynamik zuzuführen und die Arme als Hebel zu benutzen, die den Leib möglichst weit nach vorne ziehen.<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 150 ff.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] empfiehlt, die Stellung im Sitzen zu beginnen und in der dynamischen Phase die Kniekehlen in Kontakt zum Boden zu belassen, die gesamte Wirbelsäule einer Dynamik zuzuführen und die Arme als Hebel zu benutzen, die den Leib möglichst weit nach vorne ziehen.<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 150 ff.</ref>

	Der [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] lehrt, in der Sitzposition das Becken so weit als möglich nach vorne zu kippen und die Unterseite der Beine anzuspannen, so dass die Fersen ein wenig vom Boden abheben. Des Weiteren können Variationen an der Handposition und damit an den Zugmöglichkeiten die Ausdehnung der Wirbelsäule in die Länge verstärken.		Der [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] lehrt, in der Sitzposition das Becken so weit als möglich nach vorne zu kippen und die Unterseite der Beine anzuspannen, so dass die Fersen ein wenig vom Boden abheben. Des Weiteren können Variationen an der Handposition und damit an den Zugmöglichkeiten die Ausdehnung der Wirbelsäule in die Länge verstärken.
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	Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird diese Asana auch „Sit Up“ genannt.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 15 f.</ref>		Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird diese Asana auch „Sit Up“ genannt.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 15 f.</ref>

	[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beginnt die Asana in der Sitzhaltung mit gestreckten Beinen. Der Oberkörper wird nun in einem aktiven Ansatz aus der Wirbelsäule weit über die Beine nach vorne hinausgetragen. „Koordinieren Sie den unteren und mittleren Rücken mit steigender Aktivität zu den oberen Partien des Rückens, zu den Schultern und Armen, die zunehmend einer Entspannung unterliegen sollten. […] Eine bewusste Ruhe mit Übersicht ist anzustreben. […] Aus einer dem [[a:Sonnengeflecht\|Sonnengeflecht]] entspringenden, großen Impulskraft fließt die Bewegung in die Längsstreckung und sucht sich nach geraumer Zeit eine ruhige, geschlossene Form.“<ref name=":3">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 156 ff.</ref>		[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beginnt die Asana in der Sitzhaltung mit gestreckten Beinen. Der Oberkörper wird nun in einem aktiven Ansatz aus der Wirbelsäule weit über die Beine nach vorne hinausgetragen. „Koordinieren Sie den unteren und mittleren Rücken mit steigender Aktivität zu den oberen Partien des Rückens, zu den Schultern und Armen, die zunehmend einer Entspannung unterliegen sollten. […] Eine bewusste Ruhe mit Übersicht ist anzustreben. […] Aus einer dem [[a:Sonnengeflecht\|Sonnengeflecht]] entspringenden, großen Impulskraft fließt die Bewegung in die Längsstreckung und sucht sich nach geraumer Zeit eine ruhige, geschlossene Form.“<ref name=":3">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 156 ff.</ref>

	=== Zur Ausführung im Stil des Ashtanga Yoga ===		=== Zur Ausführung im Stil des Ashtanga Yoga ===

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ f.“ durch „ f.“

2025-11-10T10:36:15Z

Textersetzung - „ f.“ durch „ f.“

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	Der [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] lehrt, in der Sitzposition das Becken so weit als möglich nach vorne zu kippen und die Unterseite der Beine anzuspannen, so dass die Fersen ein wenig vom Boden abheben. Des Weiteren können Variationen an der Handposition und damit an den Zugmöglichkeiten die Ausdehnung der Wirbelsäule in die Länge verstärken.		Der [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] lehrt, in der Sitzposition das Becken so weit als möglich nach vorne zu kippen und die Unterseite der Beine anzuspannen, so dass die Fersen ein wenig vom Boden abheben. Des Weiteren können Variationen an der Handposition und damit an den Zugmöglichkeiten die Ausdehnung der Wirbelsäule in die Länge verstärken.

	Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird diese Asana auch „Sit Up“ genannt.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 15 f.</ref>		Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird diese Asana auch „Sit Up“ genannt.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 15 f.</ref>

	[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beginnt die Asana in der Sitzhaltung mit gestreckten Beinen. Der Oberkörper wird nun in einem aktiven Ansatz aus der Wirbelsäule weit über die Beine nach vorne hinausgetragen. „Koordinieren Sie den unteren und mittleren Rücken mit steigender Aktivität zu den oberen Partien des Rückens, zu den Schultern und Armen, die zunehmend einer Entspannung unterliegen sollten. […] Eine bewusste Ruhe mit Übersicht ist anzustreben. […] Aus einer dem [[a:Sonnengeflecht\|Sonnengeflecht]] entspringenden, großen Impulskraft fließt die Bewegung in die Längsstreckung und sucht sich nach geraumer Zeit eine ruhige, geschlossene Form.“<ref name=":3">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 156 ff.</ref>		[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beginnt die Asana in der Sitzhaltung mit gestreckten Beinen. Der Oberkörper wird nun in einem aktiven Ansatz aus der Wirbelsäule weit über die Beine nach vorne hinausgetragen. „Koordinieren Sie den unteren und mittleren Rücken mit steigender Aktivität zu den oberen Partien des Rückens, zu den Schultern und Armen, die zunehmend einer Entspannung unterliegen sollten. […] Eine bewusste Ruhe mit Übersicht ist anzustreben. […] Aus einer dem [[a:Sonnengeflecht\|Sonnengeflecht]] entspringenden, großen Impulskraft fließt die Bewegung in die Längsstreckung und sucht sich nach geraumer Zeit eine ruhige, geschlossene Form.“<ref name=":3">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 156 ff.</ref>

Robert Lindermayr: Textersetzung - „S. “ durch „S. “

2025-11-10T09:22:25Z

Textersetzung - „S. “ durch „S. “

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	== Körperliche Ausführung ==		== Körperliche Ausführung ==
	[[Datei:Jogapradipika 7 Pascimatanasana.jpg\|mini\|210px\|Diese Illustration der Asana in einer Ausgabe der Hathapradipika von 1830 zeigt deutlich die intensive Ausdehnung des Oberkörpers nach vorne.]]		[[Datei:Jogapradipika 7 Pascimatanasana.jpg\|mini\|210px\|Diese Illustration der Asana in einer Ausgabe der Hathapradipika von 1830 zeigt deutlich die intensive Ausdehnung des Oberkörpers nach vorne.]]
	In der [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]] steht in Vers 28 zur Formung des Körpers: „Beide Beine lang am Boden ausstrecken und mit den Händen die großen Zehen anfassen, so sollte man mit der Stirn auf den Knien liegen […].“<ref name=":0">''Hathapradipika''. Hamsah-Verlag, 1992, ISBN 3-923713-35-5, S. 20.</ref>		In der [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]] steht in Vers 28 zur Formung des Körpers: „Beide Beine lang am Boden ausstrecken und mit den Händen die großen Zehen anfassen, so sollte man mit der Stirn auf den Knien liegen […].“<ref name=":0">''Hathapradipika''. Hamsah-Verlag, 1992, ISBN 3-923713-35-5, S. 20.</ref>

	[[w:André Van Lysebeth\|André Van Lysebeth]] nennt die Stellung auch „Die Zange“. In der Endstellung lässt er den Kopf zuerst für längere Zeit beim Knie, um ihn dann durch Zug der Mittelfinger, die die großen Zehen umfassen und durch Kontraktion der Muskulatur des Bauchgürtels möglichst weit in Richtung der Füße auf den Schienbeinen abzulegen. Der Rücken bleibt nach seinem dynamischen Ansatz passiv.<ref name=":1">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 170 ff.</ref>		[[w:André Van Lysebeth\|André Van Lysebeth]] nennt die Stellung auch „Die Zange“. In der Endstellung lässt er den Kopf zuerst für längere Zeit beim Knie, um ihn dann durch Zug der Mittelfinger, die die großen Zehen umfassen und durch Kontraktion der Muskulatur des Bauchgürtels möglichst weit in Richtung der Füße auf den Schienbeinen abzulegen. Der Rücken bleibt nach seinem dynamischen Ansatz passiv.<ref name=":1">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 170 ff.</ref>

