Suggestion - Versionsgeschichte

Robert Lindermayr: /* Einzelnachweise */ Weitere Kategorien eingefügt

2026-05-27T19:36:24Z

Einzelnachweise: Weitere Kategorien eingefügt

← Nächstältere Version		Version vom 27. Mai 2026, 21:36 Uhr
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	[[Kategorie:Mensch]]		[[Kategorie:Mensch]]
	[[Kategorie:Entwicklung des Menschen]]		[[Kategorie:Entwicklung des Menschen]]
			[[Kategorie:Schulungsweg]]

Robert Lindermayr: Leerzeichen

2026-05-11T15:24:16Z

Leerzeichen

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	* Konkrete Fragestellung (folgend einige Beispiele)		* Konkrete Fragestellung (folgend einige Beispiele)
	** Wie steht der zu betrachtende Mensch in Beziehung zu der Außenwelt und zu seinen Mitmenschen? Prägt er diese Beziehung bewusst oder intuitiv?		** Wie steht der zu betrachtende Mensch in Beziehung zu der Außenwelt und zu seinen Mitmenschen? Prägt er diese Beziehung bewusst oder intuitiv?
	** Unterliegt die zu betrachtende Person mehr den Emotionen oder führt er bereits mit Gedanken die Begegnungen?		** Unterliegt die zu betrachtende Person mehr den Emotionen oder führt er bereits mit Gedanken die Begegnungen?
	** Spricht die Person authentisch oder äußert sie etwas anderes, als sie eigentlich denkt?		** Spricht die Person authentisch oder äußert sie etwas anderes, als sie eigentlich denkt?
	** Wie ist das Motiv der Person?		** Wie ist das Motiv der Person?

Robert Lindermayr: geschütztes Leerzeichen eingefügt

2026-05-07T06:30:13Z

geschütztes Leerzeichen eingefügt

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	[[Datei:Suggestionen Zitat Steiner.png\|mini\|350px\|Zitat von Rudolf Steiner aus dem Jahr 1906<ref>Rudolf Steiner: ''Ursprungsimpulse der Geisteswissenschaft.'' GA 96. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-0961-4, S. 78–79. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_096.pdf#page=78&view=Fit Online])</ref>]]		[[Datei:Suggestionen Zitat Steiner.png\|mini\|350px\|Zitat von Rudolf Steiner aus dem Jahr 1906<ref>Rudolf Steiner: ''Ursprungsimpulse der Geisteswissenschaft.'' GA 96. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-0961-4, S. 78–79. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_096.pdf#page=78&view=Fit Online])</ref>]]

	Der Begriff '''Suggestion''' wurde im 17./18. Jahrhundert eingeführt und bezeichnet die manipulative Beeinflussung einer Vorstellung oder Empfindung mit der Folge, dass die Manipulation nicht wahrgenommen wird oder zumindest zeitweise für das Bewusstsein nicht abrufbereit ist.		Der Begriff '''Suggestion''' wurde im 17./18. Jahrhundert eingeführt und bezeichnet die manipulative Beeinflussung einer Vorstellung oder Empfindung mit der Folge, dass die Manipulation nicht wahrgenommen wird oder zumindest zeitweise für das Bewusstsein nicht abrufbereit ist.

	Etymologisch ist er zurückführbar auf das lateinische Substantiv ''suggestio, -onis'', was so viel bedeutet wie „Hinzufügung“, „Eingebung“ oder „Einflüsterung“, oder auf das lateinische Verb ''suggerĕre'', deutsch „zuführen“ oder „unterschieben“.		Etymologisch ist er zurückführbar auf das lateinische Substantiv ''suggestio, -onis'', was so viel bedeutet wie „Hinzufügung“, „Eingebung“ oder „Einflüsterung“, oder auf das lateinische Verb ''suggerĕre'', deutsch „zuführen“ oder „unterschieben“.

Robert Lindermayr: Check überflüssige Leerzeichen

2026-05-03T06:52:41Z

Check überflüssige Leerzeichen

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	:„Ich trete heute selbstbewusst auf.“		:„Ich trete heute selbstbewusst auf.“

	Damit sich diese Worte ihren Weg in das Unterbewusstsein bahnen können, wiederholst man sie nach Ellen Anderson regelmäßig, bis man sie sicher verinnerlicht hat.<ref>Ellen Andresen: [https://greator.com/autosuggestion/ ''Mit Autosuggestion motiviert, selbstbewusst und glücklich durchs Leben.''] In: ''greator.com.'' Abgerufen am 15. Januar 2026.</ref>		Damit sich diese Worte ihren Weg in das Unterbewusstsein bahnen können, wiederholst man sie nach Ellen Anderson regelmäßig, bis man sie sicher verinnerlicht hat.<ref>Ellen Andresen: [https://greator.com/autosuggestion/ ''Mit Autosuggestion motiviert, selbstbewusst und glücklich durchs Leben.''] In: ''greator.com.'' Abgerufen am 15. Januar 2026.</ref>

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	[[a:Johann_Wolfgang_von_Goethe\|Johann Wolfgang von Goethe]] (1749–1882) sah die Wichtigkeit in dem Erkennen seiner selbst, um dadurch auch andere Menschen erkennen zu können:		[[a:Johann_Wolfgang_von_Goethe\|Johann Wolfgang von Goethe]] (1749–1882) sah die Wichtigkeit in dem Erkennen seiner selbst, um dadurch auch andere Menschen erkennen zu können:

	:„Das Höchste, wozu der Mensch gelangen kann, ist das [[w:Bewusstsein\|Bewusstsein]] eigener Gesinnungen und Gedanken, das Erkennen seiner selbst, welches ihm die Einleitung gibt, auch fremde Gemütsarten innig zu erkennen.“ <ref>Johann Wolfgang von Goethe: ''Berliner Ausgabe''. ''Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen.'' Band 18, Berlin 1960 ff, S. 147. ([http://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Theoretische+Schriften/Shakespeare+und+kein+Ende!/1.+Shakespeare+als+Dichter+%C3%BCberhaupt Online])</ref>		:„Das Höchste, wozu der Mensch gelangen kann, ist das [[w:Bewusstsein\|Bewusstsein]] eigener Gesinnungen und Gedanken, das Erkennen seiner selbst, welches ihm die Einleitung gibt, auch fremde Gemütsarten innig zu erkennen.“<ref>Johann Wolfgang von Goethe: ''Berliner Ausgabe''. ''Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen.'' Band 18, Berlin 1960 ff, S. 147. ([http://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Theoretische+Schriften/Shakespeare+und+kein+Ende!/1.+Shakespeare+als+Dichter+%C3%BCberhaupt Online])</ref>

