Shavasana - Versionsgeschichte

Robert Lindermayr: /* Bewusstseinsinhalte für die Übung */ Korrektur Fehler

2026-04-29T16:19:52Z

Bewusstseinsinhalte für die Übung: Korrektur Fehler

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	Erling Petersen lehrt, die einzelnen Körperteile von den Füßen zum Kopf zu beobachten mit dem Ziel, Spannungen zu lösen und schlussendlich den Körper ganz sich selbst zu überlassen, ihn gewissermaßen zu vergessen, bis er passiv daliege „wie ein Leichnam“. Dann lasse man die unzähligen Gedanken kommen und gehen, ohne ihnen Beachtung zu schenken. Ziel sei es, eine alldurchdringende Stille zu empfinden, in der alles aufgehe. „Richte deine ganze Aufmerksamkeit auf diesen vollkommenen, ungestörten Zustand des Friedens […].“<ref> Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 287 f.</ref>		Erling Petersen lehrt, die einzelnen Körperteile von den Füßen zum Kopf zu beobachten mit dem Ziel, Spannungen zu lösen und schlussendlich den Körper ganz sich selbst zu überlassen, ihn gewissermaßen zu vergessen, bis er passiv daliege „wie ein Leichnam“. Dann lasse man die unzähligen Gedanken kommen und gehen, ohne ihnen Beachtung zu schenken. Ziel sei es, eine alldurchdringende Stille zu empfinden, in der alles aufgehe. „Richte deine ganze Aufmerksamkeit auf diesen vollkommenen, ungestörten Zustand des Friedens […].“<ref> Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 287 f.</ref>

	Der bekannte indische Yogameister [[Swami Sivananda]] leitet zunächst die Beobachtung und Entspannung der einzelnen Körperteile von unten nach oben an. Dann schlägt er vor, das Mantra [[a:Om\|Om]] (IAST ''oṃ'')zu wiederholen, an [[a:Atman\|Atman]] (die universelle Seele) oder an [[a:Rama (Mythologie)\|Rama]] zu denken.<ref>Swami Sivananda: ''Yoga Asanas.'' 13. Auflage. A Divine Life Society Publication, 2004, ISBN 978-8170520085.</ref>		Der bekannte indische Yogameister [[Swami Sivananda]] leitet zunächst die Beobachtung und Entspannung der einzelnen Körperteile von unten nach oben an. Dann schlägt er vor, das Mantra [[a:Om\|Om]] (IAST ''oṃ'') zu wiederholen, an [[a:Atman\|Atman]] (die universelle Seele) oder an [[a:Rama (Mythologie)\|Rama]] zu denken.<ref>Swami Sivananda: ''Yoga Asanas.'' 13. Auflage. A Divine Life Society Publication, 2004, ISBN 978-8170520085.</ref>

	Nach Swami [[Swami Vishnudevananda]], einem Schüler von Swami Sivananda, stehen hinter Muskelanspannungen im Ursprung Gedanken und so muss auch ein Gedanke, ein Befehl, der gegeben wird, Muskelentspannung bewirken können. „Eine physische Entspannung beginnt man von den Zehen an aufwärts, und eine autosuggestive Entspannung lässt man durch die Muskeln gehen und bis zu den Augen und zum Kopf sich ausbreiten.“<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 219.</ref>		Nach Swami [[Swami Vishnudevananda]], einem Schüler von Swami Sivananda, stehen hinter Muskelanspannungen im Ursprung Gedanken und so muss auch ein Gedanke, ein Befehl, der gegeben wird, Muskelentspannung bewirken können. „Eine physische Entspannung beginnt man von den Zehen an aufwärts, und eine autosuggestive Entspannung lässt man durch die Muskeln gehen und bis zu den Augen und zum Kopf sich ausbreiten.“<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 219.</ref>

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ “ durch „ “

2026-04-17T05:09:31Z

Textersetzung - „ “ durch „ “

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	[[Datei:Shavasana.jpg\|mini\|350px\|Shavasana (Entspannungslage)]]		[[Datei:Shavasana.jpg\|mini\|350px\|Shavasana (Entspannungslage)]]

	'''Shavasana''' (Sanskrit शवासन, [[w:International Alphabet of Sanskrit Transliteration\|IAST]] ''śavāsana''), deutsch '''Entspannungslage''', ist eine Grundübung des Hatha Yoga. Der Sanskritname ''śavāsana'' bildet sich aus ''śava'' „Leichnam“<ref>[https://learnsanskrit.cc/translate?search=zava&dir=se ''Suchergebnisse für „zava“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 17. Dezember 2024.</ref> und ''āsana'' „Sitz, Haltung“.<ref>[https://learnsanskrit.cc/translate?search=asana&dir=se ''Suchergebnisse für „Asana“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 17. Dezember 2024.</ref> Die [[Übung]] heißt in manchen Yogarichtungen auch '''Totenhaltung''', '''Mritasana''' (IAST ''mṛtāsana''), ''mṛta'' heißt übersetzt „Toter“.<ref>[https://learnsanskrit.cc/translate?search=mRta&dir=se ''Suchergebnisse für „mRta“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 17. Dezember 2024.</ref> In der Praxis findet die Entspannungslage je nach Tradition des Yoga ihren Platz am Anfang, zwischen den einzelnen Stellungen sowie am Ende einer Übungsreihe. Im [[w:Yoga Nidra\|Yoga Nidra]] ist sie die einzige Asana und wird zur Anwendung einer Entspannungstechnik etwa 30 Minuten eingenommen.		'''Shavasana''' (Sanskrit शवासन, [[w:International Alphabet of Sanskrit Transliteration\|IAST]] ''śavāsana''), deutsch '''Entspannungslage''', ist eine Grundübung des Hatha Yoga. Der Sanskritname ''śavāsana'' bildet sich aus ''śava'' „Leichnam“<ref>[https://learnsanskrit.cc/translate?search=zava&dir=se ''Suchergebnisse für „zava“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 17. Dezember 2024.</ref> und ''āsana'' „Sitz, Haltung“.<ref>[https://learnsanskrit.cc/translate?search=asana&dir=se ''Suchergebnisse für „Asana“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 17. Dezember 2024.</ref> Die [[Übung]] heißt in manchen Yogarichtungen auch '''Totenhaltung''', '''Mritasana''' (IAST ''mṛtāsana''), ''mṛta'' heißt übersetzt „Toter“.<ref>[https://learnsanskrit.cc/translate?search=mRta&dir=se ''Suchergebnisse für „mRta“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 17. Dezember 2024.</ref> In der Praxis findet die Entspannungslage je nach Tradition des Yoga ihren Platz am Anfang, zwischen den einzelnen Stellungen sowie am Ende einer Übungsreihe. Im [[w:Yoga Nidra\|Yoga Nidra]] ist sie die einzige Asana und wird zur Anwendung einer Entspannungstechnik etwa 30 Minuten eingenommen.

