Walter Nigg - Versionsgeschichte

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	[[Datei:Nesterov Florensky Bulgakov.jpg\|mini\|250px\|Pawel Florenski und Sergei Bulgakow, Gemälde von [[w:Michail Wassiljewitsch Nesterow\|Michail Wassiljewitsch Nesterow]] (1917)]]		[[Datei:Nesterov Florensky Bulgakov.jpg\|mini\|250px\|Pawel Florenski und Sergei Bulgakow, Gemälde von [[w:Michail Wassiljewitsch Nesterow\|Michail Wassiljewitsch Nesterow]] (1917)]]
	Die persönliche Bibliothek ging nach seinem Tod an das ''Institut für Ökumenische Studien'' der Universität Freiburg (Schweiz), wo eine Forschungsstelle zu Leben und Werk Niggs besteht. Nigg hat die Arbeiten von [[w:Pawel Alexandrowitsch Florenski\|Pavel Florenskij]] und [[w:Sergei Nikolajewitsch Bulgakow\|Sergei Bulgakow]] bereits 1925 intensiv rezipiert.<ref>Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein.“ Walter Nigg – Eine Biographie''. Theologischer Verlag Zürich, 2009. S. 385 f.</ref> In seinem Buch ''Des Pilgers Wiederkehr''<ref>Walter Nigg: ''Des Pilger Wiederkehr. Drei Variationen über ein Thema.'' Artemis Verlag, Zürich/Stuttgart 1954.</ref> setzte er sich ausführlich mit dem Buch ''[[w:Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers\|Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers]]'' auseinander – ein Buch, das zu Beginn des 20. Jahrhunderts zentrale Bedeutung auch für die Imjaslavie, der Verehrung des Namens Gottes-Bewegung in der russischen Orthodoxie, erlangte. Auf diese Weise trug Walter Nigg maßgeblich dazu bei, dass das ökumenische Bestreben zu einem Schwerpunkt der Schweizer katholischen wie reformierten Theologie wurde. Diese Ökumene berücksichtigt auch die russische Orthodoxie.		Die persönliche Bibliothek ging nach seinem Tod an das ''Institut für Ökumenische Studien'' der Universität Freiburg (Schweiz), wo eine Forschungsstelle zu Leben und Werk Niggs besteht. Nigg hat die Arbeiten von [[w:Pawel Alexandrowitsch Florenski\|Pavel Florenskij]] und [[w:Sergei Nikolajewitsch Bulgakow\|Sergei Bulgakow]] bereits 1925 intensiv rezipiert.<ref>Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein.“ Walter Nigg – Eine Biographie''. Theologischer Verlag Zürich, 2009. S. 385 f.</ref> In seinem Buch ''Des Pilgers Wiederkehr''<ref>Walter Nigg: ''Des Pilger Wiederkehr. Drei Variationen über ein Thema.'' Artemis Verlag, Zürich/Stuttgart 1954.</ref> setzte er sich ausführlich mit dem Buch ''[[w:Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers\|Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers]]'' auseinander – ein Buch, das zu Beginn des 20. Jahrhunderts zentrale Bedeutung auch für die Imjaslavie, der Verehrung des Namens Gottes-Bewegung in der russischen Orthodoxie, erlangte. Auf diese Weise trug Walter Nigg maßgeblich dazu bei, dass das ökumenische Bestreben zu einem Schwerpunkt der Schweizer katholischen wie reformierten Theologie wurde. Diese Ökumene berücksichtigt auch die russische Orthodoxie.

	Walter Nigg wurde 1949 von der Theologischen Fakultät der Universität Marburg mit der Ehrendoktorwürde ausgezeichnet.		Walter Nigg wurde 1949 von der Theologischen Fakultät der Universität Marburg mit der Ehrendoktorwürde ausgezeichnet.

Robert Lindermayr: /* Weblinks */ Satzzeichen

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Weblinks: Satzzeichen

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	== Weblinks ==		== Weblinks ==
	* [https://www.unifr.ch/iso/de/dokumentation/walter-nigg/leben/bildergalerie/lebensweg.html ''Lebensweg. Bildergalerie – Walter Nigg (1903–1988)''] In: ''Institut für Ökumenische Studien.'' (Ausführliche Biografie von Walter Nigg mit vielen Fotos)		* [https://www.unifr.ch/iso/de/dokumentation/walter-nigg/leben/bildergalerie/lebensweg.html ''Lebensweg. Bildergalerie – Walter Nigg (1903–1988).''] In: ''Institut für Ökumenische Studien.'' (Ausführliche Biografie von Walter Nigg mit vielen Fotos)
	* Gerhard Besier: [https://www.welt.de/print-welt/article326130/Biograf-der-Heiligen-und-Ketzer-In-memoriam-Walter-Nigg.html ''Biograf der Heiligen und Ketzer: In memoriam Walter Nigg''.] In: ''Die Welt.''		* Gerhard Besier: [https://www.welt.de/print-welt/article326130/Biograf-der-Heiligen-und-Ketzer-In-memoriam-Walter-Nigg.html ''Biograf der Heiligen und Ketzer: In memoriam Walter Nigg''.] In: ''Die Welt.''
	* {{DNB-Portal\|127688757}}		* {{DNB-Portal\|127688757}}

Robert Lindermayr: Textersetzung - „“ durch „“

2026-04-01T08:27:20Z

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	{{Zitat\| Auch die Versuche im wissenschaftlichen Stil, d.h. ohne persönliche Ergriffenheit geschriebener Heiligenbücher scheiden aus. Die Wissenschaft in Ehren – sie hat den Platz, der ihr gebührt. Die Geschichte der menschlichen Forschung, ihr unablässiges Ringen um die Wahrheit verdienen hohen Respekt, doch ist ihr nicht alles zugänglich. Die marxistische Wissenschaftsauffassung ist unkritische Vergötzung; bei ihr ist Dogmatismus an die Stelle der Erkenntnis getreten. Große Gelehrsamkeit ist an sich schätzenswert, allzu gerne aber ertrinkt in ihr der zu erforschende Heilige. Er wird in den umfangreichen [[w:Foliant\|Folianten]] kaum sichtbar. Objektivität ist ein guter Vorsatz, in der [[w:Hagiographie\|Hagiographie]] jedoch ist sie zweitrangig, da diese nur zur Hälfte an der exakten Wissenschaft teilhat; der Rest ist religiöse Intuition und künstlerische Gestaltung. Die Frage schwebt über jedem hagiographischen Versuch: Darf ich über eine so weit über mir stehende Heiligengestalt schreiben? Bin ich dazu geeignet, oder überfordere ich mich selbst? Die wissenschaftliche Methode versagt bei den Heiligen, weil sie sich jenseits der rationalen Behandlungsart befinden. Noch belangloser ist die tiefenpsychologische Betrachtung, bei deren Schematismus man das Resultat immer zum voraus weiß. Der Heilige verschließt sich der bloßen Neugierde und weiß sich vor unverbindlichen Worten zu verstecken. Heilige waren Zeugen Gottes und fordern auch von ihren Hagiographen ein mutiges Urteil.		{{Zitat\| Auch die Versuche im wissenschaftlichen Stil, d.h. ohne persönliche Ergriffenheit geschriebener Heiligenbücher scheiden aus. Die Wissenschaft in Ehren – sie hat den Platz, der ihr gebührt. Die Geschichte der menschlichen Forschung, ihr unablässiges Ringen um die Wahrheit verdienen hohen Respekt, doch ist ihr nicht alles zugänglich. Die marxistische Wissenschaftsauffassung ist unkritische Vergötzung; bei ihr ist Dogmatismus an die Stelle der Erkenntnis getreten. Große Gelehrsamkeit ist an sich schätzenswert, allzu gerne aber ertrinkt in ihr der zu erforschende Heilige. Er wird in den umfangreichen [[w:Foliant\|Folianten]] kaum sichtbar. Objektivität ist ein guter Vorsatz, in der [[w:Hagiographie\|Hagiographie]] jedoch ist sie zweitrangig, da diese nur zur Hälfte an der exakten Wissenschaft teilhat; der Rest ist religiöse Intuition und künstlerische Gestaltung. Die Frage schwebt über jedem hagiographischen Versuch: Darf ich über eine so weit über mir stehende Heiligengestalt schreiben? Bin ich dazu geeignet, oder überfordere ich mich selbst? Die wissenschaftliche Methode versagt bei den Heiligen, weil sie sich jenseits der rationalen Behandlungsart befinden. Noch belangloser ist die tiefenpsychologische Betrachtung, bei deren Schematismus man das Resultat immer zum voraus weiß. Der Heilige verschließt sich der bloßen Neugierde und weiß sich vor unverbindlichen Worten zu verstecken. Heilige waren Zeugen Gottes und fordern auch von ihren Hagiographen ein mutiges Urteil.