	Laut Rudolf Steiner muss die Erkenntnisarbeit völlig unabhängig von äußeren Einflüssen sein:		Laut Rudolf Steiner muss die Erkenntnisarbeit völlig unabhängig von äußeren Einflüssen sein:
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	* Rudolf Steiner: ''Ursprung und Ziel des Menschen. Grundbegriffe der Geisteswissenschaft.'' GA 53. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1986, ISBN 3-7274-0532-5. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_053.pdf#view=Fit Online])		* Rudolf Steiner: ''Ursprung und Ziel des Menschen. Grundbegriffe der Geisteswissenschaft.'' GA 53. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1986, ISBN 3-7274-0532-5. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_053.pdf#view=Fit Online])
	* Rudolf Steiner: ''Bausteine zu einer Erkenntnis des Mysteriums von Golgatha. Kosmische und menschliche Metamorphose.'' GA 175. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1996, ISBN 3-7274-1750-1. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_175.pdf#view=Fit Online])		* Rudolf Steiner: ''Bausteine zu einer Erkenntnis des Mysteriums von Golgatha. Kosmische und menschliche Metamorphose.'' GA 175. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1996, ISBN 3-7274-1750-1. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_175.pdf#view=Fit Online])
	* Rudolf Steiner: ''Methodische Grundlagen der Anthroposophie. Gesammelte Aufsätze zur Philosophie, Naturwissenschaft, Ästhetik und Seelenkunde.'' GA 30. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-0300-4. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_030.pdf#view=Fit Online])		* Rudolf Steiner: ''Methodische Grundlagen der Anthroposophie. Gesammelte Aufsätze zur Philosophie, Naturwissenschaft, Ästhetik und Seelenkunde.'' GA 30. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-0300-4. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_030.pdf#view=Fit Online])

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

Robert Lindermayr: Textersetzung - „S. “ durch „S. “

2026-04-28T05:24:27Z

Textersetzung - „S. “ durch „S. “

Robert Lindermayr: /* Psychologische Sicht */ Sprache verbessert

2026-04-14T05:19:07Z

Psychologische Sicht: Sprache verbessert

← Nächstältere Version		Version vom 14. April 2026, 07:19 Uhr
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	:„Was an innerem Reichtum und an echtem Glücksgefühl verlorengegangen sein mag, wird durch die Sicherheit kompensiert, die das Gefühl gibt, zur übrigen Menschheit zu passen – so wie er sie kennt.“<ref>Erich Fromm: [https://books.openpublishing.com/document/294049 ''Wege aus einer Kranken Gesellschaft.''] Kapitel 2: ''Kann eine Gesellschaft krank sein?'' ISBN (ePUB) 9783959120319. Abgerufen am 22. Dezember 2025.</ref>		:„Was an innerem Reichtum und an echtem Glücksgefühl verlorengegangen sein mag, wird durch die Sicherheit kompensiert, die das Gefühl gibt, zur übrigen Menschheit zu passen – so wie er sie kennt.“<ref>Erich Fromm: [https://books.openpublishing.com/document/294049 ''Wege aus einer Kranken Gesellschaft.''] Kapitel 2: ''Kann eine Gesellschaft krank sein?'' ISBN (ePUB) 9783959120319. Abgerufen am 22. Dezember 2025.</ref>

	Wenn sich der Mensch anpasst, was durch suggestive Einflüsse geschieht, ~~scheint~~ er in der Gesellschaft als normal, und ~~scheint~~ erst ~~mal~~ nicht krank. Wer sich nicht anpasst, entwickelt evtl. körperliche oder psychische Symptome, da er sich gegen der Einfluss in der Gesellschaft innerlich wehrt. Er schaut äußerlich krank aus, obwohl er eigentlich der innerlich der Gesündere ist. Diesen Zusammenhang erläutert Erich Fromm im folgenden kurzen Video:		Wenn sich der Mensch anpasst, was durch suggestive Einflüsse geschieht, gilt er in der Gesellschaft als normal und erst einmal nicht als krank. Wer sich nicht anpasst, entwickelt evtl. körperliche oder psychische Symptome, da er sich gegen der Einfluss in der Gesellschaft innerlich wehrt. Er schaut äußerlich krank aus, obwohl er eigentlich der innerlich der Gesündere ist. Diesen Zusammenhang erläutert Erich Fromm im folgenden kurzen Video:

	{{#ev:youtube\|Dt09hfllNc8\|530x310\|center\|Erich Fromm über den angepassten Menschen}}		{{#ev:youtube\|Dt09hfllNc8\|530x310\|center\|Erich Fromm über den angepassten Menschen}}

Robert Lindermayr: /* Psychologische Sicht */ Rechtschreibung

2026-04-14T05:16:44Z

Psychologische Sicht: Rechtschreibung

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	:„Was an innerem Reichtum und an echtem Glücksgefühl verlorengegangen sein mag, wird durch die Sicherheit kompensiert, die das Gefühl gibt, zur übrigen Menschheit zu passen – so wie er sie kennt.“<ref>Erich Fromm: [https://books.openpublishing.com/document/294049 ''Wege aus einer Kranken Gesellschaft.''] Kapitel 2: ''Kann eine Gesellschaft krank sein?'' ISBN (ePUB) 9783959120319. Abgerufen am 22. Dezember 2025.</ref>		:„Was an innerem Reichtum und an echtem Glücksgefühl verlorengegangen sein mag, wird durch die Sicherheit kompensiert, die das Gefühl gibt, zur übrigen Menschheit zu passen – so wie er sie kennt.“<ref>Erich Fromm: [https://books.openpublishing.com/document/294049 ''Wege aus einer Kranken Gesellschaft.''] Kapitel 2: ''Kann eine Gesellschaft krank sein?'' ISBN (ePUB) 9783959120319. Abgerufen am 22. Dezember 2025.</ref>

	Wenn sich der Mensch anpasst, was durch suggestive Einflüsse geschieht, scheint er in der Gesellschaft als ~~Normal~~, und scheint erst mal nicht krank. Wer sich nicht anpasst, entwickelt evtl. körperliche oder psychische Symptome, da er sich gegen der Einfluss in der Gesellschaft innerlich wehrt. Er schaut äußerlich krank aus, obwohl er eigentlich der innerlich der Gesündere ist. Diesen Zusammenhang erläutert Erich Fromm im folgenden kurzen Video:		Wenn sich der Mensch anpasst, was durch suggestive Einflüsse geschieht, scheint er in der Gesellschaft als normal, und scheint erst mal nicht krank. Wer sich nicht anpasst, entwickelt evtl. körperliche oder psychische Symptome, da er sich gegen der Einfluss in der Gesellschaft innerlich wehrt. Er schaut äußerlich krank aus, obwohl er eigentlich der innerlich der Gesündere ist. Diesen Zusammenhang erläutert Erich Fromm im folgenden kurzen Video:

	{{#ev:youtube\|Dt09hfllNc8\|530x310\|center\|Erich Fromm über den angepassten Menschen}}		{{#ev:youtube\|Dt09hfllNc8\|530x310\|center\|Erich Fromm über den angepassten Menschen}}

Robert Lindermayr: Formatierung

2026-04-12T12:50:51Z

Formatierung

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	== Suggestivtherapie ==		== Suggestivtherapie ==

	Bereits vor Entwicklung der [[w:Psychoanalyse\|Psychoanalyse]] nutzte [[w:Josef Breuer\|Josef Breuer]] (1842–1925) Suggestionen, um [[w:Hysterie\|Hysterie]] zu heilen. Die Symptome werden in dieser Technik durch Auflegen einer Suggestion bekämpft, wobei die Wirkung im Laufe der Zeit verblasst und die Behandlung erneuert werden muss. Auch zur Behandlung [[w:vegetative Störung\|vegetativer Störungen]]<ref>Günter Clauser: ''Vegetative Störungen und klinische Psychotherapie.'' In: Ludwig Heilmeyer (Hrsg.): ''Lehrbuch der Inneren Medizin.'' Springer-Verlag, Berlin/Göttingen/Heidelberg 1955; 2. Auflage ebenda 1961, S. 1218–1297, hier: S. 1288 f. (Die Suggestivtherapie).</ref> und sogenannter Kriegsneurosen<ref>Max Nonne: ''Über erfolgreiche Suggestivbehandlung der hysteriformen Störungen bei Kriegsneurosen.'' In: ''Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie.'' Band 37, 1917, S. 191–218.</ref> wurden in der Suggestionsbehandlung Suggestionsverfahren eingesetzt.		Bereits vor Entwicklung der [[w:Psychoanalyse\|Psychoanalyse]] nutzte [[w:Josef Breuer\|Josef Breuer]] (1842–1925) Suggestionen, um [[w:Hysterie\|Hysterie]] zu heilen. Die Symptome werden in dieser Technik durch Auflegen einer Suggestion bekämpft, wobei die Wirkung im Laufe der Zeit verblasst und die Behandlung erneuert werden muss. Auch zur Behandlung [[w:vegetative Störung\|vegetativer Störungen]]<ref>Günter Clauser: ''Vegetative Störungen und klinische Psychotherapie.'' In: Ludwig Heilmeyer (Hrsg.): ''Lehrbuch der Inneren Medizin.'' Springer-Verlag, Berlin/Göttingen/Heidelberg 1955; 2. Auflage ebenda 1961, S. 1218–1297, hier: S. 1288 f. (Die Suggestivtherapie).</ref> und sogenannter Kriegsneurosen<ref>Max Nonne: ''Über erfolgreiche Suggestivbehandlung der hysteriformen Störungen bei Kriegsneurosen.'' In: ''Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie.'' Band 37, 1917, S. 191–218.</ref> wurden in der Suggestionsbehandlung Suggestionsverfahren eingesetzt.

	== Suggestivfrage ==		== Suggestivfrage ==

Robert Lindermayr: Robert Lindermayr verschob die Seite Benutzer:Mila/Suggestion nach Suggestion, ohne dabei eine Weiterleitung anzulegen

2026-04-12T12:49:07Z

Robert Lindermayr verschob die Seite Benutzer:Mila/Suggestion nach Suggestion, ohne dabei eine Weiterleitung anzulegen

← Nächstältere Version		Version vom 12. April 2026, 14:49 Uhr
(kein Unterschied)

Robert Lindermayr: Korrekturen und Verlinkungen

2026-04-12T12:48:45Z

Korrekturen und Verlinkungen

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	Die Psychologie versteht unter Suggestion – der Begriff wurde erstmals von [[w:James Braid (Mediziner)\|James Braid]] (1795–1860) verwendet – eine Beeinflussungsform von Fühlen, Denken und Handeln. Abgrenzungen oder Unterschiede zu Nachbarbereichen werden dabei allerdings kaum thematisiert. Es wird unterschieden zwischen der Autosuggestion und der Heterosuggestion, also der Beeinflussung durch sich selbst oder durch andere.		Die Psychologie versteht unter Suggestion – der Begriff wurde erstmals von [[w:James Braid (Mediziner)\|James Braid]] (1795–1860) verwendet – eine Beeinflussungsform von Fühlen, Denken und Handeln. Abgrenzungen oder Unterschiede zu Nachbarbereichen werden dabei allerdings kaum thematisiert. Es wird unterschieden zwischen der Autosuggestion und der Heterosuggestion, also der Beeinflussung durch sich selbst oder durch andere.

	Im Themengebiet der Hypnose stellen Suggestionen unmittelbar wirkende Eingebungen durch den Hypnotisierenden dar. Posthypnotische Suggestionen wirken hingegen erst nach der ~~[[w:Hypnose\|~~Hypnose]], meist auf einen vorher festgelegten Hinweisreiz, zum Beispiel ein Wort oder eine Geste.		Im Themengebiet der [[w:Hypnose\|Hypnose]] stellen Suggestionen unmittelbar wirkende Eingebungen durch den Hypnotisierenden dar. Posthypnotische Suggestionen wirken hingegen erst nach der Hypnose, meist auf einen vorher festgelegten Hinweisreiz, zum Beispiel ein Wort oder eine Geste.

	Das Wirken von Suggestionen kann als Erklärungsansatz für den Placebo-Effekt, für eine selbsterfüllende Prophezeiung und für die Wirkung von Werbung dienen.		Das Wirken von Suggestionen kann als Erklärungsansatz für den Placebo-Effekt, für eine selbsterfüllende Prophezeiung und für die Wirkung von Werbung dienen.
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	== Suggestivtherapie ==		== Suggestivtherapie ==