	[[Swami Sivananda]] leitet an: „Man liegt flach auf dem Rücken auf einer Decke. Beine und Schenkel sollen fest dem Boden anliegen. Man mache den Körper steif. Langsam und einatmend hebe man den Kopf und Oberkörper, bis man sitzt. Ausatmen und Rumpf und Arme vorwärtsbeugen, bis man die Zehen fassen kann. Ganz langsam zentimeterweise beugen, nicht ruckweise! Man kann auch das Gesicht zwischen die Knie legen […]“.<ref name=":2">Swami Sivananda: ''Hatha Yoga.'' 2. Auflage. Heinrich Schwab Verlag, Gelnhausen, S. 33.</ref> Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum ergänzt den Aspekt, dass die Dynamik für die Stellung aus dem Becken heraus anzusetzen ist.<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 48.</ref>		[[Swami Sivananda]] leitet an: „Man liegt flach auf dem Rücken auf einer Decke. Beine und Schenkel sollen fest dem Boden anliegen. Man mache den Körper steif. Langsam und einatmend hebe man den Kopf und Oberkörper, bis man sitzt. Ausatmen und Rumpf und Arme vorwärtsbeugen, bis man die Zehen fassen kann. Ganz langsam zentimeterweise beugen, nicht ruckweise! Man kann auch das Gesicht zwischen die Knie legen […]“.<ref name=":2">Swami Sivananda: ''Hatha Yoga.'' 2. Auflage. Heinrich Schwab Verlag, Gelnhausen, S. 33.</ref> Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum ergänzt den Aspekt, dass die Dynamik für die Stellung aus dem Becken heraus anzusetzen ist.<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 48.</ref>

	Auch [[Swami Vishnudevananda]] gibt an, den Körper zu versteifen und dann Kopf und Brust zu heben, bis eine sitzende Haltung erreicht ist, von der aus man weiter in die Endstellung hineinarbeitet.<ref>Swami Vishnu-Devananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 125.</ref>		Auch [[Swami Vishnudevananda]] gibt an, den Körper zu versteifen und dann Kopf und Brust zu heben, bis eine sitzende Haltung erreicht ist, von der aus man weiter in die Endstellung hineinarbeitet.<ref>Swami Vishnu-Devananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 125.</ref>

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] empfiehlt, die Stellung im Sitzen zu beginnen und in der dynamischen Phase die Kniekehlen in Kontakt zum Boden zu belassen, die gesamte Wirbelsäule einer Dynamik zuzuführen und die Arme als Hebel zu benutzen, die den Leib möglichst weit nach vorne ziehen.<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 150 ff.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] empfiehlt, die Stellung im Sitzen zu beginnen und in der dynamischen Phase die Kniekehlen in Kontakt zum Boden zu belassen, die gesamte Wirbelsäule einer Dynamik zuzuführen und die Arme als Hebel zu benutzen, die den Leib möglichst weit nach vorne ziehen.<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 150 ff.</ref>

	Der [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] lehrt, in der Sitzposition das Becken so weit als möglich nach vorne zu kippen und die Unterseite der Beine anzuspannen, so dass die Fersen ein wenig vom Boden abheben. Des Weiteren können Variationen an der Handposition und damit an den Zugmöglichkeiten die Ausdehnung der Wirbelsäule in die Länge verstärken.		Der [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] lehrt, in der Sitzposition das Becken so weit als möglich nach vorne zu kippen und die Unterseite der Beine anzuspannen, so dass die Fersen ein wenig vom Boden abheben. Des Weiteren können Variationen an der Handposition und damit an den Zugmöglichkeiten die Ausdehnung der Wirbelsäule in die Länge verstärken.

	Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird diese Asana auch „Sit Up“ genannt.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 15 f.</ref>		Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird diese Asana auch „Sit Up“ genannt.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 15 f.</ref>

	[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beginnt die Asana in der Sitzhaltung mit gestreckten Beinen. Der Oberkörper wird nun in einem aktiven Ansatz aus der Wirbelsäule weit über die Beine nach vorne hinausgetragen. „Koordinieren Sie den unteren und mittleren Rücken mit steigender Aktivität zu den oberen Partien des Rückens, zu den Schultern und Armen, die zunehmend einer Entspannung unterliegen sollten. […] Eine bewusste Ruhe mit Übersicht ist anzustreben. […] Aus einer dem [[a:Sonnengeflecht\|Sonnengeflecht]] entspringenden, großen Impulskraft fließt die Bewegung in die Längsstreckung und sucht sich nach geraumer Zeit eine ruhige, geschlossene Form.“<ref name=":3">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 156 ff.</ref>		[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beginnt die Asana in der Sitzhaltung mit gestreckten Beinen. Der Oberkörper wird nun in einem aktiven Ansatz aus der Wirbelsäule weit über die Beine nach vorne hinausgetragen. „Koordinieren Sie den unteren und mittleren Rücken mit steigender Aktivität zu den oberen Partien des Rückens, zu den Schultern und Armen, die zunehmend einer Entspannung unterliegen sollten. […] Eine bewusste Ruhe mit Übersicht ist anzustreben. […] Aus einer dem [[a:Sonnengeflecht\|Sonnengeflecht]] entspringenden, großen Impulskraft fließt die Bewegung in die Längsstreckung und sucht sich nach geraumer Zeit eine ruhige, geschlossene Form.“<ref name=":3">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 156 ff.</ref>

	=== Zur Ausführung im Stil des Ashtanga Yoga ===		=== Zur Ausführung im Stil des Ashtanga Yoga ===

Robert Lindermayr: /* Siehe auch */

2025-08-04T08:16:21Z

Siehe auch

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Zeile 51:		Zeile 51:
	* [[Matsyasana]] – Fisch		* [[Matsyasana]] – Fisch
	* [[Bhujangasana]] – Kobra		* [[Bhujangasana]] – Kobra
	* Liste ~~mit Links zu weiteren Yogaübungen im Artikel~~ [[~~Swami_Vishnudevananda#Vermächtnis~~\|~~Swami Vishnudevananda~~]]		* Liste aller Asana in AuroraWiki in der [[:Kategorie:Asana\|Kategorie: Asana]]

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

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	Der [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] lehrt, in der Sitzposition das Becken so weit als möglich nach vorne zu kippen und die Unterseite der Beine anzuspannen, so dass die Fersen ein wenig vom Boden abheben. Des Weiteren können Variationen an der Handposition und damit an den Zugmöglichkeiten die Ausdehnung der Wirbelsäule in die Länge verstärken.		Der [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] lehrt, in der Sitzposition das Becken so weit als möglich nach vorne zu kippen und die Unterseite der Beine anzuspannen, so dass die Fersen ein wenig vom Boden abheben. Des Weiteren können Variationen an der Handposition und damit an den Zugmöglichkeiten die Ausdehnung der Wirbelsäule in die Länge verstärken.

	Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird diese Asana auch „Sit Up“ genannt.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 15 f.</ref>		Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird diese Asana auch „Sit Up“ genannt.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 15 f.</ref>

	[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beginnt die Asana in der Sitzhaltung mit gestreckten Beinen. Der Oberkörper wird nun in einem aktiven Ansatz aus der Wirbelsäule weit über die Beine nach vorne hinausgetragen. „Koordinieren Sie den unteren und mittleren Rücken mit steigender Aktivität zu den oberen Partien des Rückens, zu den Schultern und Armen, die zunehmend einer Entspannung unterliegen sollten. […] Eine bewusste Ruhe mit Übersicht ist anzustreben. […] Aus einer dem [[a:Sonnengeflecht\|Sonnengeflecht]] entspringenden, großen Impulskraft fließt die Bewegung in die Längsstreckung und sucht sich nach geraumer Zeit eine ruhige, geschlossene Form.“<ref name=":3">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 156 ff.</ref>		[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beginnt die Asana in der Sitzhaltung mit gestreckten Beinen. Der Oberkörper wird nun in einem aktiven Ansatz aus der Wirbelsäule weit über die Beine nach vorne hinausgetragen. „Koordinieren Sie den unteren und mittleren Rücken mit steigender Aktivität zu den oberen Partien des Rückens, zu den Schultern und Armen, die zunehmend einer Entspannung unterliegen sollten. […] Eine bewusste Ruhe mit Übersicht ist anzustreben. […] Aus einer dem [[a:Sonnengeflecht\|Sonnengeflecht]] entspringenden, großen Impulskraft fließt die Bewegung in die Längsstreckung und sucht sich nach geraumer Zeit eine ruhige, geschlossene Form.“<ref name=":3">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 156 ff.</ref>