	== Vorbemerkung ==		== Vorbemerkung ==

Robert Lindermayr am 10. April 2026 um 05:28 Uhr

2026-04-10T05:28:13Z

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	[[Datei:Shavasana.jpg\|mini\|350px\|Shavasana (Entspannungslage)]]		[[Datei:Shavasana.jpg\|mini\|350px\|Shavasana (Entspannungslage)]]

	'''Shavasana''' (Sanskrit शवासन, [[w:International Alphabet of Sanskrit Transliteration\|IAST]] ''śavāsana''), deutsch '''Entspannungslage''', ist eine Grundübung des Hatha Yoga. Der Sanskritname ''śavāsana'' bildet sich aus ''śava'' „Leichnam“<ref>[https://learnsanskrit.cc/translate?search=zava&dir=se ''Suchergebnisse für „zava“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 17. Dezember 2024.</ref> und ''āsana'' „Sitz, Haltung“.<ref>[https://learnsanskrit.cc/translate?search=asana&dir=se ''Suchergebnisse für „Asana“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 17. Dezember 2024.</ref> Die [[Übung]] heißt in manchen Yogarichtungen auch '''Totenhaltung''', '''Mritasana''' (IAST ''mṛtāsana''), ''mṛta'' heißt übersetzt „Toter“.<ref>[https://learnsanskrit.cc/translate?search=mRta&dir=se ''Suchergebnisse für „mRta“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 17. Dezember 2024.</ref> In der Praxis findet die Entspannungslage je nach Tradition des Yoga ihren Platz am Anfang, zwischen den einzelnen Stellungen sowie am Ende einer Übungsreihe. Im [[w:Yoga Nidra\|Yoga Nidra]] ist sie die einzige Asana und wird zur Anwendung einer Entspannungstechnik etwa 30 Minuten eingenommen.		'''Shavasana''' (Sanskrit शवासन, [[w:International Alphabet of Sanskrit Transliteration\|IAST]] ''śavāsana''), deutsch '''Entspannungslage''', ist eine Grundübung des Hatha Yoga. Der Sanskritname ''śavāsana'' bildet sich aus ''śava'' „Leichnam“<ref>[https://learnsanskrit.cc/translate?search=zava&dir=se ''Suchergebnisse für „zava“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 17. Dezember 2024.</ref> und ''āsana'' „Sitz, Haltung“.<ref>[https://learnsanskrit.cc/translate?search=asana&dir=se ''Suchergebnisse für „Asana“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 17. Dezember 2024.</ref> Die [[Übung]] heißt in manchen Yogarichtungen auch '''Totenhaltung''', '''Mritasana''' (IAST ''mṛtāsana''), ''mṛta'' heißt übersetzt „Toter“.<ref>[https://learnsanskrit.cc/translate?search=mRta&dir=se ''Suchergebnisse für „mRta“.''] In: ''learnsanskrit.cc.'' Abgerufen am 17. Dezember 2024.</ref> In der Praxis findet die Entspannungslage je nach Tradition des Yoga ihren Platz am Anfang, zwischen den einzelnen Stellungen sowie am Ende einer Übungsreihe. Im [[w:Yoga Nidra\|Yoga Nidra]] ist sie die einzige Asana und wird zur Anwendung einer Entspannungstechnik etwa 30 Minuten eingenommen.

	== Vorbemerkung ==		== Vorbemerkung ==

	Von allen Yogaübungen stellt die Ausführung der Entspannungslage körperlich gesehen die geringsten Anforderungen, da alle Muskeln entspannt werden. Bereits die [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]] aus dem 14. Jhd. gibt darüber Auskunft. In Vers I, 32 steht:		Von allen Yogaübungen stellt die Ausführung der Entspannungslage körperlich gesehen die geringsten Anforderungen, da alle Muskeln entspannt werden. Bereits die [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]] aus dem 14. Jhd. gibt darüber Auskunft. In Vers I, 32 steht:
	:„Auf dem Rücken liegen, alle Muskeln entspannt wie eine Leiche, das ist Shavasana. Shavasana beseitigt alle Müdigkeit und bewirkt das Ausruhen des Denkorgans.“<ref>''Hathapradipika.'' Hamsah-Verlag, ISBN 3-923713-35-5, S. 21.</ref>		:„Auf dem Rücken liegen, alle Muskeln entspannt wie eine Leiche, das ist Shavasana. Shavasana beseitigt alle Müdigkeit und bewirkt das Ausruhen des Denkorgans.“<ref>''Hathapradipika.'' Hamsah-Verlag, ISBN 3-923713-35-5, S. 21.</ref>
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	== Körperliche Ausführung ==		== Körperliche Ausführung ==

	Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum leitet die Totenstellung folgendermaßen an:		Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum leitet die Totenstellung folgendermaßen an:

	:„Legen sie sich auf den Rücken, die Beine etwa einen halben Meter gespreizt, die Hände in etwa einem viertel Meter Abstand vom Körper, mit den Handflächen nach oben auf den Boden. Oberschenkel, Knie und Zehen sind nach außen gerichtet. […] achten Sie auf die Symmetrie des Körpers.“<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 24.</ref>		:„Legen sie sich auf den Rücken, die Beine etwa einen halben Meter gespreizt, die Hände in etwa einem viertel Meter Abstand vom Körper, mit den Handflächen nach oben auf den Boden. Oberschenkel, Knie und Zehen sind nach außen gerichtet. […] achten Sie auf die Symmetrie des Körpers.“<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 24.</ref>

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	== Bewusstseinsinhalte für die Übung ==		== Bewusstseinsinhalte für die Übung ==

	Erling Petersen lehrt, die einzelnen Körperteile von den Füßen zum Kopf zu beobachten mit dem Ziel, Spannungen zu lösen und schlussendlich den Körper ganz sich selbst zu überlassen, ihn gewissermaßen zu vergessen, bis er passiv daliege „wie ein Leichnam“. Dann lasse man die unzähligen Gedanken kommen und gehen, ohne ihnen Beachtung zu schenken. Ziel sei es, eine alldurchdringende Stille zu empfinden, in der alles aufgehe. „Richte deine ganze Aufmerksamkeit auf diesen vollkommenen, ungestörten Zustand des Friedens […].“<ref> Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 287 f.</ref>		Erling Petersen lehrt, die einzelnen Körperteile von den Füßen zum Kopf zu beobachten mit dem Ziel, Spannungen zu lösen und schlussendlich den Körper ganz sich selbst zu überlassen, ihn gewissermaßen zu vergessen, bis er passiv daliege „wie ein Leichnam“. Dann lasse man die unzähligen Gedanken kommen und gehen, ohne ihnen Beachtung zu schenken. Ziel sei es, eine alldurchdringende Stille zu empfinden, in der alles aufgehe. „Richte deine ganze Aufmerksamkeit auf diesen vollkommenen, ungestörten Zustand des Friedens […].“<ref> Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 287 f.</ref>

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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

	* Liste aller Asana in AuroraWiki in der [[:Kategorie:Asana\|Kategorie: Asana]]		* Liste aller Asana in AuroraWiki in der [[:Kategorie:Asana\|Kategorie: Asana]]

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

	<references />		<references />
	{{Wikipedia}}		{{Wikipedia}}

Robert Lindermayr: Textersetzung - „B. K. S.“ durch „B. K. S.“

2026-03-17T09:18:43Z

Textersetzung - „B. K. S.“ durch „B. K. S.“

← Nächstältere Version		Version vom 17. März 2026, 11:18 Uhr
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	Nach Swami [[Swami Vishnudevananda]], einem Schüler von Swami Sivananda, stehen hinter Muskelanspannungen im Ursprung Gedanken und so muss auch ein Gedanke, ein Befehl, der gegeben wird, Muskelentspannung bewirken können. „Eine physische Entspannung beginnt man von den Zehen an aufwärts, und eine autosuggestive Entspannung lässt man durch die Muskeln gehen und bis zu den Augen und zum Kopf sich ausbreiten.“<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 219.</ref>		Nach Swami [[Swami Vishnudevananda]], einem Schüler von Swami Sivananda, stehen hinter Muskelanspannungen im Ursprung Gedanken und so muss auch ein Gedanke, ein Befehl, der gegeben wird, Muskelentspannung bewirken können. „Eine physische Entspannung beginnt man von den Zehen an aufwärts, und eine autosuggestive Entspannung lässt man durch die Muskeln gehen und bis zu den Augen und zum Kopf sich ausbreiten.“<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 219.</ref>

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] beginnt seine Anleitung mit dem Hinweis, dass es schwieriger sei, die Gedanken als den Körper ruhig zu halten. Nach seiner Erfahrung gelinge die Gedankenberuhigung über die Atmung. Zu Beginn solle man in Shavasana tief atmen, später sanft und langsam. „Konzentriere dich auf tiefe, sanfte Ausatmungen, bei der die Nasenlöcher die Wärme des Atems nicht spüren.“ Wenn die Gedanken wandern, „dann halte nach jeder langsamen Ausatmung an, ohne dich anzustrengen.“<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 387 f.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] beginnt seine Anleitung mit dem Hinweis, dass es schwieriger sei, die Gedanken als den Körper ruhig zu halten. Nach seiner Erfahrung gelinge die Gedankenberuhigung über die Atmung. Zu Beginn solle man in Shavasana tief atmen, später sanft und langsam. „Konzentriere dich auf tiefe, sanfte Ausatmungen, bei der die Nasenlöcher die Wärme des Atems nicht spüren.“ Wenn die Gedanken wandern, „dann halte nach jeder langsamen Ausatmung an, ohne dich anzustrengen.“<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 387 f.</ref>

	Auch André van Lysebeth schlägt vor, die Aufmerksamkeit auf die Atmung zu lenken, jedoch mit dem Ziel, den Atemprozess beobachten zu lernen, „ohne allerdings ihn beeinflussen zu wollen. […] Indem wir unsere Aufmerksamkeit der Atmung zuwenden, sind wir geneigt, sie zu verändern (unbewusst). Lassen Sie passiv atmen!“<ref name=":0" />		Auch André van Lysebeth schlägt vor, die Aufmerksamkeit auf die Atmung zu lenken, jedoch mit dem Ziel, den Atemprozess beobachten zu lernen, „ohne allerdings ihn beeinflussen zu wollen. […] Indem wir unsere Aufmerksamkeit der Atmung zuwenden, sind wir geneigt, sie zu verändern (unbewusst). Lassen Sie passiv atmen!“<ref name=":0" />