	Nach wie vor geht es um die Sicht des wahren Antlitzes der Heiligen. Von ihnen muss mit Ehrfurcht geschrieben werden, und selbst sie genügt noch nicht. Einzig die Liebe erahnt das Geheimnis der Heiligen. Liebe steht höher als bloße Bewunderung, und bewundert werden wollten die Heiligen ohnehin nie. Heilige sind Seinsgestalten, eine Einsicht, mit der man bis in ihre Mitte vorstößt. Es kommt nicht so sehr darauf an, was sie getan haben; entscheidend ist, dass sie überhaupt da waren. Ihre Werke sind unterschiedlicher Art – primäre Bedeutung hat ihr Sein.\| Walter Nigg<ref>Walter Nigg: ''Die Hoffnung der Heiligen. Wie sie starben und uns sterben lehren.'' Schwabenverlag AG, Ostfildern 1985, ~~<nowiki>~~ISBN 3-7966-0607-5. ([https://www.unifr.ch/iso/de/dokumentation/walter-nigg/leseraum/hoffnung/heiligen.html online])</ref>}}		Nach wie vor geht es um die Sicht des wahren Antlitzes der Heiligen. Von ihnen muss mit Ehrfurcht geschrieben werden, und selbst sie genügt noch nicht. Einzig die Liebe erahnt das Geheimnis der Heiligen. Liebe steht höher als bloße Bewunderung, und bewundert werden wollten die Heiligen ohnehin nie. Heilige sind Seinsgestalten, eine Einsicht, mit der man bis in ihre Mitte vorstößt. Es kommt nicht so sehr darauf an, was sie getan haben; entscheidend ist, dass sie überhaupt da waren. Ihre Werke sind unterschiedlicher Art – primäre Bedeutung hat ihr Sein.\| Walter Nigg<ref>Walter Nigg: ''Die Hoffnung der Heiligen. Wie sie starben und uns sterben lehren.'' Schwabenverlag AG, Ostfildern 1985, ISBN 3-7966-0607-5. ([https://www.unifr.ch/iso/de/dokumentation/walter-nigg/leseraum/hoffnung/heiligen.html online])</ref>}}

	== Rezeption ==		== Rezeption ==
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	== Literatur ==		== Literatur ==
	* Bernd Jaspert: ''Walter Nigg und die Kirchengeschichte.'' Verlag T. Bautz, Nordhausen 2017, ~~<nowiki>~~ISBN 978-3-95948-239-4.		* Bernd Jaspert: ''Walter Nigg und die Kirchengeschichte.'' Verlag T. Bautz, Nordhausen 2017, ISBN 978-3-95948-239-4.
	* Ekkart Sauser: [https://web.archive.org/web/20070609101703/http://www.bautz.de/bbkl/n/nigg_w.shtml ''Walter Nigg''.] In: ''Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon'' (BBKL). Band 16, Bautz, Herzberg 1999, ~~<nowiki>~~ISBN 3-88309-079-4, Sp. 1139–1140.		* Ekkart Sauser: [https://web.archive.org/web/20070609101703/http://www.bautz.de/bbkl/n/nigg_w.shtml ''Walter Nigg''.] In: ''Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon'' (BBKL). Band 16, Bautz, Herzberg 1999, ISBN 3-88309-079-4, Sp. 1139–1140.
	* Walter Seidel: ''Walter Nigg – ein Leben mit den Heiligen.'' In: Walter Nigg: ''Friedrich von Spee. Ein Jesuit kämpft gegen den Hexenwahn.'' Bonifatius, Paderborn 1991, S. 83–106, ~~<nowiki>~~ISBN 3-87088-654-4.		* Walter Seidel: ''Walter Nigg – ein Leben mit den Heiligen.'' In: Walter Nigg: ''Friedrich von Spee. Ein Jesuit kämpft gegen den Hexenwahn.'' Bonifatius, Paderborn 1991, S. 83–106, ISBN 3-87088-654-4.
	* Eduard Stäuble: ''[https://www.deutsche-biographie.de/pnd127688757.html Nigg, Walter Georg.]'' In: ''Neue Deutsche Biographie'' (NDB). Band 19, Duncker & Humblot, Berlin 1999, S. 253 f.		* Eduard Stäuble: ''[https://www.deutsche-biographie.de/pnd127688757.html Nigg, Walter Georg.]'' In: ''Neue Deutsche Biographie'' (NDB). Band 19, Duncker & Humblot, Berlin 1999, S. 253 f.
	* Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein“. Walter Nigg – eine Biographie.'' TVZ, Zürich 2009, ~~<nowiki>~~ISBN 978-3-290-17509-2.		* Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein“. Walter Nigg – eine Biographie.'' TVZ, Zürich 2009, ISBN 978-3-290-17509-2.
	* Uwe Wolff: ''Walter Nigg. Das Jahrhundert der Heiligen.'' Aschendorff, Münster 2017, ~~<nowiki>~~ISBN 978-3-402-12032-3.		* Uwe Wolff: ''Walter Nigg. Das Jahrhundert der Heiligen.'' Aschendorff, Münster 2017, ISBN 978-3-402-12032-3.

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Robert Lindermayr: Textersetzung - „“ durch „“

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Textersetzung - „</nowiki>“ durch „“

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	{{Zitat\| Auch die Versuche im wissenschaftlichen Stil, d.h. ohne persönliche Ergriffenheit geschriebener Heiligenbücher scheiden aus. Die Wissenschaft in Ehren – sie hat den Platz, der ihr gebührt. Die Geschichte der menschlichen Forschung, ihr unablässiges Ringen um die Wahrheit verdienen hohen Respekt, doch ist ihr nicht alles zugänglich. Die marxistische Wissenschaftsauffassung ist unkritische Vergötzung; bei ihr ist Dogmatismus an die Stelle der Erkenntnis getreten. Große Gelehrsamkeit ist an sich schätzenswert, allzu gerne aber ertrinkt in ihr der zu erforschende Heilige. Er wird in den umfangreichen [[w:Foliant\|Folianten]] kaum sichtbar. Objektivität ist ein guter Vorsatz, in der [[w:Hagiographie\|Hagiographie]] jedoch ist sie zweitrangig, da diese nur zur Hälfte an der exakten Wissenschaft teilhat; der Rest ist religiöse Intuition und künstlerische Gestaltung. Die Frage schwebt über jedem hagiographischen Versuch: Darf ich über eine so weit über mir stehende Heiligengestalt schreiben? Bin ich dazu geeignet, oder überfordere ich mich selbst? Die wissenschaftliche Methode versagt bei den Heiligen, weil sie sich jenseits der rationalen Behandlungsart befinden. Noch belangloser ist die tiefenpsychologische Betrachtung, bei deren Schematismus man das Resultat immer zum voraus weiß. Der Heilige verschließt sich der bloßen Neugierde und weiß sich vor unverbindlichen Worten zu verstecken. Heilige waren Zeugen Gottes und fordern auch von ihren Hagiographen ein mutiges Urteil.		{{Zitat\| Auch die Versuche im wissenschaftlichen Stil, d.h. ohne persönliche Ergriffenheit geschriebener Heiligenbücher scheiden aus. Die Wissenschaft in Ehren – sie hat den Platz, der ihr gebührt. Die Geschichte der menschlichen Forschung, ihr unablässiges Ringen um die Wahrheit verdienen hohen Respekt, doch ist ihr nicht alles zugänglich. Die marxistische Wissenschaftsauffassung ist unkritische Vergötzung; bei ihr ist Dogmatismus an die Stelle der Erkenntnis getreten. Große Gelehrsamkeit ist an sich schätzenswert, allzu gerne aber ertrinkt in ihr der zu erforschende Heilige. Er wird in den umfangreichen [[w:Foliant\|Folianten]] kaum sichtbar. Objektivität ist ein guter Vorsatz, in der [[w:Hagiographie\|Hagiographie]] jedoch ist sie zweitrangig, da diese nur zur Hälfte an der exakten Wissenschaft teilhat; der Rest ist religiöse Intuition und künstlerische Gestaltung. Die Frage schwebt über jedem hagiographischen Versuch: Darf ich über eine so weit über mir stehende Heiligengestalt schreiben? Bin ich dazu geeignet, oder überfordere ich mich selbst? Die wissenschaftliche Methode versagt bei den Heiligen, weil sie sich jenseits der rationalen Behandlungsart befinden. Noch belangloser ist die tiefenpsychologische Betrachtung, bei deren Schematismus man das Resultat immer zum voraus weiß. Der Heilige verschließt sich der bloßen Neugierde und weiß sich vor unverbindlichen Worten zu verstecken. Heilige waren Zeugen Gottes und fordern auch von ihren Hagiographen ein mutiges Urteil.