	Bereits vor Entwicklung der [[w:Psychoanalyse\|Psychoanalyse]] nutzte [[w:Josef Breuer\|Josef Breuer]] Suggestionen, um [[w:Hysterie\|Hysterie]] zu heilen. Die Symptome werden in dieser Technik durch Auflegen einer Suggestion bekämpft, wobei die Wirkung im Laufe der Zeit verblasst und die Behandlung erneuert werden muss. Auch zur Behandlung [[w:vegetative Störung\|vegetativer Störungen]]<ref>Günter Clauser: ''Vegetative Störungen und klinische Psychotherapie.'' In: Ludwig Heilmeyer (Hrsg.): ''Lehrbuch der Inneren Medizin.'' Springer-Verlag, Berlin/Göttingen/Heidelberg 1955; 2. Auflage ebenda 1961, S. 1218–1297, hier: S. 1288 f. (Die Suggestivtherapie).</ref> und sogenannter Kriegsneurosen<ref>Max Nonne: ''Über erfolgreiche Suggestivbehandlung der hysteriformen Störungen bei Kriegsneurosen.'' In: ''Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie.'' Band 37, 1917, S. 191–218.</ref> wurden in der Suggestionsbehandlung Suggestionsverfahren eingesetzt.		Bereits vor Entwicklung der [[w:Psychoanalyse\|Psychoanalyse]] nutzte [[w:Josef Breuer\|Josef Breuer]] (1842–1925) Suggestionen, um [[w:Hysterie\|Hysterie]] zu heilen. Die Symptome werden in dieser Technik durch Auflegen einer Suggestion bekämpft, wobei die Wirkung im Laufe der Zeit verblasst und die Behandlung erneuert werden muss. Auch zur Behandlung [[w:vegetative Störung\|vegetativer Störungen]]<ref>Günter Clauser: ''Vegetative Störungen und klinische Psychotherapie.'' In: Ludwig Heilmeyer (Hrsg.): ''Lehrbuch der Inneren Medizin.'' Springer-Verlag, Berlin/Göttingen/Heidelberg 1955; 2. Auflage ebenda 1961, S. 1218–1297, hier: S. 1288 f. (Die Suggestivtherapie).</ref> und sogenannter Kriegsneurosen<ref>Max Nonne: ''Über erfolgreiche Suggestivbehandlung der hysteriformen Störungen bei Kriegsneurosen.'' In: ''Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie.'' Band 37, 1917, S. 191–218.</ref> wurden in der Suggestionsbehandlung Suggestionsverfahren eingesetzt.

	== Suggestivfrage ==		== Suggestivfrage ==
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	Die Autosuggestion kann zur Heilung von Krankheiten beitragen. So kann sich ein Patient wiederholt eine Vorstellung machen, wie das eigene [[w:Immunsystem\|Immunsystem]] gut arbeitet, um eine Infektion zu bekämpfen. Wenn ein Patient an Krebs erkrankt ist, kann er sich auch eine Vorstellung aneignen, wie der Tumor immer kleiner wird und wie das Immunsystem den Tumor auflöst. Dabei wiederholt er diese Vorstellung täglich und sehr genau.		Die Autosuggestion kann zur Heilung von Krankheiten beitragen. So kann sich ein Patient wiederholt eine Vorstellung machen, wie das eigene [[w:Immunsystem\|Immunsystem]] gut arbeitet, um eine Infektion zu bekämpfen. Wenn ein Patient an Krebs erkrankt ist, kann er sich auch eine Vorstellung aneignen, wie der Tumor immer kleiner wird und wie das Immunsystem den Tumor auflöst. Dabei wiederholt er diese Vorstellung täglich und sehr genau.

	Sehr guten Erfolg bei der psychologischen Unterstützung gegen Metastasen und auch gegen schwerwiegende Nebenwirkungen von Chemotherapeutika brachten verschiedene Techniken der [[w:Autosuggestion\|Autosuggestion]] nach Dr. Carl Simonton. Simonton war Facharzt für Strahlenheilkunde und Onkologie. Er leitete in Kalifornien ein Tumorzentrum und gilt als einer der Pioniere der [[w:Psychoonkologie\|Psychoonkologie]]. Er entwickelte für seine Tumorpatienten ein Entspannungsverfahren in Kombination mit Imaginationsübungen. Laut Simonton ist es möglich, über die Beruhigung des [[w:Nervensystem\|Nervensystems]] (körperliche Entspannung) und das Erzeugen von (symbolhaften) inneren Bildern und Szenen mittels unserer Vorstellungskraft, einen Einfluss auf Schmerzen zu nehmen, zur Ruhe zu finden, positive Emotionen zu erleben. Hierdurch können Ressourcen, über die jeder Mensch verfügt, aktiviert werden, Selbstheilungskräfte aktiviert werden. Sein Motto ist:		Sehr guten Erfolg bei der psychologischen Unterstützung gegen Metastasen und auch gegen schwerwiegende Nebenwirkungen von Chemotherapeutika brachten verschiedene Techniken der [[w:Autosuggestion\|Autosuggestion]] nach [[w:O. Carl Simonton\|Dr. Carl Simonton]] (1942–2009). Simonton war Facharzt für Strahlenheilkunde und Onkologie. Er leitete in Kalifornien ein Tumorzentrum und gilt als einer der Pioniere der [[w:Psychoonkologie\|Psychoonkologie]]. Er entwickelte für seine Tumorpatienten ein Entspannungsverfahren in Kombination mit Imaginationsübungen. Laut Simonton ist es möglich, über die Beruhigung des [[w:Nervensystem\|Nervensystems]] (körperliche Entspannung) und das Erzeugen von (symbolhaften) inneren Bildern und Szenen mittels unserer Vorstellungskraft, einen Einfluss auf Schmerzen zu nehmen, zur Ruhe zu finden, positive Emotionen zu erleben. Hierdurch können Ressourcen, über die jeder Mensch verfügt, aktiviert werden, Selbstheilungskräfte aktiviert werden. Sein Motto ist:

	:„Wenn Sie sich besser fühlen wollen, müssen Sie gesünder denken“!<ref>Dr. Carl Simonton: [https://www.habichtswald-reha-klinik.de/onkologie-lexikon/simontontraining/ ''Simontontraining.''] ''Habichtswald Reha-Klinik.'' Abgerufen am 15. März 2026.</ref>		:„Wenn Sie sich besser fühlen wollen, müssen Sie gesünder denken“!<ref>Dr. Carl Simonton: [https://www.habichtswald-reha-klinik.de/onkologie-lexikon/simontontraining/ ''Simontontraining.''] ''Habichtswald Reha-Klinik.'' Abgerufen am 15. März 2026.</ref>
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	[[Datei:Erich Fromm 1974 (cropped)2.jpg\|mini\|Erich Fromm]]		[[Datei:Erich Fromm 1974 (cropped)2.jpg\|mini\|Erich Fromm]]