Robert Lindermayr: /* Bewusstseinsinhalte für die Übung */

2025-11-16T11:16:12Z

Bewusstseinsinhalte für die Übung

← Nächstältere Version		Version vom 16. November 2025, 13:16 Uhr
Zeile 17:		Zeile 17:
	Erling Petersen lehrt, die einzelnen Körperteile von den Füßen zum Kopf zu beobachten mit dem Ziel, Spannungen zu lösen und schlussendlich den Körper ganz sich selbst zu überlassen, ihn gewissermaßen zu vergessen, bis er passiv daliege „wie ein Leichnam“. Dann lasse man die unzähligen Gedanken kommen und gehen, ohne ihnen Beachtung zu schenken. Ziel sei es, eine alldurchdringende Stille zu empfinden, in der alles aufgehe. „Richte deine ganze Aufmerksamkeit auf diesen vollkommenen, ungestörten Zustand des Friedens […].“<ref> Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 287 f.</ref>		Erling Petersen lehrt, die einzelnen Körperteile von den Füßen zum Kopf zu beobachten mit dem Ziel, Spannungen zu lösen und schlussendlich den Körper ganz sich selbst zu überlassen, ihn gewissermaßen zu vergessen, bis er passiv daliege „wie ein Leichnam“. Dann lasse man die unzähligen Gedanken kommen und gehen, ohne ihnen Beachtung zu schenken. Ziel sei es, eine alldurchdringende Stille zu empfinden, in der alles aufgehe. „Richte deine ganze Aufmerksamkeit auf diesen vollkommenen, ungestörten Zustand des Friedens […].“<ref> Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 287 f.</ref>

	Der bekannte indische Yogameister [[Swami Sivananda]] leitet zunächst die Beobachtung und Entspannung der einzelnen Körperteile von unten nach oben an. Dann schlägt er vor, das Mantra [[a:Om\|Om]] zu wiederholen, an [[a:Atman\|Atman]] (die universelle Seele) oder an [[a:Rama (Mythologie)\|Rama]] zu denken.<ref>Swami Sivananda: ''Yoga Asanas.'' 13. Auflage. A Divine Life Society Publication, 2004, ISBN 978-8170520085.</ref>		Der bekannte indische Yogameister [[Swami Sivananda]] leitet zunächst die Beobachtung und Entspannung der einzelnen Körperteile von unten nach oben an. Dann schlägt er vor, das Mantra [[a:Om\|Om]] (IAST ''oṃ'')zu wiederholen, an [[a:Atman\|Atman]] (die universelle Seele) oder an [[a:Rama (Mythologie)\|Rama]] zu denken.<ref>Swami Sivananda: ''Yoga Asanas.'' 13. Auflage. A Divine Life Society Publication, 2004, ISBN 978-8170520085.</ref>

	Nach Swami [[Swami Vishnudevananda]], einem Schüler von Swami Sivananda, stehen hinter Muskelanspannungen im Ursprung Gedanken und so muss auch ein Gedanke, ein Befehl, der gegeben wird, Muskelentspannung bewirken können. „Eine physische Entspannung beginnt man von den Zehen an aufwärts, und eine autosuggestive Entspannung lässt man durch die Muskeln gehen und bis zu den Augen und zum Kopf sich ausbreiten.“<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 219.</ref>		Nach Swami [[Swami Vishnudevananda]], einem Schüler von Swami Sivananda, stehen hinter Muskelanspannungen im Ursprung Gedanken und so muss auch ein Gedanke, ein Befehl, der gegeben wird, Muskelentspannung bewirken können. „Eine physische Entspannung beginnt man von den Zehen an aufwärts, und eine autosuggestive Entspannung lässt man durch die Muskeln gehen und bis zu den Augen und zum Kopf sich ausbreiten.“<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 219.</ref>

Robert Lindermayr: /* Einzelnachweise */ Formatierungen

2025-11-16T11:09:52Z

Einzelnachweise: Formatierungen

← Nächstältere Version		Version vom 16. November 2025, 13:09 Uhr
Zeile 10:		Zeile 10:
	== Körperliche Ausführung ==		== Körperliche Ausführung ==
	Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum leitet die Totenstellung folgendermaßen an:		Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum leitet die Totenstellung folgendermaßen an:
	:„Legen sie sich auf den Rücken, die Beine etwa einen halben Meter gespreizt, die Hände in etwa einem viertel Meter Abstand vom Körper, mit den Handflächen nach oben auf den Boden. Oberschenkel, Knie und Zehen sind nach außen gerichtet. […] achten Sie auf die Symmetrie des Körpers.“<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 24.</ref>		:„Legen sie sich auf den Rücken, die Beine etwa einen halben Meter gespreizt, die Hände in etwa einem viertel Meter Abstand vom Körper, mit den Handflächen nach oben auf den Boden. Oberschenkel, Knie und Zehen sind nach außen gerichtet. […] achten Sie auf die Symmetrie des Körpers.“<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 24.</ref>

	Siehe dazu ähnliche Anleitungen von [[w:André Van Lysebeth\|André van Lysebeth]]<ref name=":0">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 71 ff.</ref> oder Bikram Choudhury.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag, TB, 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 113.</ref>		Siehe dazu ähnliche Anleitungen von [[w:André Van Lysebeth\|André van Lysebeth]]<ref name=":0">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 71 ff.</ref> oder Bikram Choudhury.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag, TB, 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 113.</ref>
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	Der bekannte indische Yogameister [[Swami Sivananda]] leitet zunächst die Beobachtung und Entspannung der einzelnen Körperteile von unten nach oben an. Dann schlägt er vor, das Mantra [[a:Om\|Om]] zu wiederholen, an [[a:Atman\|Atman]] (die universelle Seele) oder an [[a:Rama (Mythologie)\|Rama]] zu denken.<ref>Swami Sivananda: ''Yoga Asanas.'' 13. Auflage. A Divine Life Society Publication, 2004, ISBN 978-8170520085.</ref>		Der bekannte indische Yogameister [[Swami Sivananda]] leitet zunächst die Beobachtung und Entspannung der einzelnen Körperteile von unten nach oben an. Dann schlägt er vor, das Mantra [[a:Om\|Om]] zu wiederholen, an [[a:Atman\|Atman]] (die universelle Seele) oder an [[a:Rama (Mythologie)\|Rama]] zu denken.<ref>Swami Sivananda: ''Yoga Asanas.'' 13. Auflage. A Divine Life Society Publication, 2004, ISBN 978-8170520085.</ref>