	Nach wie vor geht es um die Sicht des wahren Antlitzes der Heiligen. Von ihnen muss mit Ehrfurcht geschrieben werden, und selbst sie genügt noch nicht. Einzig die Liebe erahnt das Geheimnis der Heiligen. Liebe steht höher als bloße Bewunderung, und bewundert werden wollten die Heiligen ohnehin nie. Heilige sind Seinsgestalten, eine Einsicht, mit der man bis in ihre Mitte vorstößt. Es kommt nicht so sehr darauf an, was sie getan haben; entscheidend ist, dass sie überhaupt da waren. Ihre Werke sind unterschiedlicher Art – primäre Bedeutung hat ihr Sein.\| Walter Nigg<ref>Walter Nigg: ''Die Hoffnung der Heiligen. Wie sie starben und uns sterben lehren.'' Schwabenverlag AG, Ostfildern 1985, <nowiki>ISBN 3-7966-0607-5~~</nowiki>~~. ([https://www.unifr.ch/iso/de/dokumentation/walter-nigg/leseraum/hoffnung/heiligen.html online])</ref>}}		Nach wie vor geht es um die Sicht des wahren Antlitzes der Heiligen. Von ihnen muss mit Ehrfurcht geschrieben werden, und selbst sie genügt noch nicht. Einzig die Liebe erahnt das Geheimnis der Heiligen. Liebe steht höher als bloße Bewunderung, und bewundert werden wollten die Heiligen ohnehin nie. Heilige sind Seinsgestalten, eine Einsicht, mit der man bis in ihre Mitte vorstößt. Es kommt nicht so sehr darauf an, was sie getan haben; entscheidend ist, dass sie überhaupt da waren. Ihre Werke sind unterschiedlicher Art – primäre Bedeutung hat ihr Sein.\| Walter Nigg<ref>Walter Nigg: ''Die Hoffnung der Heiligen. Wie sie starben und uns sterben lehren.'' Schwabenverlag AG, Ostfildern 1985, <nowiki>ISBN 3-7966-0607-5. ([https://www.unifr.ch/iso/de/dokumentation/walter-nigg/leseraum/hoffnung/heiligen.html online])</ref>}}

	== Rezeption ==		== Rezeption ==
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	== Literatur ==		== Literatur ==
	* Bernd Jaspert: ''Walter Nigg und die Kirchengeschichte.'' Verlag T. Bautz, Nordhausen 2017, <nowiki>ISBN 978-3-95948-239-4~~</nowiki>~~.		* Bernd Jaspert: ''Walter Nigg und die Kirchengeschichte.'' Verlag T. Bautz, Nordhausen 2017, <nowiki>ISBN 978-3-95948-239-4.
	* Ekkart Sauser: [https://web.archive.org/web/20070609101703/http://www.bautz.de/bbkl/n/nigg_w.shtml ''Walter Nigg''.] In: ''Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon'' (BBKL). Band 16, Bautz, Herzberg 1999, <nowiki>ISBN 3-88309-079-4~~</nowiki>~~, Sp. 1139–1140.		* Ekkart Sauser: [https://web.archive.org/web/20070609101703/http://www.bautz.de/bbkl/n/nigg_w.shtml ''Walter Nigg''.] In: ''Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon'' (BBKL). Band 16, Bautz, Herzberg 1999, <nowiki>ISBN 3-88309-079-4, Sp. 1139–1140.
	* Walter Seidel: ''Walter Nigg – ein Leben mit den Heiligen.'' In: Walter Nigg: ''Friedrich von Spee. Ein Jesuit kämpft gegen den Hexenwahn.'' Bonifatius, Paderborn 1991, S. 83–106, <nowiki>ISBN 3-87088-654-4~~</nowiki>~~.		* Walter Seidel: ''Walter Nigg – ein Leben mit den Heiligen.'' In: Walter Nigg: ''Friedrich von Spee. Ein Jesuit kämpft gegen den Hexenwahn.'' Bonifatius, Paderborn 1991, S. 83–106, <nowiki>ISBN 3-87088-654-4.
	* Eduard Stäuble: ''[https://www.deutsche-biographie.de/pnd127688757.html Nigg, Walter Georg.]'' In: ''Neue Deutsche Biographie'' (NDB). Band 19, Duncker & Humblot, Berlin 1999, S. 253 f.		* Eduard Stäuble: ''[https://www.deutsche-biographie.de/pnd127688757.html Nigg, Walter Georg.]'' In: ''Neue Deutsche Biographie'' (NDB). Band 19, Duncker & Humblot, Berlin 1999, S. 253 f.
	* Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein“. Walter Nigg – eine Biographie.'' TVZ, Zürich 2009, <nowiki>ISBN 978-3-290-17509-2~~</nowiki>~~.		* Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein“. Walter Nigg – eine Biographie.'' TVZ, Zürich 2009, <nowiki>ISBN 978-3-290-17509-2.
	* Uwe Wolff: ''Walter Nigg. Das Jahrhundert der Heiligen.'' Aschendorff, Münster 2017, <nowiki>ISBN 978-3-402-12032-3~~</nowiki>~~.		* Uwe Wolff: ''Walter Nigg. Das Jahrhundert der Heiligen.'' Aschendorff, Münster 2017, <nowiki>ISBN 978-3-402-12032-3.

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Robert Lindermayr: Textersetzung - „ Jahrhundert“ durch „ Jahrhundert“