	[[w:Erich Fromm\|Erich Fromm]] (1900–1980) war ein deutsch-US-amerikanischer Psychoanalytiker, Philosoph und Sozialpsychologe. Er ~~beschriebt~~, wie die Menschheit durch Suggestionen in eine gleiche Richtung getrieben und vereinheitlicht werden sollen~~. Er~~ spricht von einer „nicht-Individualisierten Gleichheit“.<ref>Erich Fromm: ''Die Kunst des Liebens.'' Kapitel: ''Die Theorie der Liebe. Liebe als Antwort auf das Problem der menschlichen Existenz.'' 8. Auflage. Wilhelm Heyne Verlag München ISBN 3-453-19929-4, S. 26.</ref> Damit können ~~sie~~ reibungslos funktionieren und den gleichen Anweisungen folgen. Die Suggestionen, die sie von außen unbewusst aufnehmen, veranlassen, dass der Mensch überzeugt davon ist, das zu tun, was er will. Eine Standardisierung des Menschen konnte man im 2. Weltkrieg bei den Deutschen beobachten. Sie kann als Gleichheit bezeichnet werden. Diese Gleichheit in der Gesellschaft zählt als normal. Wer von dem von der Gesellschaft favorisierten [[w:Persönlichkeit\|Persönlichkeitstyp]] abweicht, wird vom System als seelisch krank bezeichnet.		[[w:Erich Fromm\|Erich Fromm]] (1900–1980) war ein deutsch-US-amerikanischer Psychoanalytiker, Philosoph und Sozialpsychologe. Er beschreibt, wie die Menschheit durch Suggestionen in eine gleiche Richtung getrieben und vereinheitlicht werden sollen und spricht von einer „nicht-Individualisierten Gleichheit“.<ref>Erich Fromm: ''Die Kunst des Liebens.'' Kapitel: ''Die Theorie der Liebe. Liebe als Antwort auf das Problem der menschlichen Existenz.'' 8. Auflage. Wilhelm Heyne Verlag München ISBN 3-453-19929-4, S. 26.</ref> Damit können Menschen reibungslos funktionieren und den gleichen Anweisungen folgen. Die Suggestionen, die sie von außen unbewusst aufnehmen, veranlassen, dass der Mensch überzeugt davon ist, das zu tun, was er will.

	Laut Erich Fromm verfolgt das Gesundheitswesen im Bereich von Psychiatrie und Psychotherapie das Ziel, den ~~einzelnen~~ auf das Niveau des Durchschnittsmenschen zu bringen.<ref>Erich Fromm: [https://books.openpublishing.com/document/310077 ''Die Pathologie der Normalität.''] Kapitel: ''Die Pathologie der Normalität des heutigen Menschen.'' Kapitel 1.a): ''Was ist seelische Gesundheit?'' ISBN (ePUB) 9783959121217. Abgerufen am 22. Dezember 2025.</ref>		Eine Standardisierung des Menschen konnte man im 2. Weltkrieg bei den Deutschen beobachten. Sie kann als Gleichheit bezeichnet werden. Diese Gleichheit in der Gesellschaft zählt als normal. Wer von dem von der Gesellschaft favorisierten [[w:Persönlichkeit\|Persönlichkeitstyp]] abweicht, wird vom System als seelisch krank bezeichnet.

			Laut Erich Fromm verfolgt das Gesundheitswesen im Bereich von Psychiatrie und Psychotherapie das Ziel, den Einzelnen auf das Niveau des Durchschnittsmenschen zu bringen.<ref>Erich Fromm: [https://books.openpublishing.com/document/310077 ''Die Pathologie der Normalität.''] Kapitel: ''Die Pathologie der Normalität des heutigen Menschen.'' Kapitel 1.a): ''Was ist seelische Gesundheit?'' ISBN (ePUB) 9783959121217. Abgerufen am 22. Dezember 2025.</ref>

	Die Reaktion der Menschen könnte auch in einer Sehnsucht nach [[Freiheit]] und [[w:Unabhängigkeit\|Unabhängigkeit]] bestehen, dass sie mit ihren schöpferischen Impulsen eine bessere Gesellschaft aufbauen.		Die Reaktion der Menschen könnte auch in einer Sehnsucht nach [[Freiheit]] und [[w:Unabhängigkeit\|Unabhängigkeit]] bestehen, dass sie mit ihren schöpferischen Impulsen eine bessere Gesellschaft aufbauen.
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	:„Wenn ihr bleiben werdet an meinem Wort, so seid ihr wahrhaftig meine Jünger und werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen“ (Joh 8,31–32)<ref>[https://www.die-bibel.de/bibel/LU84/JHN.8 ''Johannes 8.''] In: ''Deutsche Bibelgesellschaft.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>		:„Wenn ihr bleiben werdet an meinem Wort, so seid ihr wahrhaftig meine Jünger und werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen“ (Joh 8,31–32)<ref>[https://www.die-bibel.de/bibel/LU84/JHN.8 ''Johannes 8.''] In: ''Deutsche Bibelgesellschaft.'' Abgerufen am 27. März 2026.</ref>

	[[Datei:Goethe (Stieler 1828).jpg\|mini\|[[a:~~Johann Wolfgang von Goethe~~\|Johann Wolfgang von Goethe]]<br><small>Ölgemälde von Joseph Karl Stieler (1828)</small>]]		[[Datei:Goethe (Stieler 1828).jpg\|mini\|[[a:Johann_Wolfgang_von_Goethe\|Johann Wolfgang von Goethe]]<br><small>Ölgemälde von Joseph Karl Stieler (1828)</small>]]

	[[a:~~Johann Wolfgang von Goethe~~\|Johann Wolfgang von Goethe]] sah die Wichtigkeit in dem Erkennen seiner selbst, um dadurch auch andere Menschen erkennen zu können:		[[a:Johann_Wolfgang_von_Goethe\|Johann Wolfgang von Goethe]] (1749–1882) sah die Wichtigkeit in dem Erkennen seiner selbst, um dadurch auch andere Menschen erkennen zu können:

	:„Das Höchste, wozu der Mensch gelangen kann, ist das [[w:Bewusstsein\|Bewusstsein]] eigener Gesinnungen und Gedanken, das Erkennen seiner selbst, welches ihm die Einleitung gibt, auch fremde Gemütsarten innig zu erkennen.“ <ref>Johann Wolfgang von Goethe: ''Berliner Ausgabe''. ''Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen.'' Band 18, Berlin 1960 ff, S. 147. ([http://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Theoretische+Schriften/Shakespeare+und+kein+Ende!/1.+Shakespeare+als+Dichter+%C3%BCberhaupt Online])</ref>		:„Das Höchste, wozu der Mensch gelangen kann, ist das [[w:Bewusstsein\|Bewusstsein]] eigener Gesinnungen und Gedanken, das Erkennen seiner selbst, welches ihm die Einleitung gibt, auch fremde Gemütsarten innig zu erkennen.“ <ref>Johann Wolfgang von Goethe: ''Berliner Ausgabe''. ''Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen.'' Band 18, Berlin 1960 ff, S. 147. ([http://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Theoretische+Schriften/Shakespeare+und+kein+Ende!/1.+Shakespeare+als+Dichter+%C3%BCberhaupt Online])</ref>

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	[[Datei:Suggestionen Zitat Steiner.png\|mini\|350px\|Zitat von Rudolf Steiner aus dem Jahr 1906<ref>Rudolf Steiner: ''Ursprungsimpulse der Geisteswissenschaft.'' GA 96. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-0961-4, S. 78–79. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_096.pdf#page=78&view=Fit Online])</ref>]]		[[Datei:Suggestionen Zitat Steiner.png\|mini\|350px\|Zitat von Rudolf Steiner aus dem Jahr 1906<ref>Rudolf Steiner: ''Ursprungsimpulse der Geisteswissenschaft.'' GA 96. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-0961-4, S. 78–79. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_096.pdf#page=78&view=Fit Online])</ref>]]