	Nach Swami [[Swami Vishnudevananda]], einem Schüler von Swami Sivananda, stehen hinter Muskelanspannungen im Ursprung Gedanken und so muss auch ein Gedanke, ein Befehl, der gegeben wird, Muskelentspannung bewirken können. „Eine physische Entspannung beginnt man von den Zehen an aufwärts, und eine autosuggestive Entspannung lässt man durch die Muskeln gehen und bis zu den Augen und zum Kopf sich ausbreiten.“<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 219.</ref>		Nach Swami [[Swami Vishnudevananda]], einem Schüler von Swami Sivananda, stehen hinter Muskelanspannungen im Ursprung Gedanken und so muss auch ein Gedanke, ein Befehl, der gegeben wird, Muskelentspannung bewirken können. „Eine physische Entspannung beginnt man von den Zehen an aufwärts, und eine autosuggestive Entspannung lässt man durch die Muskeln gehen und bis zu den Augen und zum Kopf sich ausbreiten.“<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 219.</ref>

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] beginnt seine Anleitung mit dem Hinweis, dass es schwieriger sei, die Gedanken als den Körper ruhig zu halten. Nach seiner Erfahrung gelinge die Gedankenberuhigung über die Atmung. Zu Beginn solle man in Shavasana tief atmen, später sanft und langsam. „Konzentriere dich auf tiefe, sanfte Ausatmungen, bei der die Nasenlöcher die Wärme des Atems nicht spüren.“ Wenn die Gedanken wandern, „dann halte nach jeder langsamen Ausatmung an, ohne dich anzustrengen.“<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 387 f.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] beginnt seine Anleitung mit dem Hinweis, dass es schwieriger sei, die Gedanken als den Körper ruhig zu halten. Nach seiner Erfahrung gelinge die Gedankenberuhigung über die Atmung. Zu Beginn solle man in Shavasana tief atmen, später sanft und langsam. „Konzentriere dich auf tiefe, sanfte Ausatmungen, bei der die Nasenlöcher die Wärme des Atems nicht spüren.“ Wenn die Gedanken wandern, „dann halte nach jeder langsamen Ausatmung an, ohne dich anzustrengen.“<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 387 f.</ref>

Robert Lindermayr: Neue Kategorie

2025-11-16T08:06:48Z

Neue Kategorie

← Nächstältere Version		Version vom 16. November 2025, 10:06 Uhr
Zeile 37:		Zeile 37:
	[[Kategorie:Asana]]		[[Kategorie:Asana]]
	[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]		[[Kategorie:Seiten mit Sanskritbegriff]]
			[[Kategorie:Sanskrit-Lexikon]]

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ ff.“ durch „ ff.“

2025-11-10T10:54:12Z

Textersetzung - „ ff.“ durch „ ff.“

← Nächstältere Version		Version vom 10. November 2025, 12:54 Uhr
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	:„Legen sie sich auf den Rücken, die Beine etwa einen halben Meter gespreizt, die Hände in etwa einem viertel Meter Abstand vom Körper, mit den Handflächen nach oben auf den Boden. Oberschenkel, Knie und Zehen sind nach außen gerichtet. […] achten Sie auf die Symmetrie des Körpers.“<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 24.</ref>		:„Legen sie sich auf den Rücken, die Beine etwa einen halben Meter gespreizt, die Hände in etwa einem viertel Meter Abstand vom Körper, mit den Handflächen nach oben auf den Boden. Oberschenkel, Knie und Zehen sind nach außen gerichtet. […] achten Sie auf die Symmetrie des Körpers.“<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 24.</ref>

	Siehe dazu ähnliche Anleitungen von [[w:André Van Lysebeth\|André van Lysebeth]]<ref name=":0">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 71 ff.</ref> oder Bikram Choudhury.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag, TB, 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 113.</ref>		Siehe dazu ähnliche Anleitungen von [[w:André Van Lysebeth\|André van Lysebeth]]<ref name=":0">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 71 ff.</ref> oder Bikram Choudhury.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag, TB, 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 113.</ref>

	== Bewusstseinsinhalte für die Übung ==		== Bewusstseinsinhalte für die Übung ==

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ f.“ durch „ f.“

2025-11-10T10:38:00Z

Textersetzung - „ f.“ durch „ f.“

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	== Bewusstseinsinhalte für die Übung ==		== Bewusstseinsinhalte für die Übung ==
	Erling Petersen lehrt, die einzelnen Körperteile von den Füßen zum Kopf zu beobachten mit dem Ziel, Spannungen zu lösen und schlussendlich den Körper ganz sich selbst zu überlassen, ihn gewissermaßen zu vergessen, bis er passiv daliege „wie ein Leichnam“. Dann lasse man die unzähligen Gedanken kommen und gehen, ohne ihnen Beachtung zu schenken. Ziel sei es, eine alldurchdringende Stille zu empfinden, in der alles aufgehe. „Richte deine ganze Aufmerksamkeit auf diesen vollkommenen, ungestörten Zustand des Friedens […].“<ref> Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 287 f.</ref>		Erling Petersen lehrt, die einzelnen Körperteile von den Füßen zum Kopf zu beobachten mit dem Ziel, Spannungen zu lösen und schlussendlich den Körper ganz sich selbst zu überlassen, ihn gewissermaßen zu vergessen, bis er passiv daliege „wie ein Leichnam“. Dann lasse man die unzähligen Gedanken kommen und gehen, ohne ihnen Beachtung zu schenken. Ziel sei es, eine alldurchdringende Stille zu empfinden, in der alles aufgehe. „Richte deine ganze Aufmerksamkeit auf diesen vollkommenen, ungestörten Zustand des Friedens […].“<ref> Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 287 f.</ref>