2026-03-14T08:16:05Z

Textersetzung - „ Jahrhundert“ durch „ Jahrhundert“

← Nächstältere Version		Version vom 14. März 2026, 10:16 Uhr
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	[[Datei:Nesterov Florensky Bulgakov.jpg\|mini\|250px\|Pawel Florenski und Sergei Bulgakow, Gemälde von [[w:Michail Wassiljewitsch Nesterow\|Michail Wassiljewitsch Nesterow]] (1917)]]		[[Datei:Nesterov Florensky Bulgakov.jpg\|mini\|250px\|Pawel Florenski und Sergei Bulgakow, Gemälde von [[w:Michail Wassiljewitsch Nesterow\|Michail Wassiljewitsch Nesterow]] (1917)]]
	Die persönliche Bibliothek ging nach seinem Tod an das ''Institut für Ökumenische Studien'' der Universität Freiburg (Schweiz), wo eine Forschungsstelle zu Leben und Werk Niggs besteht. Nigg hat die Arbeiten von [[w:Pawel Alexandrowitsch Florenski\|Pavel Florenskij]] und [[w:Sergei Nikolajewitsch Bulgakow\|Sergei Bulgakow]] bereits 1925 intensiv rezipiert.<ref>Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein.“ Walter Nigg – Eine Biographie''. Theologischer Verlag Zürich, 2009. S. 385 f.</ref> In seinem Buch ''Des Pilgers Wiederkehr''<ref>Walter Nigg: ''Des Pilger Wiederkehr. Drei Variationen über ein Thema.'' Artemis Verlag, Zürich/Stuttgart 1954.</ref> setzte er sich ausführlich mit dem Buch ''[[w:Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers\|Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers]]'' auseinander – ein Buch, das zu Beginn des 20. Jahrhunderts zentrale Bedeutung auch für die Imjaslavie, der Verehrung des Namens Gottes-Bewegung in der russischen Orthodoxie, erlangte. Auf diese Weise trug Walter Nigg maßgeblich dazu bei, dass das ökumenische Bestreben zu einem Schwerpunkt der Schweizer katholischen wie reformierten Theologie wurde. Diese Ökumene berücksichtigt auch die russische Orthodoxie.		Die persönliche Bibliothek ging nach seinem Tod an das ''Institut für Ökumenische Studien'' der Universität Freiburg (Schweiz), wo eine Forschungsstelle zu Leben und Werk Niggs besteht. Nigg hat die Arbeiten von [[w:Pawel Alexandrowitsch Florenski\|Pavel Florenskij]] und [[w:Sergei Nikolajewitsch Bulgakow\|Sergei Bulgakow]] bereits 1925 intensiv rezipiert.<ref>Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein.“ Walter Nigg – Eine Biographie''. Theologischer Verlag Zürich, 2009. S. 385 f.</ref> In seinem Buch ''Des Pilgers Wiederkehr''<ref>Walter Nigg: ''Des Pilger Wiederkehr. Drei Variationen über ein Thema.'' Artemis Verlag, Zürich/Stuttgart 1954.</ref> setzte er sich ausführlich mit dem Buch ''[[w:Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers\|Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers]]'' auseinander – ein Buch, das zu Beginn des 20. Jahrhunderts zentrale Bedeutung auch für die Imjaslavie, der Verehrung des Namens Gottes-Bewegung in der russischen Orthodoxie, erlangte. Auf diese Weise trug Walter Nigg maßgeblich dazu bei, dass das ökumenische Bestreben zu einem Schwerpunkt der Schweizer katholischen wie reformierten Theologie wurde. Diese Ökumene berücksichtigt auch die russische Orthodoxie.

	Walter Nigg wurde 1949 von der Theologischen Fakultät der Universität Marburg mit der Ehrendoktorwürde ausgezeichnet.		Walter Nigg wurde 1949 von der Theologischen Fakultät der Universität Marburg mit der Ehrendoktorwürde ausgezeichnet.
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	* Eduard Stäuble: ''[https://www.deutsche-biographie.de/pnd127688757.html Nigg, Walter Georg.]'' In: ''Neue Deutsche Biographie'' (NDB). Band 19, Duncker & Humblot, Berlin 1999, S. 253 f.		* Eduard Stäuble: ''[https://www.deutsche-biographie.de/pnd127688757.html Nigg, Walter Georg.]'' In: ''Neue Deutsche Biographie'' (NDB). Band 19, Duncker & Humblot, Berlin 1999, S. 253 f.
	* Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein“. Walter Nigg – eine Biographie.'' TVZ, Zürich 2009, <nowiki>ISBN 978-3-290-17509-2</nowiki>.		* Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein“. Walter Nigg – eine Biographie.'' TVZ, Zürich 2009, <nowiki>ISBN 978-3-290-17509-2</nowiki>.
	* Uwe Wolff: ''Walter Nigg. Das Jahrhundert der Heiligen.'' Aschendorff, Münster 2017, <nowiki>ISBN 978-3-402-12032-3</nowiki>.		* Uwe Wolff: ''Walter Nigg. Das Jahrhundert der Heiligen.'' Aschendorff, Münster 2017, <nowiki>ISBN 978-3-402-12032-3</nowiki>.

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Robert Lindermayr: /* Leben und Werk */ Leerzeichen entfernt

2025-11-12T07:25:29Z

Leben und Werk: Leerzeichen entfernt

← Nächstältere Version		Version vom 12. November 2025, 09:25 Uhr
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	Walter Nigg studierte Philosophie und Evangelische Theologie an den Universitäten von Göttingen, Leipzig und Zürich. In Zürich machte er 1927 seine Dissertation über das Thema „Das religiöse Moment bei Pestalozzi“ und habilitierte 1931 mit dem Thema: ''[[w:Franz Overbeck\|Franz Overbeck]]. Versuch einer Würdigung.'' Diese beiden wissenschaftlichen Arbeiten sind ein Schritt zu einem innovativen Heiligenverständnis, das unstilisiert und frei von religiös-moralischer Idealisierung erscheint.<ref>Uwe Wolf: ''[https://www.unifr.ch/iso/de/dokumentation/walter-nigg/biografie/oekumene.html Walter Nigg – Vater der Ökumene.]'' Kapitel 8. In: ''Institut für Ökumenische Studien''. Abgerufen am 12. September 2024.</ref>		Walter Nigg studierte Philosophie und Evangelische Theologie an den Universitäten von Göttingen, Leipzig und Zürich. In Zürich machte er 1927 seine Dissertation über das Thema „Das religiöse Moment bei Pestalozzi“ und habilitierte 1931 mit dem Thema: ''[[w:Franz Overbeck\|Franz Overbeck]]. Versuch einer Würdigung.'' Diese beiden wissenschaftlichen Arbeiten sind ein Schritt zu einem innovativen Heiligenverständnis, das unstilisiert und frei von religiös-moralischer Idealisierung erscheint.<ref>Uwe Wolf: ''[https://www.unifr.ch/iso/de/dokumentation/walter-nigg/biografie/oekumene.html Walter Nigg – Vater der Ökumene.]'' Kapitel 8. In: ''Institut für Ökumenische Studien''. Abgerufen am 12. September 2024.</ref>

	Er war zunächst Pfarrer in [[w:Stein AR\|Stein AR]] und von 1939 bis zu seiner Pensionierung 1970 in Dällikon-Dänikon.<ref>Siehe im Artikel [[w:Dänikon#Geschichte\|Dänikon]] (Wikipedia): „Vor 1843 bildete Dänikon als Zivilgemeinde mit dem Nachbardorf Dällikon eine politische Gemeinde. Seit der Trennung ist sie eine eigene politische Gemeinde. Die gemeinsame Schule wurde erst 1867 aufgeteilt. Die reformierte Kirchgemeinde Dällikon-Dänikon hat sich hingegen bis in die Gegenwart halten können.“ </ref> 1940 wurde er zum [[w:Titularprofessor\|Titularprofessor]] für Kirchengeschichte an der Universität Zürich ernannt. Seine Aufmerksamkeit als Kirchenhistoriker galt nicht zuletzt der [[w:Frömmigkeit\|Frömmigkeitsgeschichte]],<ref>Bernd Jaspert: ''Walter Nigg und die Kirchengeschichte.'' Verlag T. Bautz, Nordhausen 2017, S. 35–45.</ref> die seinerzeit von vielen Kollegen kaum beachtet wurde.		Er war zunächst Pfarrer in [[w:Stein AR\|Stein AR]] und von 1939 bis zu seiner Pensionierung 1970 in Dällikon-Dänikon.<ref>Siehe im Artikel [[w:Dänikon#Geschichte\|Dänikon]] (Wikipedia): „Vor 1843 bildete Dänikon als Zivilgemeinde mit dem Nachbardorf Dällikon eine politische Gemeinde. Seit der Trennung ist sie eine eigene politische Gemeinde. Die gemeinsame Schule wurde erst 1867 aufgeteilt. Die reformierte Kirchgemeinde Dällikon-Dänikon hat sich hingegen bis in die Gegenwart halten können.“ </ref> 1940 wurde er zum [[w:Titularprofessor\|Titularprofessor]] für Kirchengeschichte an der Universität Zürich ernannt. Seine Aufmerksamkeit als Kirchenhistoriker galt nicht zuletzt der [[w:Frömmigkeit\|Frömmigkeitsgeschichte]],<ref>Bernd Jaspert: ''Walter Nigg und die Kirchengeschichte.'' Verlag T. Bautz, Nordhausen 2017, S. 35–45.</ref> die seinerzeit von vielen Kollegen kaum beachtet wurde.