	Der Begriff '''Suggestion''' wurde im 17./18. Jahrhundert eingeführt und bezeichnet die manipulative Beeinflussung einer Vorstellung oder Empfindung mit der Folge, dass die Manipulation nicht wahrgenommen wird oder zumindest zeitweise für das Bewusstsein nicht abrufbereit ist.		Der Begriff '''Suggestion''' wurde im 17./18. Jahrhundert eingeführt und bezeichnet die manipulative Beeinflussung einer Vorstellung oder Empfindung mit der Folge, dass die Manipulation nicht wahrgenommen wird oder zumindest zeitweise für das Bewusstsein nicht abrufbereit ist.
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	== Suggestivtherapie ==		== Suggestivtherapie ==

	Bereits vor Entwicklung der [[w:Psychoanalyse\|Psychoanalyse]] nutzte [[w:Josef Breuer\|Josef Breuer]] (1842–1925) Suggestionen, um [[w:Hysterie\|Hysterie]] zu heilen. Die Symptome werden in dieser Technik durch Auflegen einer Suggestion bekämpft, wobei die Wirkung im Laufe der Zeit verblasst und die Behandlung erneuert werden muss. Auch zur Behandlung [[w:vegetative Störung\|vegetativer Störungen]]<ref>Günter Clauser: ''Vegetative Störungen und klinische Psychotherapie.'' In: Ludwig Heilmeyer (Hrsg.): ''Lehrbuch der Inneren Medizin.'' Springer-Verlag, Berlin/Göttingen/Heidelberg 1955; 2. Auflage ebenda 1961, S. 1218–1297, hier: S. 1288 f. (Die Suggestivtherapie).</ref> und sogenannter Kriegsneurosen<ref>Max Nonne: ''Über erfolgreiche Suggestivbehandlung der hysteriformen Störungen bei Kriegsneurosen.'' In: ''Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie.'' Band 37, 1917, S. 191–218.</ref> wurden in der Suggestionsbehandlung Suggestionsverfahren eingesetzt.		Bereits vor Entwicklung der [[w:Psychoanalyse\|Psychoanalyse]] nutzte [[w:Josef Breuer\|Josef Breuer]] (1842–1925) Suggestionen, um [[w:Hysterie\|Hysterie]] zu heilen. Die Symptome werden in dieser Technik durch Auflegen einer Suggestion bekämpft, wobei die Wirkung im Laufe der Zeit verblasst und die Behandlung erneuert werden muss. Auch zur Behandlung [[w:vegetative Störung\|vegetativer Störungen]]<ref>Günter Clauser: ''Vegetative Störungen und klinische Psychotherapie.'' In: Ludwig Heilmeyer (Hrsg.): ''Lehrbuch der Inneren Medizin.'' Springer-Verlag, Berlin/Göttingen/Heidelberg 1955; 2. Auflage ebenda 1961, S. 1218–1297, hier: S. 1288 f. (Die Suggestivtherapie).</ref> und sogenannter Kriegsneurosen<ref>Max Nonne: ''Über erfolgreiche Suggestivbehandlung der hysteriformen Störungen bei Kriegsneurosen.'' In: ''Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie.'' Band 37, 1917, S. 191–218.</ref> wurden in der Suggestionsbehandlung Suggestionsverfahren eingesetzt.

	== Suggestivfrage ==		== Suggestivfrage ==
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	[[Datei:Erich Fromm 1974 (cropped)2.jpg\|mini\|Erich Fromm]]		[[Datei:Erich Fromm 1974 (cropped)2.jpg\|mini\|Erich Fromm]]

	[[w:Erich Fromm\|Erich Fromm]] (1900–1980) war ein deutsch-US-amerikanischer Psychoanalytiker, Philosoph und Sozialpsychologe. Er beschreibt, wie die Menschheit durch Suggestionen in eine gleiche Richtung getrieben und vereinheitlicht werden sollen und spricht von einer „nicht-Individualisierten Gleichheit“.<ref>Erich Fromm: ''Die Kunst des Liebens.'' Kapitel: ''Die Theorie der Liebe. Liebe als Antwort auf das Problem der menschlichen Existenz.'' 8. Auflage. Wilhelm Heyne Verlag München ISBN 3-453-19929-4, S. 26.</ref> Damit können Menschen reibungslos funktionieren und den gleichen Anweisungen folgen. Die Suggestionen, die sie von außen unbewusst aufnehmen, veranlassen, dass der Mensch überzeugt davon ist, das zu tun, was er will.		[[w:Erich Fromm\|Erich Fromm]] (1900–1980) war ein deutsch-US-amerikanischer Psychoanalytiker, Philosoph und Sozialpsychologe. Er beschreibt, wie die Menschheit durch Suggestionen in eine gleiche Richtung getrieben und vereinheitlicht werden sollen und spricht von einer „nicht-Individualisierten Gleichheit“.<ref>Erich Fromm: ''Die Kunst des Liebens.'' Kapitel: ''Die Theorie der Liebe. Liebe als Antwort auf das Problem der menschlichen Existenz.'' 8. Auflage. Wilhelm Heyne Verlag München ISBN 3-453-19929-4, S. 26.</ref> Damit können Menschen reibungslos funktionieren und den gleichen Anweisungen folgen. Die Suggestionen, die sie von außen unbewusst aufnehmen, veranlassen, dass der Mensch überzeugt davon ist, das zu tun, was er will.

	Eine Standardisierung des Menschen konnte man im 2. Weltkrieg bei den Deutschen beobachten. Sie kann als Gleichheit bezeichnet werden. Diese Gleichheit in der Gesellschaft zählt als normal. Wer von dem von der Gesellschaft favorisierten [[w:Persönlichkeit\|Persönlichkeitstyp]] abweicht, wird vom System als seelisch krank bezeichnet.		Eine Standardisierung des Menschen konnte man im 2. Weltkrieg bei den Deutschen beobachten. Sie kann als Gleichheit bezeichnet werden. Diese Gleichheit in der Gesellschaft zählt als normal. Wer von dem von der Gesellschaft favorisierten [[w:Persönlichkeit\|Persönlichkeitstyp]] abweicht, wird vom System als seelisch krank bezeichnet.
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	[[Rudolf Steiner]] (1861–1925), österreichischer Philosoph, Geistesforscher und Begründer [[w:Anthroposophie\|Anthroposophie]], beschäftigte sich ebenfalls mit Suggestionen, da diese vor über 100 Jahren die Menschen genauso beeinflussten, wie es heute der Fall ist:		[[Rudolf Steiner]] (1861–1925), österreichischer Philosoph, Geistesforscher und Begründer [[w:Anthroposophie\|Anthroposophie]], beschäftigte sich ebenfalls mit Suggestionen, da diese vor über 100 Jahren die Menschen genauso beeinflussten, wie es heute der Fall ist:

	:„Die Suggestionen wirken in unserem öffentlichen Leben so ungeheuer, dass man einfach sehen kann, wie in großen Versammlungen, die mit Tausenden von Menschen stattfinden, auf die Zuhörer nicht das wirkt, was man freie Überzeugung nennt, sondern einfach das, was der Redner durch Suggestion an sie heranbringt. Und die, welche zugehört haben, tragen die Suggestion weiter, so dass vieles, was heute getan wird, unter der Macht einer Suggestion zustande gekommen ist.“<ref>Rudolf Steiner: ''Ursprung und Ziel des Menschen. Grundbegriffe der Geisteswissenschaft.'' GA 53. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1986, ISBN 3-7274-0532-5, S. 463. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_053.pdf#page=463&view=Fit Online])</ref>		:„Die Suggestionen wirken in unserem öffentlichen Leben so ungeheuer, dass man einfach sehen kann, wie in großen Versammlungen, die mit Tausenden von Menschen stattfinden, auf die Zuhörer nicht das wirkt, was man freie Überzeugung nennt, sondern einfach das, was der Redner durch Suggestion an sie heranbringt. Und die, welche zugehört haben, tragen die Suggestion weiter, so dass vieles, was heute getan wird, unter der Macht einer Suggestion zustande gekommen ist.“<ref>Rudolf Steiner: ''Ursprung und Ziel des Menschen. Grundbegriffe der Geisteswissenschaft.'' GA 53. 2. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1986, ISBN 3-7274-0532-5, S. 463. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_053.pdf#page=463&view=Fit Online])</ref>

	Die Beeinflussung der Menschen kann beim Einzelnen zu [[w:Illusion\|Illusionen]] führen. Illusionsfähig bezeichnet man jemanden, der eine Sinnestäuschung erzeugt oder sich selbst täuschen lässt. Diese Illusionen können sogar zu Ablehnung der geistigen Welt führen. In einer materialistischen Zeit wird bei vielen Menschen die Existenz der geistigen Welt abgelehnt. Ein Großteil der Menschen erkennt nur die physischen Dinge und Gegebenheiten als real an. Diese Einsichten und Gedanken über die geistigen Welten abzulehnen, kann laut Rudolf Steiner suggeriert sein:		Die Beeinflussung der Menschen kann beim Einzelnen zu [[w:Illusion\|Illusionen]] führen. Illusionsfähig bezeichnet man jemanden, der eine Sinnestäuschung erzeugt oder sich selbst täuschen lässt. Diese Illusionen können sogar zu Ablehnung der geistigen Welt führen. In einer materialistischen Zeit wird bei vielen Menschen die Existenz der geistigen Welt abgelehnt. Ein Großteil der Menschen erkennt nur die physischen Dinge und Gegebenheiten als real an. Diese Einsichten und Gedanken über die geistigen Welten abzulehnen, kann laut Rudolf Steiner suggeriert sein:

	:„So liegt, wenn man bei einer Seele ein Stück Illusionsfähigkeit findet, schon irgendwie der Grund zu dieser Illusionsfähigkeit in einem Haß oder einer Abneigung vor der geistigen Welt; es braucht nicht in der Seele, die illusioniert ist, selber zu liegen, sondern es kann suggeriert sein. Denn auf geistigen Gebieten ist die Ansteckungskraft viel größer als auf irgendeinem physischen Gebiete.“<ref>Rudolf Steiner: ''Bausteine zu einer Erkenntnis des Mysteriums von Golgatha. Kosmische und menschliche Metamorphose.'' GA 175. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1996, ISBN 3-7274-1750-1, S. 50. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_175.pdf#page=50&view=Fit Online])</ref>		:„So liegt, wenn man bei einer Seele ein Stück Illusionsfähigkeit findet, schon irgendwie der Grund zu dieser Illusionsfähigkeit in einem Haß oder einer Abneigung vor der geistigen Welt; es braucht nicht in der Seele, die illusioniert ist, selber zu liegen, sondern es kann suggeriert sein. Denn auf geistigen Gebieten ist die Ansteckungskraft viel größer als auf irgendeinem physischen Gebiete.“<ref>Rudolf Steiner: ''Bausteine zu einer Erkenntnis des Mysteriums von Golgatha. Kosmische und menschliche Metamorphose.'' GA 175. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1996, ISBN 3-7274-1750-1, S. 50. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_175.pdf#page=50&view=Fit Online])</ref>

	Nach den geistigen Forschungen von [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] (* 1960), Buchautor und Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', entstehen Suggestionen, wenn Angaben in der Öffentlichkeit erfolgen, die undifferenziert, unreflektiert, einseitig, ohne Vergleiche sowie ohne die Schilderung von ausreichenden Zusammenhängen und Hintergründen sind. Eine günstige Basis für suggestive Wirkungen kann ebenfalls eine kollektiv bestehende emotionale Angst geben.<ref>Heinz Grill: [https://heinz-grill.de/corona-suggestionen/ ''Die geistige Ursache von Suggestionen.''] In: ''Beiträge zu einem neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 19. Februar 2026.</ref>		Nach den geistigen Forschungen von [[a:Heinz Grill\|Heinz Grill]] (* 1960), Buchautor und Begründer des Schulungsweges ''Neuer Yogawille'', entstehen Suggestionen, wenn Angaben in der Öffentlichkeit erfolgen, die undifferenziert, unreflektiert, einseitig, ohne Vergleiche sowie ohne die Schilderung von ausreichenden Zusammenhängen und Hintergründen sind. Eine günstige Basis für suggestive Wirkungen kann ebenfalls eine kollektiv bestehende emotionale Angst geben.<ref>Heinz Grill: [https://heinz-grill.de/corona-suggestionen/ ''Die geistige Ursache von Suggestionen.''] In: ''Beiträge zu einem neuen Yogawillen.'' Abgerufen am 19. Februar 2026.</ref>
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	[[a:Johann_Wolfgang_von_Goethe\|Johann Wolfgang von Goethe]] (1749–1882) sah die Wichtigkeit in dem Erkennen seiner selbst, um dadurch auch andere Menschen erkennen zu können:		[[a:Johann_Wolfgang_von_Goethe\|Johann Wolfgang von Goethe]] (1749–1882) sah die Wichtigkeit in dem Erkennen seiner selbst, um dadurch auch andere Menschen erkennen zu können:

	:„Das Höchste, wozu der Mensch gelangen kann, ist das [[w:Bewusstsein\|Bewusstsein]] eigener Gesinnungen und Gedanken, das Erkennen seiner selbst, welches ihm die Einleitung gibt, auch fremde Gemütsarten innig zu erkennen.“ <ref>Johann Wolfgang von Goethe: ''Berliner Ausgabe''. ''Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen.'' Band 18, Berlin 1960 ff, S. 147. ([http://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Theoretische+Schriften/Shakespeare+und+kein+Ende!/1.+Shakespeare+als+Dichter+%C3%BCberhaupt Online])</ref>		:„Das Höchste, wozu der Mensch gelangen kann, ist das [[w:Bewusstsein\|Bewusstsein]] eigener Gesinnungen und Gedanken, das Erkennen seiner selbst, welches ihm die Einleitung gibt, auch fremde Gemütsarten innig zu erkennen.“ <ref>Johann Wolfgang von Goethe: ''Berliner Ausgabe''. ''Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen.'' Band 18, Berlin 1960 ff, S. 147. ([http://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Theoretische+Schriften/Shakespeare+und+kein+Ende!/1.+Shakespeare+als+Dichter+%C3%BCberhaupt Online])</ref>

	Laut Rudolf Steiner muss die Erkenntnisarbeit völlig unabhängig von äußeren Einflüssen sein:		Laut Rudolf Steiner muss die Erkenntnisarbeit völlig unabhängig von äußeren Einflüssen sein:

	:„Erst derjenige, der die Weltzusammenhänge so durchschaut, daß sein Urteil völlig unabhängig wird von jeglichem äußeren Einflüsse, erhebt seinen Vorstellungsinhalt über eine Summe von Suggestionen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Methodische Grundlagen der Anthroposophie. Gesammelte Aufsätze zur Philosophie, Naturwissenschaft, Ästhetik und Seelenkunde.'' GA 30. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-0300-4, S. 339. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_030.pdf#page=339&view=Fit Online])</ref>		:„Erst derjenige, der die Weltzusammenhänge so durchschaut, daß sein Urteil völlig unabhängig wird von jeglichem äußeren Einflüsse, erhebt seinen Vorstellungsinhalt über eine Summe von Suggestionen.“<ref>Rudolf Steiner: ''Methodische Grundlagen der Anthroposophie. Gesammelte Aufsätze zur Philosophie, Naturwissenschaft, Ästhetik und Seelenkunde.'' GA 30. 3. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-0300-4, S. 339. ([https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_030.pdf#page=339&view=Fit Online])</ref>

	Auch nach Erich Fromm muss das Bewusstsein bei der Erkenntnisarbeit die eigenen Befindlichkeiten verlassen, um ganz zum Gegenüber hinüberzufinden. Der Übende muss seine [[w:Projektion\|Projektionen]] aufgeben und den anderen oder eine Situation so wahrnehmen, als wäre er ein unabhängiger Zeuge:		Auch nach Erich Fromm muss das Bewusstsein bei der Erkenntnisarbeit die eigenen Befindlichkeiten verlassen, um ganz zum Gegenüber hinüberzufinden. Der Übende muss seine [[w:Projektion\|Projektionen]] aufgeben und den anderen oder eine Situation so wahrnehmen, als wäre er ein unabhängiger Zeuge:

	:„Die Erkenntnis, die ein Aspekt der Liebe ist, bleibt nicht an der Oberfläche, sondern dringt zum Kern vor. Sie ist nur möglich, wenn ich mein eigenes Interesse transzendiere und den anderen so sehe, wie er wirklich ist.“<ref>Erich Fromm Buch: ''Die Kunst des Liebens.'' Kapitel: ''Die Theorie der Liebe, Liebe als Antwort auf das Problem der menschlichen Existenz.'' 8. Auflage. ISBN 3-453-19929-4, S. 40.</ref>		:„Die Erkenntnis, die ein Aspekt der Liebe ist, bleibt nicht an der Oberfläche, sondern dringt zum Kern vor. Sie ist nur möglich, wenn ich mein eigenes Interesse transzendiere und den anderen so sehe, wie er wirklich ist.“<ref>Erich Fromm Buch: ''Die Kunst des Liebens.'' Kapitel: ''Die Theorie der Liebe, Liebe als Antwort auf das Problem der menschlichen Existenz.'' 8. Auflage. ISBN 3-453-19929-4, S. 40.</ref>

	Gemäß den Forschungen von Heinz Grill gibt es keinen Grund, die Taten eines anderen Menschen mit „Beleidigung, Spott oder Arroganz zu verurteilen.“ Klassifizierungen, Abwertungen und verdammenden Urteile über bestimme Personen oder Personengruppen sind „eigentlich immer der Ausdruck einer eigenen Schwäche und lassen eventuell einen eigenen mangelnden inneren Stand erkennen.“ Es ist ratsam, sich nicht gleich in schnelle Bewertungen zu stürzen. Die ersten Urteile, die man über einen anderen Menschen erwirbt, sollten niemals in Bewertungen von Gut und Böse, sondern vielmehr darin bestehen, wie der andere in Beziehung zu der Außenwelt und zu seinen Mitmenschen steht. „Die Fähigkeit zur Anschauung und intensiven Ansicht anderer ist eine großartige persönliche Stärke, die dem Menschen Würde verleiht.“<ref name=":0">Heinz Grill Buch: ''Übungen für die Seele.'' Kapitel: ''Das Rechte Urteil.'' 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6, S. 111–119.</ref>		Gemäß den Forschungen von Heinz Grill gibt es keinen Grund, die Taten eines anderen Menschen mit „Beleidigung, Spott oder Arroganz zu verurteilen.“ Klassifizierungen, Abwertungen und verdammenden Urteile über bestimme Personen oder Personengruppen sind „eigentlich immer der Ausdruck einer eigenen Schwäche und lassen eventuell einen eigenen mangelnden inneren Stand erkennen.“ Es ist ratsam, sich nicht gleich in schnelle Bewertungen zu stürzen. Die ersten Urteile, die man über einen anderen Menschen erwirbt, sollten niemals in Bewertungen von Gut und Böse, sondern vielmehr darin bestehen, wie der andere in Beziehung zu der Außenwelt und zu seinen Mitmenschen steht. „Die Fähigkeit zur Anschauung und intensiven Ansicht anderer ist eine großartige persönliche Stärke, die dem Menschen Würde verleiht.“<ref name=":0">Heinz Grill Buch: ''Übungen für die Seele.'' Kapitel: ''Das Rechte Urteil.'' 3., erweiterte Auflage. Synergia Verlag, 2022, ISBN 978-3-906873-33-6, S. 111–119.</ref>

	[[Datei:Raumeröffnendes Arzt-Patienten-Gespräch.jpg\|mini\|Aufmerksame, objektive Anschauungsbildung eines Therapeuten zum Patienten]]		[[Datei:Raumeröffnendes Arzt-Patienten-Gespräch.jpg\|mini\|Aufmerksame, objektive Anschauungsbildung eines Therapeuten zum Patienten]]