	Der bekannte indische Yogameister [[Swami Sivananda]] leitet zunächst die Beobachtung und Entspannung der einzelnen Körperteile von unten nach oben an. Dann schlägt er vor, das Mantra [[a:Om\|Om]] zu wiederholen, an [[a:Atman\|Atman]] (die universelle Seele) oder an [[a:Rama (Mythologie)\|Rama]] zu denken.<ref>Swami Sivananda: ''Yoga Asanas.'' 13. Auflage. A Divine Life Society Publication, 2004, ISBN 978-8170520085.</ref>		Der bekannte indische Yogameister [[Swami Sivananda]] leitet zunächst die Beobachtung und Entspannung der einzelnen Körperteile von unten nach oben an. Dann schlägt er vor, das Mantra [[a:Om\|Om]] zu wiederholen, an [[a:Atman\|Atman]] (die universelle Seele) oder an [[a:Rama (Mythologie)\|Rama]] zu denken.<ref>Swami Sivananda: ''Yoga Asanas.'' 13. Auflage. A Divine Life Society Publication, 2004, ISBN 978-8170520085.</ref>
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	Nach Swami [[Swami Vishnudevananda]], einem Schüler von Swami Sivananda, stehen hinter Muskelanspannungen im Ursprung Gedanken und so muss auch ein Gedanke, ein Befehl, der gegeben wird, Muskelentspannung bewirken können. „Eine physische Entspannung beginnt man von den Zehen an aufwärts, und eine autosuggestive Entspannung lässt man durch die Muskeln gehen und bis zu den Augen und zum Kopf sich ausbreiten.“<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 219.</ref>		Nach Swami [[Swami Vishnudevananda]], einem Schüler von Swami Sivananda, stehen hinter Muskelanspannungen im Ursprung Gedanken und so muss auch ein Gedanke, ein Befehl, der gegeben wird, Muskelentspannung bewirken können. „Eine physische Entspannung beginnt man von den Zehen an aufwärts, und eine autosuggestive Entspannung lässt man durch die Muskeln gehen und bis zu den Augen und zum Kopf sich ausbreiten.“<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 219.</ref>

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] beginnt seine Anleitung mit dem Hinweis, dass es schwieriger sei, die Gedanken als den Körper ruhig zu halten. Nach seiner Erfahrung gelinge die Gedankenberuhigung über die Atmung. Zu Beginn solle man in Shavasana tief atmen, später sanft und langsam. „Konzentriere dich auf tiefe, sanfte Ausatmungen, bei der die Nasenlöcher die Wärme des Atems nicht spüren.“ Wenn die Gedanken wandern, „dann halte nach jeder langsamen Ausatmung an, ohne dich anzustrengen.“<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 387 f.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] beginnt seine Anleitung mit dem Hinweis, dass es schwieriger sei, die Gedanken als den Körper ruhig zu halten. Nach seiner Erfahrung gelinge die Gedankenberuhigung über die Atmung. Zu Beginn solle man in Shavasana tief atmen, später sanft und langsam. „Konzentriere dich auf tiefe, sanfte Ausatmungen, bei der die Nasenlöcher die Wärme des Atems nicht spüren.“ Wenn die Gedanken wandern, „dann halte nach jeder langsamen Ausatmung an, ohne dich anzustrengen.“<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 387 f.</ref>

	Auch André van Lysebeth schlägt vor, die Aufmerksamkeit auf die Atmung zu lenken, jedoch mit dem Ziel, den Atemprozess beobachten zu lernen, „ohne allerdings ihn beeinflussen zu wollen. […] Indem wir unsere Aufmerksamkeit der Atmung zuwenden, sind wir geneigt, sie zu verändern (unbewusst). Lassen Sie passiv atmen!“<ref name=":0" />		Auch André van Lysebeth schlägt vor, die Aufmerksamkeit auf die Atmung zu lenken, jedoch mit dem Ziel, den Atemprozess beobachten zu lernen, „ohne allerdings ihn beeinflussen zu wollen. […] Indem wir unsere Aufmerksamkeit der Atmung zuwenden, sind wir geneigt, sie zu verändern (unbewusst). Lassen Sie passiv atmen!“<ref name=":0" />

	Nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]], dem Begründer der Neuen Yogaempfindung, kann das Bewusstsein auf die sanfte Berührung der einzelnen Glieder mit dem Erdboden gelenkt werden, da die Rückenlage eine maximale Berührung des Körpers mit dem flachen Boden ermögliche und der Körper sich als materielles Glied zur Materie zugehörig wahrnehme. „Der Rücken selbst repräsentiert eine wichtige Zone des [[a:Astralleib\|Astralleibes]], die sehr sensibel ist und wenn sie beachtet wird, eine natürliche Empfindsamkeit für den gesamten Körper ermöglicht. Das Erleben des Rückens führt zur Entspannung.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 107 f.</ref>		Nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]], dem Begründer der Neuen Yogaempfindung, kann das Bewusstsein auf die sanfte Berührung der einzelnen Glieder mit dem Erdboden gelenkt werden, da die Rückenlage eine maximale Berührung des Körpers mit dem flachen Boden ermögliche und der Körper sich als materielles Glied zur Materie zugehörig wahrnehme. „Der Rücken selbst repräsentiert eine wichtige Zone des [[a:Astralleib\|Astralleibes]], die sehr sensibel ist und wenn sie beachtet wird, eine natürliche Empfindsamkeit für den gesamten Körper ermöglicht. Das Erleben des Rückens führt zur Entspannung.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 107 f.</ref>

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Robert Lindermayr: Textersetzung - „S. “ durch „S. “