	1955 gab Nigg seine Professur auf und widmete sich fortan ganz dem Schreiben. In den 1920er-Jahren war er dem Buch ''Frauen der Romantik'' der Schriftstellerin [[w:Margarete Susman\|Margarete Susman]] begegnet, das eine damals neue, künstlerisch-literarische Biographik vertrat. Nigg übernahm diese Methode für seine eigene Arbeit. Die in Zürich lebende Susman wurde zur „Beraterin“ und zur „Begleiterin seines literarischen Schaffens“.<ref> Bernhard Lang: ''Geschichten von Heiligen und Ketzern : Was die Theologie von Walter Nigg lernen könnte.'' In: ''Frankfurter Allgemeine Zeitung.'' 4. Juli 2017 (Der Artikel ist eine Rezension der Bücher von Bernd Jaspert und Uwe Wolff über Nigg aus dem Jahr 2017. Nigg habe über ein beachtliches kirchenhistorisches Programm verfügt.)</ref>		1955 gab Nigg seine Professur auf und widmete sich fortan ganz dem Schreiben. In den 1920er-Jahren war er dem Buch ''Frauen der Romantik'' der Schriftstellerin [[w:Margarete Susman\|Margarete Susman]] begegnet, das eine damals neue, künstlerisch-literarische Biographik vertrat. Nigg übernahm diese Methode für seine eigene Arbeit. Die in Zürich lebende Susman wurde zur „Beraterin“ und zur „Begleiterin seines literarischen Schaffens“.<ref> Bernhard Lang: ''Geschichten von Heiligen und Ketzern : Was die Theologie von Walter Nigg lernen könnte.'' In: ''Frankfurter Allgemeine Zeitung.'' 4. Juli 2017 (Der Artikel ist eine Rezension der Bücher von Bernd Jaspert und Uwe Wolff über Nigg aus dem Jahr 2017. Nigg habe über ein beachtliches kirchenhistorisches Programm verfügt.)</ref>

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	[[Datei:Nesterov Florensky Bulgakov.jpg\|mini\|250px\|Pawel Florenski und Sergei Bulgakow, Gemälde von [[w:Michail Wassiljewitsch Nesterow\|Michail Wassiljewitsch Nesterow]] (1917)]]		[[Datei:Nesterov Florensky Bulgakov.jpg\|mini\|250px\|Pawel Florenski und Sergei Bulgakow, Gemälde von [[w:Michail Wassiljewitsch Nesterow\|Michail Wassiljewitsch Nesterow]] (1917)]]
	Die persönliche Bibliothek ging nach seinem Tod an das ''Institut für Ökumenische Studien'' der Universität Freiburg (Schweiz), wo eine Forschungsstelle zu Leben und Werk Niggs besteht. Nigg hat die Arbeiten von [[w:Pawel Alexandrowitsch Florenski\|Pavel Florenskij]] und [[w:Sergei Nikolajewitsch Bulgakow\|Sergei Bulgakow]] bereits 1925 intensiv rezipiert.<ref>Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein.“ Walter Nigg – Eine Biographie''. Theologischer Verlag Zürich, 2009. S. 385 f.</ref> In seinem Buch ''Des Pilgers Wiederkehr''<ref>Walter Nigg: ''Des Pilger Wiederkehr. Drei Variationen über ein Thema.'' Artemis Verlag, Zürich/Stuttgart 1954.</ref> setzte er sich ausführlich mit dem Buch ''[[w:Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers\|Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers]]'' auseinander – ein Buch, das zu Beginn des 20. Jahrhunderts zentrale Bedeutung auch für die Imjaslavie, der Verehrung des Namens Gottes-Bewegung in der russischen Orthodoxie, erlangte. Auf diese Weise trug Walter Nigg maßgeblich dazu bei, dass das ökumenische Bestreben zu einem Schwerpunkt der Schweizer katholischen wie reformierten Theologie wurde. Diese Ökumene berücksichtigt auch die russische Orthodoxie.		Die persönliche Bibliothek ging nach seinem Tod an das ''Institut für Ökumenische Studien'' der Universität Freiburg (Schweiz), wo eine Forschungsstelle zu Leben und Werk Niggs besteht. Nigg hat die Arbeiten von [[w:Pawel Alexandrowitsch Florenski\|Pavel Florenskij]] und [[w:Sergei Nikolajewitsch Bulgakow\|Sergei Bulgakow]] bereits 1925 intensiv rezipiert.<ref>Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein.“ Walter Nigg – Eine Biographie''. Theologischer Verlag Zürich, 2009. S. 385 f.</ref> In seinem Buch ''Des Pilgers Wiederkehr''<ref>Walter Nigg: ''Des Pilger Wiederkehr. Drei Variationen über ein Thema.'' Artemis Verlag, Zürich/Stuttgart 1954.</ref> setzte er sich ausführlich mit dem Buch ''[[w:Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers\|Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers]]'' auseinander – ein Buch, das zu Beginn des 20. Jahrhunderts zentrale Bedeutung auch für die Imjaslavie, der Verehrung des Namens Gottes-Bewegung in der russischen Orthodoxie, erlangte. Auf diese Weise trug Walter Nigg maßgeblich dazu bei, dass das ökumenische Bestreben zu einem Schwerpunkt der Schweizer katholischen wie reformierten Theologie wurde. Diese Ökumene berücksichtigt auch die russische Orthodoxie.

	Walter Nigg wurde 1949 von der Theologischen Fakultät der Universität Marburg mit der Ehrendoktorwürde ausgezeichnet.		Walter Nigg wurde 1949 von der Theologischen Fakultät der Universität Marburg mit der Ehrendoktorwürde ausgezeichnet.
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	* Ekkart Sauser: [https://web.archive.org/web/20070609101703/http://www.bautz.de/bbkl/n/nigg_w.shtml ''Walter Nigg''.] In: ''Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon'' (BBKL). Band 16, Bautz, Herzberg 1999, <nowiki>ISBN 3-88309-079-4</nowiki>, Sp. 1139–1140.		* Ekkart Sauser: [https://web.archive.org/web/20070609101703/http://www.bautz.de/bbkl/n/nigg_w.shtml ''Walter Nigg''.] In: ''Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon'' (BBKL). Band 16, Bautz, Herzberg 1999, <nowiki>ISBN 3-88309-079-4</nowiki>, Sp. 1139–1140.
	* Walter Seidel: ''Walter Nigg – ein Leben mit den Heiligen.'' In: Walter Nigg: ''Friedrich von Spee. Ein Jesuit kämpft gegen den Hexenwahn.'' Bonifatius, Paderborn 1991, S. 83–106, <nowiki>ISBN 3-87088-654-4</nowiki>.		* Walter Seidel: ''Walter Nigg – ein Leben mit den Heiligen.'' In: Walter Nigg: ''Friedrich von Spee. Ein Jesuit kämpft gegen den Hexenwahn.'' Bonifatius, Paderborn 1991, S. 83–106, <nowiki>ISBN 3-87088-654-4</nowiki>.
	* Eduard Stäuble: ''[https://www.deutsche-biographie.de/pnd127688757.html Nigg, Walter Georg.]'' In: ''Neue Deutsche Biographie'' (NDB). Band 19, Duncker & Humblot, Berlin 1999, S. 253 f.		* Eduard Stäuble: ''[https://www.deutsche-biographie.de/pnd127688757.html Nigg, Walter Georg.]'' In: ''Neue Deutsche Biographie'' (NDB). Band 19, Duncker & Humblot, Berlin 1999, S. 253 f.
	* Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein“. Walter Nigg – eine Biographie.'' TVZ, Zürich 2009, <nowiki>ISBN 978-3-290-17509-2</nowiki>.		* Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein“. Walter Nigg – eine Biographie.'' TVZ, Zürich 2009, <nowiki>ISBN 978-3-290-17509-2</nowiki>.
	* Uwe Wolff: ''Walter Nigg. Das Jahrhundert der Heiligen.'' Aschendorff, Münster 2017, <nowiki>ISBN 978-3-402-12032-3</nowiki>.		* Uwe Wolff: ''Walter Nigg. Das Jahrhundert der Heiligen.'' Aschendorff, Münster 2017, <nowiki>ISBN 978-3-402-12032-3</nowiki>.