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	== Körperliche Ausführung ==		== Körperliche Ausführung ==
	[[Datei:Jogapradipika 7 Pascimatanasana.jpg\|mini\|210px\|Diese Illustration der Asana in einer Ausgabe der Hathapradipika von 1830 zeigt deutlich die intensive Ausdehnung des Oberkörpers nach vorne.]]		[[Datei:Jogapradipika 7 Pascimatanasana.jpg\|mini\|210px\|Diese Illustration der Asana in einer Ausgabe der Hathapradipika von 1830 zeigt deutlich die intensive Ausdehnung des Oberkörpers nach vorne.]]
	In der [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]] steht in Vers 28 zur Formung des Körpers: „Beide Beine lang am Boden ausstrecken und mit den Händen die großen Zehen anfassen, so sollte man mit der Stirn auf den Knien liegen […].“<ref name=":0">''Hathapradipika''. Hamsah-Verlag, 1992, ISBN 3-923713-35-5, S. 20.</ref>		In der [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]] steht in Vers 28 zur Formung des Körpers: „Beide Beine lang am Boden ausstrecken und mit den Händen die großen Zehen anfassen, so sollte man mit der Stirn auf den Knien liegen […].“<ref name=":0">''Hathapradipika''. Hamsah-Verlag, 1992, ISBN 3-923713-35-5, S. 20.</ref>

	[[w:André Van Lysebeth\|André Van Lysebeth]] nennt die Stellung auch „Die Zange“. In der Endstellung lässt er den Kopf zuerst für längere Zeit beim Knie, um ihn dann durch Zug der Mittelfinger, die die großen Zehen umfassen und durch Kontraktion der Muskulatur des Bauchgürtels möglichst weit in Richtung der Füße auf den Schienbeinen abzulegen. Der Rücken bleibt nach seinem dynamischen Ansatz passiv.<ref name=":1">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 170 ff.</ref>		[[w:André Van Lysebeth\|André Van Lysebeth]] nennt die Stellung auch „Die Zange“. In der Endstellung lässt er den Kopf zuerst für längere Zeit beim Knie, um ihn dann durch Zug der Mittelfinger, die die großen Zehen umfassen und durch Kontraktion der Muskulatur des Bauchgürtels möglichst weit in Richtung der Füße auf den Schienbeinen abzulegen. Der Rücken bleibt nach seinem dynamischen Ansatz passiv.<ref name=":1">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 170 ff.</ref>

	[[Swami Sivananda]] leitet an: „Man liegt flach auf dem Rücken auf einer Decke. Beine und Schenkel sollen fest dem Boden anliegen. Man mache den Körper steif. Langsam und einatmend hebe man den Kopf und Oberkörper, bis man sitzt. Ausatmen und Rumpf und Arme vorwärtsbeugen, bis man die Zehen fassen kann. Ganz langsam zentimeterweise beugen, nicht ruckweise! Man kann auch das Gesicht zwischen die Knie legen […]“.<ref name=":2">Swami Sivananda: ''Hatha Yoga.'' 2. Auflage. Heinrich Schwab Verlag, Gelnhausen, S. 33.</ref> Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum ergänzt den Aspekt, dass die Dynamik für die Stellung aus dem Becken heraus anzusetzen ist.<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 48.</ref>		[[Swami Sivananda]] leitet an: „Man liegt flach auf dem Rücken auf einer Decke. Beine und Schenkel sollen fest dem Boden anliegen. Man mache den Körper steif. Langsam und einatmend hebe man den Kopf und Oberkörper, bis man sitzt. Ausatmen und Rumpf und Arme vorwärtsbeugen, bis man die Zehen fassen kann. Ganz langsam zentimeterweise beugen, nicht ruckweise! Man kann auch das Gesicht zwischen die Knie legen […]“.<ref name=":2">Swami Sivananda: ''Hatha Yoga.'' 2. Auflage. Heinrich Schwab Verlag, Gelnhausen, S. 33.</ref> Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum ergänzt den Aspekt, dass die Dynamik für die Stellung aus dem Becken heraus anzusetzen ist.<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 48.</ref>