2025-11-10T09:29:38Z

Textersetzung - „S. “ durch „S. “

← Nächstältere Version		Version vom 10. November 2025, 11:29 Uhr
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	== Vorbemerkung ==		== Vorbemerkung ==
	Von allen Yogaübungen stellt die Ausführung der Entspannungslage körperlich gesehen die geringsten Anforderungen, da alle Muskeln entspannt werden. Bereits die [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]] aus dem 14. Jhd. gibt darüber Auskunft. In Vers I, 32 steht:		Von allen Yogaübungen stellt die Ausführung der Entspannungslage körperlich gesehen die geringsten Anforderungen, da alle Muskeln entspannt werden. Bereits die [[w:Hathapradipika\|Hathapradipika]] aus dem 14. Jhd. gibt darüber Auskunft. In Vers I, 32 steht:
	:„Auf dem Rücken liegen, alle Muskeln entspannt wie eine Leiche, das ist Shavasana. Shavasana beseitigt alle Müdigkeit und bewirkt das Ausruhen des Denkorgans.“<ref>''Hathapradipika.'' Hamsah-Verlag, ISBN 3-923713-35-5, S. 21.</ref>		:„Auf dem Rücken liegen, alle Muskeln entspannt wie eine Leiche, das ist Shavasana. Shavasana beseitigt alle Müdigkeit und bewirkt das Ausruhen des Denkorgans.“<ref>''Hathapradipika.'' Hamsah-Verlag, ISBN 3-923713-35-5, S. 21.</ref>

	Die verschiedenen Yogastile stimmen weitgehend überein, wie die Entspannungslage körperlich eingenommen wird und dass sie am Ende durch das Bewegen der Arme und Beine langsam wieder aufgehoben wird. Unterschiedliche Schwerpunkte offenbaren sie in der Frage, wie die Entspannung zu erreichen und auf welche Inhalte das Bewusstsein in der Übung zu lenken ist.		Die verschiedenen Yogastile stimmen weitgehend überein, wie die Entspannungslage körperlich eingenommen wird und dass sie am Ende durch das Bewegen der Arme und Beine langsam wieder aufgehoben wird. Unterschiedliche Schwerpunkte offenbaren sie in der Frage, wie die Entspannung zu erreichen und auf welche Inhalte das Bewusstsein in der Übung zu lenken ist.
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	== Körperliche Ausführung ==		== Körperliche Ausführung ==
	Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum leitet die Totenstellung folgendermaßen an:		Das Sivananda Yoga Vedanta Zentrum leitet die Totenstellung folgendermaßen an:
	:„Legen sie sich auf den Rücken, die Beine etwa einen halben Meter gespreizt, die Hände in etwa einem viertel Meter Abstand vom Körper, mit den Handflächen nach oben auf den Boden. Oberschenkel, Knie und Zehen sind nach außen gerichtet. […] achten Sie auf die Symmetrie des Körpers.“<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 24.</ref>		:„Legen sie sich auf den Rücken, die Beine etwa einen halben Meter gespreizt, die Hände in etwa einem viertel Meter Abstand vom Körper, mit den Handflächen nach oben auf den Boden. Oberschenkel, Knie und Zehen sind nach außen gerichtet. […] achten Sie auf die Symmetrie des Körpers.“<ref>Sivananda Yoga Zentrum (Hrsg.): ''Yoga für alle Lebensstufen.'' 11. Auflage. Gräfe und Unzer Verlag, 1997, ISBN 3-7742-6200-4, S. 24.</ref>

	Siehe dazu ähnliche Anleitungen von [[w:André Van Lysebeth\|André van Lysebeth]]<ref name=":0">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 71 ff.</ref> oder Bikram Choudhury.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag, TB, 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 113.</ref>		Siehe dazu ähnliche Anleitungen von [[w:André Van Lysebeth\|André van Lysebeth]]<ref name=":0">André van Lysebeth: ''Yoga für Menschen von heute.'' Mosaik Verlag, TB Ausgabe Nr. 1690, ISBN 3-442-16164-9, S. 71 ff.</ref> oder Bikram Choudhury.<ref>Bikram Choudhury & Bonnie Jones Reynolds: ''Bikram Yoga. Das Praxisbuch.'' 1. Auflage. Lotos Verlag, TB, 2005, ISBN 3-7787-8179-0, S. 113.</ref>

	== Bewusstseinsinhalte für die Übung ==		== Bewusstseinsinhalte für die Übung ==
	Erling Petersen lehrt, die einzelnen Körperteile von den Füßen zum Kopf zu beobachten mit dem Ziel, Spannungen zu lösen und schlussendlich den Körper ganz sich selbst zu überlassen, ihn gewissermaßen zu vergessen, bis er passiv daliege „wie ein Leichnam“. Dann lasse man die unzähligen Gedanken kommen und gehen, ohne ihnen Beachtung zu schenken. Ziel sei es, eine alldurchdringende Stille zu empfinden, in der alles aufgehe. „Richte deine ganze Aufmerksamkeit auf diesen vollkommenen, ungestörten Zustand des Friedens […].“<ref> Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 287 f.</ref>		Erling Petersen lehrt, die einzelnen Körperteile von den Füßen zum Kopf zu beobachten mit dem Ziel, Spannungen zu lösen und schlussendlich den Körper ganz sich selbst zu überlassen, ihn gewissermaßen zu vergessen, bis er passiv daliege „wie ein Leichnam“. Dann lasse man die unzähligen Gedanken kommen und gehen, ohne ihnen Beachtung zu schenken. Ziel sei es, eine alldurchdringende Stille zu empfinden, in der alles aufgehe. „Richte deine ganze Aufmerksamkeit auf diesen vollkommenen, ungestörten Zustand des Friedens […].“<ref> Erling Petersen: ''Das Yoga Übungsbuch.'' 4. Auflage. Heyne Ratgeber 08/9299, ISBN 3-453-04104-6, S. 287 f.</ref>