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	[[Datei:Nigg Baskenmuetze.jpg\|mini\|Walter Nigg (1903–1988)<br>(© Foto: [https://www.unifr.ch/iso/de/dokumentation/walter-nigg/ Institut für Ökumenische Studien, ~~Universität~~ Fribourg])]]		[[Datei:Nigg Baskenmuetze.jpg\|mini\|325px\|Walter Nigg (1903–1988)<br><small>© Foto: [https://www.unifr.ch/iso/de/dokumentation/walter-nigg/ Institut für Ökumenische Studien, Univ. Fribourg]</small>]]
	'''Walter Nigg''' (* 6. Januar 1903 in Luzern; † 17. März 1988 in Bülach) war ein Schweizer reformierter Theologe, Hagiograph und Ökumeniker.		'''Walter Nigg''' (* 6. Januar 1903 in Luzern; † 17. März 1988 in Bülach) war ein Schweizer reformierter Theologe, Hagiograph und Ökumeniker.

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	[[Datei:Nigg Baskenmuetze.jpg\|~~thumb~~\|Walter Nigg (1903–1988)<br>(© Foto: [https://www.unifr.ch/iso/de/dokumentation/walter-nigg/ Institut für Ökumenische Studien, Universität Fribourg])]]		[[Datei:Nigg Baskenmuetze.jpg\|mini\|Walter Nigg (1903–1988)<br>(© Foto: [https://www.unifr.ch/iso/de/dokumentation/walter-nigg/ Institut für Ökumenische Studien, Universität Fribourg])]]
	'''Walter Nigg''' (* 6. Januar 1903 in Luzern; † 17. März 1988 in Bülach) war ein Schweizer reformierter Theologe, Hagiograph und Ökumeniker.		'''Walter Nigg''' (* 6. Januar 1903 in Luzern; † 17. März 1988 in Bülach) war ein Schweizer reformierter Theologe, Hagiograph und Ökumeniker.

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	Nigg porträtierte in seinen Büchern viele bekannte und vergessene Gestalten aus der Geschichte des Christentums: Heilige, Denker, Künstler und Ketzer. Indem er sich Zeit seines Lebens mit dem katholischen Thema der Heiligen befasste, leistete er einen bedeutenden Beitrag im Rahmen der ökumenischen Annäherung der christlichen Konfessionen.		Nigg porträtierte in seinen Büchern viele bekannte und vergessene Gestalten aus der Geschichte des Christentums: Heilige, Denker, Künstler und Ketzer. Indem er sich Zeit seines Lebens mit dem katholischen Thema der Heiligen befasste, leistete er einen bedeutenden Beitrag im Rahmen der ökumenischen Annäherung der christlichen Konfessionen.

	[[Datei:Nesterov Florensky Bulgakov.jpg\|~~thumb~~\|250px\|Pawel Florenski und Sergei Bulgakow, Gemälde von [[w:Michail Wassiljewitsch Nesterow\|Michail Wassiljewitsch Nesterow]] (1917)]]		[[Datei:Nesterov Florensky Bulgakov.jpg\|mini\|250px\|Pawel Florenski und Sergei Bulgakow, Gemälde von [[w:Michail Wassiljewitsch Nesterow\|Michail Wassiljewitsch Nesterow]] (1917)]]
	Die persönliche Bibliothek ging nach seinem Tod an das ''Institut für Ökumenische Studien'' der Universität Freiburg (Schweiz), wo eine Forschungsstelle zu Leben und Werk Niggs besteht. Nigg hat die Arbeiten von [[w:Pawel Alexandrowitsch Florenski\|Pavel Florenskij]] und [[w:Sergei Nikolajewitsch Bulgakow\|Sergei Bulgakow]] bereits 1925 intensiv rezipiert.<ref>Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein.“ Walter Nigg – Eine Biographie''. Theologischer Verlag Zürich, 2009. S. 385 f.</ref> In seinem Buch ''Des Pilgers Wiederkehr''<ref>Walter Nigg: ''Des Pilger Wiederkehr. Drei Variationen über ein Thema.'' Artemis Verlag, Zürich/Stuttgart 1954.</ref> setzte er sich ausführlich mit dem Buch ''[[w:Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers\|Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers]]'' auseinander – ein Buch, das zu Beginn des 20. Jahrhunderts zentrale Bedeutung auch für die Imjaslavie, der Verehrung des Namens Gottes-Bewegung in der russischen Orthodoxie, erlangte. Auf diese Weise trug Walter Nigg maßgeblich dazu bei, dass das ökumenische Bestreben zu einem Schwerpunkt der Schweizer katholischen wie reformierten Theologie wurde. Diese Ökumene berücksichtigt auch die russische Orthodoxie.		Die persönliche Bibliothek ging nach seinem Tod an das ''Institut für Ökumenische Studien'' der Universität Freiburg (Schweiz), wo eine Forschungsstelle zu Leben und Werk Niggs besteht. Nigg hat die Arbeiten von [[w:Pawel Alexandrowitsch Florenski\|Pavel Florenskij]] und [[w:Sergei Nikolajewitsch Bulgakow\|Sergei Bulgakow]] bereits 1925 intensiv rezipiert.<ref>Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein.“ Walter Nigg – Eine Biographie''. Theologischer Verlag Zürich, 2009. S. 385 f.</ref> In seinem Buch ''Des Pilgers Wiederkehr''<ref>Walter Nigg: ''Des Pilger Wiederkehr. Drei Variationen über ein Thema.'' Artemis Verlag, Zürich/Stuttgart 1954.</ref> setzte er sich ausführlich mit dem Buch ''[[w:Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers\|Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers]]'' auseinander – ein Buch, das zu Beginn des 20. Jahrhunderts zentrale Bedeutung auch für die Imjaslavie, der Verehrung des Namens Gottes-Bewegung in der russischen Orthodoxie, erlangte. Auf diese Weise trug Walter Nigg maßgeblich dazu bei, dass das ökumenische Bestreben zu einem Schwerpunkt der Schweizer katholischen wie reformierten Theologie wurde. Diese Ökumene berücksichtigt auch die russische Orthodoxie.

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	Walter Nigg studierte Philosophie und Evangelische Theologie an den Universitäten von Göttingen, Leipzig und Zürich. In Zürich machte er 1927 seine Dissertation über das Thema „Das religiöse Moment bei Pestalozzi“ und habilitierte 1931 mit dem Thema: ''[[w:Franz Overbeck\|Franz Overbeck]]. Versuch einer Würdigung.'' Diese beiden wissenschaftlichen Arbeiten sind ein Schritt zu einem innovativen Heiligenverständnis, das unstilisiert und frei von religiös-moralischer Idealisierung erscheint.<ref>Uwe Wolf: ''[https://www.unifr.ch/iso/de/dokumentation/walter-nigg/biografie/oekumene.html Walter Nigg – Vater der Ökumene.]'' Kapitel 8. In: ''Institut für Ökumenische Studien''. Abgerufen am 12. September 2024.</ref>		Walter Nigg studierte Philosophie und Evangelische Theologie an den Universitäten von Göttingen, Leipzig und Zürich. In Zürich machte er 1927 seine Dissertation über das Thema „Das religiöse Moment bei Pestalozzi“ und habilitierte 1931 mit dem Thema: ''[[w:Franz Overbeck\|Franz Overbeck]]. Versuch einer Würdigung.'' Diese beiden wissenschaftlichen Arbeiten sind ein Schritt zu einem innovativen Heiligenverständnis, das unstilisiert und frei von religiös-moralischer Idealisierung erscheint.<ref>Uwe Wolf: ''[https://www.unifr.ch/iso/de/dokumentation/walter-nigg/biografie/oekumene.html Walter Nigg – Vater der Ökumene.]'' Kapitel 8. In: ''Institut für Ökumenische Studien''. Abgerufen am 12. September 2024.</ref>