	Auch [[Swami Vishnudevananda]] gibt an, den Körper zu versteifen und dann Kopf und Brust zu heben, bis eine sitzende Haltung erreicht ist, von der aus man weiter in die Endstellung hineinarbeitet.<ref>Swami Vishnu-Devananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 125.</ref>		Auch [[Swami Vishnudevananda]] gibt an, den Körper zu versteifen und dann Kopf und Brust zu heben, bis eine sitzende Haltung erreicht ist, von der aus man weiter in die Endstellung hineinarbeitet.<ref>Swami Vishnu-Devananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 125.</ref>

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] empfiehlt, die Stellung im Sitzen zu beginnen und in der dynamischen Phase die Kniekehlen in Kontakt zum Boden zu belassen, die gesamte Wirbelsäule einer Dynamik zuzuführen und die Arme als Hebel zu benutzen, die den Leib möglichst weit nach vorne ziehen.<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 150 ff.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] empfiehlt, die Stellung im Sitzen zu beginnen und in der dynamischen Phase die Kniekehlen in Kontakt zum Boden zu belassen, die gesamte Wirbelsäule einer Dynamik zuzuführen und die Arme als Hebel zu benutzen, die den Leib möglichst weit nach vorne ziehen.<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 150 ff.</ref>

	Der [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] lehrt, in der Sitzposition das Becken so weit als möglich nach vorne zu kippen und die Unterseite der Beine anzuspannen, so dass die Fersen ein wenig vom Boden abheben. Des Weiteren können Variationen an der Handposition und damit an den Zugmöglichkeiten die Ausdehnung der Wirbelsäule in die Länge verstärken.		Der [[w:Ashtanga (Vinyasa) Yoga\|Ashtanga Vinyasa Yoga]] lehrt, in der Sitzposition das Becken so weit als möglich nach vorne zu kippen und die Unterseite der Beine anzuspannen, so dass die Fersen ein wenig vom Boden abheben. Des Weiteren können Variationen an der Handposition und damit an den Zugmöglichkeiten die Ausdehnung der Wirbelsäule in die Länge verstärken.

	Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird diese Asana auch „Sit Up“ genannt.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 15 f.</ref>		Im [[w:Bikram-Yoga\|Bikram-Yoga]] wird diese Asana auch „Sit Up“ genannt.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag (TB), 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 15 f.</ref>

	[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beginnt die Asana in der Sitzhaltung mit gestreckten Beinen. Der Oberkörper wird nun in einem aktiven Ansatz aus der Wirbelsäule weit über die Beine nach vorne hinausgetragen. „Koordinieren Sie den unteren und mittleren Rücken mit steigender Aktivität zu den oberen Partien des Rückens, zu den Schultern und Armen, die zunehmend einer Entspannung unterliegen sollten. […] Eine bewusste Ruhe mit Übersicht ist anzustreben. […] Aus einer dem [[a:Sonnengeflecht\|Sonnengeflecht]] entspringenden, großen Impulskraft fließt die Bewegung in die Längsstreckung und sucht sich nach geraumer Zeit eine ruhige, geschlossene Form.“<ref name=":3">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 156 ff.</ref>		[[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] beginnt die Asana in der Sitzhaltung mit gestreckten Beinen. Der Oberkörper wird nun in einem aktiven Ansatz aus der Wirbelsäule weit über die Beine nach vorne hinausgetragen. „Koordinieren Sie den unteren und mittleren Rücken mit steigender Aktivität zu den oberen Partien des Rückens, zu den Schultern und Armen, die zunehmend einer Entspannung unterliegen sollten. […] Eine bewusste Ruhe mit Übersicht ist anzustreben. […] Aus einer dem [[a:Sonnengeflecht\|Sonnengeflecht]] entspringenden, großen Impulskraft fließt die Bewegung in die Längsstreckung und sucht sich nach geraumer Zeit eine ruhige, geschlossene Form.“<ref name=":3">Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 156 ff.</ref>

	=== Zur Ausführung im Stil des Ashtanga Yoga ===		=== Zur Ausführung im Stil des Ashtanga Yoga ===