	Der bekannte indische Yogameister [[Swami Sivananda]] leitet zunächst die Beobachtung und Entspannung der einzelnen Körperteile von unten nach oben an. Dann schlägt er vor, das Mantra [[a:Om\|Om]] zu wiederholen, an [[a:Atman\|Atman]] (die universelle Seele) oder an [[a:Rama (Mythologie)\|Rama]] zu denken.<ref>Swami Sivananda: ''Yoga Asanas.'' 13. Auflage. A Divine Life Society Publication, 2004, ISBN 978-8170520085.</ref>		Der bekannte indische Yogameister [[Swami Sivananda]] leitet zunächst die Beobachtung und Entspannung der einzelnen Körperteile von unten nach oben an. Dann schlägt er vor, das Mantra [[a:Om\|Om]] zu wiederholen, an [[a:Atman\|Atman]] (die universelle Seele) oder an [[a:Rama (Mythologie)\|Rama]] zu denken.<ref>Swami Sivananda: ''Yoga Asanas.'' 13. Auflage. A Divine Life Society Publication, 2004, ISBN 978-8170520085.</ref>

	Nach Swami [[Swami Vishnudevananda]], einem Schüler von Swami Sivananda, stehen hinter Muskelanspannungen im Ursprung Gedanken und so muss auch ein Gedanke, ein Befehl, der gegeben wird, Muskelentspannung bewirken können. „Eine physische Entspannung beginnt man von den Zehen an aufwärts, und eine autosuggestive Entspannung lässt man durch die Muskeln gehen und bis zu den Augen und zum Kopf sich ausbreiten.“<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 219.</ref>		Nach Swami [[Swami Vishnudevananda]], einem Schüler von Swami Sivananda, stehen hinter Muskelanspannungen im Ursprung Gedanken und so muss auch ein Gedanke, ein Befehl, der gegeben wird, Muskelentspannung bewirken können. „Eine physische Entspannung beginnt man von den Zehen an aufwärts, und eine autosuggestive Entspannung lässt man durch die Muskeln gehen und bis zu den Augen und zum Kopf sich ausbreiten.“<ref>Swami Vishnudevananda: ''Das große illustrierte Yoga-Buch.'' 6. Auflage. Aurum Verlag, 1997, ISBN 3-591-08183-3, S. 219.</ref>

	[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] beginnt seine Anleitung mit dem Hinweis, dass es schwieriger sei, die Gedanken als den Körper ruhig zu halten. Nach seiner Erfahrung gelinge die Gedankenberuhigung über die Atmung. Zu Beginn solle man in Shavasana tief atmen, später sanft und langsam. „Konzentriere dich auf tiefe, sanfte Ausatmungen, bei der die Nasenlöcher die Wärme des Atems nicht spüren.“ Wenn die Gedanken wandern, „dann halte nach jeder langsamen Ausatmung an, ohne dich anzustrengen.“<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 387 f.</ref>		[[w:B. K. S. Iyengar\|B. K. S. Iyengar]] beginnt seine Anleitung mit dem Hinweis, dass es schwieriger sei, die Gedanken als den Körper ruhig zu halten. Nach seiner Erfahrung gelinge die Gedankenberuhigung über die Atmung. Zu Beginn solle man in Shavasana tief atmen, später sanft und langsam. „Konzentriere dich auf tiefe, sanfte Ausatmungen, bei der die Nasenlöcher die Wärme des Atems nicht spüren.“ Wenn die Gedanken wandern, „dann halte nach jeder langsamen Ausatmung an, ohne dich anzustrengen.“<ref>B. K. S. Iyengar: ''Licht auf Yoga.'' 7. Auflage. Nikol Verlag, 2017, ISBN 978-3-86820-175-8, S. 387 f.</ref>

	Auch André van Lysebeth schlägt vor, die Aufmerksamkeit auf die Atmung zu lenken, jedoch mit dem Ziel, den Atemprozess beobachten zu lernen, „ohne allerdings ihn beeinflussen zu wollen. […] Indem wir unsere Aufmerksamkeit der Atmung zuwenden, sind wir geneigt, sie zu verändern (unbewusst). Lassen Sie passiv atmen!“<ref name=":0" />		Auch André van Lysebeth schlägt vor, die Aufmerksamkeit auf die Atmung zu lenken, jedoch mit dem Ziel, den Atemprozess beobachten zu lernen, „ohne allerdings ihn beeinflussen zu wollen. […] Indem wir unsere Aufmerksamkeit der Atmung zuwenden, sind wir geneigt, sie zu verändern (unbewusst). Lassen Sie passiv atmen!“<ref name=":0" />

	Nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]], dem Begründer der Neuen Yogaempfindung, kann das Bewusstsein auf die sanfte Berührung der einzelnen Glieder mit dem Erdboden gelenkt werden, da die Rückenlage eine maximale Berührung des Körpers mit dem flachen Boden ermögliche und der Körper sich als materielles Glied zur Materie zugehörig wahrnehme. „Der Rücken selbst repräsentiert eine wichtige Zone des [[a:Astralleib\|Astralleibes]], die sehr sensibel ist und wenn sie beachtet wird, eine natürliche Empfindsamkeit für den gesamten Körper ermöglicht. Das Erleben des Rückens führt zur Entspannung.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 107 f.</ref>		Nach [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]], dem Begründer der Neuen Yogaempfindung, kann das Bewusstsein auf die sanfte Berührung der einzelnen Glieder mit dem Erdboden gelenkt werden, da die Rückenlage eine maximale Berührung des Körpers mit dem flachen Boden ermögliche und der Körper sich als materielles Glied zur Materie zugehörig wahrnehme. „Der Rücken selbst repräsentiert eine wichtige Zone des [[a:Astralleib\|Astralleibes]], die sehr sensibel ist und wenn sie beachtet wird, eine natürliche Empfindsamkeit für den gesamten Körper ermöglicht. Das Erleben des Rückens führt zur Entspannung.“<ref>Heinz Grill: ''Die Seelendimension des Yoga.'' 7., unveränderte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, Sigmaringen 2022, ISBN 978-3-948193-00-3, S. 107 f.</ref>

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==