	Er war zunächst Pfarrer in [[w:Stein AR\|Stein AR]] und von 1939 bis zu seiner Pensionierung 1970 in Dällikon-Dänikon.<ref>Siehe im Artikel [[w:Dänikon#Geschichte\|Dänikon]] (Wikipedia): „Vor 1843 bildete Dänikon als Zivilgemeinde mit dem Nachbardorf Dällikon eine politische Gemeinde. Seit der Trennung ist sie eine eigene politische Gemeinde. Die gemeinsame Schule wurde erst 1867 aufgeteilt. Die reformierte Kirchgemeinde Dällikon-Dänikon hat sich hingegen bis in die Gegenwart halten können.“ </ref> 1940 wurde er zum [[w:Titularprofessor\|Titularprofessor]] für Kirchengeschichte an der Universität Zürich ernannt. Seine Aufmerksamkeit als Kirchenhistoriker galt nicht zuletzt der [[w:Frömmigkeit\|Frömmigkeitsgeschichte]],<ref>Bernd Jaspert: ''Walter Nigg und die Kirchengeschichte.'' Verlag T. Bautz, Nordhausen 2017, S. 35–45.</ref> die seinerzeit von vielen Kollegen kaum beachtet wurde.		Er war zunächst Pfarrer in [[w:Stein AR\|Stein AR]] und von 1939 bis zu seiner Pensionierung 1970 in Dällikon-Dänikon.<ref>Siehe im Artikel [[w:Dänikon#Geschichte\|Dänikon]] (Wikipedia): „Vor 1843 bildete Dänikon als Zivilgemeinde mit dem Nachbardorf Dällikon eine politische Gemeinde. Seit der Trennung ist sie eine eigene politische Gemeinde. Die gemeinsame Schule wurde erst 1867 aufgeteilt. Die reformierte Kirchgemeinde Dällikon-Dänikon hat sich hingegen bis in die Gegenwart halten können.“ </ref> 1940 wurde er zum [[w:Titularprofessor\|Titularprofessor]] für Kirchengeschichte an der Universität Zürich ernannt. Seine Aufmerksamkeit als Kirchenhistoriker galt nicht zuletzt der [[w:Frömmigkeit\|Frömmigkeitsgeschichte]],<ref>Bernd Jaspert: ''Walter Nigg und die Kirchengeschichte.'' Verlag T. Bautz, Nordhausen 2017, S. 35–45.</ref> die seinerzeit von vielen Kollegen kaum beachtet wurde.

	1955 gab Nigg seine Professur auf und widmete sich fortan ganz dem Schreiben. In den 1920er-Jahren war er dem Buch ''Frauen der Romantik'' der Schriftstellerin [[w:Margarete Susman\|Margarete Susman]] begegnet, das eine damals neue, künstlerisch-literarische Biographik vertrat. Nigg übernahm diese Methode für seine eigene Arbeit. Die in Zürich lebende Susman wurde zur „Beraterin“ und zur „Begleiterin seines literarischen Schaffens“.<ref> Bernhard Lang: ''Geschichten von Heiligen und Ketzern : Was die Theologie von Walter Nigg lernen könnte.'' In: ''Frankfurter Allgemeine Zeitung.'' 4. Juli 2017 (Der Artikel ist eine Rezension der Bücher von Bernd Jaspert und Uwe Wolff über Nigg aus dem Jahr 2017. Nigg habe über ein beachtliches kirchenhistorisches Programm verfügt.)</ref>		1955 gab Nigg seine Professur auf und widmete sich fortan ganz dem Schreiben. In den 1920er-Jahren war er dem Buch ''Frauen der Romantik'' der Schriftstellerin [[w:Margarete Susman\|Margarete Susman]] begegnet, das eine damals neue, künstlerisch-literarische Biographik vertrat. Nigg übernahm diese Methode für seine eigene Arbeit. Die in Zürich lebende Susman wurde zur „Beraterin“ und zur „Begleiterin seines literarischen Schaffens“.<ref> Bernhard Lang: ''Geschichten von Heiligen und Ketzern : Was die Theologie von Walter Nigg lernen könnte.'' In: ''Frankfurter Allgemeine Zeitung.'' 4. Juli 2017 (Der Artikel ist eine Rezension der Bücher von Bernd Jaspert und Uwe Wolff über Nigg aus dem Jahr 2017. Nigg habe über ein beachtliches kirchenhistorisches Programm verfügt.)</ref>

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	Walter Nigg studierte Philosophie und Evangelische Theologie an den Universitäten von Göttingen, Leipzig und Zürich. In Zürich machte er 1927 seine Dissertation über das Thema „Das religiöse Moment bei Pestalozzi“ und habilitierte 1931 mit dem Thema: ''[[w:Franz Overbeck\|Franz Overbeck]]. Versuch einer Würdigung.'' Diese beiden wissenschaftlichen Arbeiten sind ein Schritt zu einem innovativen Heiligenverständnis, das unstilisiert und frei von religiös-moralischer Idealisierung erscheint.<ref>Uwe Wolf: ''[https://www.unifr.ch/iso/de/dokumentation/walter-nigg/biografie/oekumene.html Walter Nigg – Vater der Ökumene.]'' Kapitel 8. In: ''Institut für Ökumenische Studien''. Abgerufen am 12. September 2024.</ref>		Walter Nigg studierte Philosophie und Evangelische Theologie an den Universitäten von Göttingen, Leipzig und Zürich. In Zürich machte er 1927 seine Dissertation über das Thema „Das religiöse Moment bei Pestalozzi“ und habilitierte 1931 mit dem Thema: ''[[w:Franz Overbeck\|Franz Overbeck]]. Versuch einer Würdigung.'' Diese beiden wissenschaftlichen Arbeiten sind ein Schritt zu einem innovativen Heiligenverständnis, das unstilisiert und frei von religiös-moralischer Idealisierung erscheint.<ref>Uwe Wolf: ''[https://www.unifr.ch/iso/de/dokumentation/walter-nigg/biografie/oekumene.html Walter Nigg – Vater der Ökumene.]'' Kapitel 8. In: ''Institut für Ökumenische Studien''. Abgerufen am 12. September 2024.</ref>

	Er war zunächst Pfarrer in [[w:Stein AR\|Stein AR]] und von 1939 bis zu seiner Pensionierung 1970 in Dällikon-Dänikon.<ref>Siehe im Artikel [[w:Dänikon#Geschichte\|Dänikon]] (Wikipedia): „Vor 1843 bildete Dänikon als Zivilgemeinde mit dem Nachbardorf Dällikon eine politische Gemeinde. Seit der Trennung ist sie eine eigene politische Gemeinde. Die gemeinsame Schule wurde erst 1867 aufgeteilt. Die reformierte Kirchgemeinde Dällikon-Dänikon hat sich hingegen bis in die Gegenwart halten können.“ </ref> 1940 wurde er zum [[w:Titularprofessor\|Titularprofessor]] für Kirchengeschichte an der Universität Zürich ernannt. Seine Aufmerksamkeit als Kirchenhistoriker galt nicht zuletzt der [[w:Frömmigkeit\|Frömmigkeitsgeschichte]],<ref>Bernd Jaspert: ''Walter Nigg und die Kirchengeschichte.'' Verlag T. Bautz, Nordhausen 2017, S. 35–45.</ref> die seinerzeit von vielen Kollegen kaum beachtet wurde.		Er war zunächst Pfarrer in [[w:Stein AR\|Stein AR]] und von 1939 bis zu seiner Pensionierung 1970 in Dällikon-Dänikon.<ref>Siehe im Artikel [[w:Dänikon#Geschichte\|Dänikon]] (Wikipedia): „Vor 1843 bildete Dänikon als Zivilgemeinde mit dem Nachbardorf Dällikon eine politische Gemeinde. Seit der Trennung ist sie eine eigene politische Gemeinde. Die gemeinsame Schule wurde erst 1867 aufgeteilt. Die reformierte Kirchgemeinde Dällikon-Dänikon hat sich hingegen bis in die Gegenwart halten können.“ </ref> 1940 wurde er zum [[w:Titularprofessor\|Titularprofessor]] für Kirchengeschichte an der Universität Zürich ernannt. Seine Aufmerksamkeit als Kirchenhistoriker galt nicht zuletzt der [[w:Frömmigkeit\|Frömmigkeitsgeschichte]],<ref>Bernd Jaspert: ''Walter Nigg und die Kirchengeschichte.'' Verlag T. Bautz, Nordhausen 2017, S. 35–45.</ref> die seinerzeit von vielen Kollegen kaum beachtet wurde.

	1955 gab Nigg seine Professur auf und widmete sich fortan ganz dem Schreiben. In den 1920er-Jahren war er dem Buch ''Frauen der Romantik'' der Schriftstellerin [[w:Margarete Susman\|Margarete Susman]] begegnet, das eine damals neue, künstlerisch-literarische Biographik vertrat. Nigg übernahm diese Methode für seine eigene Arbeit. Die in Zürich lebende Susman wurde zur „Beraterin“ und zur „Begleiterin seines literarischen Schaffens“.<ref> Bernhard Lang: ''Geschichten von Heiligen und Ketzern : Was die Theologie von Walter Nigg lernen könnte.'' In: ''Frankfurter Allgemeine Zeitung.'' 4. Juli 2017 (Der Artikel ist eine Rezension der Bücher von Bernd Jaspert und Uwe Wolff über Nigg aus dem Jahr 2017. Nigg habe über ein beachtliches kirchenhistorisches Programm verfügt.)</ref>		1955 gab Nigg seine Professur auf und widmete sich fortan ganz dem Schreiben. In den 1920er-Jahren war er dem Buch ''Frauen der Romantik'' der Schriftstellerin [[w:Margarete Susman\|Margarete Susman]] begegnet, das eine damals neue, künstlerisch-literarische Biographik vertrat. Nigg übernahm diese Methode für seine eigene Arbeit. Die in Zürich lebende Susman wurde zur „Beraterin“ und zur „Begleiterin seines literarischen Schaffens“.<ref> Bernhard Lang: ''Geschichten von Heiligen und Ketzern : Was die Theologie von Walter Nigg lernen könnte.'' In: ''Frankfurter Allgemeine Zeitung.'' 4. Juli 2017 (Der Artikel ist eine Rezension der Bücher von Bernd Jaspert und Uwe Wolff über Nigg aus dem Jahr 2017. Nigg habe über ein beachtliches kirchenhistorisches Programm verfügt.)</ref>
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	[[Datei:Nesterov Florensky Bulgakov.jpg\|mini\|250px\|Pawel Florenski und Sergei Bulgakow, Gemälde von [[w:Michail Wassiljewitsch Nesterow\|Michail Wassiljewitsch Nesterow]] (1917)]]		[[Datei:Nesterov Florensky Bulgakov.jpg\|mini\|250px\|Pawel Florenski und Sergei Bulgakow, Gemälde von [[w:Michail Wassiljewitsch Nesterow\|Michail Wassiljewitsch Nesterow]] (1917)]]
	Die persönliche Bibliothek ging nach seinem Tod an das ''Institut für Ökumenische Studien'' der Universität Freiburg (Schweiz), wo eine Forschungsstelle zu Leben und Werk Niggs besteht. Nigg hat die Arbeiten von [[w:Pawel Alexandrowitsch Florenski\|Pavel Florenskij]] und [[w:Sergei Nikolajewitsch Bulgakow\|Sergei Bulgakow]] bereits 1925 intensiv rezipiert.<ref>Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein.“ Walter Nigg – Eine Biographie''. Theologischer Verlag Zürich, 2009. S. 385 f.</ref> In seinem Buch ''Des Pilgers Wiederkehr''<ref>Walter Nigg: ''Des Pilger Wiederkehr. Drei Variationen über ein Thema.'' Artemis Verlag, Zürich/Stuttgart 1954.</ref> setzte er sich ausführlich mit dem Buch ''[[w:Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers\|Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers]]'' auseinander – ein Buch, das zu Beginn des 20. Jahrhunderts zentrale Bedeutung auch für die Imjaslavie, der Verehrung des Namens Gottes-Bewegung in der russischen Orthodoxie, erlangte. Auf diese Weise trug Walter Nigg maßgeblich dazu bei, dass das ökumenische Bestreben zu einem Schwerpunkt der Schweizer katholischen wie reformierten Theologie wurde. Diese Ökumene berücksichtigt auch die russische Orthodoxie.		Die persönliche Bibliothek ging nach seinem Tod an das ''Institut für Ökumenische Studien'' der Universität Freiburg (Schweiz), wo eine Forschungsstelle zu Leben und Werk Niggs besteht. Nigg hat die Arbeiten von [[w:Pawel Alexandrowitsch Florenski\|Pavel Florenskij]] und [[w:Sergei Nikolajewitsch Bulgakow\|Sergei Bulgakow]] bereits 1925 intensiv rezipiert.<ref>Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein.“ Walter Nigg – Eine Biographie''. Theologischer Verlag Zürich, 2009. S. 385 f.</ref> In seinem Buch ''Des Pilgers Wiederkehr''<ref>Walter Nigg: ''Des Pilger Wiederkehr. Drei Variationen über ein Thema.'' Artemis Verlag, Zürich/Stuttgart 1954.</ref> setzte er sich ausführlich mit dem Buch ''[[w:Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers\|Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers]]'' auseinander – ein Buch, das zu Beginn des 20. Jahrhunderts zentrale Bedeutung auch für die Imjaslavie, der Verehrung des Namens Gottes-Bewegung in der russischen Orthodoxie, erlangte. Auf diese Weise trug Walter Nigg maßgeblich dazu bei, dass das ökumenische Bestreben zu einem Schwerpunkt der Schweizer katholischen wie reformierten Theologie wurde. Diese Ökumene berücksichtigt auch die russische Orthodoxie.

	Walter Nigg wurde 1949 von der Theologischen Fakultät der Universität Marburg mit der Ehrendoktorwürde ausgezeichnet.		Walter Nigg wurde 1949 von der Theologischen Fakultät der Universität Marburg mit der Ehrendoktorwürde ausgezeichnet.
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	* Bernd Jaspert: ''Walter Nigg und die Kirchengeschichte.'' Verlag T. Bautz, Nordhausen 2017, <nowiki>ISBN 978-3-95948-239-4</nowiki>.		* Bernd Jaspert: ''Walter Nigg und die Kirchengeschichte.'' Verlag T. Bautz, Nordhausen 2017, <nowiki>ISBN 978-3-95948-239-4</nowiki>.
	* Ekkart Sauser: [https://web.archive.org/web/20070609101703/http://www.bautz.de/bbkl/n/nigg_w.shtml ''Walter Nigg''.] In: ''Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon'' (BBKL). Band 16, Bautz, Herzberg 1999, <nowiki>ISBN 3-88309-079-4</nowiki>, Sp. 1139–1140.		* Ekkart Sauser: [https://web.archive.org/web/20070609101703/http://www.bautz.de/bbkl/n/nigg_w.shtml ''Walter Nigg''.] In: ''Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon'' (BBKL). Band 16, Bautz, Herzberg 1999, <nowiki>ISBN 3-88309-079-4</nowiki>, Sp. 1139–1140.
	* Walter Seidel: ''Walter Nigg – ein Leben mit den Heiligen.'' In: Walter Nigg: ''Friedrich von Spee. Ein Jesuit kämpft gegen den Hexenwahn.'' Bonifatius, Paderborn 1991, S. 83–106, <nowiki>ISBN 3-87088-654-4</nowiki>.		* Walter Seidel: ''Walter Nigg – ein Leben mit den Heiligen.'' In: Walter Nigg: ''Friedrich von Spee. Ein Jesuit kämpft gegen den Hexenwahn.'' Bonifatius, Paderborn 1991, S. 83–106, <nowiki>ISBN 3-87088-654-4</nowiki>.
	* Eduard Stäuble: ''[https://www.deutsche-biographie.de/pnd127688757.html Nigg, Walter Georg.]'' In: ''Neue Deutsche Biographie'' (NDB). Band 19, Duncker & Humblot, Berlin 1999, S. 253 f.		* Eduard Stäuble: ''[https://www.deutsche-biographie.de/pnd127688757.html Nigg, Walter Georg.]'' In: ''Neue Deutsche Biographie'' (NDB). Band 19, Duncker & Humblot, Berlin 1999, S. 253 f.
	* Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein“. Walter Nigg – eine Biographie.'' TVZ, Zürich 2009, <nowiki>ISBN 978-3-290-17509-2</nowiki>.		* Uwe Wolff: ''„Das Geheimnis ist mein“. Walter Nigg – eine Biographie.'' TVZ, Zürich 2009, <nowiki>ISBN 978-3-290-17509-2</nowiki>.
	* Uwe Wolff: ''Walter Nigg. Das Jahrhundert der Heiligen.'' Aschendorff, Münster 2017, <nowiki>ISBN 978-3-402-12032-3</nowiki>.		* Uwe Wolff: ''Walter Nigg. Das Jahrhundert der Heiligen.'' Aschendorff, Münster 2017, <nowiki>ISBN 978-3-402-12032-3</nowiki>.